18. Краткий обзор гонений на христиан от иудеев. Падение иудеев

Przywódcy żydowscy ze złośliwości i zazdrości wobec Pana Zbawiciela postanowili Go ukrzyżować, nie mogli zostawić Jego uczniów samych. Prześladowanie apostołów rozpoczęło się, gdy tylko zaczęło się rozprzestrzeniać ich głoszenie. Jednak na początku prześladowania te zostały powstrzymane przez roztropność jednego z najbardziej szanowanych nauczycieli prawa – Gamaliela i walkę partii saduceuszy i faryzeuszy. Następnie nawrócenie na wiarę jednego z jego najpotężniejszych prześladowców, Saula, oraz ciasna pozycja Sanhedrynu, w obliczu panowania rzymskiego, wciąż obojętnego na chrześcijaństwo, przyczyniły się do osłabienia, a nawet zaprzestania otwartego prześladowania chrześcijan przez Żydów. Wnuk bezprawia Heroda, który pobił betlejemskie dzieci, Herod Agryppa, poprzez intrygi przed rządem rzymskim, przywrócił na jakiś czas władzę króla w Palestynie i chcąc pozyskać Żydów, ponownie wszczął okrutne prześladowanie Kościoła, zabił apostoła Jakuba Zebedeusza i uwięził apostoła Piotra, ale ciężka choroba (od robaków podskórnych) tego niegodziwca ustała wraz z jego życiem i prześladowaniami, które wywołał. Po śmierci Heroda Agryppy Judea nadal podlegała rzymskim prokuratorom, a Żydzi, mimo całej swojej nienawiści do chrześcijan, nie mogli im zbytnio zaszkodzić. Przykład bezsilnej złośliwości Żydów widzimy w historii procesu apostoła Pawła; arcykapłan Ananus również mógł wykorzystać jedynie przerwę we władzy rzymskiej, aby zabić apostoła Jakuba, brata Pańskiego. Wreszcie dopełniła się miara wielkoduszności Boga: w roku 67 rozpoczęła się katastrofalna wojna między Żydami a Rzymianami, w wyniku której Żydzi jako odrębny naród upadli. Upadek Żydów jest ważny w historii Kościoła: 1) Tutaj wypełniły się proroctwa Mojżesza, Daniela i innych proroków oraz słowa Pana Jezusa Chrystusa, który przepowiedział, że Jerozolima zostanie otoczona przez wrogów i że w miejscu cerkwi nie pozostanie kamień na kamieniu. 2) Wraz ze zniszczeniem Jerozolimy i Cerkwi dopełnił się (właściwie) Stary Testament; Teraz Żydzi nie mają już cerkwi, nie składają ofiar, a ich wiara nie prowadzi do zbawienia. 3) Upadek Żydów ma szczególny związek z ostatecznymi losami całego świata. Pan Jezus Chrystus w swojej przepowiedni powiązał zagładę Jerozolimy z zagładą świata, która nastąpi u schyłku wieków, tak że to pierwsze jest jakby obrazem tego drugiego (Mt 24). Szczególne niezwykłe zjawiska zwiastowały katastrofalną dla Żydów katastrofę. Któregoś razu w nocy przez około godzinę w cerkwi było widać światło podobne do światła dziennego; w Wielkanoc miedziane wschodnie bramy cerkwi, które z trudem otworzyło dwadzieścia osób, otworzyły się same; W święto Pięćdziesiątnicy rozległ się w cerkwi niezwykły hałas, jakby od kroków rzeszy oddalających się ludzi, i wyraźnie słychać było głos: „Wyjdźmy stąd”. Przez cały rok nad Jerozolimą pojawiała się kometa w kształcie miecza; ponadto w chmurach widać było tłumy walczących jeźdźców na rydwanach bojowych. Cztery lata przed wojną Żyd imieniem Jezus, jakby natchniony z góry, przechodząc przez miasto, zaczął wołać: „Biada Jerozolimie, cerkwi” i przez siedem lat kontynuował swoje złowieszcze przepowiednie. Wreszcie zawołał: „Biada i mnie!” - i w tej właśnie chwili został zabity kamieniem rzuconym przez kogoś z obozu rzymskiego. Przyczynami wojny żydowskiej były: skrajna nienawiść Żydów do Rzymian oraz okrucieństwo rzymskich prokuratorów wobec Żydów. Uważając się za naród wybrany, nasienie Abrahama, Żydzi nie mogli pogodzić się z myślą o podporządkowaniu się poganom. Wśród nich uformowała się specjalna partia zelotów, czyli zelotów, dla których walka z Rzymianami była zadaniem życia. Ze swej strony prokuratorzy rzymscy traktowali Żydów okrutnie, uciskali ich podatkami i niepotrzebnie obrażali ich uczucia religijne. Szczególnie znienawidzeni przez Żydów byli Piłat i dwaj ostatni prokuratorzy, Albinus i Gessius Florus. Do tego wszystkiego dochodziły intensywne oczekiwania wobec Mesjasza. Żydzi byli przekonani, że Mesjasz natychmiast pojawi się w cerkwi z pomocą swemu wybranemu ludowi. Zdaniem historyka wojny żydowskiej Józefa Flawiusza, jakaś fatalna siła ciągnęła naród do zagłady i on widzi w tym przeznaczenie Boże. Wymyślając powstanie przeciwko Rzymianom, Żydzi otoczyli twierdzę, w której znajdował się rzymski garnizon, a gdy nękani głodem rzymscy żołnierze poddali się Żydom, wówczas pomimo obietnic bezpieczeństwa wszyscy zostali przez nich zdradziecko odcięci. Za ten haniebny czyn wielu Żydów zostało pobitych w Cezarei i Aleksandrii. Żydzi z kolei włamywali się do przygranicznych miast z Syrią i rabowali ich mieszkańców. Następnie rzymski prokonsul Cestiusz Gallus, mieszkający w Antiochii, przeniósł się do Palestyny, aby stłumić powstanie, i już zbliżył się do Jerozolimy, ale poniósłszy lekką klęskę i budząc strach wielu wrogów, niespodziewanie dla Żydów wycofał się z miasta. Żydzi byli niezwykle dumni ze swojego sukcesu i oddawali się swoim ulubionym marzeniom o panowaniu nad światem; a chrześcijanie, pamiętając na rozkaz Pana, na widok obrzydliwości spustoszenia w cerkwi (Mt 24,15-20) skorzystali ze swobody wyjścia i wycofali się w większości do zajordańskiego miasta Pella. Cesarz Neron, słysząc o oporze Żydów wobec Kestii, wysłał swojego najlepszego dowódcę Wespazjana z dużą armią do Palestyny. Wespazjan szybko podbił Galileę i zbliżył się do Jerozolimy. W tym czasie zmarł Neron, następnie w ciągu jednego roku zastąpiono trzech cesarzy, a wojska syryjskie ogłosiły swojego dowódcę cesarzem. Następnie Wespazjan pospieszył do Rzymu i dalsze prowadzenie oblężenia powierzył swemu synowi Tytusowi. Komendant ten, wiedząc, że z okazji święta Paschy w Jerozolimie zgromadziła się niezwykle duża liczba Żydów (ponad 2 miliony), a chcąc przerwać dostawy żywności do Jerozolimy, otoczył całe miasto murem, tak że nie można było ani wyjść, ani przedostać się przez to miasto. W Jerozolimie rozpoczęły się straszliwe nieszczęścia: wkrótce zniszczono zapasy żywności i nastał tak straszny głód, że jedna matka, dręczona głodem, dźgnęła i zjadła swoje nowo narodzone dziecko. Szerzyły się choroby, ludzie umierali w takiej liczbie, że nie było kto i gdzie ich pochować. Tylko z jednej z bram miasta wyrzucono ponad 150 tysięcy zwłok. Wielu Żydów uciekło z miasta prosto w ręce wroga i zostali ukrzyżowani na krzyżach. Wokół miasta stało ponad 500 krzyży z ukrzyżowanymi Żydami i najwyraźniej spełniło się ich szalone zaklęcie: „Jego krew (Pan Zbawiciel) niech będzie na nas i na nasze dzieci”. Wreszcie zabrakło drewna na krzyże. Wtedy Tytus rozkazał przyjąć uciekinierów i dać im żywność; ale wyczerpani głodem Żydzi rzucili się na chleb z taką chciwością, że umarli z sytości. Po długim oblężeniu i bezsensownych negocjacjach w sprawie kapitulacji Tytus zarządził atak, nakazując żołnierzom ochronę cerkwi, co uznano za cud sztuki. Po strasznych wysiłkach miasto zostało zdobyte, ale cerkwi nie udało się uratować. Przypadkowo rzucone piętno podpaliło budynek (10 sierpnia 70 r.). Jerozolima została zniszczona. Na pamiątkę swojej dawnej świetności z miasta pozostała jedynie część muru zachodniego i trzy wieże. Tytus był zdumiony, jakie twierdze udało mu się zdobyć i zniszczyć, i nie przyjął zwyczajowych, ludowych gratulacji z okazji zwycięstwa, uznając się za narzędzie gniewu Bożego. Straszliwy był los Żydów, którzy przeżyli upadek rodzinnego miasta. Około 12 tysięcy ludzi zmarło z głodu po raz pierwszy po zdobyciu miasta, zanim Tytus mógł wydać jakiekolwiek rozkazy dotyczące ocalałych. Główni rebelianci zostali straceni. Wybrano 700 najprzystojniejszych młodych mężczyzn, którzy mieli uświetnić triumf zwycięzcy po wjeździe do Rzymu. Wielu Żydów zostało zesłanych do pracy w kopalniach i sprzedanych w niewolę na rynkach Azji, Afryki i Europy. Oto niektóre z przepowiedni proroka Mojżesza, w których na przestrzeni tysiąca tysiącleci z zadziwiającą dokładnością opisywał nieszczęścia Żydów. „Ponieważ nie służyłeś Panu, Bogu swemu, będziesz służył swemu wrogowi... w głodzie, pragnieniu, nagości i wszelkim niedostatku... Pan ześle przeciwko tobie lud z daleka, z krańców ziemi: jak orzeł przyleci lud, którego języka nie rozumiesz, lud bezczelny, który nie zważy na starca i nie oszczędzi młodzieńca... I będą cię uciskać we wszystkich twoich siedzibach, aż zniszczą wyżyny w całej twojej ziemi i twoją siłę mury, w których ufacie... Kobieta, która żyła z wami w błogości i luksusie, która nigdy nie postawiła stopy na ziemi ze względu na zbytek i delikatność, będzie bezlitosnym spojrzeniem patrzeć na swego męża, na syna i na córkę... Ona z niedostatku wszystkiego ich pożre w oblężeniu i ucisku, w jakim dotknie was wasz wróg... A Pan rozproszy was pomiędzy wszystkie narody, od krańców ziemi aż po krańce ziemi... ale nawet wśród tych narodów nie odpoczniecie i nie będzie odpoczynku dla waszych stóp, a Pan da wam tam drżące serce, zatopione oczy i ospałą duszę. Twoje życie będzie wisieć przed tobą i będziesz drżeć we dnie i w nocy, i nie będziesz pewny swego życia. Z drżenia serca, które cię ogarnie, i z tego, co widzisz na własne oczy, rano powiesz: o, gdyby nastał wieczór, a wieczorem powiesz: o, gdyby nastał poranek! (Deut. 28, 47–68). Po 65 latach Żydzi ponownie zbuntowali się przeciwko Rzymianom pod dowództwem fanatycznego Bar-Koheba („syna gwiazdy”) i ponownie zostali spacyfikowani przez Rzymian. Następnie cesarz Hadrian nakazał całkowite zniszczenie Jerozolimy i przemarsz z pługami jej ulicami na znak całkowitego zniszczenia miasta. Na ruinach Jerozolimy założono rzymską kolonię zwaną Aelia Capitolina, do której Żydom zabroniono zbliżać się pod groźbą śmierci. Tylko jednego dnia (dokładnie 10 sierpnia – dzień spalenia pierwszej cerkwi przez Nabuchodonozora i drugiej przez Rzymian) pozwolono im za pewną opłatą spojrzeć z daleka na swoją dawną stolicę, na której bramie umieszczono wizerunek znienawidzonego przez nich zwierzęcia. Żydowscy rabini nie rozumieli straszliwej egzekucji, jaka spotkała Żydów. Wskazali, że przyczyną niebiańskiego gniewu było to, że Żydów rzekomo niewiele obchodziło wypełnianie rytualnego Prawa Mojżeszowego. W Tyberiadzie, gdzie po zburzeniu Jerozolimy wycofali się ważniejsi Żydzi, powstała szkoła, w której to przywiązanie do martwej litery, do rytuału, bez zrozumienia jego znaczenia, osiągnęło skrajny rozwój i znalazło swój wyraz w Talmudzie. Ten kierunek żydowskiego rabinaizmu jeszcze bardziej oddalał Żydów od ducha wiary Chrystusowej. Może zainteresuje Cię: