18. Краткий обзор гонений на христиан от иудеев. Падение иудеев

Les dirigeants juifs, par méchanceté et envie du Seigneur Sauveur, décidèrent de le crucifier et ne purent laisser ses disciples tranquilles. Leur persécution contre les apôtres commença dès que leur prédication commença à se répandre. Mais au début, cette persécution a été stoppée par la prudence de l'un des professeurs de loi les plus respectés - Gamaliel et la lutte des partis sadducéens et pharisiens. Puis la conversion à la foi de l'un de ses plus puissants persécuteurs, Saül, et la position exiguë du Sanhédrin, face à la domination romaine encore indifférente au christianisme, contribuèrent à l'affaiblissement et même à la cessation de la persécution ouverte des chrétiens par les Juifs. Le petit-fils d'Hérode sans loi, qui a battu les bébés de Bethléem, Hérode Agrippa, par des intrigues devant le gouvernement romain, a restauré le pouvoir du roi en Palestine pendant un certain temps et, voulant gagner les Juifs, a de nouveau déclenché une cruelle persécution contre l'Église, a tué l'apôtre Jacques Zébédée et a emprisonné l'apôtre Pierre, mais la grave maladie (des vers sous-cutanés) de ce méchant s'est arrêtée avec sa vie et la persécution qu'il a soulevé. Après la mort d'Hérode Agrippa, la Judée était toujours subordonnée aux procureurs romains et les Juifs, malgré toute leur haine envers les chrétiens, ne pouvaient pas leur faire beaucoup de mal. Nous voyons un exemple de la méchanceté impuissante des Juifs dans l’histoire du procès de l’apôtre Paul ; le grand prêtre Ananus pouvait également profiter d'une seule rupture du pouvoir romain pour tuer l'apôtre Jacques, le frère du Seigneur. Finalement, la mesure de la longanimité de Dieu fut accomplie : en l'an 67, la guerre désastreuse entre les Juifs et les Romains commença, et les Juifs, en tant que peuple séparé, tombèrent. La chute des Juifs est importante dans l'histoire de l'Église : 1) Ici se sont accomplies les prophéties de Moïse, de Daniel et d'autres prophètes ainsi que les paroles du Seigneur Jésus-Christ, qui a prédit que Jérusalem serait entourée d'ennemis et qu'à la place de l’église il ne resterait pas pierre sur pierre. 2) Avec la destruction de Jérusalem et de l’église, la toute fin (en fait) de l'Ancien Testament a été accomplie ; Désormais, les Juifs n'ont plus de église, ne font plus de sacrifices et leur foi ne mène pas au salut. 3) La chute des Juifs a un rapport particulier avec le sort final du monde entier. Le Seigneur Jésus-Christ, dans sa prédiction, a lié la destruction de Jérusalem à la destruction du monde qui suivrait à la fin des siècles, de sorte que la première est pour ainsi dire une image de la seconde (Matthieu 24). Des phénomènes extraordinaires laissaient présager une catastrophe désastreuse pour les Juifs. Une fois la nuit, pendant environ une heure, une lumière semblable à la lumière du jour était visible dans l’église ; à Pâques, les portes orientales en cuivre de l’église, ouvertes avec difficulté par vingt personnes, s'ouvrirent d'elles-mêmes ; Le jour de la Pentecôte, un bruit extraordinaire se fit entendre dans l’église, comme celui des pas d'une multitude de personnes qui s'éloignaient, et une voix se fit clairement entendre : « Partons d'ici ». Pendant une année entière, une comète en forme d’épée apparut au-dessus de Jérusalem ; de plus, des foules de cavaliers combattant sur des chars de guerre étaient visibles dans les nuages. Quatre ans avant la guerre, un Juif nommé Jésus, comme inspiré d'en haut, se mit à crier alors qu'il se promenait dans la ville : « Malheur à Jérusalem, l’église », et poursuivit ses sinistres prédictions pendant sept ans. Finalement, il s'écria : « Malheur à moi aussi ! - et à ce moment précis, il fut tué par une pierre lancée par quelqu'un du camp romain. Les causes de la guerre juive étaient : la haine extrême des Juifs envers les Romains et la cruauté des procureurs romains envers les Juifs. Se considérant comme un peuple élu, la postérité d’Abraham, les Juifs ne pouvaient accepter l’idée de se soumettre aux païens. Parmi eux, un parti spécial de fanatiques, ou fanatiques, s'est formé, qui considéraient la lutte contre les Romains comme la tâche de la vie. Les procureurs romains, de leur côté, traitaient les Juifs avec cruauté, les opprimaient avec des impôts et offensaient inutilement leurs sentiments religieux. Pilate et les deux derniers procureurs, Albinus et Gessius Florus, étaient particulièrement détestés par les Juifs. À tout cela s’ajoutaient des attentes intenses à l’égard du Messie. Les Juifs étaient convaincus que le Messie apparaîtrait instantanément dans l’église pour aider son peuple élu. Selon l’historien de la guerre juive Josèphe, une force fatale entraînait le peuple vers sa destruction, et il voit là la prédestination de Dieu. Ayant conçu un soulèvement contre les Romains, les Juifs encerclèrent la forteresse où se trouvait la garnison romaine, et lorsque, tourmentés par la faim, les soldats romains se rendirent aux Juifs, alors, malgré la promesse de sécurité, tout le monde fut traîtreusement coupé par eux. Pour cet acte déshonorant, de nombreux Juifs furent battus à Césarée et à Alexandrie. Les Juifs, à leur tour, firent irruption dans les villes frontalières syriennes et pillèrent les habitants. Ensuite, le proconsul romain Cestius Gallus, qui vivait à Antioche, s'est rendu en Palestine pour réprimer le soulèvement et s'était déjà approché de Jérusalem, mais, après avoir subi une légère défaite et craint par de nombreux ennemis, il s'est retiré de la ville de manière inattendue pour les Juifs. Les Juifs étaient extrêmement fiers de leur succès et se livraient à leurs rêves favoris de domination sur le monde ; et les chrétiens, se souvenant du commandement du Seigneur, à la vue de l'abomination de la désolation dans l’église (Matthieu 24 : 15-20), profitèrent de la liberté de sortie et se retirèrent en grande partie vers la ville transjordanienne de Pella. L'empereur Néron, ayant entendu parler de la résistance des Juifs à Kestia, envoya son meilleur commandant Vespasien avec une grande armée en Palestine. Vespasien conquiert rapidement la Galilée et s'approche de Jérusalem. A cette époque, Néron mourut, puis en un an trois empereurs furent remplacés et les troupes syriennes proclamèrent leur commandant empereur. Alors Vespasien se précipita vers Rome et confia la suite du siège à son fils Titus. Ce commandant, sachant qu'un très grand nombre de Juifs (plus de 2 millions) s'étaient rassemblés à Jérusalem à l'occasion de la fête de Pâque, et voulant arrêter l'approvisionnement en nourriture de Jérusalem, entoura la ville entière d'un mur, de sorte qu'il était impossible ni d'en sortir ni d'y pénétrer. De terribles catastrophes ont commencé à Jérusalem : les réserves de nourriture ont été rapidement détruites et une famine si terrible s'est produite qu'une mère, tourmentée par la faim, a poignardé et mangé son nouveau-né. Les maladies se sont développées, les gens sont morts en si grand nombre qu'il n'y avait personne ni nulle part où les enterrer. Plus de 150 000 cadavres ont été jetés par une seule porte de la ville. Beaucoup de Juifs s'enfuirent de la ville et tombèrent entre les mains de l'ennemi et furent crucifiés sur des croix. Plus de 500 croix se dressaient autour de la ville avec des Juifs crucifiés et, apparemment, leur sort insensé s'est accompli : « Son sang (le Seigneur le Sauveur) soit sur nous et sur nos enfants. » Finalement il n'y avait pas assez de bois pour les croix. Alors Titus ordonna de recevoir les fugitifs et de leur donner à manger ; mais, épuisés par la faim, les Juifs se précipitèrent vers le pain avec une telle avidité qu'ils moururent de satiété. Après un long siège et des négociations inutiles sur la reddition, Titus ordonna une attaque, ordonnant aux soldats de protéger l’église, considéré comme un miracle de l'art. Après de terribles efforts, la ville fut prise, mais l’église ne fut pas sauvé. Un tison lancé accidentellement met le feu au bâtiment (10 août 70 après JC). Jérusalem a été détruite. En souvenir de son ancienne grandeur, seule une partie du mur ouest et trois tours sont restées de la ville. Titus fut étonné de voir quelles forteresses il réussit à prendre et à détruire, et n'accepta pas les habituelles félicitations populaires à l'occasion de sa victoire, se reconnaissant comme un instrument de la colère de Dieu. Le sort des Juifs qui survécurent à la chute de leur ville natale fut terrible. Environ 12 000 personnes sont mortes de faim dans un premier temps après la prise de la ville, avant que Titus puisse donner des ordres concernant les survivants. Les principaux rebelles ont été exécutés. 700 des plus beaux jeunes hommes ont été choisis pour honorer le triomphe du vainqueur à son entrée à Rome. De nombreux Juifs ont été exilés pour travailler dans les mines et vendus comme esclaves sur les marchés d'Asie, d'Afrique et d'Europe. Ce sont là quelques-unes des prédictions du prophète Moïse, dans lesquelles, sur une période de mille cinq cents ans, il a décrit avec une précision étonnante les malheurs des Juifs. " Parce que tu n'as pas servi l'Eternel ton Dieu, tu serviras ton ennemi... dans la faim, la soif et la nudité et dans tout manque... L'Eternel enverra contre toi un peuple de loin, des extrémités de la terre : comme un aigle, descendra un peuple dont tu ne comprends pas la langue, un peuple insolent qui ne respectera pas le vieil homme et n'épargnera pas le jeune homme... Et ils t'opprimeront dans toutes tes habitations jusqu'à ce qu'ils aient détruit les hauts lieux de tout ton pays. et tes murs forts, en en qui tu as confiance... La femme qui a vécu avec toi dans le bonheur et le luxe, qui n'a jamais mis les pieds sur terre, à cause du luxe et de la délicatesse, regardera d'un œil impitoyable son mari, et son fils, et sa fille... Elle, manquant de tout, les mangera, dans le siège et l'oppression dans lesquels ton ennemi t'affligera... Et l'Éternel te dispersera parmi toutes les nations, depuis l'extrémité de la terre jusqu'à l'extrémité de la terre... mais même parmi ces nations vous ne vous reposerez pas, et il n'y aura pas de repos pour vos pieds, et le Seigneur vous donnera là un cœur tremblant, des yeux fondants et une âme languissante. Votre vie sera suspendue devant vous, et vous tremblerez nuit et jour, et vous n'aurez pas confiance en votre vie. Du tremblement de ton cœur qui t'embrassera et de ce que tu verras de tes yeux, le matin tu diras : oh, si seulement le soir était venu, et le soir tu diras : oh, si seulement le matin était venu ! (Deut. 28, 47-68). Après 65 ans, les Juifs se rebellèrent à nouveau contre les Romains sous le commandement du fanatique Bar-Koheb (« fils de l'étoile ») et furent à nouveau pacifiés par les Romains. Ensuite, l'empereur Hadrien a ordonné la destruction complète de Jérusalem et une marche de charrue dans ses rues en signe de la destruction complète de la ville. Une colonie romaine appelée Aelia Capitolina fut fondée sur les ruines de Jérusalem et il était interdit aux Juifs de s'en approcher sous peine de mort. Un seul jour (précisément le 10 août - le jour de l'incendie du premier église par Nabuchodonosor et du second par les Romains) ils furent autorisés, moyennant une certaine somme, à regarder de loin leur ancienne capitale, sur les portes de laquelle était placée l'image d'un animal qu'ils détestaient. Les rabbins juifs n'ont pas compris la terrible exécution qui a frappé les Juifs. Ils ont souligné que la raison de la colère céleste était que les Juifs se souciaient peu de l’accomplissement de la loi mosaïque rituelle. A Tibériade, où les Juifs les plus importants se retirèrent après la destruction de Jérusalem, se forma une école dans laquelle cet attachement à la lettre morte, au rituel, sans en comprendre le sens, atteignit un développement extrême et trouva son expression dans le Talmud. Cette direction du rabbinisme juif a éloigné davantage les Juifs de l’esprit de la foi du Christ. Vous pourriez être intéressé par :