18. Краткий обзор гонений на христиан от иудеев. Падение иудеев

Los líderes judíos, por malicia y envidia del Señor Salvador, decidieron crucificarlo, no podían dejar solos a sus discípulos. La persecución de los apóstoles comenzó tan pronto como su predicación comenzó a difundirse. Pero al principio esta persecución fue detenida por la prudencia de uno de los maestros de la ley más respetados: Gamaliel y la lucha de los partidos saduceo y fariseo. Luego, la conversión a la fe de uno de sus más poderosos perseguidores, Saulo, y la estrecha posición del Sanedrín, en vista del dominio romano, que todavía era indiferente al cristianismo, contribuyeron al debilitamiento e incluso al cese de la abierta persecución de los cristianos por parte de los judíos. El nieto del sin ley Herodes, que golpeó a los bebés de Belén, Herodes Agripa, a través de intrigas ante el gobierno romano, restauró el poder del rey en Palestina por algún tiempo y, queriendo ganarse a los judíos, nuevamente levantó una cruel persecución contra la Iglesia, mató al apóstol Santiago Zebedeo y encarceló al apóstol Pedro, pero la grave enfermedad (de gusanos subcutáneos) de este malvado detuvo junto con su vida y la persecución que provocó. Después de la muerte de Herodes Agripa, Judea todavía estaba subordinada a los procuradores romanos y los judíos, a pesar de todo su odio hacia los cristianos, no podían hacerles mucho daño. Un ejemplo de la impotente malicia de los judíos lo vemos en la historia del juicio del apóstol Pablo; el sumo sacerdote Anano también pudo aprovechar sólo una ruptura en el poder romano para matar al apóstol Santiago, el hermano del Señor. Finalmente, la medida de la paciencia de Dios se cumplió: en el año 67 comenzó la desastrosa guerra entre judíos y romanos, y los judíos, como pueblo separado, cayeron. La caída de los judíos es importante en la historia de la Iglesia: 1) Aquí se cumplieron las profecías de Moisés, Daniel y otros profetas y las palabras del Señor Jesucristo, Quien predijo que Jerusalén sería rodeada de enemigos y que en el lugar de la iglesia no quedaría piedra sobre piedra. 2) En la destrucción de Jerusalén y de la iglesia, se cumplió el fin mismo (de hecho) del Antiguo Testamento; Ahora los judíos ya no tienen iglesia, no hacen sacrificios y su fe no conduce a la salvación. 3) La caída de los judíos tiene una relación especial con el destino final del mundo entero. El Señor Jesucristo en su predicción relacionó la destrucción de Jerusalén con la destrucción del mundo que seguiría al final de los siglos, de modo que la primera es, por así decirlo, una imagen de la segunda (Mateo 24). Fenómenos extraordinarios particulares presagiaban una catástrofe desastrosa para los judíos. Una vez por la noche, durante aproximadamente una hora, se vio en la iglesia una luz similar a la del día; en Semana Santa, las puertas orientales de cobre de la iglesia, que con dificultad fueron abiertas por veinte personas, se abrieron solas; En la fiesta de Pentecostés se escuchó en la iglesia un ruido extraordinario, como de los pasos de una multitud que se alejaba, y se escuchó claramente una voz: “Vámonos de aquí”. Durante todo un año, un cometa en forma de espada apareció sobre Jerusalén; Además, entre las nubes se veían multitudes de jinetes combatientes en carros de guerra. Cuatro años antes de la guerra, un judío llamado Jesús, como inspirado desde arriba, comenzó a gritar mientras caminaba por la ciudad: “¡Ay de Jerusalén, la iglesia!”, y continuó con sus siniestras predicciones durante siete años. Finalmente gritó: “¡Ay de mí también!”. - y en ese mismo momento fue asesinado por una piedra lanzada por alguien del campamento romano. Las causas de la guerra judía fueron: el odio extremo de los judíos hacia los romanos y la crueldad de los procuradores romanos hacia los judíos. Considerándose un pueblo elegido, la simiente de Abraham, los judíos no podían aceptar la idea de someterse a los paganos. Entre ellos se formó un partido especial de fanáticos, o fanáticos, que consideraban la lucha contra los romanos como una tarea de vida. Los procuradores romanos, por su parte, trataron cruelmente a los judíos, los oprimieron con impuestos y ofendieron innecesariamente sus sentimientos religiosos. Pilato y los dos últimos procuradores, Albino y Gesio Floro, eran especialmente odiados por los judíos. A todo esto se sumaban intensas expectativas sobre el Mesías. Los judíos estaban convencidos de que el Mesías aparecería instantáneamente en la iglesia para ayudar a su pueblo elegido. Según el historiador de la guerra judía Josefo, alguna fuerza fatal estaba arrastrando al pueblo a su destrucción, y él ve en esto la predestinación de Dios. Habiendo concebido un levantamiento contra los romanos, los judíos rodearon la fortaleza donde se encontraba la guarnición romana, y cuando, atormentados por el hambre, los soldados romanos se rindieron a los judíos, entonces, a pesar de la promesa de seguridad, todos fueron traicionados por ellos. Por este acto deshonroso, muchos judíos fueron golpeados en Cesarea y Alejandría. Los judíos, a su vez, irrumpieron en las ciudades fronterizas sirias y saquearon a sus habitantes. Luego, el procónsul romano Cestio Galo, que vivía en Antioquía, se trasladó a Palestina para reprimir el levantamiento, y ya se había acercado a Jerusalén, pero, habiendo sufrido una ligera derrota y temido por muchos enemigos, inesperadamente para los judíos se retiró de la ciudad. Los judíos estaban extremadamente orgullosos de su éxito y se entregaron a sus sueños favoritos de dominio sobre el mundo; y los cristianos, recordando el mandato del Señor, al ver la abominación desoladora en la iglesia (Mateo 24:15-20), aprovecharon la libertad de salida y se retiraron en su mayor parte a la ciudad transjordana de Pella. El emperador Nerón, al enterarse de la resistencia de los judíos a Kestia, envió a su mejor comandante, Vespasiano, con un gran ejército a Palestina. Vespasiano rápidamente conquistó Galilea y se acercó a Jerusalén. En ese momento, Nerón murió, luego, en un año, tres emperadores fueron reemplazados y las tropas sirias proclamaron emperador a su comandante. Entonces Vespasiano se apresuró a ir a Roma y confió la dirección del asedio a su hijo Tito. Este comandante, sabiendo que un número extremadamente grande de judíos (más de 2 millones) se había reunido en Jerusalén con motivo de la festividad de Pesaj, y queriendo detener el suministro de alimentos a Jerusalén, rodeó toda la ciudad con un muro, de modo que era imposible salir o penetrar allí. En Jerusalén comenzaron terribles desastres: pronto se destruyeron los suministros de alimentos y se produjo una hambruna tan terrible que una madre, atormentada por el hambre, apuñaló y se comió a su hijo recién nacido. Se desarrollaron enfermedades, la gente murió en tal cantidad que no había nadie ni dónde enterrarlas. Más de 150 mil cadáveres fueron arrojados por una sola de las puertas de la ciudad. Muchos de los judíos huyeron de la ciudad directamente a manos del enemigo y fueron crucificados en cruces. Alrededor de la ciudad había más de 500 cruces con judíos crucificados y, aparentemente, su loco hechizo se cumplió: "Su sangre (el Señor el Salvador) sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos". Finalmente no hubo suficiente madera para las cruces. Entonces Tito ordenó recibir a los fugitivos y darles de comer; pero, agotados por el hambre, los judíos se apresuraron a buscar pan con tal avidez que murieron de saciedad. Después de un largo asedio y negociaciones inútiles sobre la rendición, Tito ordenó un ataque y ordenó a los soldados proteger la iglesia, que fue considerado un milagro del arte. Después de terribles esfuerzos, la ciudad fue tomada, pero la iglesia no se salvó. Una tiza arrojada accidentalmente prendió fuego al edificio (10 de agosto del 70 d.C.). Jerusalén fue destruida. En memoria de su antigua grandeza, de la ciudad sólo quedaron una parte del muro occidental y tres torres. Tito quedó asombrado al ver qué fortalezas logró tomar y destruir, y no aceptó las habituales felicitaciones populares con motivo de su victoria, reconociéndose como un instrumento de la ira de Dios. El destino de los judíos que sobrevivieron a la caída de su ciudad natal fue terrible. Alrededor de 12 mil personas murieron de hambre la primera vez después de la toma de la ciudad, antes de que Tito pudiera dar órdenes sobre los supervivientes. Los principales rebeldes fueron ejecutados. 700 de los jóvenes más apuestos fueron elegidos para honrar el triunfo del ganador al entrar en Roma. Muchos judíos fueron exiliados para trabajar en las minas y vendidos como esclavos en los mercados de Asia, África y Europa. Estas son algunas de las predicciones del profeta Moisés, en las que durante un período de mil quinientos años describió con asombrosa precisión las desgracias de los judíos. “Por cuanto no habéis servido a Jehová vuestro Dios, serviréis a vuestro enemigo... en hambre y en sed y en desnudez y en toda carencia... Jehová enviará contra vosotros un pueblo desde lejos, desde los confines de la tierra: como águila, descenderá un pueblo cuya lengua no entendéis, un pueblo insolente que no respetará al anciano ni perdonará al joven... Y os oprimirán en todas vuestras habitaciones, hasta destruir los lugares altos en toda vuestra tierra, y vuestros muros fuertes, en en el cual confías... La mujer que vivió contigo en bienaventuranza y lujo, que nunca puso su pie en la tierra, a causa del lujo y la delicadeza, mirará con ojo despiadado a su marido, y a su hijo, y a su hija... Ella, faltando de todo, los comerá, en el asedio y opresión con que te afligirá tu enemigo... Y Jehová te esparcirá por todas las naciones, desde el fin de la tierra hasta el fin de la tierra... pero ni siquiera entre estas naciones descansaréis, ni habrá descanso para vuestros pies, y allí el Señor os dará corazón tembloroso, ojos derretidos y alma lánguida. Tu vida colgará ante ti, temblarás de noche y de día, y no tendrás confianza en tu vida. Por el temblor de tu corazón, que te abrazará, y por lo que ves con tus ojos, por la mañana dirás: ¡oh, si hubiera llegado la tarde!, y por la tarde dirás: ¡oh, si hubiera llegado la mañana! (Deuteronomio 28, 47–68). Después de 65 años, los judíos se rebelaron nuevamente contra los romanos bajo el mando del fanático Bar-Koheb (“hijo de la estrella”) y nuevamente fueron pacificados por los romanos. Entonces el emperador Adriano ordenó la destrucción completa de Jerusalén y una marcha del arado por sus calles como señal de la destrucción total de la ciudad. Se fundó una colonia romana llamada Aelia Capitolina sobre las ruinas de Jerusalén, y a los judíos se les prohibió acercarse a ella bajo pena de muerte. Sólo un día (precisamente el 10 de agosto, el día en que Nabucodonosor quemó el primer templo y los romanos el segundo) se les permitió, pagando una determinada tarifa, mirar desde lejos su antigua capital, en cuyas puertas estaba colocada una imagen de un animal que odiaban. Los rabinos judíos no entendieron la terrible ejecución que les sobrevino a los judíos. Señalaron que la razón de la ira celestial era que a los judíos supuestamente les importaba poco el cumplimiento de la Ley Mosaica ritual. En Tiberíades, donde los judíos más importantes se retiraron después de la destrucción de Jerusalén, se formó una escuela en la que este apego a la letra muerta, al ritual, sin comprender su significado, alcanzó un desarrollo extremo y encontró su expresión en el Talmud. Esta dirección del rabinismo judío alejó aún más a los judíos del espíritu de la fe de Cristo. Quizás te interese: