18. Краткий обзор гонений на христиан от иудеев. Падение иудеев

قرر زعماء اليهود، بدافع الخبث والحسد للرب المخلص، أن يصلبوه، ولم يستطيعوا أن يتركوا تلاميذه وشأنهم. بدأ اضطهادهم للرسل حالما بدأت كرازتهم في الانتشار. ولكن في البداية تم إيقاف هذا الاضطهاد بحكمة أحد معلمي الشريعة الأكثر احترامًا - غمالائيل وصراع الحزبين الصدوقيين والفريسيين. ثم ساهم اعتناق أحد أقوى مضطهديها، شاول، والوضع الضيق للسنهدرين، في ضوء الحكم الروماني، الذي كان لا يزال غير مبال بالمسيحية، في إضعاف وحتى وقف الاضطهاد العلني للمسيحيين من قبل اليهود. حفيد هيرودس الخارج عن القانون، الذي ضرب أطفال بيت لحم، هيرودس أغريبا، من خلال المؤامرات أمام الحكومة الرومانية، أعاد سلطة الملك في فلسطين لبعض الوقت، ورغبته في كسب اليهود، أثار مرة أخرى اضطهادًا قاسيًا ضد الكنيسة، وقتل الرسول جيمس زبدي وسجن الرسول بطرس، لكن المرض الشديد (من الديدان تحت الجلد) لهذا الشرير توقف مع حياته و الاضطهاد الذي أثاره. بعد وفاة هيرودس أغريبا، كانت يهودا لا تزال تابعة للنيابة الرومانية، واليهود، على الرغم من كل كراهيتهم للمسيحيين، لم يتمكنوا من إلحاق ضرر كبير بهم. ونرى مثالاً على خبث اليهود العاجز في تاريخ محاكمة الرسول بولس؛ لم يتمكن رئيس الكهنة أنانوس أيضًا من الاستفادة من انقطاع القوة الرومانية لقتل الرسول يعقوب شقيق الرب. أخيرًا، تم قياس أناة الله: في عام 67، بدأت الحرب الكارثية بين اليهود والرومان، وسقط اليهود كشعب منفصل. سقوط اليهود مهم في تاريخ الكنيسة: 1) هنا تمت نبوءات موسى ودانيال وغيرهما من الأنبياء وكلمات الرب يسوع المسيح الذي تنبأ بأن الأعداء سيحاصرون أورشليم، وأنه لن يترك في مكان الكنيسة حجر على حجر. 2) في خراب أورشليم والهيكل، تم تحقيق نهاية العهد القديم (في الواقع)؛ الآن لم يعد لليهود كنيسة، ولا يقدمون الذبائح، وإيمانهم لا يؤدي إلى الخلاص. 3) لسقوط اليهود علاقة خاصة بالمصير النهائي للعالم أجمع. لقد ربط الرب يسوع المسيح في تنبؤاته بين دمار أورشليم ودمار العالم الذي سيأتي في نهاية القرون، بحيث يكون الأول بمثابة صورة للأخير (متى 24). كانت الظواهر الاستثنائية الخاصة تنذر بكارثة كارثية بالنسبة لليهود. مرة واحدة في الليل، لمدة ساعة تقريبا، كان هناك ضوء مشابه لضوء النهار في الكنيسة؛ في عيد الفصح، تم فتح البوابات الشرقية النحاسية للمعبد، والتي تم فتحها بصعوبة من قبل عشرين شخصًا، من تلقاء نفسها؛ في عيد العنصرة، سمع ضجيج غير عادي في الكنيسة، كما لو كان من خطى عدد كبير من الناس يبتعدون، وسمع صوتًا واضحًا: "دعونا نغادر هنا". ولمدة عام كامل ظهر مذنب على شكل سيف فوق القدس. بالإضافة إلى ذلك، ظهرت في السحب حشود من الفرسان المقاتلين على المركبات الحربية. قبل أربع سنوات من الحرب، بدأ يهودي اسمه يسوع، كما لو كان ملهماً من فوق، يصرخ بينما كان يسير في المدينة: "ويل لأورشليم، الكنيسة"، واستمر في تنبؤاته المشؤومة لمدة سبع سنوات. وأخيرًا صرخ: «ويل لي أيضًا!» - وفي تلك اللحظة قُتل بحجر رماه أحد من معسكر الروم. كانت أسباب الحرب اليهودية هي: كراهية اليهود الشديدة للرومان وقسوة النيابة الرومانية تجاه اليهود. نظرًا لأن اليهود يعتبرون أنفسهم شعبًا مختارًا، من نسل إبراهيم، لم يتمكنوا من التصالح مع فكرة الخضوع للوثنيين. ومن بينهم تم تشكيل فريق خاص من المتعصبين، أو المتعصبين، الذين اعتبروا القتال ضد الرومان مهمة الحياة. ومن جانبهم، عامل الوكلاء الرومانيون اليهود بقسوة، واضطهدوهم بالضرائب، وأهانوا مشاعرهم الدينية دون داع. كان بيلاطس والوكيلان الأخيران، ألبينوس وجيسيوس فلوروس، مكروهين بشكل خاص من قبل اليهود. يضاف إلى كل هذا التوقعات الشديدة للمسيح. كان اليهود مقتنعين بأن المسيح سيظهر على الفور في الكنيسة لمساعدة شعبه المختار. وبحسب مؤرخ الحرب اليهودية يوسيفوس، فإن قوة قاتلة كانت تجذب الناس إلى هلاكهم، وهو يرى في هذا قصد الله. بعد أن خطط اليهود لانتفاضة ضد الرومان ، حاصر اليهود القلعة التي كانت تقع فيها الحامية الرومانية ، وعندما استسلم الجنود الرومان لليهود بسبب الجوع ، على الرغم من الوعد بالسلامة ، فقد تم قطع الجميع غدرًا منهم. وبسبب هذا العمل المشين، ضُرب كثير من اليهود في قيصرية والإسكندرية. وقام اليهود بدورهم باقتحام المدن الحدودية السورية وسلب سكانها. ثم انتقل القنصل الروماني سيستيوس جالوس، الذي عاش في أنطاكية، إلى فلسطين لقمع الانتفاضة، وكان قد اقترب بالفعل من القدس، ولكن بعد أن عانى من هزيمة طفيفة وخشيها العديد من الأعداء، انسحب بشكل غير متوقع من المدينة لليهود. كان اليهود فخورين للغاية بنجاحهم وانغمسوا في أحلامهم المفضلة بالسيطرة على العالم؛ والمسيحيون، إذ تذكروا أمر الرب، عند رؤية رجسة الخراب في الكنيسة (متى 24: 15-20)، استغلوا حرية الخروج وانسحبوا في الغالب إلى مدينة بيلا في شرق الأردن. بعد أن سمع الإمبراطور نيرون عن مقاومة اليهود لكستيا، أرسل أفضل قائد له فيسباسيان بجيش كبير إلى فلسطين. غزا فيسباسيان الجليل بسرعة واقترب من القدس. في هذا الوقت، توفي نيرون، ثم تم استبدال ثلاثة أباطرة في عام واحد، وأعلنت القوات السورية قائدها الإمبراطور. ثم سارع فيسباسيان إلى روما وعهد بإدارة الحصار إلى ابنه تيتوس. هذا القائد، مع العلم أن عددا كبيرا للغاية من اليهود (أكثر من 2 مليون) قد تجمعوا في القدس بمناسبة عطلة عيد الفصح، والرغبة في وقف إمدادات الإمدادات الغذائية إلى القدس، حاصر المدينة بأكملها بجدار، بحيث كان من المستحيل الخروج منها أو اختراقها. بدأت الكوارث الرهيبة في القدس: سرعان ما تم تدمير الإمدادات الغذائية، وحدثت مجاعة رهيبة لدرجة أن إحدى الأم، التي تعذبها الجوع، طعنت وأكلت طفلها حديث الولادة. تطورت الأمراض، مات الناس بأعداد كبيرة لدرجة أنه لم يكن هناك أحد ولا مكان لدفنهم. تم إلقاء أكثر من 150 ألف جثة من إحدى بوابات المدينة فقط. وهرب كثير من اليهود خارج المدينة مباشرة إلى أيدي العدو، وتم صلبهم على الصلبان. كان هناك أكثر من 500 صليب حول المدينة مع اليهود المصلوبين، ويبدو أن تعويذتهم المجنونة قد تحققت: "دمه (الرب المخلص) علينا وعلى أولادنا". أخيرًا لم يكن هناك ما يكفي من الخشب للصلبان. ثم أمر تيطس باستقبال الهاربين وإعطائهم الطعام؛ لكن اليهود، المنهكين من الجوع، اندفعوا إلى الخبز بجشع شديد لدرجة أنهم ماتوا من الشبع. وبعد حصار طويل ومفاوضات غير مجدية بشأن الاستسلام، أمر تيطس بالهجوم، وأمر الجنود بحماية الكنيسة، الأمر الذي اعتبر معجزة فنية. وبعد جهود رهيبة، تم الاستيلاء على المدينة، ولكن لم يتم إنقاذ الكنيسة. أشعلت علامة تجارية ألقيت عن طريق الخطأ النار في المبنى (10 أغسطس 70 م). تم تدمير القدس. تخليداً لذكرى عظمتها السابقة، لم يبق من المدينة سوى جزء من السور الغربي وثلاثة أبراج. اندهش تيطس عندما رأى الحصون التي تمكن من الاستيلاء عليها وتدميرها، ولم يقبل التهاني الشعبية المعتادة بمناسبة انتصاره، معترفًا بنفسه كأداة لغضب الله. كان مصير اليهود الذين نجوا من سقوط مدينتهم فظيعًا. توفي حوالي 12 ألف شخص من الجوع في المرة الأولى بعد الاستيلاء على المدينة، قبل أن يتمكن تيتوس من إصدار أي أوامر فيما يتعلق بالناجين. تم إعدام المتمردين الرئيسيين. تم اختيار 700 من الشباب الأكثر وسامة لتكريم انتصار الفائز عند دخول روما. تم نفي العديد من اليهود للعمل في المناجم وبيعهم كعبيد في أسواق آسيا وأفريقيا وأوروبا. هذه بعض نبوءات النبي موسى، التي صور فيها على مدى ألف وخمسمائة سنة بدقة مذهلة مصائب اليهود. "لأنك لم تعبد الرب إلهك، تستعبد عدوك... في الجوع والعطش والعري وفي كل نقص... يرسل الرب عليك شعبًا من بعيد، من أقاصي الأرض: كالنسر، ينزل شعب لا تفهم لغته، شعب متعجرف لا يحترم الشيخ ولا يشفق على الشاب... ويضايقونك في جميع مساكنك حتى يهدموا المرتفعات في كل أرضك. وأسوارك الحصينة، التي تثق بها... المرأة التي عاشت معك في نعيم وترف، والتي لم تطأ قدمها الأرض قط، بسبب الترف والتنعم، ستنظر بعين بلا رحمة إلى زوجها وإلى ابنها وإلى ابنتها... تأكلهم مع نقص كل شيء، في الحصار والضيق الذي يضايقك به عدوك... ويبددك الرب في كل الأمم، من أقصى الأرض إلى أقصى الأرض... ولكن حتى في هذه الأمم لن تهدأ، ولن يكون هناك راحة لقدميك، ويعطيك الرب هناك قلبًا مرتعدًا، وعينًا ذائبة، ونفسًا ذائبة. حياتك ستعلق أمامك، وسوف ترتجف ليلا ونهارا، ولن تكون واثقا من حياتك. من رعشة قلبك التي ستضمك، ومما ترى بعينيك، في الصباح تقول: آه ليت المساء قد جاء، وفي المساء تقول: آه، ليت الصباح قد جاء! (تثنية 28، 47-68). بعد 65 عامًا، تمرد اليهود مرة أخرى ضد الرومان تحت قيادة المتعصب باركوهب ("ابن النجم") وتم تهدئتهم مرة أخرى من قبل الرومان. ثم أمر الإمبراطور هادريان بتدمير القدس بالكامل ومسيرة محراث في شوارعها علامة على التدمير الكامل للمدينة. تأسست مستعمرة رومانية تسمى إيليا كابيتولينا على أنقاض القدس، ومُنع اليهود من الاقتراب منها تحت وطأة الموت. في يوم واحد فقط (بالتحديد 10 أغسطس - يوم حرق الكنيسة الأول على يد نبوخذنصر والثاني على يد الرومان) سُمح لهم، مقابل رسوم معينة، بالنظر من بعيد إلى عاصمتهم السابقة، التي وُضعت على أبوابها صورة لحيوان كانوا يكرهونه. لم يفهم الحاخامات اليهود الإعدام الرهيب الذي حل باليهود. وأشاروا إلى أن سبب الغضب السماوي هو أن اليهود لا يهتمون كثيرًا بإتمام الشريعة الموسوية. وفي طبريا، حيث انسحب اليهود الأكثر أهمية بعد تدمير القدس، تشكلت مدرسة وصل فيها هذا الارتباط بالحرف الميت، بالطقوس، دون فهم معناها، إلى أقصى حد ووجد تعبيره في التلمود. هذا الاتجاه للحاخامية اليهودية أبعد اليهود عن روح الإيمان بالمسيح. قد تكون مهتمًا بـ: