17. Благовестнические труды других апостолов. Мужи апостольские

Sfântul apostol și evanghelist Matei a predicat multă vreme în Iudeea și a scris Evanghelia pentru creștinii evrei, apoi s-a retras să predice altor neamuri (a fost în Macedonia, Siria, Partia, Persia, Media) și a suferit martiriul în Etiopia 37. Sfântul apostol și evanghelist Marcu a fost însoțitorul și colaboratorul lui Petru și a fost hirotonit episcop pentru Biserica din Alexandria de către acest mare apostol. În timpul șederii apostolului Petru la Roma, Marcu l-a ajutat în predicare și, la cererea creștinilor romani, a scris Evanghelia. Și-a întreprins propriile călătorii pentru a predica pe țărmurile Mării Adriatice. Veneția îl onorează pe Sfântul Marcu ca iluminator al său. După multe osteneli, el a suferit martiriul în Alexandria de la păgâni în ziua sărbătorii idolilor lor în cinstea lui Serapis 38. Sfântul apostol și evanghelist Luca a venit din Antiohia siriană și înainte de a se întoarce la Hristos a fost un prozelit evreu. Apostolul Pavel îl numește doctor (Col. 4:14); Pe lângă știința medicală, Sfântul Luca cunoștea arta picturii. Potrivit legendei, el a pictat icoane ale Maicii Domnului și ale apostolilor Petru și Pavel. De la a doua călătorie a apostolului Pavel, el a fost un tovarăș și un colaborator aproape de nedespărțit (2 Tim. 4:10). Și-a încheiat isprăvile cu martiriu. Sfântul Apostol Luca a scris Evanghelia și cartea Faptele Apostolilor 39. Sfântul apostol Iacov Zebedeu a propovăduit în Ierusalim și primul dintre apostoli a suferit pentru Hristos. Regele evreu Irod Agripa a ordonat să-i fie tăiat capul. Un oarecare Iosia, evreu, care l-a adus pe apostol în scaunul de judecată, a fost atât de mișcat de curajul și blândețea Sfântului Iacov, încât el însuși s-a declarat creștin și a fost tăiat împreună cu el. Sfântul Apostol Iuda, poreclit Thaddeus, sau Levway, fratele Apostolului Iacov, este numit și frate, adică rudă cu Domnul. A predicat în Asia, mai ales în țările Persiei și Armeniei, și a suferit martiriul în aceasta din urmă. Apostolul Iuda a scris o scrisoare conciliară. În ea, apostolul îi protejează pe credincioși de profesorii falși care predicau că Dumnezeu nu va pedepsi oamenii pentru hobby-urile și păcatele lor. Sfântul Apostol Andrei Cel Întâi Chemat, fratele Apostolului Petru, a propovăduit de-a lungul țărmului Mării Negre, a mers de-a lungul râului Nipru și în hotarele patriei noastre, a binecuvântat munții Kiev, a plantat peste ei o cruce și a prezis viitoarea iluminare a Rusiei cu credința creștină. În Bizanț l-a hirotonit episcop pe Stahis, unul dintre cei șaptezeci de ucenici. În orașul Patras, în Ahaia, a suferit martiriul. Sfinții apostoli au împărtășit lucrările de predicare cu ucenicii lor, cum ar fi, de exemplu, Apostolul Pavel - Timotei, Siluan, Luca, Tit, Epafras, Aristarh și alții, Apostolul Petru - Marcu, Andrei - Stahie. Unii dintre ei au fost numiți episcopi pentru ca să ducă la bun sfârșit ceea ce era neterminat și să instaleze preoți în toate orașele din regiunile care le-au fost încredințate. Astfel, sfinții apostoli, în timpul vieții lor, și-au pregătit succesori și continuatori ai marii lor lucrări. Unii dintre cei mai apropiați ucenici ai apostolilor ne-au lăsat monumente scrise și încep un număr de părinți și dascăli ai Bisericii. Așa sunt Barnaba, tovarășul și colaboratorul Apostolului Pavel, Dionisie Areopagitul, Clement al Romei și Hermas - ucenici ai aceluiași apostol, Ignatie Purtătorul de Dumnezeu. Policarp, Episcopul Smirnei, Papias, Episcopul Hierapolisului, sunt ucenici ai Apostolului Ioan Teologul. Ei sunt numiți oameni apostolici și sunt venerați mai ales ca martori ai tradiției apostolice, deoarece ei înșiși i-au văzut și au auzit personal pe apostoli. Circumstanțele favorabile răspândirii creștinismului Răspândirea creștinismului a fost facilitată de unirea multor popoare într-un singur Imperiu Roman. În același timp, comerțul și alte relații au deschis uneori drumuri speciale pentru predicatorii credinței. Comerțul în acea vreme a înflorit în special în orașele de coastă și în alte orașe mari din Asia Mică. Smirna, Milet, Efes aveau propriile lor colonii comerciale în Galia, Marea Britanie și Spania. Folosind aceste cărări, Sfântul Policarp, Episcopul Smirnei, și-a trimis predicatorii în Galia. În secolul al II-lea, Bisericile nu numai că erau cunoscute, ci au înflorit și în orașele Galiei - Lyon și Viena, iar primii episcopi ai Lyonului, Sfinții Pofin și Irineu, au fost ucenici ai Sfântului Policarp. Din Galia credința creștină s-a răspândit în Germania vecină. Creștinii din Asia Mică au plantat credința sfântă în Marea Britanie. Prin lucrările predicatorilor romani, creștinismul a fost stabilit în Africa de Nord și Spania. În prima dintre aceste țări, Biserica Cartagineză a devenit proeminentă odată cu iluminarea creștină, iar de aici creștinismul s-a răspândit în Numidia, Mauritania și, în general, de-a lungul coastei Africii de Nord. Din Alexandria, creștinismul s-a răspândit în Egipt și în țările învecinate. Faimoșii profesori ai școlii alexandrine, Panten și Origen, au întreprins călătorii separate în Arabia și India în scopuri misionare. Astfel, urmașii apostolilor din secolele al II-lea și al III-lea și-au încheiat lucrarea. Sfântul Iustin Martirul din secolul al II-lea ar putea spune: „Nu mai există pe lume un popor în rândul căruia să nu se înalțe laudele către Tatăl și Creatorul tuturor în numele lui Iisus Hristos” 40. Tertulian le-a scris păgânilor la începutul secolului al III-lea: „Nu mai există decât, ca să spunem așa, de ieri de ieri, cetățile și insulele voastre, umpleți deja totul: consilii, lagăre, triburi, dicurie, curte, senat, for vă vom lăsa numai templele voastre” 41. – Narațiunea din Evanghelia după Matei are ca scop în primul rând să arate că Isus Hristos este adevăratul Mesia, promis lui Avraam și lui David, prezis de profeți. De aceea, la începutul Evangheliei sale, Matei plasează genealogia Domnului Isus Hristos. Apoi, povestind evenimentele din viața pământească a Mântuitorului, el indică adesea profețiile care s-au împlinit în aceste evenimente (Matei 1:22–23; 2:5–6 și multe altele). Evanghelia Sa a fost scrisă inițial în ebraică, dar în primul secol (și, după cum cred unii, chiar de apostolul Matei) a fost tradusă în greacă. – Pecetea spiritului lui Petrov este vizibilă pe Evanghelia după Marcu. Ideea principală a Evangheliei după Marcu este că Domnul Isus Hristos este Dumnezeu, conducătorul universului. Evanghelia lui Marcu se distinge prin concizia și concizia discursului. Povestind în primul rând minunile Domnului în eseuri puternice, pline de viață și energice, evanghelistul prezintă măreția divină a Domnului Mântuitorul. Unele evenimente din viața Domnului, de exemplu, capturarea Sa de către soldați, sunt descrise, aparent, ca un martor ocular (Marcu 14:51–52). – Ambele cărți sacre au fost inițial destinate lui Theophilus, un roman nobil care a trăit în Antiohia. Ideea principală a Evangheliei este că Domnul Isus Hristos a venit pe pământ nu numai pentru evrei, ci și pentru păgâni și este Mântuitorul întregii lumi. Sfântul Luca alege în primul rând astfel de evenimente din viața Mântuitorului și astfel de pilde ale Sale, în care dragostea lui Dumnezeu pentru păcătoșii care se pocăiesc este vizibilă (5, 27–39; 7, 36–50; 14, 15–24; cap. 15, 16, 9–24; 19, 1–43, 109).; Așa cum în Evanghelia după Marcu se remarcă participarea marelui Apostol Petru, tot așa și în Evanghelia după Luca este vizibilă o apropiere deosebită de învățătura Sfântului Apostol Pavel. Cartea Faptele Apostolilor este, parcă, o continuare a Evangheliei. În mod special, înfățișează lucrările supremilor apostoli Petru (la începutul cărții) și Pavel (de la capitolul 13 până la sfârșit). – Convorbire cu Trifon, cap. 17. Te-ar putea interesa: