17. Благовестнические труды других апостолов. Мужи апостольские

Светиот апостол и евангелист Матеј долго време проповедал во Јудеја и го напишал Евангелието за еврејските христијани, а потоа се повлекол да им проповеда на другите народи (беше во Македонија, Сирија, Партија, Персија, Медија) и маченички пострада во Етиопија 37. Светиот апостол и евангелист Марко бил сопатник и соработник на Петар и бил ракоположен за епископ за Александриската црква од овој голем апостол. За време на престојот на апостол Петар во Рим, Марко му помогнал во проповедањето и, на барање на римските христијани, го напишал Евангелието. Тој, исто така, преземал свои патувања за да проповеда до брегот на Јадранското Море. Венеција го почитува Свети Марко како свој просветител. По многу трудови, тој пострада во Александрија од незнабошците на денот на нивниот идолски празник во чест на Серапис 38. Светиот апостол и евангелист Лука потекнува од сириска Антиохија и пред да се обрати кон Христос бил еврејски прозелит. Апостол Павле го нарекува лекар (Кол. 4,14); Освен медицинската наука, Свети Лука ја познавал и уметноста на сликарството. Според легендата, тој ги насликал иконите на Богородица и на апостолите Петар и Павле. Од второто патување на апостол Павле, тој е речиси нераскинлив придружник и соработник (2. Тим. 4,10). Своите подвизи ги заврши со мачеништво. Светиот апостол Лука го напишал Евангелието и книгата Дела на апостолите 39. Светиот апостол Јаков Заведеј проповедал во Ерусалим и првиот од апостолите пострадал за Христа. Еврејскиот цар Ирод Агрипа нареди да му ја отсечат главата. Некој Јосија, Евреин, кој го довел апостолот на судот, бил толку трогнат од храброста и кроткоста на свети Јаков што тој самиот се прогласил за христијанин и заедно со него бил обезглавен. Светиот апостол Јуда, наречен Тадеј, или Леввеј, брат на апостол Јаков, се нарекува и брат, односно роднина Господов. Проповедал во Азија, особено во земјите Персија и Ерменија, а во вторите маченички пострада. Апостол Јуда напишал соборно писмо. Во него, апостолот ги штити верниците од лажни учители кои проповедале дека Бог нема да ги казни луѓето за нивните хоби и гревови. Светиот апостол Андреј Првоповикан, брат на апостол Петар, проповедаше покрај брегот на Црното Море, одеше по реката Днепар и во границите на нашата татковина, ги благослови Киевските планини, на нив засади крст и го предвиде идното просветлување на Русија со христијанската вера. Во Византија го ракоположи за епископ Стахиј, еден од седумдесетте ученици. Во градот Патра, во Ахаја, маченички пострада. Малку и нејасни информации се зачувани за делата на другите апостоли: апостол Филип проповедал во Грција, Арабија и Египет, апостолите Вартоломеј и Тома проповедале во Партија и Индија, Матија во Египет и Етиопија, Јаков Алфеј во Сирија и Египет и сите го прифатиле мачеништвото за Господ Исус Христос. Светите апостоли го делеле трудот на проповедањето со своите ученици, како што се, на пример, апостол Павле - Тимотеј, Силуан, Лука, Тит, Епафрас, Аристарх и други, апостол Петар - Марко, Андреј - Стахиј. Некои од нив беа поставени за епископи за да го завршат недовршеното и да постават презвитери во сите градови од областите што им се доверени. Така, светите апостоли за време на својот живот си подготвиле наследници и продолжувачи на нивното големо дело. Некои од најблиските ученици на апостолите ни оставија пишани споменици и започнуваат голем број отци и учители на Црквата. Такви се Варнава, сопатникот и соработникот на апостол Павле, Дионисиј Ареопагит, Климент Римски и Херма - ученици на истиот апостол Игнатиј Богоносец. Поликарп, епископ Смирнски, Папија, епископ на Хиерапол, се ученици на апостол Јован Богослов. Тие се нарекуваат апостолски луѓе и се особено почитувани како сведоци на апостолското предание, бидејќи тие самите ги виделе и слушнале апостолите. Поволни околности за ширење на христијанството Ширењето на христијанството било олеснето со обединувањето на многу народи во една Римска империја. Во исто време, трговските и другите односи понекогаш отвораа посебни патишта за проповедниците на верата. Трговијата во тоа време особено цветаше во приморските и другите големи градови на Мала Азија. Смирна, Милет, Ефес имаа свои трговски колонии во Галија, Британија и Шпанија. Користејќи ги овие патеки, свети Поликарп, епископ Смирнски, ги испратил своите проповедници во Галија. Во II век, црквите не само што биле познати, туку и процветале во градовите Галија - Лион и Виена, а првите епископи од Лион, светите Пофин и Иринеј, биле ученици на свети Поликарп. Од Галија христијанската вера се проширила во соседна Германија. Христијаните од Мала Азија ја засадиле светата вера во Британија. Преку делата на римските проповедници, христијанството е воспоставено во Северна Африка и Шпанија. Во првата од овие земји, Картагинската црква се издигнала со своето христијанско просветлување, а оттука христијанството се проширило во Нумидија, Мавританија и генерално долж северноафриканскиот брег. – Наративот во Евангелието по Матеј првенствено има за цел да покаже дека Исус Христос е вистинскиот Месија, ветен на Авраам и Давид, претскажан од пророците. Затоа, на почетокот на своето Евангелие, Матеј го става родословот на Господ Исус Христос. Потоа, раскажувајќи ги настаните од земниот живот на Спасителот, тој често укажува на пророштвата што се исполниле во овие настани (Матеј 1:22-23; 2:5-6 и многу други). Неговото Евангелие првично било напишано на хебрејски, но во првиот век (и, како што некои мислат, од самиот апостол Матеј) било преведено на грчки. – Печатот на духот на Петров е видлив на Марко Евангелието. Главната идеја на Евангелието по Марко е дека Господ Исус Христос е Бог, владетел на вселената. Марково евангелие се одликува со својата краткост и концизност на говорот. Раскажувајќи ги првенствено чудата на Господ во моќни, исполнети со живот и енергични есеи, евангелистот ја прикажува божествената величина на Господ Искупителот. Некои настани во животот на Господ, на пример, Неговото заробување од војници, се прикажани, очигледно, како очевидец (Марко 14:51-52). – Двете свети книги првично биле наменети за Теофил, благороден Римјанин кој живеел во Антиохија. Главната идеја на Евангелието е дека Господ Исус Христос дојде на земјата не само за Евреите, туку и за паганите и е Спасител на целиот свет. Свети Лука првенствено избира такви настани во животот на Спасителот и такви Негови параболи, во кои е видлива Божјата љубов кон покајаните грешници (5, 27–39; 7, 36–50; 14, 15–24; поглавје 15, 16, 9–14; 19, 23–14). Како што во Марко Евангелието е забележливо учеството на големиот апостол Петар, така и во Евангелието по Лука е видлива посебна блискост со учењето на светиот апостол Павле. Книгата на Дела на апостолите е, како да е, продолжение на Евангелието. Посебно ги прикажува делата на врховните апостоли Петар (на почетокот на книгата) и Павле (од поглавје 13 до крајот). – Разговор со Трифун, гл. 17. Можеби ќе ве интересира: