17. Благовестнические труды других апостолов. Мужи апостольские

Le saint apôtre et évangéliste Matthieu a longtemps prêché en Judée et a écrit l'Évangile pour les chrétiens juifs, puis s'est retiré pour prêcher dans d'autres nations (il était en Macédoine, en Syrie, en Parthie, en Perse, en Médie) et a subi le martyre en Éthiopie 37. Le saint apôtre et évangéliste Marc était le compagnon et collaborateur de Pierre et fut ordonné évêque de l'Église d'Alexandrie par ce grand apôtre. Pendant le séjour de l'apôtre Pierre à Rome, Marc l'a aidé dans sa prédication et, à la demande des chrétiens romains, a écrit l'Évangile. Il entreprit également ses propres voyages pour prêcher sur les rives de la mer Adriatique. Venise honore Saint Marc comme son éclaireur. Après de nombreux travaux, il subit le martyre à Alexandrie de la part des païens le jour de leur fête des idoles en l'honneur de Sérapis 38. Le saint apôtre Jude, surnommé Thaddeus, ou Levway, le frère de l'apôtre Jacques, est également appelé frère, c'est-à-dire un parent du Seigneur. Il prêcha en Asie, notamment dans les pays de Perse et d'Arménie, et y souffrit le martyre. L'apôtre Jude a écrit une lettre conciliaire. Dans ce document, l'apôtre protège les croyants des faux enseignants qui prêchaient que Dieu ne punirait pas les gens pour leurs passe-temps et leurs péchés. Le saint apôtre André le Premier Appelé, frère de l'apôtre Pierre, a prêché le long des rives de la mer Noire, a marché le long du fleuve Dniepr et à l'intérieur des frontières de notre patrie, a béni les montagnes de Kiev, y a planté une croix et a prédit l'illumination future de la Russie avec la foi chrétienne. À Byzance, il ordonna Stachys, l'un des soixante-dix disciples, comme évêque. Dans la ville de Patras, en Achaïe, il subit le martyre. Les saints apôtres partageaient les travaux de prédication avec leurs disciples, comme, par exemple, l'apôtre Paul - Timothée, Silouan, Luc, Tite, Epaphras, Aristarque et d'autres, l'apôtre Pierre - Marc, André - Stachy. Certains d'entre eux furent nommés évêques pour achever ce qui restait inachevé et installer des prêtres dans toutes les villes des régions qui leur étaient confiées. Ainsi, les saints apôtres, de leur vivant, se sont préparés des successeurs et des continuateurs de leur grande œuvre. Certains des disciples les plus proches des apôtres nous ont laissé des monuments écrits et un certain nombre de pères et d'enseignants de l'Église. Tels sont Barnabas, le compagnon et collaborateur de l'apôtre Paul, Denys l'Aréopagite, Clément de Rome et Hermas - disciples du même apôtre, Ignace le Porteur de Dieu. Polycarpe, évêque de Smyrne, Papias, évêque de Hiérapolis, sont des disciples de l'apôtre Jean le Théologien. Ils sont appelés hommes apostoliques et sont particulièrement vénérés en tant que témoins de la tradition apostolique, puisqu'ils ont eux-mêmes vu et entendu les apôtres. Circonstances favorables à la diffusion du christianisme Depuis Alexandrie, le christianisme s'est répandu en Égypte et dans les pays voisins. Les célèbres professeurs de l'école alexandrine, Panten et Origène, entreprirent des voyages séparés en Arabie et en Inde à des fins missionnaires. Ainsi, les successeurs des apôtres au cours des IIe et IIIe siècles achevèrent leur œuvre. Saint Justin le martyr pouvait dire au IIe siècle déjà : « Il n'y a plus de peuple au monde parmi lequel des louanges ne s'élèveraient au Père et Créateur de tous au nom de Jésus-Christ » 40. Tertullien écrivait aux païens au début du IIIe siècle : « Nous n'existons, pour ainsi dire, que depuis hier et remplissons déjà tout : vos villes, îles, châteaux, faubourgs, communes, camps, tribus, dicurias, cour, sénat, forum ; Nous ne vous laisserons que vos temples » 41. – Le récit de l’Évangile de Matthieu vise avant tout à montrer que Jésus-Christ est le vrai Messie, promis à Abraham et à David, annoncé par les prophètes. Ainsi, au début de son Évangile, Matthieu place la généalogie du Seigneur Jésus-Christ. Puis, racontant les événements de la vie terrestre du Sauveur, il indique souvent les prophéties qui se sont réalisées lors de ces événements (Matthieu 1 :22-23 ; 2 :5-6 et bien d’autres). Son Évangile a été écrit à l’origine en hébreu, mais au premier siècle (et, comme certains le pensent, par l’apôtre Matthieu lui-même) il a été traduit en grec. – L’empreinte de l’esprit de Petrov est visible sur l’Évangile de Marc. L'idée principale de l'Évangile de Marc est que le Seigneur Jésus-Christ est Dieu, le souverain de l'univers. L'Évangile de Marc se distingue par la brièveté et la concision de son discours. Racontant principalement les miracles du Seigneur dans des essais puissants, pleins de vie et énergiques, l'évangéliste présente la grandeur divine du Seigneur Rédempteur. Certains événements de la vie du Seigneur, par exemple sa capture par des soldats, sont apparemment décrits par un témoin oculaire (Marc 14 : 51-52). – Les deux livres sacrés étaient initialement destinés à Théophile, un noble romain qui vivait à Antioche. L'idée principale de l'Évangile est que le Seigneur Jésus-Christ est venu sur terre non seulement pour les Juifs, mais aussi pour les païens, et qu'il est le Sauveur du monde entier. Saint Luc choisit principalement de tels événements de la vie du Sauveur et de telles paraboles, dans lesquelles l'amour de Dieu pour les pécheurs repentants est visible (5, 27-39 ; 7, 36-50 ; 14, 15-24 ; ch. 15, 16, 9-14 ; 19, 1-10 ; 23, 39-43). Tout comme dans l'Évangile de Marc la participation du grand apôtre Pierre est perceptible, de même dans l'Évangile de Luc une proximité particulière avec l'enseignement du Saint Apôtre Paul est visible. Le Livre des Actes des Apôtres est en quelque sorte une continuation de l'Évangile. Il représente notamment les œuvres des apôtres suprêmes Pierre (au début du livre) et Paul (du chapitre 13 à la fin). – Conversation avec Tryphon, ch. 17. Vous pourriez être intéressé par :