17. Благовестнические труды других апостолов. Мужи апостольские

Свети апостол и евангелист Матей дълго време проповядвал в Юдея и написал Евангелието за юдейските християни, а след това се оттеглил да проповядва на други народи (бил в Македония, Сирия, Партия, Персия, Мидия) и претърпял мъченическа смърт в Етиопия 37. Свети апостол и евангелист Марк бил спътник и сътрудник на Петър и бил ръкоположен за епископ на Александрийската църква от този велик апостол. По време на престоя на апостол Петър в Рим Марк му помага в проповедта и по молба на римските християни написва Евангелието. Той също предприел свои собствени пътувания, за да проповядва до бреговете на Адриатическо море. Венеция почита Свети Марко като свой просветител. След много трудове той претърпя мъченическа смърт в Александрия от езичниците в деня на техния идолски празник в чест на Серапис 38. Свети апостол и евангелист Лука произхожда от Сирийска Антиохия и преди да се обърне към Христа е бил юдейски прозелит. Апостол Павел го нарича лекар (Кол. 4:14); В допълнение към медицинските науки, свети Лука познава изкуството на живописта. Според преданието той рисува икони на Богородица и апостолите Петър и Павел. От второто пътуване на апостол Павел той е почти неразделен спътник и сътрудник (2 Тим. 4:10). Завършил подвизите си с мъченическа смърт. Свети апостол Лука е написал Евангелието и книгата Деяния на апостолите 39. Свети апостол Яков Зеведеев проповядвал в Йерусалим и първият от апостолите пострадал за Христа. Еврейският цар Ирод Агрипа заповядал да отсекат главата му. Някой си Йосия, евреин, който довел апостола до съдийския престол, бил толкова трогнат от смелостта и кротостта на свети Яков, че самият той се обявил за християнин и бил обезглавен заедно с него. Свети апостол Юда, наречен Тадей, или Левей, брат на апостол Яков, също се нарича брат, тоест роднина на Господа. Той проповядвал в Азия, особено в страните от Персия и Армения, и претърпял мъченическа смърт в последната. Апостол Юда пише съборно писмо. В него апостолът защитава вярващите от фалшиви учители, които проповядвали, че Бог няма да накаже хората за техните хобита и грехове. Свети апостол Андрей Първозвани, брат на апостол Петър, проповядва по бреговете на Черно море, ходи по река Днепър и в пределите на нашето отечество, благослови Киевските планини, постави кръст върху тях и предсказа бъдещото просвещение на Русия с християнската вяра. Във Византия той ръкоположил Стахий, един от седемдесетте ученици, за епископ. В град Патра, в Ахая, той претърпява мъченическа смърт. За делата на останалите апостоли са запазени малко и неясни сведения: апостол Филип е проповядвал в Гърция, Арабия и Египет, апостолите Вартоломей и Тома са проповядвали в Партия и Индия, Матия в Египет и Етиопия, Яков Алфеев в Сирия и Египет и всички са приели мъченическа смърт за Господ Иисус Христос. Светите апостоли споделяли проповедническия труд със своите ученици, като например апостол Павел - Тимотей, Силуан, Лука, Тит, Епафрас, Аристарх и други, апостол Петър - Марк, Андрей - Стахий. Някои от тях бяха назначени за епископи, за да довършат недовършеното и да поставят презвитери във всички градове на поверените им области. Така светите апостоли още приживе са подготвили за себе си приемници и продължители на своето велико дело. Едни от най-близките ученици на апостолите са ни оставили писмени паметници и дават началото на редица отци и учители на Църквата. Такива са Варнава, сподвижникът и сътрудник на апостол Павел, Дионисий Ареопагит, Климент Римски и Ерма - ученици на същия апостол Игнатий Богоносец. Поликарп, епископ на Смирна, Папий, епископ на Йерапол, са ученици на апостол Йоан Богослов. Те се наричат ​​апостолски мъже и са особено почитани като свидетели на апостолското предание, тъй като самите те лично са видели и чули апостолите. Обстоятелства, благоприятстващи разпространението на християнството Разпространението на християнството е улеснено от обединението на много народи в една Римска империя. В същото време търговските и други отношения понякога прокарваха специални пътища за проповедниците на вярата. Търговията по това време особено процъфтява в крайбрежните и други големи градове на Мала Азия. Смирна, Милет, Ефес имали свои търговски колонии в Галия, Британия и Испания. Използвайки тези пътища, Свети Поликарп, епископ на Смирна, изпратил своите проповедници в Галия. През 2 век църквите са не само известни, но и процъфтяват в градовете на Галия - Лион и Виена, а първите епископи на Лион, светиите Пофин и Ириней, са ученици на Свети Поликарп. От Галия християнската вяра се разпространява в съседна Германия. Християните от Мала Азия насадиха светата вяра в Британия. Чрез делата на римските проповедници християнството е установено в Северна Африка и Испания. В първата от тези страни картагенската църква се издига на видно място с християнското си просвещение и оттук християнството се разпространява в Нумидия, Мавритания и като цяло по крайбрежието на Северна Африка. От Александрия християнството се разпространява в Египет и съседните му страни. Известните учители от Александрийската школа Пантен и Ориген предприемат отделни пътувания до Арабия и Индия с мисионерска цел. Така наследниците на апостолите през 2-ри и 3-ти век завършват своето дело. Свети Юстин Мъченик още през 2-ри век може да каже: „Вече няма народ в света, сред който да не се въздават хваления на Отца и Създателя на всичко в името на Исус Христос“ 40. Тертулиан пише на езичниците в началото на 3-ти век: „Съществуваме само, така да се каже, от вчера и вече изпълваме всичко: вашите градове, острови, замъци, предградия, съвети, лагери, племена, дикурии, съд, сенат, форум; ще ви оставим само вашите храмове” 41. – Повествованието в Евангелието на Матей е насочено основно към това да покаже, че Исус Христос е истинският Месия, обещан на Авраам и Давид, предсказан от пророците. Затова в началото на своето Евангелие Матей поставя родословието на Господ Иисус Христос. След това, разказвайки събитията от земния живот на Спасителя, той често посочва пророчествата, които са били изпълнени в тези събития (Матей 1:22-23; 2:5-6 и много други). Неговото Евангелие първоначално е написано на иврит, но през първи век (и, както някои смятат, от самия апостол Матей) е преведено на гръцки. – Печатът на духа на Петров се вижда върху Евангелието на Марк. Основната идея на Евангелието от Марк е, че Господ Исус Христос е Бог, владетелят на вселената. Евангелието от Марко се отличава със своята краткост и сбитост на речта. Разказвайки преди всичко за чудесата Господни в силни, жизнени и енергични есета, евангелистът представя божественото величие на Господ Изкупител. Някои събития от живота на Господ, например залавянето Му от войници, са изобразени, очевидно, като очевидец (Марк 14:51-52). – И двете свещени книги първоначално са били предназначени за Теофил, знатен римлянин, живял в Антиохия. Основната идея на Евангелието е, че Господ Исус Христос дойде на земята не само за евреите, но и за езичниците и е Спасител на целия свят. Свети Лука избира преди всичко такива събития от живота на Спасителя и такива Негови притчи, в които е видима любовта на Бога към каещите се грешници (5, 27–39; 7, 36–50; 14, 15–24; гл. 15, 16, 9–14; 19, 1–10; 23, 39–43). Както в Евангелието на Марк се забелязва участието на великия апостол Петър, така и в Евангелието на Лука се вижда особена близост с учението на св. апостол Павел. Книгата Деяния на апостолите е, така да се каже, продължение на Евангелието. Той изобразява особено делата на върховните апостоли Петър (в началото на книгата) и Павел (от глава 13 до края). – Разговор с Трифон, гл. 17. Може да се интересувате от: