16. Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов

Свети апостол Јован је дуго проповедао само унутар Палестине. Веран вољи Господњој, сачувао је и упокојио Пречисту Дјеву, као најоданијег сина, и тек после Њеног блаженог Успенија почео је да проповеда на другим местима. Благословено Успеније Пречисте Богородице уследило је 15. августа 57. године по Рождеству Христовом. Архангел Гаврило, који је најавио рођење Спаситеља од Ње, био је весник Њене предстојеће блажене смрти. До дана њене смрти, сви апостоли су се чудесно сабрали у Јерусалиму, осим само Томе, који је пречисто тело Њено сахранио у Гетсиманској пећини. Трећег дана Апостол Тома је стигао у Јерусалим, али више није нашао Њено тело у пећини: оно је однето на небо. Уследило је чудесно јављање Богородице, која је апостолима и целом хришћанском свету обећала Своју заштиту. У проповедничкој делатности апостола Јована уочљива је одлика да је он за себе изабрао једно одређено поље и сву енергију свог духа усмерио да овде искорени незнабоштво и успостави свету веру. Предмет његове посебне бриге биле су седам малоазијских цркава (у Ефесу, Смирни, Пергаму, Тијатири, Сарду, Филаделфији и Лаодикији). Живео је углавном у Ефесу. За цара Домицијана био је позван у Рим као једини преживели апостол и по наређењу овог прогонитеља бачен у врело уље, али га је сила Божија сачувала неповређеног, као три младића у огњеној пећи. Тада га је Домицијан протерао на напуштено острво Патмос. Овде је Јован написао Апокалипсу, или Откровење о судбини Цркве и целог света 35. После Домицијанове смрти, Јован је враћен у Ефес. Епископи и просветитељи Ефеске Цркве показали су му три књиге светог Јеванђеља, које су написали апостоли Матеј, Марко и Лука. Јован их је утврдио као несумњиву истину. После овога почеше да траже од апостола да им изложи оне разговоре Господа Спаситеља које су чули од њега. С друге стране, у Цркви су се појавили јеретици који су понижавали, па чак и порицали божанско достојанство Господа Спаситеља, а вернике је требало заштитити од њихових заблуда. Тада апостол, одредивши пост за Ефеску Цркву, повуче се са својим учеником Прохором на гору и упише јеванђеље 36. Предање је сачувало неколико изузетних података о потоњим активностима светог апостола Јована, показујући каквом је љубављу било испуњено његово срце. Посећујући једну од малоазијских Цркава, Јован је међу слушаоцима његове речи приметио младића који се одликовао изванредним талентима, и поверио га посебној бризи епископа. Касније се овај младић зближио са. лоши другови, искварио се и постао вођа разбојничке банде. Јован, сазнавши за то од епископа, отишао је у планине где су дивљали разбојници, ухватили су га и одвели команданту. Угледавши апостола, младић се крајње посрамио и почео да бежи од њега. Јован је јурнуо за њим, храбрио га дирљивим речима љубави, сам га доводио у Цркву, делио са њим трудове покајања, и није се смиривао све док ово изгубљено дете није потпуно измирио са Црквом. Последњих година свог живота апостол је говорио само једно упутство: „Децо, волите једни друге. Ученици су га питали: „Зашто понављаш исто? Апостол је одговорио: „Ово је најпотребнија заповест; ако је испуниш, испунићеш сав закон Христов. Ова љубав се претворила у ватрену љубомору када је апостол срео лажне учитеље који су покварили душе слабих верника и лишили их вечног спасења. У једној јавној згради срео је лажног учитеља Керинтоса, који је одбацио божанство Господа Исуса Христа. „Хајдемо брзо одавде“, рекао је апостол свом ученику, „Бојим се да би се ова зграда могла срушити на нас. Свети Јован Богослов је једини од дванаесторице апостола који је преминуо мирном смрћу, у сто петој години живота. – Апокалипса се може поделити на два неједнака дела. На почетку ове свете књиге апостол упућује пророчанства седам малоазијских Цркава, које су биле предмет његове посебне бриге; следећа поглавља садрже пророчанства о судбини Цркве и целог Света. Детаљи пророчанстава садржаних у Апокалипси могу се разумети само њиховим испуњењем. Али, упркос овој мистерији пророчке књиге, видљива је следећа главна идеја њених слика, иако се змија-кушач (ђаво кроз своје оруђе) на све могуће начине буни против следбеника Јагњета Божијег (Господа Исуса Христа), али ће коначни тријумф бити на страни истине и доброте; на крају векова, царство ђавоље биће уништено, а вечно Царство Божије доћи ће са Господом Исусом Христом. Поред Јеванђеља и Апокалипсе, апостол Јован је написао три посланице: Саборну, односно свим хришћанима; неком Кирију (или име, или општа титула даме); то Гаиус; Потоњи се, заједно са првим, такође сматрају саборним. Главна идеја ових порука је поука о хришћанској љубави. – Јеванђеље по Јовану, за разлику од других, од давнина се назива духовним. Ово име је дато зато што садржи, изнад прве три, узвишене разговоре Господње о најдубљим тајнама: Тројици, помирењу, оваплоћењу, причешћу (разговори са Никодимом, Самарјанком, о хлебу живота, опроштајни разговор и првосвештеничкој молитви). Други јеванђелисти почињу своје приповетке од првих дана земаљског живота Господа Спаситеља, а Јован од самог почетка уздиже верникову мисао на висину божанског порекла Сина Божијег од Бога Отаца: „У почетку беше Реч, и Реч беше Богу, и Бог беше Реч“ (Јн. 1, 1). Сам Свети Јован сврху писања Јеванђеља изражава следећим речима: „Ово је написано да верујете да је Исус Христос, Син Божији, и да верујући имате живот у име Његово“ (20,31). Јеванђеље по Јовану је такође окарактерисано као Јеванђеље пре свега љубави; Дух Свети му је као награду за љубав према Господу Спаситељу дао посебно продоран поглед у тајну љубави. Можда ће вас занимати: