16. Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов

Svätý apoštol Ján dlho kázal iba v Palestíne. Verný vôli Pánovej si ponechal a uložil na odpočinok Najčistejšiu Pannu, ako najoddanejší syn, a až potom, čo Jej požehnané uspanie začalo kázať na iných miestach. Požehnané Usnutie Najčistejšej Matky Božej nasledovalo 15. augusta 57 po Kristovom narodení. Archanjel Gabriel, ktorý z nej zvestoval narodenie Spasiteľa, bol zvestovateľom jej blížiacej sa blaženej smrti. V deň jej smrti boli všetci apoštoli zázračne zhromaždení v Jeruzaleme, okrem samotného Tomáša, ktorý pochoval Jej najčistejšie telo v Getsemanskej jaskyni. Na tretí deň prišiel apoštol Tomáš do Jeruzalema, ale už nenašiel Jej telo v jaskyni: bolo vzaté do neba. Nasledovalo zázračné zjavenie sa Matky Božej, ktorá prisľúbila apoštolom a celému kresťanskému svetu svoju ochranu. V kazateľskej činnosti apoštola Jána je pozoruhodným rysom to, že si pre seba vybral jedno konkrétne pole a všetku energiu svojho ducha nasmeroval na to, aby tu vykorenil pohanstvo a založil svätú vieru. Predmetom jeho osobitnej starostlivosti bolo sedem maloázijských kostolov (v Efeze, Smyrne, Pergamme, Tyatire, Sardách, Filadelfii a Laodicei). Žil najmä v Efeze. Za cisára Domiciána bol povolaný do Ríma ako jediný žijúci apoštol a na príkaz tohto prenasledovateľa bol uvrhnutý do vriaceho oleja, ale Božia moc ho zachovala nezraneného, ​​ako troch mladíkov v ohnivej peci. Potom ho Domitianus poslal do vyhnanstva na opustený ostrov Patmos. Tu Ján napísal Apokalypsu alebo Zjavenie o osude Cirkvi a celého sveta 35. Po smrti Domiciána bol Ján vrátený do Efezu. Biskupi a vychovávatelia Efezskej cirkvi mu ukázali tri knihy svätého evanjelia, ktoré napísali apoštoli Matúš, Marek a Lukáš. Ján ich potvrdil ako nepochybnú pravdu. Potom začali prosiť apoštola, aby im vysvetlil tie rozhovory Pána Spasiteľa, ktoré od neho počuli. Na druhej strane sa v Cirkvi objavili heretici, ktorí ponižovali a dokonca popierali božskú dôstojnosť Pána Spasiteľa a bolo potrebné chrániť veriacich pred ich omylmi. Potom apoštol, ktorý ustanovil pôst pre Efezskú cirkev, odišiel so svojím učeníkom Prochorom na vrch a vpísal evanjelium 36. Tradícia zachovala niekoľko pozoruhodných informácií o následných aktivitách svätého apoštola Jána, ktoré ukazujú, akou láskou bolo naplnené jeho srdce. Pri návšteve jedného z maloázijských kostolov si Ján medzi tými, ktorí počúvali jeho slovo, všimol mladého muža, ktorý sa vyznačoval mimoriadnym talentom, a zveril ho do osobitnej starostlivosti biskupa. Následne sa tento mladý muž zblížil. zlých súdruhov, skorumpoval sa a stal sa vodcom gangu lupičov. Ján, ktorý sa o tom dozvedel od biskupa, odišiel do hôr, kde zúrili zbojníci, bol nimi zajatý a privedený k veliteľovi. Mladý muž sa pri pohľade na apoštola veľmi zahanbil a začal pred ním utekať. Ján sa ponáhľal za ním, povzbudzoval ho dojímavými slovami lásky, sám ho priviedol do Cirkvi, delil sa s ním o prácu pokánia a neupokojil sa, kým toto stratené dieťa úplne nezmieril s Cirkvou. V posledných rokoch svojho života povedal apoštol iba jeden pokyn: „Deti, milujte sa navzájom. Učeníci sa ho pýtali: Prečo opakuješ to isté? Apoštol odpovedal: „Toto je najpotrebnejšie prikázanie; ak ho splníte, naplníte celý Kristov zákon. Táto láska sa zmenila na ohnivú žiarlivosť, keď sa apoštol stretol s falošnými učiteľmi, ktorí kazili duše slabých veriacich a pripravili ich o večnú spásu. V jednej verejnej budove sa stretol s falošným učiteľom Cerinthosom, ktorý odmietol božstvo Pána Ježiša Krista. "Poďme rýchlo odtiaľto," povedal apoštol svojmu učeníkovi, "obávam sa, že sa nám táto budova môže zrútiť." Svätý Ján Teológ je jediným z dvanástich apoštolov, ktorý zomrel pokojnou smrťou v sto piatom roku svojho života. – Apokalypsu možno rozdeliť na dve nerovnaké časti. Na začiatku tejto svätej knihy apoštol adresuje proroctvá siedmim maloázijským cirkvám, ktoré boli predmetom jeho osobitnej starostlivosti; nasledujúce kapitoly obsahujú proroctvá o osude Cirkvi a celého sveta. Podrobnosti o proroctvách obsiahnutých v Apokalypse možno pochopiť len ich naplnením. Ale napriek tomuto tajomstvu prorockej knihy je viditeľná nasledujúca hlavná myšlienka jej obrazov, hoci had-pokušiteľ (diabol prostredníctvom svojich nástrojov) sa všetkými možnými spôsobmi búri proti nasledovníkom Baránka Božieho (Pána Ježiša Krista), ale konečný triumf bude na strane pravdy a dobra; na konci vekov bude kráľovstvo diablove zničené a večné kráľovstvo Božie príde s Pánom Ježišom Kristom. Okrem Evanjelia a Apokalypsy napísal apoštol Ján tri listy: Koncilový, t. j. všetkým kresťanom; na nejakú Kiriya (alebo meno, alebo všeobecný titul dámy); Gaiusovi; Ten druhý sa spolu s prvým považuje aj za koncilový. Hlavnou myšlienkou týchto posolstiev je poučenie o kresťanskej láske. – Evanjelium podľa Jána sa na rozdiel od iných od pradávna nazývalo duchovným. Tento názov je daný preto, lebo nad prvými tromi obsahuje vznešené Pánove rozhovory o najhlbších tajomstvách: Trojica, uzmierenie, vtelenie, spoločenstvo (rozhovory s Nikodémom, Samaritánkou, o chlebe života, rozlúčkový rozhovor a veľkňazská modlitba). Iní evanjelisti začínajú svoje rozprávanie od prvých dní pozemského života Pána Spasiteľa a Ján od samého začiatku pozdvihuje myšlienku veriaceho do výšky božského pôvodu Syna Božieho od Boha Otcov: „Na počiatku bolo Slovo a Slovo bolo Bohu a Boh bolo Slovo“ (Ján 1:1). Sám svätý Ján vyjadruje účel napísania evanjelia týmito slovami: „Toto je napísané, aby ste uverili, že Ježiš je Kristus, Boží Syn, a aby ste vierou mali život v jeho mene“ (20,31). Evanjelium podľa Jána je tiež charakterizované ako evanjelium predovšetkým lásky; Duch Svätý mu ako odmenu za lásku k Pánovi Spasiteľovi dal zvlášť prenikavý pohľad do tajomstva lásky. Mohlo by vás zaujímať: