16. Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов

Sfântul Apostol Ioan a propovăduit multă vreme numai în Palestina. Credincios voii Domnului, a păstrat-o și a îngropat-o pe Preacurată-Vecioara-Fecioara, asemenea fiului cel mai devotat, și abia după binecuvântatul Ei dormitor a început să propovăduiască în alte locuri. Binecuvântata Adormire a Preacuratei Născătoare de Dumnezeu a urmat la 15 august 57 după Nașterea lui Hristos. Arhanghelul Gavriil, care a anunțat nașterea Mântuitorului din Ea, a fost vestitorul morții ei binecuvântate iminente. Până în ziua morții ei, toți apostolii au fost adunați în mod miraculos la Ierusalim, cu excepția doar a lui Toma, care și-a îngropat trupul cel mai curat în peștera Ghetsimani. A treia zi, Apostolul Toma a ajuns la Ierusalim, dar nu a mai găsit trupul Ei în peșteră: a fost dus la cer. A urmat o apariție miraculoasă a Maicii Domnului, care a promis apostolilor și întregii lumi creștine protecția ei. În activitatea de predicare a apostolului Ioan, o trăsătură remarcabilă este că el și-a ales un domeniu specific și și-a îndreptat toată energia spiritului său pentru a eradica păgânismul aici și a stabili credința sfântă. Subiectul îngrijirii sale speciale au fost cele șapte Biserici din Asia Mică (din Efes, Smirna, Pergam, Tiatira, Sardes, Filadelfia și Laodicea). El a trăit în principal în Efes. Sub împăratul Domițian, a fost chemat la Roma ca singurul apostol supraviețuitor și, din ordinul acestui persecutor, a fost aruncat în untdelemn clocotit, dar puterea lui Dumnezeu l-a păstrat nevătămat, ca trei tineri într-un cuptor de foc. Apoi Domițian l-a exilat pe insula pustie Patmos. Aici Ioan a scris Apocalipsa sau Apocalipsa despre soarta Bisericii și a lumii întregi 35. După moartea lui Domițian, Ioan a fost întors la Efes. Episcopii și educatorii Bisericii Efesene i-au arătat trei cărți din Sfânta Evanghelie, scrise de apostolii Matei, Marcu și Luca. Ioan le-a stabilit ca fiind un adevăr neîndoielnic. După aceasta, au început să-l roage pe apostol să le explice acele discuții ale Domnului Mântuitorului pe care le-au auzit de la el. Pe de altă parte, în Biserică au apărut eretici care au umilit și chiar au tăgăduit demnitatea divină a Domnului Mântuitorului și a fost necesar să-i protejăm pe credincioși de erorile lor. Atunci apostolul, după ce a rânduit un post pentru Biserica din Efes, s-a retras împreună cu ucenicul său Prohor pe munte și a scris Evanghelia 36. Tradiția a păstrat câteva informații remarcabile despre activitățile ulterioare ale Sfântului Apostol Ioan, arătând de ce fel de iubire era plină inima lui. În timp ce vizita una dintre Bisericile din Asia Mică, Ioan, printre cei care îi ascultau cuvântul, a observat un tânăr remarcat prin talente extraordinare și l-a încredințat în grija specială a episcopului. Ulterior, acest tânăr a devenit aproape. tovarăși răi, s-au corupt și au devenit liderul unei bande de tâlhari. Ioan, după ce a aflat despre aceasta de la episcop, s-a dus în munții unde tâlharii erau răspândiți, a fost prins de ei și adus la comandant. La vederea apostolului, tânărul a fost extrem de stânjenit și a început să fugă de el. Ioan s-a repezit după el, l-a încurajat cu înduioșătoare cuvinte de dragoste, l-a adus el însuși la Biserică, a împărtășit cu el ostenelile pocăinței și nu s-a liniștit până nu a împăcat complet acest copil pierdut cu Biserica. În ultimii ani ai vieții sale, apostolul a rostit o singură învățătură: „Copii, iubiți-vă unii pe alții”. Ucenicii l-au întrebat: „De ce repeți același lucru?” Apostolul a răspuns: „Aceasta este porunca cea mai necesară; dacă o vei împlini, atunci vei împlini toată legea lui Hristos”. Această iubire s-a transformat în gelozie aprinsă când apostolul a întâlnit profesori falși care au corupt sufletele credincioșilor slabi și i-au lipsit de mântuirea veșnică. Într-o clădire publică l-a întâlnit pe falsul profesor Cerinthos, care a respins divinitatea Domnului Isus Hristos. „Să plecăm repede de aici”, i-a spus apostolul ucenicului său, „mă tem că această clădire s-ar putea prăbuși peste noi”. Sfântul Ioan Teologul este singurul dintre cei doisprezece apostoli care a murit de o moarte liniștită, în anul o sută cinci de viață. – Apocalipsa poate fi împărțită în două părți inegale. La începutul acestei cărți sfinte, apostolul adresează profeții celor șapte Biserici din Asia Mică, care au făcut obiectul îngrijirii sale speciale; capitolele următoare conțin profeții despre soarta Bisericii și a lumii întregi. Detaliile profețiilor cuprinse în Apocalipsă pot fi înțelese doar prin împlinirea lor. Dar, în ciuda acestui mister al cărții profetice, următoarea idee principală a imaginilor sale este vizibilă, deși șarpele-ispititor (diavolul prin uneltele sale) se răzvrătește în orice mod posibil împotriva urmașilor Mielului lui Dumnezeu (Domnul Isus Hristos), dar triumful final va fi de partea adevărului și a bunătății; la sfârşitul veacurilor, împărăţia diavolului va fi distrusă şi împărăţia veşnică a lui Dumnezeu va veni cu Domnul Isus Hristos. Pe lângă Evanghelie și Apocalipsă, Apostolul Ioan a scris trei epistole: Conciliar, adică tuturor creștinilor; unui Kiriya (sau numele sau titlul general al doamnei); lui Gaius; Aceștia din urmă, împreună cu cei dintâi, sunt de asemenea considerați conciliari. Ideea principală a acestor mesaje este instruirea în dragostea creștină. – Evanghelia lui Ioan, spre deosebire de altele, a fost numită spirituală încă din cele mai vechi timpuri. Acest nume este dat pentru că conține, deasupra primelor trei, conversațiile sublime ale Domnului despre cele mai profunde taine: Treime, ispășire, întrupare, împărtășire (convorbiri cu Nicodim, samariteanca, despre pâinea vieții, conversație de adio și rugăciune mare preot). Alți evangheliști își încep narațiunile din primele zile ale vieții pământești ale Domnului Mântuitorului, iar Ioan de la bun început ridică gândul credinciosului la înălțimea originii divine a Fiului lui Dumnezeu de la Dumnezeu Părinții: „La început era Cuvântul și Cuvântul era pentru Dumnezeu și Dumnezeu era Cuvântul” (Ioan 1:1). Însuși Sfântul Ioan exprimă scopul scrierii Evangheliei în următoarele cuvinte: „Acestea sunt scrise ca să credeți că Isus este Hristosul, Fiul lui Dumnezeu și, crezând, să aveți viață în Numele Lui” (20, 31). Evanghelia după Ioan este, de asemenea, caracterizată ca o Evanghelie în primul rând a iubirii; Duhul Sfânt, ca răsplată pentru dragostea lui pentru Domnul Mântuitorul, i-a dat o privire deosebit de pătrunzătoare în misterul iubirii. Te-ar putea interesa: