16. Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов

Święty Apostoł Jan przez długi czas głosił tylko w Palestynie. Wierny woli Pana, zachował i pochował Najczystszą Zawsze Dziewicę, jak najbardziej oddanego syna i dopiero po Jej błogosławionym zaśnięciu zaczęto głosić kazania w innych miejscach. Błogosławione Zaśnięcie Najświętszej Maryi Panny nastąpiło 15 sierpnia 57 roku po narodzeniu Chrystusa. Archanioł Gabriel, który zapowiedział narodziny z Niej Zbawiciela, był zwiastunem Jej zbliżającej się błogosławionej śmierci. W dniu Jej śmierci w cudowny sposób zebrali się w Jerozolimie wszyscy apostołowie, z wyjątkiem samego Tomasza, który pochował Jej najczystsze ciało w jaskini Getsemane. Trzeciego dnia apostoł Tomasz przybył do Jerozolimy, ale nie znalazł już Jej ciała w jaskini: zostało wzięte do nieba. Następnie nastąpiło cudowne objawienie Matki Bożej, która obiecała apostołom i całemu światu chrześcijańskiemu swoją opiekę. W działalności kaznodziejskiej apostoła Jana zauważalną cechą jest to, że wybrał dla siebie jedno konkretne pole i całą energię swego ducha skierował na wykorzenienie tu pogaństwa i ugruntowanie świętej wiary. Przedmiotem jego szczególnej troski było siedem Kościołów Azji Mniejszej (w Efezie, Smyrnie, Pergamonie, Tiatyrze, Sardes, Filadelfii i Laodycei). Mieszkał głównie w Efezie. Za cesarza Domicjana został wezwany do Rzymu jako jedyny ocalały apostoł i z rozkazu tego prześladowcy wrzucony do wrzącej oliwy, ale moc Boża zachowała go bez szwanku, jak trzech młodzieńców w ognistym piecu. Następnie Domicjan zesłał go na bezludną wyspę Patmos. Tutaj Jan napisał Apokalipsę, czyli Apokalipsę o losach Kościoła i całego świata 35. Po śmierci Domicjana Jan wrócił do Efezu. Biskupi i wychowawcy Kościoła efeskiego pokazali mu trzy księgi Świętej Ewangelii, napisane przez apostołów Mateusza, Marka i Łukasza. Jan uznał je za niewątpliwą prawdę. Potem zaczęli prosić apostoła, aby wyjaśnił im rozmowy Pana Zbawiciela, które od niego słyszeli. Z drugiej strony w Kościele pojawili się heretycy, którzy poniżali, a nawet zaprzeczali boskiej godności Pana Zbawiciela, a należało chronić wierzących przed ich błędami. Następnie apostoł, zarządziwszy post dla Kościoła w Efezie, oddalił się ze swoim uczniem Prochorem na górę i spisał Ewangelię 36. Tradycja zachowała kilka niezwykłych informacji o późniejszej działalności świętego apostoła Jana, ukazujących, jaką miłością przepełnione było jego serce. Odwiedzając jeden z Kościołów Azji Mniejszej, Jan wśród słuchających jego słów zauważył młodego człowieka odznaczającego się niezwykłymi talentami i powierzył go szczególnej opiece biskupa. Następnie ten młody człowiek stał się blisko. złych towarzyszy, uległ korupcji i został przywódcą gangu złodziei. Jan, dowiedziawszy się o tym od biskupa, udał się w góry, gdzie szaleli zbójnicy, został przez nich schwytany i doprowadzony do dowódcy. Na widok apostoła młodzieniec bardzo się zawstydził i zaczął przed nim uciekać. Jan pobiegł za nim, zachęcał go wzruszającymi słowami miłości, sam przyprowadził go do Kościoła, podzielił się z nim trudami pokuty i nie uspokoił się, dopóki całkowicie nie pojednał tego zagubionego dziecka z Kościołem. W ostatnich latach swego życia apostoł przekazał tylko jedno polecenie: „Dzieci, miłujcie się wzajemnie”. Zapytali go uczniowie: „Dlaczego powtarzasz to samo?” Apostoł odpowiedział: „To jest przykazanie najkonieczniejsze; jeśli je wypełnicie, wypełnicie całe prawo Chrystusowe”. Miłość ta przerodziła się w ognistą zazdrość, gdy apostoł spotkał fałszywych nauczycieli, którzy zepsuli dusze słabych wierzących i pozbawili ich wiecznego zbawienia. W jednym z budynków użyteczności publicznej spotkał fałszywego nauczyciela Cerinthosa, który odrzucił boskość Pana Jezusa Chrystusa. „Chodźmy stąd szybko” – powiedział apostoł do swego ucznia – „boję się, żeby ta budowla się na nas nie zawaliła”. Święty Jan Teolog jest jedynym z dwunastu apostołów, który zmarł spokojną śmiercią w stu piątym roku swojego życia. – Apokalipsę można podzielić na dwie nierówne części. Na początku tej świętej księgi apostoł kieruje proroctwa do siedmiu Kościołów Azji Mniejszej, które były przedmiotem jego szczególnej troski; w kolejnych rozdziałach znajdują się proroctwa dotyczące losów Kościoła i całego świata. Szczegóły proroctw zawartych w Apokalipsie można zrozumieć jedynie poprzez ich wypełnienie. Ale pomimo tej tajemnicy proroczej księgi widoczna jest następująca główna idea jej obrazów, chociaż kusiciel węża (diabeł za pomocą swoich narzędzi) buntuje się na wszelkie możliwe sposoby przeciwko wyznawcom Baranka Bożego (Pana Jezusa Chrystusa), ale ostateczny triumf nastąpi po stronie prawdy i dobroci; na końcu wieków królestwo diabła zostanie zniszczone, a wieczne królestwo Boże nadejdzie z Panem Jezusem Chrystusem. Oprócz Ewangelii i Apokalipsy apostoł Jan napisał trzy listy: soborowy, tj. do wszystkich chrześcijan; do jakiejś Kiriya (lub imienia lub ogólnego tytułu damy); do Gajusza; Te ostatnie, wraz z pierwszym, są również uważane za soborowe. Główną ideą tych orędzi jest pouczenie o miłości chrześcijańskiej. – Ewangelia Jana, w odróżnieniu od innych, od czasów starożytnych nazywana jest duchową. Imię to zostało nadane, ponieważ zawiera ponad trzema pierwszymi wzniosłe rozmowy Pana o najgłębszych tajemnicach: Trójcy Świętej, pokucie, wcieleniu, komunii (rozmowy z Nikodemem, Samarytanką, o chlebie życia, rozmowa pożegnalna i modlitwa arcykapłana). Inni ewangeliści rozpoczynają swoje opowiadania od pierwszych dni ziemskiego życia Pana Zbawiciela, a Jan od samego początku wznosi myśl wierzącego na wyżyny boskiego pochodzenia Syna Bożego od Boga Ojców: „Na początku było Słowo, a Słowo było Bogu, i Bóg był Słowem” (J 1,1). Sam święty Jan tak wyraża cel napisania Ewangelii: „Te są spisane, abyście wierzyli, że Jezus jest Chrystusem, Synem Bożym, i wierząc mieli życie w imię Jego” (20,31). Ewangelię Jana można także scharakteryzować jako Ewangelię przede wszystkim miłości; Duch Święty, w nagrodę za miłość do Pana Zbawiciela, dał mu szczególnie przenikliwe spojrzenie na tajemnicę miłości. Może zainteresuje Cię: