16. Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов

Le Saint Apôtre Jean a longtemps prêché uniquement en Palestine. Fidèle à la volonté du Seigneur, il a gardé et mis au repos la Très Pure Vierge éternelle, comme le fils le plus dévoué, et seulement après sa dormition bénie, il a commencé à prêcher ailleurs. La bienheureuse Dormition de la Très Pure Mère de Dieu a suivi le 15 août 57 après la Nativité du Christ. L'archange Gabriel, qui a annoncé la naissance du Sauveur d'elle, était le héraut de sa mort bénie imminente. Le jour de sa mort, tous les apôtres étaient miraculeusement rassemblés à Jérusalem, à l'exception de Thomas seul, qui enterra son corps le plus pur dans la grotte de Gethsémani. Le troisième jour, l'apôtre Thomas arrive à Jérusalem, mais ne retrouve plus son corps dans la grotte : il est emmené au ciel. Cela a été suivi par une apparition miraculeuse de la Mère de Dieu, qui a promis sa protection aux apôtres et à tout le monde chrétien. Dans l'activité de prédication de l'apôtre Jean, une caractéristique notable est qu'il s'est choisi un domaine spécifique et a dirigé toute l'énergie de son esprit pour éradiquer ici le paganisme et établir la sainte foi. Le sujet de son attention particulière était les sept églises d'Asie Mineure (à Éphèse, Smyrne, Pergame, Thyatire, Sardes, Philadelphie et Laodicée). Il vivait principalement à Éphèse. Sous l'empereur Domitien, il fut convoqué à Rome comme seul apôtre survivant et, sur ordre de ce persécuteur, fut jeté dans l'huile bouillante, mais la puissance de Dieu le préserva indemne, comme trois jeunes dans une fournaise ardente. Puis Domitien l'exila sur l'île déserte de Patmos. Ici, Jean a écrit l'Apocalypse, ou Révélation sur le sort de l'Église et du monde entier 35. Après la mort de Domitien, Jean fut renvoyé à Éphèse. Les évêques et les éducateurs de l'Église d'Éphèse lui ont montré trois livres du Saint Évangile, écrits par les apôtres Matthieu, Marc et Luc. Jean les a établis comme étant une vérité incontestable. Après cela, ils commencèrent à demander à l'apôtre de leur expliquer les conversations du Seigneur Sauveur qu'ils avaient entendues de lui. D'autre part, des hérétiques sont apparus dans l'Église qui ont humilié et même nié la dignité divine du Seigneur Sauveur, et il était nécessaire de protéger les croyants de leurs erreurs. Alors l'apôtre, ayant fixé un jeûne pour l'Église éphésienne, se retira avec son disciple Prochore sur la montagne et inscrivit l'Évangile 36. La tradition a conservé plusieurs informations remarquables sur les activités ultérieures du saint apôtre Jean, montrant de quel genre d'amour son cœur était rempli. En visitant une des églises d'Asie Mineure, Jean, parmi ceux qui écoutaient sa parole, remarqua un jeune homme aux talents extraordinaires et le confia aux soins particuliers de l'évêque. Par la suite, ce jeune homme s'est rapproché. mauvais camarades, se corrompit et devint le chef d'une bande de voleurs. Jean, ayant appris cela par l'évêque, se rendit dans les montagnes où sévissaient les voleurs, fut capturé par eux et amené au commandant. A la vue de l'apôtre, le jeune homme fut extrêmement embarrassé et commença à le fuir. Jean se précipita après lui, l'encouragea de touchantes paroles d'amour, le conduisit lui-même à l'Église, partagea avec lui les travaux de repentance et ne se calma qu'après avoir complètement réconcilié cet enfant perdu avec l'Église. Au cours des dernières années de sa vie, l’apôtre n’a prononcé qu’une seule instruction : « Enfants, aimez-vous les uns les autres. » Les disciples lui demandèrent : « Pourquoi répétez-vous la même chose ? L’apôtre répondit : « Ceci est le commandement le plus nécessaire ; si vous l’accomplissez, alors vous accomplirez toute la loi du Christ. » Cet amour s’est transformé en une jalousie ardente lorsque l’apôtre a rencontré de faux enseignants qui corromptaient les âmes des croyants faibles et les privaient du salut éternel. Dans un bâtiment public, il rencontra le faux enseignant Cerinthos, qui rejetait la divinité du Seigneur Jésus-Christ. " Sortons vite d'ici, dit l'apôtre à son disciple. J'ai peur que ce bâtiment ne s'effondre sur nous. " Saint Jean le Théologien est le seul des douze apôtres à mourir paisiblement, au cours de la cent cinquième année de sa vie. – L’Apocalypse peut être divisée en deux parties inégales. Au début de ce livre saint, l'apôtre adresse des prophéties aux sept Églises d'Asie Mineure, qui faisaient l'objet de ses soins particuliers ; les chapitres suivants contiennent des prophéties sur le sort de l'Église et du monde entier. Les détails des prophéties contenues dans l’Apocalypse ne peuvent être compris que par leur accomplissement. Mais, malgré ce mystère du livre prophétique, l'idée principale suivante de ses images est visible, bien que le serpent tentateur (le diable à travers ses outils) se rebelle de toutes les manières possibles contre les disciples de l'Agneau de Dieu (Seigneur Jésus-Christ), mais le triomphe final sera du côté de la vérité et du bien ; à la fin des temps, le royaume du diable sera détruit et le royaume éternel de Dieu viendra avec le Seigneur Jésus-Christ. Outre l'Évangile et l'Apocalypse, l'apôtre Jean a écrit trois épîtres : Conciliaire, c'est-à-dire à tous les chrétiens ; à un Kiriya (ou nom, ou titre général de la dame) ; à Gaïus ; Ces derniers, ainsi que les premiers, sont également considérés comme conciliaires. L’idée principale de ces messages est l’enseignement de l’amour chrétien. – L’Évangile de Jean, contrairement à d’autres, est appelé spirituel depuis l’Antiquité. Ce nom est donné parce qu’il contient, au-dessus des trois premiers, les conversations sublimes du Seigneur sur les mystères les plus profonds : la Trinité, l’expiation, l’incarnation, la communion (conversations avec Nicodème, la Samaritaine, sur le pain de vie, conversation d’adieu et prière du grand prêtre). D’autres évangélistes commencent leurs récits dès les premiers jours de la vie terrestre du Seigneur Sauveur, et Jean élève dès le début la pensée du croyant à la hauteur de l’origine divine du Fils de Dieu d’après Dieu les Pères : « Au commencement était la Parole, et la Parole était à Dieu, et Dieu était la Parole » (Jean 1 : 1). Saint Jean lui-même exprime le but de l'écriture de l'Évangile dans les mots suivants : « Ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom » (20, 31). L'Évangile de Jean est également caractérisé comme un Évangile essentiellement d'amour ; l'Esprit Saint, en récompense de son amour pour le Seigneur Sauveur, lui a posé un regard particulièrement pénétrant sur le mystère de l'amour. Vous pourriez être intéressé par :