16. Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов

Der Heilige Apostel Johannes predigte lange Zeit nur innerhalb Palästinas. Getreu dem Willen des Herrn bewahrte und beerdigte er die Allerreinste Jungfrau aller Zeiten wie den hingebungsvollsten Sohn und begann erst nach ihrer gesegneten Entschlafung an anderen Orten zu predigen. Die selige Entschlafung der reinsten Gottesmutter erfolgte am 15. August 57 nach der Geburt Christi. Erzengel Gabriel, der die Geburt des Erlösers aus ihr verkündete, war der Vorbote ihres bevorstehenden gesegneten Todes. Am Tag ihres Todes waren alle Apostel auf wundersame Weise in Jerusalem versammelt, außer Thomas allein, der ihren reinsten Körper in der Gethsemane-Höhle begrub. Am dritten Tag kam der Apostel Thomas in Jerusalem an, fand ihren Leichnam jedoch nicht mehr in der Höhle: Er wurde in den Himmel gebracht. Es folgte eine wundersame Erscheinung der Gottesmutter, die den Aposteln und der gesamten christlichen Welt ihren Schutz versprach. In der Predigttätigkeit des Apostels Johannes fällt auf, dass er sich ein bestimmtes Gebiet aussuchte und die ganze Energie seines Geistes darauf richtete, das Heidentum auszurotten und den heiligen Glauben zu etablieren. Gegenstand seiner besonderen Fürsorge waren die sieben Kirchen Kleinasiens (in Ephesus, Smyrna, Pergamon, Thyatira, Sardes, Philadelphia und Laodicea). Er lebte hauptsächlich in Ephesus. Unter Kaiser Domitian wurde er als einziger überlebender Apostel nach Rom gerufen und auf Befehl dieses Verfolgers in kochendes Öl geworfen, aber die Macht Gottes bewahrte ihn unverletzt wie drei Jünglinge in einem Feuerofen. Dann verbannte Domitian ihn auf die einsame Insel Patmos. Hier schrieb Johannes die Apokalypse oder Offenbarung über das Schicksal der Kirche und der ganzen Welt 35. Nach dem Tod Domitians wurde Johannes nach Ephesus zurückgebracht. Die Bischöfe und Pädagogen der Ephesus-Kirche zeigten ihm drei Bücher des Heiligen Evangeliums, geschrieben von den Aposteln Matthäus, Markus und Lukas. Johannes stellte sie als unzweifelhafte Wahrheit fest. Danach begannen sie den Apostel zu bitten, ihnen die Gespräche über den Herrn, den Erlöser, zu erläutern, die sie von ihm gehört hatten. Andererseits traten in der Kirche Ketzer auf, die die göttliche Würde des Herrn, des Erlösers, erniedrigten und sogar leugneten, und es war notwendig, die Gläubigen vor ihren Fehlern zu schützen. Dann zog sich der Apostel, nachdem er ein Fasten für die Kirche von Ephesus festgesetzt hatte, mit seinem Schüler Prochorus auf den Berg zurück und schrieb das Evangelium 36 ein. Die Überlieferung hat mehrere bemerkenswerte Informationen über die späteren Aktivitäten des heiligen Apostels Johannes erhalten, die zeigen, von welcher Liebe sein Herz erfüllt war. Als Johannes eine der kleinasiatischen Kirchen besuchte, bemerkte er unter denen, die seinem Wort zuhörten, einen jungen Mann, der sich durch außergewöhnliche Talente auszeichnete, und vertraute ihn der besonderen Fürsorge des Bischofs an. Anschließend kam dieser junge Mann näher. schlechte Kameraden, wurde korrumpiert und wurde zum Anführer einer Räuberbande. Nachdem Johannes davon vom Bischof erfahren hatte, ging er in die Berge, wo die Räuber grassierten, wurde von ihnen gefangen genommen und zum Kommandanten gebracht. Beim Anblick des Apostels war der junge Mann äußerst verlegen und begann vor ihm davonzulaufen. Johannes eilte ihm nach, ermutigte ihn mit rührenden Worten der Liebe, brachte ihn selbst zur Kirche, teilte mit ihm die Mühen der Reue und beruhigte sich nicht, bis er dieses verlorene Kind vollständig mit der Kirche versöhnt hatte. In den letzten Jahren seines Lebens sprach der Apostel nur eine Anweisung: „Kinder, liebt einander.“ Die Jünger fragten ihn: „Warum wiederholst du dasselbe?“ Der Apostel antwortete: „Dies ist das notwendigste Gebot; wenn du es erfüllst, dann wirst du das ganze Gesetz Christi erfüllen.“ Diese Liebe verwandelte sich in feurige Eifersucht, als der Apostel falschen Lehrern begegnete, die die Seelen schwacher Gläubiger verdarben und ihnen die ewige Erlösung vorenthielten. In einem öffentlichen Gebäude traf er den falschen Lehrer Cerinthos, der die Gottheit des Herrn Jesus Christus ablehnte. „Lasst uns schnell hier verschwinden“, sagte der Apostel zu seinem Jünger, „ich habe Angst, dass dieses Gebäude über uns einstürzen könnte.“ Der heilige Theologe Johannes ist der einzige der zwölf Apostel, der in seinem einhundertfünften Lebensjahr einen friedlichen Tod starb. – Die Apokalypse kann in zwei ungleiche Teile geteilt werden. Zu Beginn dieses heiligen Buches richtet der Apostel Prophezeiungen an die sieben Kirchen Kleinasiens, die Gegenstand seiner besonderen Fürsorge waren; Die folgenden Kapitel enthalten Prophezeiungen über das Schicksal der Kirche und der ganzen Welt. Die Einzelheiten der in der Apokalypse enthaltenen Prophezeiungen können nur durch ihre Erfüllung verstanden werden. Aber trotz dieses Geheimnisses des prophetischen Buches ist die folgende Hauptidee seiner Bilder sichtbar, obwohl der Schlangenverführer (der Teufel durch seine Werkzeuge) auf jede erdenkliche Weise gegen die Anhänger des Lammes Gottes (Herr Jesus Christus) rebelliert, aber der endgültige Triumph wird auf der Seite der Wahrheit und Güte sein; Am Ende der Zeitalter wird das Reich des Teufels zerstört und das ewige Reich Gottes wird mit dem Herrn Jesus Christus kommen. Neben dem Evangelium und der Apokalypse verfasste der Apostel Johannes drei Briefe: Konziliar, d. h. an alle Christen; an einen Kiriya (oder Namen oder allgemeinen Titel der Dame); zu Gaius; Letztere gelten zusammen mit ersteren ebenfalls als konziliar. Der Hauptgedanke dieser Botschaften ist die Unterweisung in der christlichen Liebe. – Das Johannesevangelium wird im Gegensatz zu anderen seit der Antike als spirituell bezeichnet. Dieser Name wird vergeben, weil er über den ersten drei die erhabenen Gespräche des Herrn über die tiefsten Geheimnisse enthält: die Dreifaltigkeit, die Sühne, die Inkarnation, die Kommunion (Gespräche mit Nikodemus, der Samariterin, über das Brot des Lebens, Abschiedsgespräche und hohepriesterliche Gebete). Andere Evangelisten beginnen ihre Erzählungen mit den ersten Tagen des irdischen Lebens des Herrn und Erlösers, und Johannes hebt von Anfang an den Gedanken des Gläubigen auf die Höhe des göttlichen Ursprungs des Sohnes Gottes von Gott den Vätern: „Im Anfang war das Wort, und das Wort war für Gott, und Gott war das Wort“ (Johannes 1:1). Der heilige Johannes selbst drückt den Zweck des Schreibens des Evangeliums mit folgenden Worten aus: „Diese sind geschrieben, damit ihr glaubt, dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes, und durch den Glauben könnt ihr das Leben in seinem Namen haben“ (20,31). Das Johannesevangelium wird auch als ein Evangelium in erster Linie der Liebe charakterisiert; Als Belohnung für seine Liebe zum Herrn, dem Erlöser, schenkte ihm der Heilige Geist einen besonders tiefen Einblick in das Geheimnis der Liebe. Sie könnten interessiert sein an: