16. Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов

Свети апостол Йоан дълго време проповядва само в Палестина. Верен на волята Господня, той пазел и полагал Пречистата Приснодева, като най-предан син, и едва след нейното блажено успение започнал да проповядва на други места. Пресветото Успение на Пречиста Богородица последва на 15 август 57 г. след Рождество Христово. Архангел Гавраил, който възвести раждането на Спасителя от Нея, беше предвестник на предстоящата й блажена смърт. В деня на смъртта й всички апостоли се събраха по чуден начин в Йерусалим, с изключение на Тома, който погреба пречистото й тяло в Гетсиманската пещера. На третия ден апостол Тома пристигна в Йерусалим, но вече не намери тялото й в пещерата: то беше взето на небето. Това е последвано от чудотворно явяване на Божията Майка, която обещава на апостолите и на целия християнски свят Своята защита. В проповедническата дейност на апостол Йоан една забележима черта е, че той избира едно конкретно поприще за себе си и насочва цялата енергия на своя дух да изкорени тук езичеството и да утвърди светата вяра. Предмет на неговите специални грижи са седемте малоазийски църкви (в Ефес, Смирна, Пергам, Тиатир, Сардис, Филаделфия и Лаодикия). Живял е главно в Ефес. При император Домициан той беше извикан в Рим като единственият оцелял апостол и по заповед на този гонител беше хвърлен във врящо масло, но Божията сила го запази невредим, като трима младежи в огнена пещ. Тогава Домициан го заточил на безлюдния остров Патмос. Тук Йоан написа Апокалипсиса или Откровението за съдбата на Църквата и на целия свят 35. След смъртта на Домициан Йоан е върнат в Ефес. Епископите и просветителите на Ефеската църква му показаха три книги от св. Евангелие, написани от апостолите Матей, Марко и Лука. Йоан ги установи като несъмнена истина. След това те започнаха да молят апостола да им изложи онези разговори на Господ Спасителя, които чуха от него. От друга страна, в Църквата се появиха еретици, които унижаваха и дори отричаха божественото достойнство на Господ Спасител, и беше необходимо да се защитят вярващите от техните грешки. Тогава апостолът, като назначи пост за Ефеската църква, се оттегли със своя ученик Прохор на планината и написа Евангелието 36. Преданието е запазило няколко забележителни сведения за последващите дейности на свети апостол Йоан, показващи с каква любов е било изпълнено сърцето му. Посещавайки една от малоазийските църкви, Йоан, сред слушащите словото му, забеляза млад мъж, отличаващ се с необикновени таланти, и го повери на специалните грижи на епископа. Впоследствие този млад мъж се сближи с. лоши другари, се поквари и стана лидер на банда разбойници. Йоан, като научил за това от епископа, отишъл в планините, където вилнеели разбойниците, бил заловен от тях и доведен при командира. При вида на апостола младежът се смутил изключително много и започнал да бяга от него. Йоан се втурна след него, насърчи го с трогателни думи на любов, сам го доведе в Църквата, сподели с него труда на покаянието и не се успокои, докато не примири напълно това изгубено дете с Църквата. През последните години от живота си апостолът произнесе само едно наставление: „Деца, обичайте се един друг“. Учениците го попитали: „Защо повтаряш едно и също нещо?“ Апостолът отговори: „Това е най-необходимата заповед; ако я изпълните, тогава ще изпълните целия Христов закон. Тази любов се превърнала в пламенна ревност, когато апостолът срещнал лъжеучители, които покварили душите на слабо вярващите и ги лишили от вечно спасение. В една обществена сграда той срещна лъжеучителя Керинтос, който отхвърли божествеността на Господ Исус Христос. „Бързо да се махаме оттук – каза апостолът на своя ученик, – страхувам се, че тази сграда може да се срути върху нас.“ Свети Йоан Богослов е единственият от дванадесетте апостоли, починал с мирна смърт, в сто и петата година от живота си. – Апокалипсисът може да бъде разделен на две неравни части. В началото на тази свещена книга апостолът отправя пророчества към седемте малоазийски църкви, които са били обект на неговата специална грижа; следващите глави съдържат пророчества за съдбата на Църквата и на целия свят. Подробностите на пророчествата, съдържащи се в Апокалипсиса, могат да бъдат разбрани само чрез тяхното изпълнение. Но, въпреки тази мистерия на пророческата книга, следната основна идея на нейните изображения е видима, въпреки че змията-изкусител (дяволът чрез неговите инструменти) се бунтува по всякакъв възможен начин срещу последователите на Божия Агнец (Господ Исус Христос), но окончателният триумф ще бъде на страната на истината и доброто; в края на вековете царството на дявола ще бъде унищожено и вечното Божие царство ще дойде с Господ Исус Христос. Освен Евангелието и Апокалипсиса, апостол Йоан е написал три послания: Съборно, т. е. до всички християни; на някоя Кирия (или име, или обща титла на дамата); на Гай; Последните, заедно с първите, също се считат за съборни. Основната идея на тези послания е наставление в християнската любов. – Евангелието от Йоан, за разлика от други, още от древността се нарича духовно. Това име е дадено, защото съдържа, над първите три, възвишените разговори на Господ за най-дълбоките тайни: Троицата, изкуплението, въплъщението, причастието (разговори с Никодим, самарянката, за хляба на живота, прощален разговор и първосвещеническа молитва). Други евангелисти започват своите разкази от първите дни на земния живот на Господа Спасителя, а Йоан от самото начало издига мисълта на вярващия до висотата на божествения произход на Божия Син от Бог Отци: „В началото беше Словото, и Словото беше към Бога, и Бог беше Словото“ (Йоан 1:1). Самият свети Йоан изразява целта на написването на Евангелието със следните думи: „Това е написано, за да повярвате, че Исус е Христос, Божият Син, и като вярвате, да имате живот в Неговото име“ (20:31). Евангелието на Йоан също се характеризира като евангелие предимно на любовта; Светият Дух, като награда за любовта му към Господа Спасителя, му дава особено проницателен поглед в тайната на любовта. Може да се интересувате от: