16. Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
لقد بشر الرسول المقدس يوحنا لفترة طويلة فقط داخل فلسطين. أمينًا لإرادة الرب ، لقد حفظ ودفن العذراء الدائمة النقاء ، مثل الابن الأكثر تكريسًا ، وفقط بعد رقادها المبارك بدأ بالتبشير في أماكن أخرى. تم اتباع الرقاد المبارك لوالدة الإله الطاهرة في 15 أغسطس 57 بعد ميلاد المسيح. كان رئيس الملائكة جبرائيل ، الذي أعلن عنها ولادة المخلص ، نذيرًا بموتها المبارك الوشيك. وفي يوم وفاتها، اجتمع جميع الرسل بأعجوبة في أورشليم، باستثناء توما وحده، الذي دفن جسدها الطاهر في مغارة الجسمانية. في اليوم الثالث، وصل الرسول توما إلى أورشليم، لكنه لم يعد يجد جسدها في الكهف: بل تم نقله إلى السماء. وأعقب ذلك الظهور العجائبي لوالدة الإله التي وعدت الرسل والعالم المسيحي بأكمله بحمايتها.
إحدى السمات البارزة في نشاط الرسول يوحنا الكرازي هي أنه اختار مجالًا محددًا لنفسه ووجه كل طاقته الروحية للقضاء على الوثنية هنا وتأسيس الإيمان المقدس. وكان موضوع رعايته الخاصة هو الكنائس السبع في آسيا الصغرى (أفسس، سميرنا، برغامس، ثياتيرا، سارديس، فيلادلفيا، ولاودكية). عاش بشكل رئيسي في أفسس. في عهد الإمبراطور دوميتيان، تم استدعاؤه إلى روما باعتباره الرسول الوحيد الباقي على قيد الحياة، وبأمر من هذا المضطهد، أُلقي في الزيت المغلي، لكن قوة الله حفظته سالمًا، مثل ثلاثة شبان في فرن ناري. ثم نفاه دوميتيان إلى جزيرة بطمس المهجورة. هنا كتب يوحنا سفر الرؤيا، أو الرؤيا عن مصير الكنيسة والعالم أجمع 35.
وبعد وفاة دوميتيان، أُعيد يوحنا إلى أفسس. وأظهر له أساقفة ومعلمو كنيسة أفسس ثلاثة أسفار من الإنجيل المقدس كتبها الرسل متى ومرقس ولوقا. وقد أثبتها يوحنا كحقيقة لا شك فيها. وبعد ذلك بدأوا يطلبون من الرسول أن يشرح لهم أحاديث الرب المخلص التي سمعوها منه. ومن ناحية أخرى، ظهر في الكنيسة هراطقة أهانوا بل وأنكروا كرامة الرب المخلص الإلهية، وكان من الضروري حماية المؤمنين من أخطائهم. وبعد أن عين الرسول صومًا لكنيسة أفسس، انصرف مع تلميذه بروخورس إلى الجبل وكتبوا الإنجيل 36.
لقد احتفظ التقليد بالعديد من المعلومات الرائعة حول الأنشطة اللاحقة للرسول المقدس يوحنا، مما يدل على نوع الحب الذي كان قلبه مليئا به. أثناء زيارته لإحدى كنائس آسيا الصغرى، لاحظ يوحنا، بين الذين يستمعون إلى كلمته، شابًا متميزًا بمواهب غير عادية، فعهد به إلى رعاية الأسقف الخاصة. وفي وقت لاحق، أصبح هذا الشاب قريبا من. رفاق السوء، أصبحوا فاسدين وأصبحوا زعيم عصابة من اللصوص. جون، بعد أن تعلمت عن ذلك من الأسقف، ذهب إلى الجبال حيث كان اللصوص متفشيا، وتم القبض عليهم وتقديمهم إلى القائد. ولما رأى الشاب الرسول شعر بالحرج الشديد وبدأ يهرب منه. اندفع يوحنا وراءه، وشجعه بكلمات المحبة المؤثرة، وأتى به بنفسه إلى الكنيسة، وشاركه أتعاب التوبة، ولم يهدأ حتى مصالح هذا الطفل الضال مع الكنيسة تمامًا. في السنوات الأخيرة من حياته، قال الرسول وصية واحدة فقط: "أيها الأولاد، أحبوا بعضكم بعضاً".
فسأله التلاميذ: لماذا تكرر نفس الكلام؟ أجاب الرسول: "هذه هي الوصية الضرورية، إذا قمت بها، يتمم كل ناموس المسيح". وتحول هذا الحب إلى غيرة نارية عندما التقى الرسول بمعلمين كذبة يفسدون نفوس المؤمنين الضعفاء ويحرمونهم من الخلاص الأبدي. وفي أحد المباني العامة التقى بالمعلم الكاذب سيرينثوس، الذي رفض لاهوت الرب يسوع المسيح. فقال الرسول لتلميذه: "هيا بنا نخرج سريعا من هنا، إني أخاف أن ينهار علينا هذا البناء".
والقديس يوحنا اللاهوتي هو الوحيد من بين الرسل الاثني عشر الذي مات بسلام في السنة المئة والخامسة من حياته.
– يمكن تقسيم صراع الفناء إلى قسمين غير متساويين. في بداية هذا السفر المقدس يوجه الرسول نبواته إلى الكنائس السبع في آسيا الصغرى التي كانت موضع عنايته الخاصة. تحتوي الفصول اللاحقة على نبوءات حول مصير الكنيسة والعالم كله. تفاصيل النبوات الواردة في سفر الرؤيا لا يمكن فهمها إلا من خلال تحقيقها. ولكن على الرغم من سر الكتاب النبوي هذا، إلا أن الفكرة الرئيسية التالية لصوره مرئية، على الرغم من أن الحية المجربة (الشيطان بأدواته) تتمرد بكل الطرق الممكنة على أتباع حمل الله (الرب يسوع المسيح)، لكن النصر النهائي سيكون إلى جانب الحق والخير؛ وفي نهاية الدهور تنقض مملكة إبليس، ويأتي ملكوت الله الأبدي مع الرب يسوع المسيح. بالإضافة إلى الإنجيل وسفر الرؤيا، كتب الرسول يوحنا ثلاث رسائل: المجمعي، أي إلى جميع المسيحيين؛ لبعض كيريا (أو الاسم، أو اللقب العام للسيدة)؛ إلى جايوس؛ هذا الأخير، جنبا إلى جنب مع الأول، يعتبران أيضا مجمعيين. الفكرة الرئيسية لهذه الرسائل هي تعليم الحب المسيحي.
– إن إنجيل يوحنا، خلافاً لغيره، يُدعى روحانياً منذ القدم. أُطلق عليه هذا الاسم لأنه يحتوي، فوق الثلاثة الأولى، على أحاديث الرب السامية عن الأسرار العميقة: الثالوث، الكفارة، التجسد، الشركة (محادثات مع نيقوديموس السامرية، عن خبز الحياة، محادثة وداعية، وصلاة رئيس الكهنة). ويبدأ مبشرون آخرون رواياتهم من الأيام الأولى لحياة الرب المخلص على الأرض، ويوحنا منذ البداية يرفع فكر المؤمن إلى ذروة الأصل الإلهي لابن الله من الله الآباء: "في البدء كان الكلمة، وكان الكلمة عند الله، وكان الله الكلمة" (يوحنا 1: 1). ويعبر القديس يوحنا نفسه عن هدف كتابة الإنجيل بالكلمات التالية: "وهذه كتبت لتؤمنوا أن يسوع هو المسيح ابن الله، ولكي تكون لكم إذا آمنتم حياة باسمه" (20: 31). كما يتميز إنجيل يوحنا بأنه إنجيل المحبة في المقام الأول؛ فالروح القدس، كمكافأة لمحبته للرب المخلص، أعطاه نظرة ثاقبة بشكل خاص في سر المحبة.
قد تكون مهتمًا بـ: