14. Благовестнические труды апостола Петра

Апостол Павло в посланні до Галатів говорить про поділ апостольських праць, а саме, що йому довірено було Євангелію слова Божого для необрізаних, тобто язичників, а апостолу Петру для обрізаних, тобто юдеїв. За цією першістю в благовісті Євангелія вони і вшановуються в Церкві найменуванням першоверховних. На жаль, про життя і праці апостола Петра ми не маємо таких докладних відомостей, як про життя і праці іншого первоверхового апостола. Після того, як апостол Петро заснував Церкву серед юдеїв та язичників, він зазнав гоніння від юдейського царя Ірода Агріппи. Спочатку Ірод Агріппа наказав схопити апостола і умертвінням його розраховував особливо догодити євреям, але повинен був відкласти свій задум до закінчення свята Великодня. Апостола уклали у внутрішнє відділення в'язниці, і шістнадцять воїнів приставлені були стерегти його. Тим часом Єрусалимська Церква старанно молилася за нього Богові, і напередодні страти віруючі зібралися для спільної церковної молитви в домі Марії, матері Марка (згодом учня Петрова та євангеліста). Цієї ночі Петро, ​​скований ланцюгами, спав між двома воїнами; решта воїнів стояла біля потрійних дверей в'язниці. Раптом з'явився ангел Господній, і світло осяяло в'язницю. Ангел розбудив Петра. І ланцюги впали з його рук. За наказом ангела Петро встав, одягнувся, взувся, пройшов разом з ним через всі двері темниці, бачив сторожів і тільки тоді переконався, що все це було не бачення, а дійсність, коли ангел привів його до будинку Марії і тут став невидимий. Після апостольського собору апостол Петро був, як відомо вже за переказами, в Антіохії і висвятив тут першого єпископа Єводія. Потім проповідував у областях Малої Азії (Понте, Галатії, Каппадокії та Асії) юдеям та прозелітам, до яких згодом написав своє послання. Після цього проповідував євреям, що жили в Єгипті, і висвятив Марка першого єпископа для Олександрійської Церкви. Безперечно, що апостол Петро проповідував і в Римі, але не був тут, як дехто вважає, єпископом 29 . У Римі ж святий апостол прийняв і мученицьку кончину від Нерона за образ Симона волхва, якому Нерон заступався. Є переказ, що коли на прохання римських християн апостол Петро хотів піти з Риму, то у воротах міста побачив Господа Ісуса, що несе хрест, і на запитання: «Куди, Господи, прийдеш?». – почув: «Іду вдруге постраждати у Римі». Петро прийняв це за розуміння згори і сам віддав себе своїм гонителям. Напередодні його смерті була вбита перед його очима його дружина. В останні її хвилини він звернувся до неї з такими зворушливими словами: «Дружина, згадуй Вчителя». Петро був розіп'ятий на хресті, на власне прохання його, вниз головою, тому що вважав себе негідним померти так, як помер Христос Спаситель. Апостол Петро написав два соборні послання 30 . – Святий Іриней (єпископ Ліонський, який жив у II столітті) пише, що Церква Римська заснована апостолами Петром і Павлом, і що вони поставили для керування нею єпископом Ліна; наступником Ліна був Анаклет, а третім єпископом був Климент, який ще бачив апостолів. Перших двох, в переказі, висвятив апостол Павло, а Климент був висвячений апостолом Петром. - У першому він навчав нас з бадьорістю перетерпіти спокуси, чинити відповідно до високого звання християнина і віру виправдовувати добрими справами, дає повчання дружинам християнським, чоловікам, пастирям і пасомим. Друге послання є ніби передсмертним заповітом апостола. Він застерігає віруючих від лжевчителів. Крім того, апостол Петро залишив ясні сліди своєї участі в Євангелії, яке, на прохання римських християн, було написано його співробітником, апостолом Марком. Йому саме приписують, між іншим, те, що в цій Євангелії промовлено про похвалу, якою удостоївся великий апостол за сповідання Господа – Христом, Сином Бога живого, і з'ясовано деякі подробиці триразового зречення його від Господа. Давні називали Євангеліє від Марка разом та Петровим Євангелієм. Вам може бути цікаво: