14. Благовестнические труды апостола Петра

Apostulli Pal në letrën e tij drejtuar Galatasve flet për ndarjen e punëve apostolike, domethënë se atij iu besua ungjilli i fjalës së Perëndisë për të parrethprerët, d.m.th., johebrenjtë, dhe Apostulli Pjetër për të rrethprerët, d.m.th., Judenjtë. Për shkak të kësaj përparësie në ungjillin e Ungjillit, ata nderohen në Kishë me titullin e të lartëve. Fatkeqësisht, ne nuk kemi informacion kaq të detajuar për jetën dhe veprat e Apostullit Pjetër, sa kemi për jetën dhe veprat e apostullit tjetër suprem. Pasi Apostulli Pjetër themeloi Kishën midis Judenjve dhe Johebrenjve, ai vuajti persekutimin nga mbreti hebre Herod Agripa. Në fillim të mbretërimit të tij, Herod Agripa urdhëroi kapjen e apostullit dhe duke e vrarë atë shpresonte t'i kënaqte veçanërisht hebrenjtë, por duhej ta shtynte planin e tij deri në fund të festës së Pashkëve. Apostulli u burgos në ndarjen më të brendshme të burgut dhe gjashtëmbëdhjetë ushtarë u caktuan ta ruanin. Ndërkohë, Kisha e Jeruzalemit iu lut me zell Zotit për të dhe në prag të ekzekutimit të tij, besimtarët u mblodhën për lutjen e përgjithshme të kishës në shtëpinë e Marisë, nënës së Markut (më vonë dishepull dhe ungjilltar i Petrovit). Atë natë Pjetri, i lidhur me zinxhirë, fjeti mes dy ushtarëve; pjesa tjetër e luftëtarëve qëndronte në dyert e trefishta të birucës. Papritur u shfaq një engjëll i Zotit dhe drita shkëlqeu rreth burgut. Engjëlli e zgjoi Pjetrin. Dhe zinxhirët i ranë nga duart. Me urdhër të engjëllit, Pjetri u ngrit në këmbë, u vesh, veshi këpucët, eci me të nëpër të gjitha dyert e burgut, pa rojet në këmbë dhe vetëm atëherë u bind se e gjithë kjo nuk ishte një vegim, por realitet, kur engjëlli e çoi në shtëpinë e Marisë dhe këtu ai u bë i padukshëm. Pas Këshillit Apostolik, Apostulli Pjetër ishte, siç dihet tashmë nga legjenda, në Antioki dhe shuguroi këtu peshkopin e parë Euod. Pastaj ai u predikoi hebrenjve dhe prozelitëve në rajonet e Azisë së Vogël (Pontus, Galati, Kapadokia dhe Azi), të cilëve u shkroi më vonë letrën e tij. Pas kësaj ai u predikoi hebrenjve që jetonin në Egjipt dhe shuguroi Markun si peshkopin e parë të Kishës së Aleksandrisë. Nuk ka dyshim se Apostulli Pjetër predikoi në Romë, por nuk ishte këtu, siç mendojnë disa, peshkop 29. Në Romë, apostulli i shenjtë vuajti martirizimin nga Neroni nën maskën e Simon Magusit, të cilin Neroni e mbrojti. Ekziston një legjendë që kur, me kërkesë të të krishterëve romakë, Apostulli Pjetër donte të largohej nga Roma, ai pa Zotin Jezus në portat e qytetit, duke mbajtur një kryq dhe në pyetjen: "Ku po shkon, Zot?" - Kam dëgjuar: "Do të vuaj për herë të dytë në Romë". Pjetri e mori këtë si këshillë nga lart dhe e tradhtoi veten te përndjekësit e tij. Në prag të vdekjes së tij, gruaja e tij u vra para syve. Në minutat e fundit, ai iu drejtua asaj me këto fjalë prekëse: “Gruaja, kujtoje Mësuesin”. Pjetri u kryqëzua në kryq, me kërkesën e tij, me kokë poshtë, sepse e konsideronte veten të padenjë për të vdekur ashtu siç vdiq Krishti Shpëtimtar. Apostulli Pjetër shkroi dy letra bashkuese 30. – Shën Ireneu (peshkop i Lionit, i cili jetoi në shekullin II) shkruan se Kisha e Romës u themelua nga apostujt Pjetër dhe Pal dhe se ata caktuan peshkopin Linus për ta qeverisur atë; Pasardhësi i Linusit ishte Anacletus dhe peshkopi i tretë ishte Klementi, i cili gjithashtu pa apostujt. Dy të parët, sipas traditës, u shuguruan nga Apostulli Pal dhe Klementi u shugurua nga Apostulli Pjetër. – Në të parën na mësoi t’i durojmë tundimet me guxim, të veprojmë sipas thirrjes së lartë të të krishterit dhe të justifikojmë besimin tonë me vepra të mira; ai u jep udhëzime grave, burrave, barinjve dhe kopeve të krishtera. Letra e dytë është, si të thuash, testamenti që po vdes i apostullit. Ai i paralajmëron besimtarët kundër mësuesve të rremë. Përveç kësaj, apostulli Pjetër la gjurmë të qarta të pjesëmarrjes së tij në Ungjillin, i cili, me kërkesë të të krishterëve romakë, u shkrua nga kolegu i tij, apostulli Marku. I atribuohet, meqë ra fjala, se ky Ungjill hesht për lavdërimin që mori apostulli i madh për rrëfimin e Zotit si Krisht, Birin e Perëndisë së gjallë dhe sqarohen disa detaje të mohimit të trefishtë të Zotit. Të lashtët e quanin Ungjilli i Markut së bashku me Ungjillin e Pjetrit. Ju mund të jeni të interesuar në: