14. Благовестнические труды апостола Петра

El apóstol Pablo en su Epístola a los Gálatas habla de la división de las labores apostólicas, es decir, que a él se le confió el evangelio de la palabra de Dios para los incircuncisos, es decir, los gentiles, y al apóstol Pedro para los circuncisos, es decir, los judíos. Por esta primacía en el evangelio del Evangelio, son honrados en la Iglesia con el título de supremos. Desafortunadamente, no tenemos información tan detallada sobre la vida y obras del apóstol Pedro como la que tenemos sobre la vida y obras del otro apóstol supremo. Después de que el apóstol Pedro fundó la Iglesia entre judíos y gentiles, sufrió persecución por parte del rey judío Herodes Agripa. Al comienzo de su reinado, Herodes Agripa ordenó capturar al apóstol y al matarlo esperaba complacer especialmente a los judíos, pero tuvo que posponer su plan hasta el final de las vacaciones de Pascua. El Apóstol fue encarcelado en el compartimento más interior de la prisión y se asignaron dieciséis soldados para custodiarlo. Mientras tanto, la Iglesia de Jerusalén oró fervientemente a Dios por él, y en vísperas de su ejecución, los creyentes se reunieron para la oración general de la iglesia en la casa de María, madre de Marcos (más tarde discípulo y evangelista de Petrov). Esa noche Pedro, encadenado, durmió entre dos soldados; el resto de los guerreros se encontraban en las puertas triples del calabozo. De repente apareció un ángel del Señor y una luz brilló alrededor de la prisión. El ángel despertó a Pedro. Y las cadenas cayeron de sus manos. A la orden del ángel, Pedro se levantó, se vistió, se calzó, caminó con él por todas las puertas de la prisión, vio a los guardias de pie, y solo entonces se convenció de que todo esto no era una visión, sino una realidad, cuando el ángel lo llevó a la casa de María y aquí se volvió invisible. Después del Concilio Apostólico, el apóstol Pedro estuvo, como ya se sabe por la leyenda, en Antioquía y ordenó aquí al primer obispo Euodio. Luego predicó en las regiones de Asia Menor (Ponto, Galacia, Capadocia y Asia) a judíos y prosélitos, a quienes luego escribió su epístola. Después de esto predicó a los judíos que vivían en Egipto y ordenó a Marcos como primer obispo de la Iglesia de Alejandría. No hay duda de que el apóstol Pedro predicó en Roma, pero no fue aquí, como algunos piensan, obispo 29. En Roma, el santo apóstol sufrió el martirio de Nerón disfrazado de Simón el Mago, a quien Nerón patrocinaba. Existe la leyenda de que cuando, a petición de los cristianos romanos, el apóstol Pedro quiso salir de Roma, vio al Señor Jesús a las puertas de la ciudad, cargando una cruz, y cuando le preguntaron: "¿Adónde vas, Señor?" - Escuché: “Voy a sufrir por segunda vez en Roma”. Pedro tomó esto como una amonestación de lo alto y se entregó a sus perseguidores. En vísperas de su muerte, su esposa fue asesinada ante sus ojos. En sus últimos minutos, él se dirigió a ella con las siguientes conmovedoras palabras: “Esposa, recuerda al Maestro”. Pedro fue crucificado en la cruz, por petición propia, cabeza abajo, porque se consideraba indigno de morir como murió Cristo Salvador. El apóstol Pedro escribió dos cartas conciliares 30. – San Ireneo (obispo de Lyon, que vivió en el siglo II) escribe que la Iglesia de Roma fue fundada por los apóstoles Pedro y Pablo, y que nombraron al obispo Lino para gobernarla; El sucesor de Lino fue Anacleto y el tercer obispo fue Clemente, quien también vio a los apóstoles. Los dos primeros, según la tradición, fueron ordenados por el apóstol Pablo y Clemente, por el apóstol Pedro. – En el primero, nos enseñó a soportar con valentía las tentaciones, a actuar según la alta vocación del cristiano y a justificar nuestra fe con buenas obras; da instrucciones a las esposas, maridos, pastores y rebaños cristianos. La segunda epístola es, por así decirlo, el último testamento del apóstol. Advierte a los creyentes contra los falsos maestros. Además, el apóstol Pedro dejó claras huellas de su participación en el Evangelio, que, a petición de los cristianos romanos, fue escrito por su colega, el apóstol Marcos. Se le atribuye, dicho sea de paso, que este Evangelio guarda silencio sobre las alabanzas que recibió el gran apóstol por confesar al Señor como Cristo, el Hijo del Dios vivo, y se aclaran algunos detalles de su triple negación del Señor. Los antiguos llamaban Evangelio de Marcos junto con Evangelio de Pedro. Quizás te interese: