14. Благовестнические труды апостола Петра

Apoštol Pavel ve svém listu Galaťanům mluví o dělbě apoštolské práce, totiž že jemu bylo svěřeno evangelium slova Božího pro neobřezané, tedy pohany, a apoštol Petr pro obřezané, tedy Židy. Kvůli tomuto prvenství v evangeliu evangelia jsou v Církvi poctěni titulem nejvyšší. O životě a díle apoštola Petra bohužel nemáme tak podrobné informace jako o životě a díle druhého nejvyššího apoštola. Poté, co apoštol Petr založil Církev mezi Židy a pohany, trpěl pronásledováním od židovského krále Heroda Agrippy. Na začátku své vlády nařídil Herodes Agrippa apoštola zajmout a jeho zabitím doufal, že zvláště potěší Židy, ale svůj plán musel odložit až na konec velikonočních svátků. Apoštol byl uvězněn v nejvnitřnějším oddělení věznice a šestnáct vojáků bylo přiděleno, aby ho hlídali. Mezitím se Jeruzalémská církev za něj vroucně modlila k Bohu a v předvečer jeho popravy se věřící shromáždili ke všeobecné církevní modlitbě v domě Marie, matky Marka (pozdějšího Petrova učedníka a evangelisty). Tu noc spal Petr připoutaný mezi dvěma vojáky; zbytek válečníků stál u trojitých dveří žaláře. Najednou se objevil anděl Páně a kolem vězení se rozzářilo světlo. Anděl probudil Petra. A řetězy mu spadly z rukou. Petr na příkaz anděla vstal, oblékl se, nazul si boty, prošel s ním všemi dveřmi vězení, uviděl stát stráže a teprve potom se přesvědčil, že to všechno není vize, ale skutečnost, když ho anděl zavedl do Mariina domu a zde se stal neviditelným. Po apoštolském koncilu byl apoštol Petr, jak je již z legendy známo, v Antiochii a zde vysvětil prvního biskupa Euodia. Poté kázal v oblastech Malé Asie (Pontu, Galacii, Kappadokii a Asii) Židům a proselytům, kterým později napsal svůj list. Poté kázal Židům žijícím v Egyptě a vysvětil Marka jako prvního biskupa pro alexandrijskou církev. Není pochyb o tom, že apoštol Petr kázal v Římě, ale nebyl zde, jak si někteří myslí, biskup 29. V Římě vytrpěl svatý apoštol mučednickou smrt od Nera v přestrojení za Šimona Mága, kterého Nero sponzoroval. Existuje legenda, že když chtěl apoštol Petr na žádost římských křesťanů opustit Řím, uviděl v branách města Pána Ježíše, jak nese kříž, a na otázku: „Kam, Pane, jdeš? - Slyšel jsem: "V Římě budu trpět podruhé." Petr to vzal jako napomenutí shůry a zradil se svým pronásledovatelům. V předvečer jeho smrti byla před jeho očima zabita jeho žena. V jejích posledních minutách ji oslovil těmito dojemnými slovy: "Ženo, pamatuj na Učitele." Petr byl na vlastní žádost ukřižován na kříži hlavou dolů, protože se považoval za nehodného zemřít tak, jak zemřel Kristus Spasitel. Apoštol Petr napsal dva koncilní dopisy 30. – Svatý Irenej (biskup z Lyonu, který žil ve 2. století) píše, že římskou církev založili apoštolové Petr a Pavel a že jejím řízením ustanovili biskupa Lina; Linovým nástupcem byl Anacletus a třetím biskupem byl Klement, který také viděl apoštoly. První dva podle tradice vysvětil apoštol Pavel a Klement byl vysvěcen apoštolem Petrem. – V první nás naučil odvážně snášet pokušení, jednat v souladu s vysokým povoláním křesťana a ospravedlňovat svou víru dobrými skutky; dává pokyny křesťanským manželkám, manželům, pastýřům a stádům. Druhá epištola je jakoby svědectvím o smrti apoštola. Varuje věřící před falešnými učiteli. Apoštol Petr navíc zanechal jasné stopy své účasti na evangeliu, které na přání římských křesťanů sepsal jeho kolega, apoštol Marek. Je mu mimochodem přičítáno, že toto evangelium mlčí o chvále, kterou velký apoštol přijal za vyznání Pána jako Krista, Syna živého Boha, a jsou objasněny některé podrobnosti o jeho trojím zapření Pána. Staří nazývali Markovo evangelium společně s Petrovým evangeliem. Mohlo by vás zajímat: