12. Третье путешествие апостола Павла (54–58 гг. по Р.Х.)

Gjatë udhëtimit të tij të tretë, Apostulli Pal, pasi vizitoi, sipas zakonit, kishat e Azisë së Vogël që ai themeloi, qëndroi për një kohë të gjatë (rreth tre vjet) në qytetin e Efesit. Ishte një qytet i populluar dhe tregtar. Këtu ishte kisha i famshëm i Dianës, i konsideruar si një nga shtatë mrekullitë e botës. Nga këtu, figurina të këtij tempulli dhe shënime të ndryshme magjike që shërbenin si amuletë u përhapën në të gjithë botën pagane. Me predikimin e tij të palodhur, të shoqëruar me mrekulli, apostulli minoi paganizmin në rrënjët e tij. Magjistarët i sollën librat e tyre sekret, të cilët ishin shumë të vlefshëm (50.000 dhrahmi - më shumë se 10.000 rubla në argjend) dhe ia dogjën para syve. Suksesi i predikimit apostolik u vu re nga artizanët që bënin modele të kishës të Dianës dhe i tregtonin, sepse tregtia e tyre filloi të binte dhe modelet nuk duheshin më në sasi të tilla si më parë. Njëri prej tyre, argjendari Dmitri, mblodhi artizanë si ai dhe i rebeloi kundër apostullit. "Ky Pal," tha Dhimitri, "jo vetëm në Efes, por pothuajse në të gjithë Azinë, joshi një numër të konsiderueshëm njerëzish me bindjet e tij, duke thënë se ata që janë bërë nga dora e njeriut nuk janë perëndi; dhe kjo na kërcënon me faktin se jo vetëm mjeshtëria jonë do të përbuzet, por edhe kisha i perëndeshës së madhe Artemis do të nënkuptojë universin e saj dhe mbizotërimi i madh do të jetë mbi asgjë". Pasi dëgjuan fjalimin e Dhimitrit, artizanët u tërbuan dhe filluan të bërtisnin: "E madhe është Artemida e Efesit!" Eksitimi u përhap në të gjithë qytetin. Ndërkohë rebelët kapën punonjësit e Pavlovit (Gaius dhe Aristarchus) dhe u vërsulën drejt spektaklit (me qëllim që të zgjojnë popullin kundër tyre dhe të kërkojnë që ata të copëtohen nga kafshët). Pali donte të dilte te njerëzit, por dishepujt, si dhe udhëheqësit e Azisë 22, nuk e lanë në rrezik të dukshëm. Fjalimi i matur i oficerit të paqes drejtuar turmës rebele e qetësoi eksitimin. Apostulli u bind se krishterimi ishte vendosur në këtë qytet dhe e konsideroi të mundur largimin prej tij. Sipas miratimit të Kishës në Efes, apostulli kaloi rreth një vit duke vizituar Kishat e themeluara gjatë udhëtimit të tij të dytë në Maqedoni dhe Greqi dhe shkoi në Palestinë. Rrugës së kthimit, ai ndaloi në qytetin bregdetar të Miletit, ku thirri pleqtë nga Efesi dhe ku pati një lamtumirë prekëse me ta. Ai i nxiti të rrinin zgjuar dhe të kullotnin kopenë e Krishtit, duke treguar shembullin e tij, se si i shërbeu Zotit me gjithë përulësi, me lotë të shumtë, nuk i merrte askujt as ar as argjend, por vetë punonte për ushqimin e vetes dhe të atyre që ishin me të. Në të njëjtën kohë, ai ruajti për ne një thënie të Zotit Shpëtimtar, të pa shënuar në Ungjill: “Është më e bekuar të japësh sesa të marrësh”. Pas udhëzimeve të lamtumirës, ​​apostulli u gjunjëzua dhe u lut me të gjithë besimtarët. Efesianët e përqafuan dhe e puthën apostullin dhe derdhën lot të hidhur. Ata u prekën veçanërisht nga fjala e thënë në fjalimin e apostullit se nuk do ta shihnin më atë. Dhe e shoqëruan deri në anije. Gjatë udhëtimit të tij të tretë, Apostulli Pal shkroi letrat e mëposhtme: Galatasve, dy Korintasve dhe Romakëve 23. – Aziarkët janë drejtues të ceremonive dhe spektakleve fetare. Ata u zgjodhën nga këshillat e qyteteve aziatike dhe në pozicionin e tyre ata ishin, si të thuash, të besuarit e perandorit, kryepriftit suprem. – Në Galati u shfaqën të krishterët judazë, të cilët, në kundërshtim me përcaktimin e Këshillit Apostolik, donin të ruanin në fuqi ligjin e Moisiut dhe poshtëruan autoritetin e Apostullit Pal. Në letrën e tij drejtuar atyre, ai zhvillon idenë e shfajësimit të të gjithëve, sipas meritave të Zotit Jezu Krisht, nëpërmjet besimit në Të dhe mbron dinjitetin e tij apostolik. Në kishën e Korintit, disa anëtarë u ndanë në parti: disa e paraqitën veten si dishepuj të Apolit (mësuesit të famshëm të krishterë), të tjerë si dishepuj të apostujve Pjetër dhe Pal. Së treti për vetë dishepujt e Jezu Krishtit, pa ndërmjetësimin e ndonjërit prej apostujve. Disa, nga zakoni i vjetër, kënaqeshin me sensualitetin dhe veset e tilla që konsideroheshin të ndyra edhe midis paganëve (për shembull, inçesti). Të tjerë e lejuan veten të ishin të pranishëm në sakrificat pagane dhe të hanin gjëra të flijuara për idhujt. Kishte gjithashtu nga ata që ishin krenarë për dhuratat që kishin marrë nga Fryma e Shenjtë dhe përçmonin ata më pak të talentuar; të pasurit nuk pranonin të organizonin darka dashurie për të varfërit, dhe nëse e bënin, nuk ishte nga dashuria, por nga kotësia dhe për ngopjen e tyre. Apostulli Pal, në lidhje me të gjitha këto thashetheme për Korintasve, u dërgoi atyre një letër me dishepullin e tij Titus, në të cilën i bind ata të jetojnë në paqe dhe të denjë për titullin e të krishterëve. Ai do të donte të shkonte vetë në Korint, por ka frikë të mos merret shumë rreptësisht me kundërshtarët e tij. Në letrën e dytë, apostulli u shpreh dashurinë dhe gëzimin atëror korintasve për korrigjimin e tyre dhe mbron dinjitetin e tij apostolik kundër shpifjeve të mësuesve të rremë. Në letrën e tij drejtuar Romakëve, ai zbulon më hollësisht të vërtetën për shfajësimin me anë të besimit, të cilën ai e predikoi në letrën e tij drejtuar Galatasve. Të gjithë njerëzit, si paganë ashtu edhe hebrenj, janë mëkatarë, i nënshtrohen gjykimit të Perëndisë dhe shfajësohen para Perëndisë si dhuratë, sipas meritave të Zotit Jezu Krisht. Ju mund të jeni të interesuar në: