12. Третье путешествие апостола Павла (54–58 гг. по Р.Х.)

Durante su tercer viaje, el apóstol Pablo, después de haber visitado, según la costumbre, las iglesias de Asia Menor que había fundado, permaneció durante mucho tiempo (unos tres años) en la ciudad de Éfeso. Era una ciudad populosa y comercial. Aquí se encontraba el famoso Iglesia de Diana, considerado una de las siete maravillas del mundo. A partir de aquí se difundieron por todo el mundo pagano las figurillas de este templo y diversas notas mágicas que servían como amuletos. Con su incansable predicación, acompañada de milagros, el apóstol socavó el paganismo desde sus raíces. Los magos le llevaron sus libros secretos, que eran muy valiosos (50.000 dracmas, más de 10.000 rublos en plata), y los quemaron ante sus ojos. El éxito de la predicación apostólica fue notado por los artesanos que hacían modelos de la iglesia de Diana y los comercializaban, porque su comercio comenzó a decaer y ya no se necesitaban modelos en cantidades tales como antes. Uno de ellos, el platero Dmitry, reunió artesanos como él y los rebeló contra el apóstol. "Este Pablo", dijo Demetrio, "no sólo en Éfeso, sino en casi toda Asia, sedujo a un número considerable de personas con sus convicciones, diciendo que los hechos por manos humanas no son dioses; y esto nos amenaza con el hecho de que no sólo nuestra artesanía será despreciada, sino que también la iglesia de la gran diosa Artemisa no significará nada, y la grandeza de aquella a quien el universo venera será derribada". Después de escuchar el discurso de Demetrio, los artesanos se enfurecieron y comenzaron a gritar: “¡Grande es Artemisa de Éfeso!” La emoción se extendió por toda la ciudad. Mientras tanto, los rebeldes agarraron a los empleados de Pavlov (Gayo y Aristarco) y se apresuraron al espectáculo (con el objetivo de incitar al pueblo contra ellos y exigir que las bestias los despedazaran). Pablo quería salir hacia la gente, pero los discípulos, así como los líderes de Asia 22, no le permitieron correr un peligro evidente. El prudente discurso del oficial del orden público ante la multitud rebelde calmó la excitación. El Apóstol se convenció de que el cristianismo se había establecido en esta ciudad y consideró posible abandonarla. Según la aprobación de la Iglesia en Éfeso, el apóstol pasó aproximadamente un año visitando las Iglesias fundadas durante su segundo viaje a Macedonia y Grecia, y luego viajó a Palestina. En el camino de regreso, se detuvo en la ciudad costera de Mileto, donde llamó a los ancianos de Éfeso y donde se despidió conmovedoramente de ellos. Los instó a permanecer despiertos y pastorear el rebaño de Cristo, señalando su ejemplo, cómo sirvió al Señor con toda humildad, con muchas lágrimas, no tomó oro ni plata de nadie, sino que él mismo trabajó para el alimento de sí mismo y de los que estaban con él. Al mismo tiempo, nos conservó un dicho del Señor Salvador, que no está registrado en el Evangelio: "Más bienaventurado es dar que recibir". Después de las instrucciones de despedida, el apóstol se arrodilló y oró con todos los creyentes. Los efesios abrazaron y besaron al apóstol y derramaron lágrimas amargas. Se sintieron especialmente conmovidos por la palabra pronunciada en el discurso del apóstol de que ya no lo verían más. Y lo escoltaron hasta el barco. Durante su tercer viaje, el apóstol Pablo escribió las siguientes cartas: a los Gálatas, dos a los Corintios y a Romanos 23. – Los asiarcas son gestores de ceremonias y espectáculos religiosos. Fueron elegidos por los consejos de las ciudades asiáticas y, en su cargo, eran, por así decirlo, administradores del emperador, el sumo sacerdote supremo. – En Galacia aparecieron cristianos judaizantes que, contrariamente a la definición del Concilio Apostólico, querían mantener en plena vigencia la ley de Moisés y humillaron la autoridad del apóstol Pablo. En su carta a ellos desarrolla la idea de la justificación de todos, según los méritos del Señor Jesucristo, mediante la fe en Él, y defiende su dignidad apostólica. En la Iglesia de Corinto, algunos miembros estaban divididos en partidos: algunos se presentaban como discípulos de Apolos (el famoso maestro cristiano), otros como discípulos de los apóstoles Pedro y Pablo. Tercero para los discípulos del mismo Jesucristo, sin mediación de ninguno de los apóstoles. Algunos, por costumbre, se entregaban a la sensualidad y vicios que se consideraban viles incluso entre los paganos (por ejemplo, el incesto). Otros se permitían estar presentes en sacrificios paganos y comer cosas sacrificadas a los ídolos. También había quienes se enorgullecían de los dones que habían recibido del Espíritu Santo y despreciaban a los menos dotados; los ricos se negaron a organizar cenas de amor para los pobres, y si lo hicieron, no fue por amor, sino por vanidad y por su propia saciedad. El apóstol Pablo, ante todos estos rumores sobre los corintios, les envió una carta con su discípulo Tito, en la que los convence a vivir en paz y dignos del título de cristianos. Le gustaría ir él mismo a Corinto, pero teme no tratar de manera muy estricta con sus oponentes. En la segunda carta, el apóstol expresa amor paternal y alegría a los corintios por su corrección y defiende su dignidad apostólica contra las calumnias de los falsos maestros. En su carta a los Romanos, revela con más detalle la verdad sobre la justificación por la fe, que predicó en su carta a los Gálatas. Todos los pueblos, tanto paganos como judíos, son pecadores, están sujetos al juicio de Dios y están justificados ante Dios como don, según los méritos del Señor Jesucristo. Quizás te interese: