12. Третье путешествие апостола Павла (54–58 гг. по Р.Х.)

Během své třetí cesty apoštol Pavel, který podle zvyku navštívil maloasijské církve, které založil, zůstal dlouhou dobu (asi tři roky) ve městě Efesu. Bylo to lidnaté a obchodní město. Zde se nacházel slavný Dianin chrám, považovaný za jeden ze sedmi divů světa. Odtud se figurky tohoto chrámu a různé magické poznámky, které sloužily jako amulety, šířily po celém pohanském světě. Svým neúnavným kázáním, doprovázeným zázraky, podkopal apoštol pohanství v jeho samotných kořenech. Čarodějové mu přinesli své tajné knihy, které byly velmi cenné (50 000 drachem – více než 10 000 rublů ve stříbře), a spálili je před jeho očima. Úspěchu apoštolského kázání si všimli řemeslníci, kteří vyráběli modely Dianina chrámu a obchodovali s nimi, protože jejich řemeslo začalo upadat a modelů již nebylo potřeba v takovém množství jako dříve. Jeden z nich, stříbrník Dmitrij, shromáždil řemeslníky jako on a vzbouřil se proti apoštolovi. "Tento Pavel," řekl Demetrius, "nejen v Efesu, ale téměř v celé Asii svedl svým přesvědčením značné množství lidí, kteří tvrdili, že ti, kdo jsou vyrobeni lidskýma rukama, nejsou bohové; a to nás ohrožuje tím, že nejen naše řemeslo upadne do opovržení, ale také chrám velké bohyně Artemis nebude nic znamenat a sláva její, jíž bude vesmír, bude." Po poslechu Demetriovy řeči se řemeslníci rozzuřili a začali křičet: "Velká je Artemis z Efesu!" Vzrušení se rozšířilo po celém městě. Mezitím rebelové popadli Pavlovovy zaměstnance (Gaius a Aristarchus) a vrhli se na podívanou (s cílem vyburcovat lid proti nim a požadovat, aby byli roztrháni na kusy šelmami). Pavel chtěl vyjít k lidem, ale učedníci, stejně jako vůdci Asie 22, ho nepřipustili do zjevného nebezpečí. Rozvážná řeč mírového důstojníka ke vzbouřenému davu uklidnila vzrušení. Apoštol nabyl přesvědčení, že se v tomto městě etablovalo křesťanství, a považoval za možné ho opustit. Podle schválení církve v Efezu strávil apoštol asi rok návštěvou církví založených během své druhé cesty do Makedonie a Řecka a odešel do Palestiny. Na zpáteční cestě se zastavil v přímořském městě Milétus, kam zavolal starší z Efesu a kde se s nimi dojemně rozloučil. Vyzval je, aby bděli a pásli Kristovo stádo, poukazoval na jeho příklad, jak sloužil Pánu se vší pokorou, s mnoha slzami, od nikoho nebral zlato ani stříbro, ale sám pracoval za potravu pro sebe i pro ty, kteří byli s ním. Zároveň pro nás zachoval jedno rčení Pána Spasitele, které není zaznamenáno v evangeliu: „Blaženější je dávat než přijímat. Po pokynech na rozloučenou apoštol poklekl a pomodlil se se všemi věřícími. Efezané objímali a líbali apoštola a prolévali hořké slzy. Zvláště se jich dotklo slovo pronesené v apoštolově řeči, že ho už neuvidí. A doprovodili ho na loď. Během své třetí cesty napsal apoštol Pavel tyto listy: Galaťanům, dva Korinťanům a Římanům 23. – Asiarchové jsou správci náboženských obřadů a podívaných. Volili je rady asijských měst a ve svém postavení byli jakoby poručníky císaře, nejvyššího velekněze. – V Galacii se objevili judaizující křesťané, kteří v rozporu s definicí Apoštolského koncilu chtěli zachovat v plné platnosti Mojžíšův zákon a ponížili autoritu apoštola Pavla. Ve svém dopise jim rozvíjí myšlenku ospravedlnění všech podle zásluh Pána Ježíše Krista skrze víru v Něho a hájí svou apoštolskou důstojnost. V korintské církvi byli někteří členové rozděleni do skupin: někteří se prezentovali jako učedníci Apolla (slavného křesťanského učitele), jiní jako učedníci apoštolů Petra a Pavla. Za třetí pro učedníky samotného Ježíše Krista, bez prostřednictví některého z apoštolů. Někteří se ze starého zvyku oddávali smyslnosti a neřestem, které byly považovány za odporné i mezi pohany (například krvesmilstvo). Jiní si dovolili být přítomni pohanským obětem a jíst věci obětované modlám. Byli také tací, kteří byli hrdí na dary, které dostali od Ducha svatého, a pohrdali těmi méně obdarovanými; bohatí odmítali organizovat večeře z lásky pro chudé, a pokud ano, nebylo to z lásky, ale z ješitnosti a pro jejich vlastní nasycení. Apoštol Pavel ohledně všech těchto pověstí o Korinťanech jim poslal dopis se svým učedníkem Titem, ve kterém je přesvědčuje, aby žili v míru a hodni titulu křesťanů. Sám by se rád vydal do Korintu, ale bojí se nejednat příliš přísně se svými protivníky. V druhém listě apoštol vyjadřuje Korinťanům otcovskou lásku a radost z jejich nápravy a hájí svou apoštolskou důstojnost proti pomluvám falešných učitelů. Ve svém dopise Římanům podrobněji odhaluje pravdu o ospravedlnění z víry, kterou hlásal ve svém listu Galaťanům. Všichni lidé, pohané i Židé, jsou hříšníci, podléhají Božímu soudu a jsou před Bohem ospravedlněni jako dar, podle zásluh Pána Ježíše Krista. Mohlo by vás zajímat: