11. Второе путешествие апостола Павла (51 – 54 гг. по Р. X.)

Пре почетка другог путовања дошло је до поделе између апостола Павла и Варнаве. Варнава је хтео да поведе са собом свог нећака Јована Марка, али Павле није пристао на то. То, међутим, ни на који начин није пореметило Павлове пријатељске односе са његовим бившим друговима (Кол. 4:10), а подела рада је само учинила проповед успешнијом. Варнава и Марко су отишли ​​на острво Кипар, а Павле, водећи са собом Силу, отишао је да посети цркве основане у Малој Азији (у Дерби, Листри, Иконији и Антиохији Писидијској). После овога, апостол Павле је намеравао да проповеда и у другим крајевима Мале Азије, али му је Дух Божији показао другачији пут. У приморском граду Троади, после ноћне молитве, апостол је имао визију, наиме: појавио се неки Македонац пред њим и замолио га: „Дођи у Македонију и помози нам“. Павле је схватио да га Господ позива да проповеда у земљи Македонији. Овде је основао цркве у Филипима, Солуну, или Солуну, и Верији, а затим у познатим градовима Грчке: Атини и Коринту. Његови запослени били су, поред Силаса, Лука и Тимоти. In Philippi, the apostle drove out an evil spirit from one maidservant-soothsayer. Њени господари, који су добијали велике приходе од ловаца да би сазнали будућност, оптужили су Павла и његовог сапутника Силу да проповедају нову веру, забрањену римским законима, а власти су, не испитајући ствар, наредиле да их пребију и ставе у тамницу. Те ноћи Павле и Сила су устали да се помоле. The mournful prison resounded with the sounds of Christian chants. Затвореници су их слушали са немим страхопоштовањем. Изненада је настао велики земљотрес, тако да су се темељи затвора уздрмали, врата су се отворила, а свезе су свима олабављене. The prison guard, waking up and seeing that the doors of the prison were open, drew a sword and wanted to kill himself. But Paul called out to him loudly: “Do yourself no harm, we are all here!” Стражар је тражио ватру, утрчао у затвор и уплашен пао пред ноге Павла и Силе: "Господари моји! Шта да радим да се спасем? Веруј у Господа Исуса Христа, и бићеш спасен ти и цео дом твој", рекли су му апостоли. Стражар их је позвао код себе, опрао им ране и одмах се крстио. Сутрадан су градске старешине, дошавши к себи, послале тамничару наређење да пусте апостоле; али Павле је рекао: „Ми, римски грађани 17, били смо јавно пребијени и бачени у тамницу без суђења, а сада нас тајно пуштају?! Не, нека дођу и сами нас изведу.“ Вође су се уплашиле, дошле у затвор, извиниле се апостолима и замолиле их да напусте град. У Солуну су апостоли имали великог успеха у проповедању, али су много страдали од неверних Јевреја. У Верији су се Јевреји испоставили промишљенији од Солуњана: са ревношћу су слушали проповед апостола и пажљиво прегледали свете књиге да ли се слажу са речима апостола. И многи од њих су поверовали. Било је и много племенитих Грка, мушкараца и жена, који су веровали. Arriving in Athens, the Apostle Paul was troubled in spirit at the sight of many idols. He preached first in a Jewish synagogue, then talked daily in the square with those he met. Неки од епикурејских 18 и стоичких 19 филозофа улазили су са њима у научне спорове. А неки су се презриво питали о апостолу: „Шта овај ташти момак хоће да каже? Others also said half contemptuously: “It seems he is preaching about foreign deities.” Међутим, многима се учинила апостолова проповед достојна пажње и он је позван на Ареопаг 20. Овде је апостол пред очима образованог света изговорио говор који у потпуности показује величину његових дарова, како природних, тако и благодатних, и служи као узор хришћанске проповеди за сва времена. „Атињани“, узвикну Павле, „из свега видим да изгледате посебно побожни; јер, пролазећи и прегледавајући ваше светиње, нашао сам и олтар на коме је написано: „Непознатом Богу“. Ово, што поштујете не знајући, ја вам проповедам. Бог, који је створио свет и све што је у њему, будући Господар неба и земље, не живи у храмовима сазданим рукама и не захтева служење руку људских, као да му је било шта потребно, дајући свима живот, дах и све... Из једне крви Он је извео читав људски род да живи по целом лицу земље, одредивши унапред одређена времена и времена и пребивалиште, да не би осетили границе своје, да не би осетили границе свог живота. Њега, иако није далеко од сваког од нас, јер Ми живимо и крећемо се и постојимо у Њему, као што су рекли неки од ваших песника: „Ми смо његова генерација“. Ако смо Његови род, онда не треба да мислимо да је Божанство као злато, или сребро, или камен, који је свој лик добио од уметности и изума човека.” После овога апостол открива путеве Божанског Промисла према незнабошцима: „До сада је Бог остављао људе самима себи и допуштао да буду времена незнања, сада заповеда свим људима свуда да се покају. Спасење се објављује свима у име Господа Исуса Христа, Кога је Бог сведочио и прославио васкрснувши из мртвих. А они који не искористе поруку спасења чекају суд Господњи преко овог истог великог Човека који је Њиме предодређен. Неки од слушалаца (вероватно епикурејске школе), на речи апостола о васкрсењу мртвих, нису могли да сакрију неверицу и дозволили су себи да се насмеју проповеднику истине. Други су рекли: „Чућемо о овоме неком другом приликом. Међутим, и апостолове речи су нашле добро тло. Неки су одмах поверовали и придружили се апостолу. Међу њима је био и Дионисије Ареопагит (тј. члан врховног суда), касније познати учитељ Цркве, епископ и мученик. Нарочито се свети апостол трудио у Коринту, чији су се становници одликовали, с једне стране, својим образовањем и префињеним секуларизмом, а с друге крајњом распусношћу. Апостол је боравио у кући Јевреја Акиле и Прискиле. Ово је била веома побожна породица (домаћа црква, како ју је касније назвао апостол). Their occupation was making tents. Ови шатори, попут паравана, коришћени су приликом заустављања током путовања да би се заштитили од врућине сунца. Апостол је познавао овај занат и помагао је својим гостољубивим домаћинима, па никоме није био на терет и напајао се трудом руку својих. Сваке суботе у синагоги је проповедао о Господу Спаситељу. Многи Јевреји и прозелити су веровали, али већина Јевреја се противила његовом учењу и клеветала апостола. „Ваша крв је на вашим главама: чист сам; од сада идем у незнабошце“, рекао је апостол Јеврејима који су били непријатељски расположени према њему и отворио скуп у кући неког Јуста, преобраћеника прозелита. Господ му се јавио и рекао: „Не бој се, говори, не ћути. Ја сам с тобом и нико ти неће наудити“. – Стоици (тзв. са стубова зграде у којој је предавао оснивач њихове школе, филозоф Зенон) су учили да је цео свет жива материја; људска душа је наводно пролазни део, или манифестација универзалне душе божанства. Највиша ствар у човеку је разум. Онај ко делује из разлога разума је честит и треба да буде миран и срећан у свим околностима. Гордост стоика противна је духу Јеванђеља као и разузданост епикурејаца. – Ареопаг – са грчког значи брдо Ареса – бога рата. Овде је било највише судско седиште које је надгледало спровођење закона, морала и богослужења. – У 1. писму апостол убеђује Солуњане да буду чврсти у свим прогонима и страдањима и да чекају други долазак Христов за своју утеху и укрепљење у свом животу. У 2. посланици апостол, иначе, открива знаке другог Христовог доласка. Можда ће вас занимати: