11. Второе путешествие апостола Павла (51 – 54 гг. по Р. X.)
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
وقبل بداية الرحلة الثانية حدث انقسام بين الرسولين بولس وبرنابا. أراد برنابا أن يأخذ معه ابن أخيه يوحنا مرقس، لكن بولس لم يوافق على ذلك. ومع ذلك، فإن هذا لم يعطل بأي حال من الأحوال علاقات بولس الودية مع رفاقه السابقين (كولوسي ٤: ١٠)، ولم يؤدي تقسيم العمل إلا إلى جعل الكرازة أكثر نجاحًا. ذهب برنابا ومرقس إلى جزيرة قبرص، وذهب بولس، مع سيلا معه، لزيارة الكنائس المؤسسة في آسيا الصغرى (في دربة ولسترة وإيقونية وأنطاكية بيسيدية).
بعد ذلك، كان الرسول بولس ينوي التبشير في مناطق أخرى من آسيا الصغرى، لكن روح الله أظهر له طريقًا مختلفًا. في مدينة ترواس الساحلية، بعد صلاة الليل، رأى الرسول رؤيا، وهي: أن رجلاً مقدونيًا قد ظهر أمامه وسأله: "تعال إلى مكدونية وساعدنا". أدرك بولس أن الرب يدعوه للتبشير في بلاد مكدونية. وهنا أسس الكنائس في فيلبي، وتسالونيكي، أو تسالونيكي، وفيريا، ثم في مدن اليونان الشهيرة: أثينا وكورنثوس. وكان موظفوه، بالإضافة إلى سيلا، ولوقا وتيموثاوس.
وفي فيلبي أخرج الرسول روحًا شريرًا من إحدى الخادمات العرافات. أسيادها، الذين حصلوا على دخل كبير من الصيادين لمعرفة المستقبل، اتهموا بولس ورفيقه سيلا بالتبشير بعقيدة جديدة تحظرها القوانين الرومانية، وأمرت السلطات، دون فحص الأمر، بضربهما ووضعهما في السجن. وفي تلك الليلة قام بولس وسيلا ليصليا. وترددت في السجن الحزين أصوات الترانيم المسيحية. واستمع السجناء إليهم برهبة صامتة. وفجأة حدث زلزلة عظيمة، حتى تزعزعت أساسات السجن، وانفتحت الأبواب، وانحلت قيود الجميع. استيقظ حارس السجن ورأى أن أبواب السجن مفتوحة، فاستل سيفه وأراد أن يقتل نفسه. فناداه بولس بصوت عالٍ: «لا تفعل بنفسك شيئًا سيئًا، فنحن جميعًا ههنا!» طلب الحارس النار، وركض إلى السجن وسقط مذعورًا عند قدمي بولس وسيلا: "يا سيدي! ماذا ينبغي أن أفعل لكي أخلص؟ "قال له الرسل: "آمن بالرب يسوع المسيح، فتخلص أنت وبيتك كله". ودعاهم الحارس إلى مكانه، وغسل جراحهم وعمد على الفور نفسه وأهل بيته.
في اليوم التالي، عاد قادة المدينة إلى رشدهم، وأرسلوا إلى حارس السجن أمرًا بإطلاق سراح الرسل؛ لكن بولس قال: "نحن، المواطنين الرومانيين 17، ضربنا علنًا وألقينا في السجن بلا محاكمة، والآن يُطلقنا سرًا؟! فلا، فليأتوا ويخرجونا بأنفسهم". فخاف القادة وجاءوا إلى السجن واعتذروا للرسل وطلبوا منهم مغادرة المدينة.
وفي تسالونيكي، حقق الرسل نجاحًا كبيرًا في الكرازة، لكنهم عانوا كثيرًا من اليهود غير المؤمنين.
في فيريا، تبين أن اليهود أكثر تفكيرا من سولونيان: لقد استمعوا بحماسة إلى خطبة الرسل وفحصوا بعناية الكتب المقدسة لمعرفة ما إذا كانوا يتفقون مع كلمات الرسل. وآمن منهم كثيرون. وكان هناك أيضاً كثيرون من نبلاء اليونان، رجالاً ونساء، آمنوا.
عند وصوله إلى أثينا، اضطرب الرسول بولس بالروح عند رؤية العديد من الأصنام. كان يكرز أولا في المجمع اليهودي، ثم يتحدث يوميا في الساحة مع من يقابلهم. ودخل بعض الفلاسفة الأبيقوريين الثامن عشر والرواقي التاسع عشر في جدالات علمية معهم. وسأل البعض بعضهم بعضًا بازدراء عن الرسول: "ماذا يريد هذا الرجل المغرور أن يقول؟" وقال آخرون أيضًا بنصف ازدراء: "يبدو أنه يعظ عن آلهة أجنبية". إلا أن عظة الرسول بدت جديرة بالاهتمام للكثيرين، فدُعي إلى أريوباغوس 20. وهنا ألقى الرسول أمام أعين العالم المتعلم خطابًا يظهر تمامًا عظمة مواهبه الطبيعية والمملوءة نعمة، وتكون نموذجًا للكرازة المسيحية في كل العصور.
صرخ بولس قائلاً: "أيها الأثينيون، أرى من كل شيء أنكم تبدوون متدينين بشكل خاص، لأني عندما مررت وفحصت مزاراتكم، وجدت أيضًا مذبحًا مكتوبًا عليه: "لله المجهول"." وهذا الذي تكرمونه وأنتم لا تعلمون أنصحكم به. الله الذي خلق العالم وكل ما فيه، وهو رب السماء والأرض، لا يسكن في هياكل مصنوعة بالأيادي، ولا يحتاج إلى خدمة أيدي البشر، كأنه يحتاج إلى شيء، فهو يعطي الجميع حياة ونفسًا وكل شيء... من دم واحد، أخرج الجنس البشري بأكمله ليعيش على وجه الأرض كله، محددًا الأوقات المعينة وحدود مسكنهم، حتى يطلبوا الله، إذا لم يشعروا به ويجدوه، مع أنه ليس بعيدًا عن كل واحد منهم. فنحن نحيا ونتحرك ونوجد فيه، كما قال بعض شعرائكم: "نحن جيله". فإذا كنا من نوعه، فلا ينبغي لنا أن نعتقد أن اللاهوت يشبه الذهب أو الفضة أو الحجر، الذي أخذ صورته من صناعة الإنسان واختراعه.
بعد ذلك يكشف الرسول طرق العناية الإلهية فيما يتعلق بالوثنيين: "حتى الآن ترك الله الناس لأنفسهم وسمح بأن تكون أوقات الجهل، والآن يأمر جميع الناس في كل مكان بالتوبة". ويعلن الخلاص للجميع باسم الرب يسوع المسيح الذي شهد له الله ومجده بإقامته من بين الأموات. وأولئك الذين لا يستفيدون من رسالة الخلاص ينتظرون دينونة الرب من خلال نفس الرجل العظيم الذي سبق فعينه.
بعض المستمعين (ربما من المدرسة الأبيقورية) عند كلام الرسول عن قيامة الأموات لم يتمكنوا من إخفاء عدم إيمانهم وسمحوا لأنفسهم بالضحك على واعظ الحقيقة. وقال آخرون: سنسمع لك في هذا في وقت آخر. ومع ذلك، وجدت كلمات الرسول أيضًا أساسًا جيدًا. فآمن البعض على الفور وانضموا إلى الرسول. وكان من بينهم ديونيسيوس الأريوباغي (أي عضو في المحكمة العليا)، وهو معلم الكنيسة الشهير فيما بعد، والأسقف والشهيد.
لقد عمل الرسول الكريم بشكل خاص في كورنثوس، التي تميز سكانها، من ناحية، بتعليمهم وعلمانيتهم الراقية، ومن ناحية أخرى، بالفجور الشديد. وأقام الرسول في بيت اليهود أكيلا وبريسكلا. كانت هذه عائلة تقية للغاية (الكنيسة المنزلية، كما دعاها الرسول فيما بعد). وكانت مهنتهم صناعة الخيام. وكانت هذه الخيام مثل الحواجز تستخدم عند التوقف أثناء السفر للحماية من حرارة الشمس. لقد عرف الرسول هذه الحرفة، وساعد مضيفيه، فلم يكن عبئًا على أحد، وكان يتغذى من تعب يديه. وكان يكرز كل يوم سبت في المجمع عن الرب المخلص. فآمن كثير من اليهود والدخلاء، ولكن أكثر اليهود قاوموا تعليمه وافتروا على الرسول. "دماءكم على رؤوسكم: أنا طاهر، ومن الآن أذهب إلى الوثنيين"، قال الرسول لليهود المعادين له، وافتتح اجتماعًا في منزل يسطس، أحد المهتدين. ظهر له الرب وقال: "لا تخف، تكلم، لا تصمت. أنا معك، ولن يؤذيك أحد".
وبعمل الرسول تأسست في كورنثوس كنيسة فاقت في مجدها مجد أنطاكية. ومن كورنثوس ذهب الرسول إلى أورشليم ليقضي عيد العنصرة كما يظن البعض. وفي نهاية رحلة الرسول بولس الثانية، بدأ النشاط الكتابي لهذا الرسول العظيم. ومن كورنثوس أرسل رسالتين إلى تسالونيكي 21.
– كان للرسول بولس حق مهم كمواطن روماني في ذلك الوقت.
- كان الأبيقوريون (الملقبون على اسم الفيلسوف أبيقور) يتميزون بعدم الإيمان: "إما أنه لا توجد آلهة على الإطلاق"، كما علموا، "أو أنهم مجرد متفرجين خاملين ومهملين للعالم؛ كل شيء في العالم يعتمد على الصدفة؛ روح الإنسان تختفي بموت الجسد؛ الغرض من الحياة هو المتعة". مثل هؤلاء الحكماء، بالطبع، لم يعجبهم الوعظ عن المصلوب.
– الرواقيون (سميوا بذلك من أعمدة المبنى الذي علم فيه مؤسس مدرستهم الفيلسوف زينون) أن العالم كله مادة حية؛ من المفترض أن تكون النفس البشرية جزءًا عابرًا، أو مظهرًا للروح الكونية للإله. أعلى شيء في الإنسان هو العقل. من يتصرف لأسباب منطقية فهو فاضل ويجب أن يكون هادئًا وسعيدًا في جميع الأحوال. إن كبرياء الرواقيين يتعارض مع روح الإنجيل مثل فجور الأبيقوريين.
– أريوباغوس – من اليونانية وتعني تل آريس – إله الحرب. وكان هنا أعلى كرسي قضائي، يشرف على تنفيذ الشرائع والأخلاق والعبادات.
– في الرسالة الأولى يقنع الرسول أهل تسالونيكي بالثبات في كل اضطهاد وآلام، وانتظار مجيء المسيح الثاني ليعزيهم ويقويهم في حياتهم. وبالمناسبة، يكشف الرسول في الرسالة الثانية عن علامات مجيء المسيح الثاني.
قد تكون مهتمًا بـ: