10. Апостольский собор в Иерусалиме (51 г. по Р. X.)

Al regresar el apóstol Pablo a Antioquía, algunos cristianos judíos llegaron allí y comenzaron a enseñar a los cristianos que se habían convertido de los paganos: “A menos que estéis circuncidados según el rito de Moisés, no podéis ser salvos”. Sobre este tema hubo un desacuerdo y una competencia considerable entre Pablo y Bernabé. Surgió una pregunta difícil que amenazaba con dividir a la Iglesia: ¿es necesario que los cristianos observen la ley ritual de Moisés? Para resolverlo, los cristianos de Antioquía acudieron a los apóstoles y ancianos en Jerusalén, y ellos, según el mandamiento del Salvador (Mateo 18:17), se reunieron para considerar este asunto. Según un largo razonamiento (preliminar), el apóstol Pedro dijo que Dios lo escogió primero para predicar a los paganos y, “habiendo purificado sus corazones por la fe, les dio el Espíritu Santo, así como a nosotros: ¿por qué tentáis ahora a Dios, queriendo imponer sobre los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros pudimos llevar?” Bernabé y Pablo, por su parte, contaron qué señales y prodigios había hecho Dios por medio de ellos entre los gentiles. En conclusión, habló el santo apóstol Santiago, y sus palabras parecieron expresar la decisión (resolución) del concilio. El Concilio Apostólico liberó a los cristianos de la observancia de la ley ritual de Moisés y los inspiró a cuidar con celo el cumplimiento de la ley moral, cuya esencia se expresaba en las siguientes palabras: "Para no hacer a los demás lo que no quieres hacerte a ti mismo". La decisión del concilio se expresó por escrito, se selló con las palabras: "Fue agradable al Espíritu Santo y a nosotros", y se envió con representantes (Silas y Judas, que tenían el don de profecía) a Antioquía 16. Al apóstol Santiago se le dio la última palabra decisiva y, por así decirlo, la presidencia del concilio, aunque no era uno de los 12, sino uno de los 70 apóstoles. Se cree que se le concedió esta importancia como líder de la Iglesia local de Jerusalén. Según la leyenda, el apóstol fue elevado a tal dignidad por el mismo Señor Jesucristo, quien se le apareció después de su resurrección. Aquí vemos el comienzo del tercer grado sagrado más alto: el obispo. A través de los obispos, en particular, el ministerio apostólico continúa en la Iglesia: tienen derecho a ordenar a grados sagrados, enseñar y juzgar en la Iglesia. – La decisión del Concilio Apostólico, que está completamente de acuerdo con el discurso final del apóstol Santiago, es literalmente la siguiente: “Agradable al Espíritu Santo y a nosotros no imponeros más carga que la necesaria: absteneros de lo sacrificado a los ídolos, de la sangre, de lo ahogado y de la fornicación, y de no hacer a los demás lo que no queráis haceros a vosotros mismos” (Hechos 15, 28-29). Abstenerse de sangre y estrangulamiento es una ley ritual, pero no la de Moisés, sino la más antigua: la de Noé, dada a todos los pueblos, y no sólo a los judíos (Gén. 9:4), que por lo tanto no ha sido abolida junto con otras leyes rituales de Moisés. Se menciona especialmente la fornicación porque muchos paganos miraban fácilmente este vicio y no lo consideraban contrario a la moral: por eso, los apóstoles consideraron necesario prohibirlo con una regla especial. Quizás te interese: