10. Апостольский собор в Иерусалиме (51 г. по Р. X.)

عند عودة الرسول بولس إلى أنطاكية، جاء بعض المسيحيين اليهود إلى هناك وبدأوا في تعليم المسيحيين الذين تحولوا من الوثنيين: "إن لم تختتنوا حسب طقس موسى لا تقدرون أن تخلصوا". وفي هذه المسألة كان هناك خلاف وتنافس كبير معهم بين بولس وبرنابا. نشأ سؤال صعب يهدد بتقسيم الكنيسة: هل يحتاج المسيحيون إلى مراعاة شريعة موسى الطقسية؟ ولحلها، لجأ المسيحيون الأنطاكيون إلى الرسل والشيوخ في أورشليم، فاجتمعوا حسب وصية المخلص (متى 18: 17) للنظر في هذا الأمر. وفقًا لمنطق طويل (أولي)، قال الرسول بطرس إن الله اختاره أولاً ليبشر الوثنيين، و"بعد أن طهر قلوبهم بالإيمان، أعطاهم الروح القدس كما أعطانا: لماذا تجربون الله الآن، وتريدون أن تضعوا على التلاميذ نيرًا لا يستطيع آباؤنا ولا نحن أن نحتمله؟" أما برنابا وبولس فقد رويا ما صنع الله من آيات وعجائب في الأمم بواسطتهم. وفي الختام تكلم القديس يعقوب الرسول، وبدا أن كلامه يعبر عن قرار (قرار) المجمع. حرر المجمع الرسولي المسيحيين من مراعاة شريعة موسى وألهمهم أن يهتموا بحماس بتنفيذ القانون الأخلاقي ، والذي تم التعبير عن جوهره بالكلمات التالية: "حتى لا تفعل بالآخرين ما لا تريد أن تفعله بنفسك". كان قرار المجمع مكتوبًا ومختومًا بالكلمات: "لقد سرَّ الروح القدس ونحن" - وأرسل مع وكيلين (سيلا ويهوذا، اللذين لهما موهبة النبوة) إلى أنطاكية 16. أعطيت الكلمة الحاسمة الأخيرة للرسول يعقوب، كما لو كانت رئاسة المجمع، على الرغم من أنه لم يكن واحدًا من 12 رسولًا، بل واحدًا من 70 رسولًا. ويُعتقد أن هذه الأهمية قد مُنحت له باعتباره رئيس كنيسة القدس المحلية. وفقا للأسطورة، تم رفع الرسول إلى هذه الكرامة من قبل الرب يسوع المسيح نفسه، الذي ظهر له بعد قيامته. هنا نرى بداية ثالث أعلى درجة مقدسة - الأسقف. ومن خلال الأساقفة، على وجه الخصوص، تستمر الخدمة الرسولية في الكنيسة: ولهم الحق في أن يرسموا على الدرجات المقدسة، وأن يعلموا ويحكموا في الكنيسة. – إن قرار المجمع الرسولي، الذي يتفق تماماً مع كلام الرسول يعقوب الختامي، هو حرفياً ما يلي: “إنه يسر بالروح القدس ونحن ألا نلقي عليكم ثقلاً أكثر من هذا الواجب: أن تمتنعوا عما ذبح للأصنام والدم والمخنوق والزنا، وألا تفعلوا بالآخرين ما لا تريدون أن تفعلوه بأنفسكم” (أعمال 15: 28-29). إن الامتناع عن الدم والخنق هو شريعة طقسية، ولكنها ليست شريعة موسى، بل الأقدم – شريعة نوح، المعطاة لجميع الناس، وليس فقط لليهود (تكوين 9: 4)، والتي بالتالي لم يتم إلغاؤها مع شرائع موسى الطقسية الأخرى. يُذكر الزنا بشكل خاص لأن العديد من الوثنيين نظروا بسهولة إلى هذه الرذيلة ولم يعتبروها مخالفة للأخلاق: لذلك رأى الرسل أنه من الضروري تحريمها بقاعدة خاصة. قد تكون مهتمًا بـ: