Послання до Руфініана
Послание к Руфиниану
Суспільне надбання — текст повністю тут.
Машинний переклад з оригіналу · Показати оригінал
У «Посланні до Руфініана» свт. Опанас Великий повідомляє визначення Олександрійського собору 362 р. щодо зворотного прийому до Церкви аріан, що відпали.
Йдеться про те, як приймати аріанських кліриків, які поверталися до Церкви з покаянням: тих, хто «першував у злочестя», слід приймати як мирян, тих же, хто був «захоплений нуждою і насильно», приймати після покаяння в наявному сані. Це послання згодом було включено до канонічних збірок Православної Церкви.
* Назва твору грецькою мовою – Ἐπιστολὴ πρὸς ῾Ρουφινιανὸν ἐπίσκοπον. * Назва твору латинською мовою – Epistula ad Rufinianum episcopum.
Собор єпископів «зійшли від зовнішніх країн», згаданий у посланні Св. Афанасія, відбувся під його головуванням в Олександрії в 362 р. Крім догматичних визначень, спрямованих проти аріанства, він зупинився на питанні про прийом до Церкви тих, хто піддався примусу приєднатися до царя. Собор поблажливо поставився до тих, хто зовні поступився аріанам, насправді не були такими. Послання св. Афанасія до Руфініана тричі читалося на Сьомому Вселенському Соборі.
Сину і найбажанішому товаришу по службі, пану Руфініану, Опанасу, про Господа радіти.
Ти пишеш до батька, як пристойно коханому синові. Того, хто наближався через писання, обійняв я тебе, найбажаніший мені найбільше Руфініани. Міг би і я тобі, як синові, писати і на початку, і в середині, і під кінець, але втримався, та не за листами пізнається спілкування та свідчення. Бо ти – моє послання, промовлене в Писанні (2Кор 3.2), знане і читане в серці. Так будучи розташований (вір мені, їй вір), запрошую та переконую тебе писати. Бо роблячи це, багато, але багато мене втішаєш.
Оскільки ж благолюбно і церковно (як і пристойно твого благочестя) запитував ти про захоплених злиднями, але не розбещених зловірством, і бажав, щоб я написав до тебе, що положено про них на Соборах і всюди, то знай, пане мій найбажаніший, що на початку, на початку ), був Собор єпископів, що зійшли від зовнішніх країн, був також і у товаришів по службі, що мешкають в Елладі, так само і у що знаходяться в Іспанії і в Галлії; і постановлено, як тут, так і всюди, щоб занепалим і колишнім представниками безбожності (нечестя - аріанство; занепалі - ті, які відступили до поводження з аріанами; предстатели безбожності - збрехні і привертали до аріанства), являти поблажливість каючим; а не колишніми самовладними творцями безбожності, але захопленим злиднями і насильством, давати прощення, і мати їм місце в клірі, особливо тоді, коли вони принесли гідне віри виправдання, і це вчинено, мабуть, з певним благоуханням.
Бо такі стверджували, що вони не спокушалися в безбожність, але щоб деякі, ставши нечестивими, не засмутили церков, вважали за краще поступитися насильством і зазнати тягаря, ніж занапастити народ. Говорячи це, вони, і на нашу думку, говорили гідне прийняття, бо на вибачення себе представляли і Аарона, брата Мойсеєвого, який поступився в пустелі злочинним вимогам народу, але мав вибачення в намірі, щоб народ не повернувся до Єгипту і не залишився в ідолослужінні. Бо здавалося ймовірним, що, перебуваючи в пустелі, він може відійти від безбожності, але, увійшовши до Єгипту, посилить і зросте в собі нечестя. З цієї причини дозволено допускати таких у клір, оскільки спокушеним і насильство зазнають прощення. Це оголошую і твоєму благоговінню, і надіюсь, що і твоє благочестя прийме постановлене і не засудить поблажливості тих, хто так погодився. Удостой же прочитати це і перед священством, і перед народом, тобі підлеглим, щоб і вони, знаючи це, не нарікали, коли ти так схильний до таких.
Бо не було б пристойно мені писати тоді, як твоя благоговіння може і наша до них прихильність сповісти їм, і все, що бракує, заповнити. Дяка Господу, який виконав тебе всяким словом і всяким знанням. Ті, що каються явно і зраджують анафемі саме Євдоксієво і Євзоієве зловживання. Бо ці, богохульно іменуючи Слово Боже творінням, виявили себе захисниками Арієвої єресі; нехай сповідують віру, в Нікеї від Отців сповідану, і ніякого іншого Собору не воліють цього Собору. Вітай братство, що з тобою, а з нами про Господа вітає тебе.
Вам може бути цікаво: