Letra drejtuar Rufinianit

Në "Letra drejtuar Rufinianit" Shën Athanasi i Madh raporton përkufizimet e Koncilit të Aleksandrisë në vitin 362 në lidhje me kthimin e Arianëve apostat në Kishë. E kemi fjalën se si të pranojmë klerikët arianë që u kthyen në kishë me pendim: “ata që shquheshin në ligësi” duhet të pranohen si laikë, ndërsa ata që “u morën nga nevoja dhe me forcë” të pranohen pas pendimit në gradën e tyre ekzistuese. Ky mesazh u përfshi më pas në koleksionet kanonike të Kishës Ortodokse. *Titulli i veprës në greqisht është Ἐπιστολὴ πρὸς ῾Ρουφινιανὸν ἐπίσκοπον. *Titulli i veprës në latinisht është Epistula ad Rufinianum episcopum. Këshilli i Ipeshkvijve “i mbledhur nga vendet e jashtme”, i përmendur në letrën e Shën Athanasit, u zhvillua nën kryesimin e tij në Aleksandri në vitin 362. Përveç përcaktimeve dogmatike të drejtuara kundër Arianizmit, ai u ndal në çështjen e pranimit në Kishë të atyre që iu nënshtruan detyrimit për t'u bashkuar me Arianitët gjatë mbretërimit të Valerit. Këshilli i trajtoi me përbuzje ata që, megjithëse nga jashtë ishin inferiorë ndaj Arianëve, në fakt nuk ishin të tillë. Mesazhi i Shën Athanasit drejtuar Rufinianit u lexua tri herë në Koncilin e Shtatë Ekumenik. Athanasius, biri dhe bashkëshërbëtori më i dashur, zoti Rufinian, gëzohu në Zotin. Ju shkruani babait tuaj, siç i ka hije një djali të dashur. Duke ju afruar përmes shkrimit, ju përqafova, më i dëshiruar nga unë më shumë se të gjithë rufinët. Mund të të kisha shkruar, si djalit tim, në fillim, në mes dhe në fund, por rezistova, që komunikimi dhe dëshmia të mos dihet me letra. Sepse ju jeni mesazhi im, siç thuhet në Shkrimin (2 Kor 3.2), i njohur dhe i lexuar në zemër. Kështu, duke qenë i disponuar (më besoni, më besoni), ju ftoj dhe ju bind të shkruani. Sepse, duke bërë këtë, më ngushëllon jo pak, por shumë. Meqenëse me dashamirësi dhe kishë (siç i takon devotshmërisë suaj) pyetët për ata që ishin marrë nga nevoja, por jo të korruptuar nga e keqja, dhe dëshironit që unë të të shkruaja atë që ishte urdhëruar për ta në Koncile dhe kudo, atëherë dije, zoti im më i dëshiruar, se në fillim, pas përfundimit të dhunës së dikurshme (shtypjes nga arianët), ishte mbledhur një Këshill peshkopësh nga vendet e jashtme; në Hellas, po ashtu midis atyre në Spanjë dhe Gali; dhe u dekretua, si këtu, ashtu edhe kudo, që përfaqësuesit e rënë dhe të dikurshëm të ligësisë (ligësia - Arianizmi; të rënët - ata që u tërhoqën në trajtimin e arianëve; përfaqësuesit e ligësisë - ata që u joshën dhe tërhiqeshin nga arianizmi), të tregohen butësi ndaj të penduarve, por jo t'u japin vend në klerik; dhe jo atyre që ishin punëtorë autokratë të ligësisë, por të rrëmbyer nga nevoja dhe dhuna, për t'u falur dhe për t'u pasur një vend në klerik, veçanërisht kur ata sillnin justifikim të denjë për besim, dhe kjo bëhej, me sa duket, me njëfarë maturi. Sepse të tillët pohuan se nuk ishin joshur në ligësi, por që disa, duke u bërë më të ligat, të mos shqetësonin kishat, ata e konsideruan më mirë t'i nënshtroheshin dhunës dhe të mbanin barrën sesa të shkatërronin njerëzit. Duke thënë këtë, ata, sipas mendimit tonë, folën të denjë për t'u pranuar, sepse në falje përfaqësonin edhe Aaronin, vëllanë e Moisiut, i cili në shkretëtirë iu dorëzua kërkesës kriminale të popullit, por kërkoi falje me qëllim që populli të mos kthehej në Egjipt dhe të mos qëndronte në idhujtari. Sepse dukej e mundshme që, ndërsa ishte në shkretëtirë, ai mund të largohej nga ligësia, por, duke hyrë në Egjipt, do ta forconte dhe do ta shtonte ligësinë e tij. Për këtë arsye, lejohet pranimi i personave të tillë në klerik, pasi falje u jepet atyre që janë joshur dhe kanë pësuar dhunë. Unë e deklaroj këtë për nderimin tuaj dhe shpresoj se devotshmëria juaj do të pranojë atë që është dekretuar dhe nuk do të dënojë përbuzjen e atyre që ranë dakord në këtë mënyrë. Denjohuni ta lexoni këtë si përpara priftërisë ashtu edhe përpara njerëzve të varur ndaj jush, në mënyrë që ata, duke e ditur këtë, të mos ankohen kur jeni kaq të prirur ndaj tyre. Sepse nuk do të më shkonte të shkruaj atëherë, se si nderimi juaj mund të shpallë vullnetin tonë të mirë ndaj tyre dhe të plotësojë gjithçka që mungon. Falënderoni Zotin, i cili ju ka mbushur me çdo fjalë dhe çdo njohuri. Ata që pendohen qartë anatemojnë pikërisht besimin e mbrapshtë të Eudoxie dhe Euzoie. Sepse këta, duke e quajtur blasfemisht Fjalën e Perëndisë krijim, u zbuluan se ishin mbrojtës të herezisë ariane; Po, ata shpallin besimin e rrëfyer në Nikea nga Etërit dhe nuk parapëlqejnë asnjë Këshill tjetër ndaj këtij Këshilli. Përshëndetni vëllazërinë që është me ju dhe ajo që është me ne në Zotin ju përshëndet. Ju mund të jeni të interesuar në: