List Rufinianovi

V „Episte Rufinianovi“ svätý Atanáz Veľký uvádza definície Alexandrijského koncilu v roku 362 týkajúce sa návratu apostatických ariánov do Cirkvi. Hovoríme o tom, ako prijať ariánskych duchovných, ktorí sa vrátili do Cirkvi s pokáním: „tí, ktorí vynikali bezbožnosťou“, by mali byť prijatí ako laici, zatiaľ čo tí, ktorí boli „unesení potrebou a násilím“, by mali byť prijatí po pokání v ich existujúcej hodnosti. Toto posolstvo bolo následne zaradené do kanonických zbierok pravoslávnej cirkvi. *Názov diela v gréčtine je Ἐπιστολὴ πρὸς ῾Ρουφινιανὸν ἐπίσκοπον. *Názov diela v latinčine je Epistula ad Rufinianum episcopum. Koncil biskupov „zvolaný z vonkajších krajín“, spomínaný v liste svätého Atanázia, sa konal pod jeho predsedníctvom v Alexandrii v roku 362. Okrem dogmatických definícií namierených proti arianizmu sa zaoberal otázkou prijímania do cirkvi tých, ktorí podľahli nutkaniu pripojiť sa k ariánom za vlády cisára Valensa. Rada sa správala blahosklonne k tým, ktorí, hoci boli navonok menejcenní ako Ariáni, v skutočnosti takí neboli. Na siedmom ekumenickom koncile bolo trikrát prečítané posolstvo sv. Atanáza Rufinianovi. Atanáz, syn a najmilší spoluslužobník, pán Rufinian, radujte sa v Pánovi. Píšeš svojmu otcovi, ako sa na milovaného syna patrí. Keď som sa k vám priblížil cez písmo, objal som vás, po čom túžim viac ako všetci Rufinčania. Mohol som vám napísať, ako môjmu synovi, na začiatku, v strede a na konci, ale odolal som, takže komunikácia a svedectvo nie je známe prostredníctvom listov. Lebo vy ste moje posolstvo, ako je povedané v Písme (2 Kor 3,2), známe a čítané v srdci. Keďže som disponovaný (verte mi, verte jej), pozývam vás a presviedčam vás, aby ste písali. Lebo tým ma utešujete nie trochu, ale veľmi. Keďže ste sa láskavo a cirkevne (ako sa patrí na vašu zbožnosť) pýtali na tých, ktorí boli unesení núdzou, ale nie skazení zlom, a chceli ste, aby som vám napísal, čo o nich bolo nariadené na konciloch a všade, tak vedzte, môj najžiadanejší pane, že na začiatku, po skončení bývalého násilia (útlaku zo strany ariánov), bola rada biskupov, ktorí sa zhromaždili z vonkajších krajín; v Hellase, podobne medzi tými v Španielsku a Galii; a bolo nariadené, tu aj všade, že padlí a bývalí predstavitelia skazenosti (zla – arianizmus; padlí – tí, ktorí sa uchýlili k zaobchádzaniu s ariánmi; predstavitelia bezbožnosti – tí, ktorí boli zvedení a priťahovaní k arianizmu), prejavovali zhovievavosť k kajúcnikom, ale nedali im miesto v duchovenstve; a nie tým, ktorí boli autokratickými činiteľmi zla, ale boli unesení núdzou a násilím, aby odpustili a mali pre nich miesto v duchovenstve, najmä keď priniesli ospravedlnenie hodné viery, a to sa dialo, zjavne, s určitou opatrnosťou. Lebo takí, ktorí tvrdili, že neboli zvedení do bezbožnosti, ale aby niektorí, ktorí sa stali tými najzlejšími, nepobúrili cirkvi, považovali za lepšie podľahnúť násiliu a znášať bremeno, než zničiť ľudí. Tým podľa nášho názoru hovorili hodné prijatia, lebo v ospravedlnení zastupovali aj Árona, Mojžišovho brata, ktorý sa na púšti poddal zločinnej požiadavke ľudu, ale ospravedlnil sa s úmyslom, aby sa ľud nevrátil do Egypta a nezostával v modlárstve. Zdalo sa totiž pravdepodobné, že na púšti sa môže vzdialiť od skazenosti, ale keď vstúpi do Egypta, posilní a zväčší svoje zlo. Z tohto dôvodu je dovolené prijať takýchto ľudí do kléru, pretože odpustenie sa dáva tým, ktorí boli zvedení a ktorí trpeli násilím. Vyhlasujem to k vašej úcte a dúfam, že vaša zbožnosť prijme to, čo bolo nariadené, a neodsúdi blahosklonnosť tých, ktorí takto súhlasili. Odvážte sa to prečítať pred kňazstvom aj pred ľuďmi, ktorí sú vám podriadení, aby sa oni, ktorí to vedia, nesťažovali, keď ste im tak naklonený. Nebolo by vhodné, keby som vtedy písal, ako môže vaša úcta oznámiť im našu priazeň a doplniť všetko, čo chýba. Vďaka buď Pánovi, ktorý ťa naplnil všetkým slovom a všetkým poznaním. Tí, ktorí činia pokánie, jasne preklínajú zlú vieru Eudoxie a Euzoie. Lebo títo, rúhavo nazývajúci Slovo Božie stvorením, sa ukázali ako obrancovia árijskej herézy; Áno, vyznávajú vieru, ktorú vyznali v Nicae od otcov, a neuprednostňujú žiaden iný koncil pred týmto koncilom. Pozdravte bratstvo, ktoré je s vami, a to, čo je s nami, pozdravuje vás Pán. Mohlo by vás zaujímať: