List do Rufiniana

W „Liście do Rufiniana” św. Atanazy Wielki podaje definicje Soboru Aleksandryjskiego z 362 r. dotyczące powrotu odstępczych arian do Kościoła. Mówimy o tym, jak przyjąć duchownych ariańskich, którzy powrócili do Kościoła ze skruchą: „ci, którzy wyróżniali się niegodziwością”, powinni zostać przyjęci jako świeccy, natomiast tych, których „porano z potrzeby i siłą” należy przyjąć po pokucie w swoim dotychczasowym randze. Przesłanie to zostało następnie włączone do zbiorów kanonicznych Kościoła prawosławnego. *Tytuł dzieła w języku greckim to Ἐπιστολὴ πρὸς ῾Ρουφινιανὸν ἐπίσκοπον. *Tytuł dzieła w języku łacińskim to Epistula ad Rufinianum episcopum. Sobór Biskupów „zwołany z zagranicy”, wspomniany w liście św. Atanazego, odbył się pod jego przewodnictwem w Aleksandrii w 362 r. Oprócz określeń dogmatycznych skierowanych przeciwko arianizmowi, poruszył kwestię dopuszczenia do Kościoła tych, którzy za panowania cesarza Walensa ulegli przymusowi wstąpienia do arian. Sobór traktował protekcjonalnie tych, którzy na pozór gorsi od arian, w rzeczywistości nimi nie byli. Przesłanie św. Atanazego do Rufinianusa zostało odczytane trzykrotnie na VII Soborze Ekumenicznym. Atanazy, synu i najukochańszy sługo Pana Rufiniana, raduj się w Panu. Piszesz do ojca, jak przystało na ukochanego syna. Zbliżywszy się do Ciebie poprzez Pismo, objąłem Cię, najbardziej przeze mnie upragniony niż wszyscy Rufińczycy. Mógłbym napisać do Ciebie, jak do mojego syna, na początku, w środku i na końcu, ale się powstrzymałem, aby komunikacja i świadectwo nie były znane poprzez listy. Jesteście bowiem moim przesłaniem, jak zostało powiedziane w Piśmie Świętym (2 Kor 3,2), które jest znane i czytane w sercu. Zatem będąc usposobionym (uwierz mi, uwierz jej) zapraszam i namawiam do pisania. Bo czyniąc to, pocieszasz mnie nie trochę, ale bardzo. Skoro grzecznie i kościelnie (jak przystało na waszą pobożność) pytaliście o tych, których porwała potrzeba, ale nie zepsuła zło, i chcieliście, abym wam napisał, co o nich nakazano na Soborach i wszędzie, to wiedzcie, mój najukochańszy Panie, że na początku, po ustaniu dawnej przemocy (prześladowania ze strony arian), odbył się Sobór Biskupów, który zebrał się z zagranicy; w Helladzie, podobnie w Hiszpanii i Galii; i zadekretowano, zarówno tutaj, jak i wszędzie, aby upadli i dawni przedstawiciele niegodziwości (niegodziwość - arianizm; upadli - ci, którzy cofnęli się do leczenia arian; przedstawiciele niegodziwości - ci, którzy dali się uwieść i przyciągnięci do arianizmu), okazali pobłażliwość penitentom, ale nie dawali im miejsca w duchowieństwie; a nie tym, którzy byli autokratycznymi sprawcami niegodziwości, ale porwani potrzebą i przemocą, aby dać przebaczenie i mieć dla nich miejsce w duchowieństwie, zwłaszcza gdy przynieśli usprawiedliwienie godne wiary, a uczyniono to najwyraźniej z pewną roztropnością. Tacy bowiem twierdzili, że nie dali się zwieść do niegodziwości, lecz aby niektórzy, stając się najbardziej niegodziwymi, nie denerwowali kościołów, uważali, że lepiej poddać się przemocy i dźwigać ciężar, niż niszczyć ludzi. Mówiąc to, naszym zdaniem, wypowiadali się godnie, gdyż w przeprosinach reprezentowali także Aarona, brata Mojżesza, który na pustyni uległ zbrodniczym żądaniom ludu, ale przeprosił w intencji, aby lud nie wrócił do Egiptu i nie trwał w bałwochwalstwie. Wydawało się bowiem prawdopodobne, że będąc na pustyni, będzie mógł oddalić się od niegodziwości, lecz wchodząc do Egiptu, wzmocni i powiększy swoją niegodziwość. Dlatego wolno przyjmować takie osoby w poczet duchowieństwa, gdyż przebacza się tym, którzy dali się uwieść i doświadczyli przemocy. Oświadczam to waszej czci i mam nadzieję, że wasza pobożność przyjmie to, co zostało postanowione i nie potępi protekcjonalności tych, którzy zgodzili się w ten sposób. Racz to przeczytać zarówno przed kapłaństwem, jak i przed ludźmi ci podporządkowanymi, aby oni wiedząc o tym nie narzekali, gdy będziesz do nich tak nastawiony. Nie godziłoby mi się wtedy pisać, jak Wasza cześć może oznajmić im naszą życzliwość i uzupełnić wszystko, czego brakuje. Dzięki niech będą Panu, który napełnił cię wszelkim słowem i wszelką wiedzą. Ci, którzy żałują, wyraźnie rzucają klątwę właśnie na złą wiarę Eudoksji i Euzoie. Ci bowiem, bluźnierczo nazywając Słowo Boże stworzeniem, okazali się obrońcami herezji aryjskiej; Tak, wyznają wiarę wyznaną w Nicei od Ojców i nie przedkładają żadnego innego Soboru nad ten Sobór. Pozdrówcie braterstwo, które jest z wami, i pozdrawia was to, które jest z nami w Panu. Może zainteresuje Cię: