Brief an Rufinian

Im „Brief an Rufinian“ berichtet der heilige Athanasius der Große über die Definitionen des Konzils von Alexandria im Jahr 362 bezüglich der Rückkehr der abtrünnigen Arianer in die Kirche. Wir sprechen darüber, wie arianische Geistliche aufgenommen werden sollen, die mit Reue zur Kirche zurückkehrten: „Diejenigen, die sich durch ihre Bosheit auszeichneten“, sollten als Laien akzeptiert werden, während diejenigen, die „von Not und Gewalt mitgerissen wurden“, nach der Reue in ihrem bestehenden Rang aufgenommen werden sollten. Diese Botschaft wurde später in die kanonischen Sammlungen der orthodoxen Kirche aufgenommen. *Der Titel des Werks auf Griechisch lautet Ἐπιστολὴ πρὸς ῾Ρουφινιανὸν ἐπίσκοπον. *Der lateinische Titel des Werkes lautet Epistula ad Rufinianum episcopum. Unter seinem Vorsitz fand in Alexandria im Jahr 362 der „aus dem Ausland einberufene“ Bischofsrat statt, der im Brief des heiligen Athanasius erwähnt wird. Neben dogmatischen Definitionen, die sich gegen den Arianismus richteten, beschäftigte er sich mit der Frage der Aufnahme in die Kirche derjenigen, die während der Herrschaft des Kaisers Valens dem Zwang zum Beitritt zu den Arianern erlegen waren. Das Konzil behandelte diejenigen herablassend, die zwar äußerlich den Arianern unterlegen waren, in Wirklichkeit aber keine solchen waren. Die Botschaft des heiligen Athanasius an Rufinianus wurde auf dem Siebten Ökumenischen Konzil dreimal verlesen. Athanasius, Sohn und geliebter Mitdiener, Herr Rufinian, freue dich im Herrn. Du schreibst deinem Vater, wie es sich für einen geliebten Sohn gehört. Nachdem ich mich durch die Heilige Schrift an Sie gewandt hatte, umarmte ich Sie, die ich am meisten begehrte als alle Rufinianer. Ich hätte Ihnen wie meinem Sohn am Anfang, in der Mitte und am Ende schreiben können, aber ich habe mich gewehrt, so dass Kommunikation und Zeugnis nicht durch Briefe bekannt werden. Denn du bist meine Botschaft, wie sie in der Heiligen Schrift (2 Kor 3,2) gesprochen und im Herzen erkannt und gelesen wird. Da ich bereit bin (glauben Sie mir, glauben Sie ihr), lade ich Sie ein und überzeuge Sie, zu schreiben. Denn dadurch tröstest du mich nicht wenig, sondern sehr. Da du freundlich und kirchlich (wie es sich für deine Frömmigkeit gehört) nach denen gefragt hast, die von der Not mitgerissen, aber nicht vom Bösen verdorben wurden, und wolltest, dass ich dir schreibe, was auf den Konzilen und überall über sie angeordnet wurde, dann wisse, mein höchst erwünschter Herr, dass am Anfang, nach dem Ende der früheren Gewalt (Unterdrückung durch die Arianer), ein Rat von Bischöfen war, die sich aus fremden Ländern versammelt hatten; in Hellas, ebenso unter denen in Spanien und Gallien; und es wurde sowohl hier als auch überall verfügt, dass die gefallenen und ehemaligen Vertreter der Bosheit (Bosheit – Arianismus; gefallen – diejenigen, die sich auf die Behandlung der Arianer zurückzogen; Vertreter der Bosheit – diejenigen, die vom Arianismus verführt und angezogen wurden) Nachsicht gegenüber den Büßern zeigen, ihnen jedoch keinen Platz im Klerus gewähren; und nicht an diejenigen, die selbstherrliche Bösewichte waren, sondern von Not und Gewalt getrieben wurden, um Vergebung zu gewähren und ihnen einen Platz im Klerus zu verschaffen, besonders wenn sie eine glaubwürdige Rechtfertigung vorbrachten, und dies geschah offenbar mit einiger Klugheit. Denn diese behaupteten, sie seien nicht zur Bosheit verführt worden, aber damit einige, die zu den Bösesten geworden waren, die Kirchen nicht verärgerten, hielten sie es für besser, der Gewalt nachzugeben und die Last zu tragen, als das Volk zu vernichten. Indem sie dies sagten, sprachen sie unserer Meinung nach Akzeptanz, denn als Entschuldigung stellten sie auch Aaron dar, den Bruder Moses, der in der Wüste der kriminellen Forderung des Volkes nachgab, sich aber mit der Absicht entschuldigte, dass das Volk nicht nach Ägypten zurückkehren und nicht im Götzendienst verharren würde. Denn es schien wahrscheinlich, dass er in der Wüste der Bosheit entfliehen konnte, aber als er nach Ägypten kam, würde er seine Bosheit verstärken und verstärken. Aus diesem Grund ist es erlaubt, solche Menschen in den Klerus aufzunehmen, da denjenigen, die verführt wurden und Gewalt erlitten haben, Vergebung zuteil wird. Ich erkläre dies zu Ihren Ehren und hoffe, dass Ihre Frömmigkeit das, was beschlossen wurde, akzeptieren und die Herablassung derer, die auf diese Weise zugestimmt haben, nicht verurteilt. Geruhen Sie, dies sowohl vor dem Priestertum als auch vor den Ihnen unterstellten Menschen zu lesen, damit sie sich, wenn sie dies wissen, nicht beschweren, wenn Sie ihnen gegenüber so eingestellt sind. Denn es wäre für mich unangebracht, zu schreiben, wie Ihre Ehrfurcht unser Wohlwollen ihnen gegenüber verkünden und alles ausfüllen kann, was noch fehlt. Dank sei dem Herrn, der dich mit allem Wort und allem Wissen erfüllt hat. Diejenigen, die Buße tun, verfluchen eindeutig genau den bösen Glauben von Eudoxie und Euzoie. Denn diese, die blasphemisch das Wort der Schöpfung Gottes nannten, erwiesen sich als Verteidiger der arischen Häresie; Ja, sie bekennen sich zu dem in Nicäa von den Vätern bekannten Glauben und ziehen kein anderes Konzil diesem Konzil vor. Grüßt die Bruderschaft, die bei euch ist, und die bei uns ist, der Herr grüßt euch. Sie könnten interessiert sein an: