Просте Євангельське слово

Проповіді протоієрея Григорія Дяченка Зміст Передмова Передмова до перевидання До видання у світ цієї книги ми мали такі спонукання. По-перше, досі не було видано такого збірника, який містив би в собі оповідання та статті загальнодоступного характеру, розташовані за Євангельськими читаннями в дні Недільні та Святкові всього року, і служив би педагогічною підмогою в руках пастиря-проповідника при веденні позабогослужбових співбесід з предмету Євангельських Євангелій. Прочитати після або під час бесіди коротку розповідь, яка через свою жвавість і наочність була б доступна простим слухачам і допомагала б їм краще запам'ятати запропоноване пояснення, а також і служила б деяким відпочинком і різноманітністю після стомлювального напруження уваги, є прийом, про користь якого навряд чи потрібно багато говорити. Досить сказати, що збірка рекомендується Святішим Синодом, практикується більшістю пастирів-проповідників і вкрай співчутливо зустрічається слухачами, які жадібно слухають такі розповіді. Підшукувати щоразу відповідну розповідь чи статейку, часто за бідності сільської церковно-парафіяльної бібліотеки та відсутності достатнього часу для пастиря, обтяженого і законоучительством у церковно-парафіяльній школі, і вимаганням часто за розкиданим приходом, і церковним листівництвом, і веденням власного господарства. Ось чому ми думаємо, що справжня наша книга, яка йде назустріч цій потребі, не буде зайвою. Це тим більше, що за досить значної кількості збірок духовно-повчальних оповідань досі не було видано жодного, пристосованого до Євангельських читань, як Недільних, так і Святкових, і до того ж усього року. Справжнє склепіння оповідань і статей є першим досвідом у цьому роді. По-друге, ми переконані, що подібні збори духовно-повчальних оповідань і статей, що вміщають і з'ясовують не деякі тільки, а всі найголовніші догматичні і повчальні істини, що наочно навчають людину її обов'язків до Бога, ближнім і самому собі, що показують у живій і вірній і доступній. християнської любові до людей – до ворогів і друзів – і до всього навколишнього, рятівність християнської надії, яка дає міцність духу переносити всі негаразди життя, терпляче нести хрест, посланий премудрим і всеблагим Промислом Божим, не впадати у відчай і не малодушувати в очікуванні вічних, благочасний і корисний і для простого, грамотного народу як засіб відволікти його від нечистих і негідних християнина задоволень у дні святкового відпочинку, про розумне проведення якого дбають і уряд, і духовенство, і всі добрі люди, що ревнують про релігійно-моральний розвиток народу як запоруку його благоденств. Статті похмурого характеру ми намагалися, наскільки можна, не вносити до пропонований збірник. Винятки, дуже рідкісні, допущені тоді, коли треба було вказати грізне Боже порозуміння Боже порушникам Його святого закону. На кожен недільний і святковий день ми дали стільки повних настанов і живого інтересу оповідань і статей, що їх прочитання цілком може зайняти святкове дозвілля християнина і принести йому високе духовне задоволення і безперечну користь. На закінчення ми вважаємо своїм обов'язком сказати, що справжнє зібрання духовно-повчальних оповідань і роздумів може бути корисним для пастирів не тільки при веденні позабогослужбових співбесід з євангельської історії, як нами згадано вище, але й за поясненням катехизи Православної Церкви і взагалі, на всякий погляд, на всяк погляд, вихідне з церковної кафедри настанова не повинна бути абстрактним міркуванням, мало доступним розумінню слухачів, але має порушувати до чесноти вказівкою на приклади святих Божих людей (див.: Визначення Святішого Синоду в Церковних відомостях за 1890 р. № 26), а подібних лише з прикладів християн, але не тільки християн російського народу, живі зразки християнського благочестя якого проводили життя своє в тих же умовах, в яких живуть і слухачі їх, у нашому збірнику досить достатньо. Ця остання обставина повинна, як нам здається, повідомити нашу книгу характер особливої ​​повчальності, переконливості та живого інтересу. Хай Господь допоможе, щоб насіння християнської віри і благочестя, що полягає в цій книзі, впало на добрі серця і принесло багатий плід на славу Божу! 1890 р. лютого 1-го дня. Священик Григорій Дяченко Духовно-моральна спадщина протоієрея Григорія Дяченка відома багатьом православним читачам. Будучи настоятелем Трифонівського храму в Москві, він дивував своїх сучасників великою кількістю виданих праць, які відрізнялися особливою простотою при поясненні Святого Письма і викладі євангельської історії. Багато пастирів хотіли мати їх як посібник для живої, наочної, короткої, простої, повчальної, але водночас змістовної церковної проповіді. Його книги неодноразово перевидавались і величезними тиражами розходилися Росією. Підстава для проповіді як церковного вчительства покладена Самим Господом Ісусом Христом. Здійснюючи справу спасіння людей, Він залишив заповідь апостолам: йдучи навчіть всі мови, хрестячи їх в ім'я Отця і Сина і Святого Духа, навчаючи їх дотримуватися вся, аж заповідах вам (Мт. 28:19–20). У цих словах апостолам, а в їх особі та їхніх наступникам, пастирям Церкви, вказано три головні служіння: вчити (навчіть), священнодіяти (хрестячи) і керувати (учні дотримуватися). Учительство поставлене Ісусом Христом на перше місце, тому що воно першим будить у душах людей віру в Бога. Настанови Господа про важливість церковного вчительства, приклади святих апостолів і отців Церкви, правила Вселенської Церкви – все говорить про важливість церковної проповіді. Праці протоієрея Григорія Дяченка служили пастирям таким посібником для проповіді у вигляді живої церковної бесіди з широким колом православних віруючих. Розповіді, роздуми та статті, зібрані в них, мали насамперед релігійно-моральну виховну мету. Крім того, значна частина повчань була складена за Словами, повчаннями та бесідами, вміщеними в журналах «Душекорисне читання», «Християнське читання», «Недільне читання», «Керівництво для пастирів», «Мандрівник», «Кормчий» та інших. Окремі статті написані за Словами та бесідами святих отців Східної Церкви, наприклад святителя Іоанна Золотоустого, та вітчизняної, переважно святителя Тихона Задонського та святителя Димитрія Ростовського. Повнота історій та роздумів, поміщених у збірнику, сприяла поглибленню розуміння духовних засад Православ'я у сучасників упорядника. І сьогодні, після багатьох десятиліть, книга продовжує допомагати читачеві просвітитися Євангельським світлом і здобути бажання йти разом із Церквою Христовою шляхом спасіння – протистояти руйнівному духу нашого часу. Зважаючи на те, що книга перевидається через сторіччя, видавці дозволили собі змінити колишню назву книги «Святковий відпочинок християнина» на «Просте Євангельське Слово». У процесі підготовки збірки редакцією було внесено такі зміни: – орфографія та пунктуація загалом наближені до сучасної; – текст відредаговано, замінено деякі архаїчні слова та висловлювання; – в окремих оповіданнях опущені застарілі історичні факти та реалії; – розповіді та повчання, які пояснюють євангельські читання, доповнені новими; – на початок кожного Тижня вміщено євангельські зачали. При оформленні цитат зі Святого Письма редакція дотримувалась таких вимог: а) пунктуація текстів Святого Письма відтворена за текстом видання: Біблія церковнослов'янською мовою. Російське Біблійне суспільство. М., 1993; б) написання малих і великих букв текстів Святого Письма наводиться за виданням: Біблія. Російське Біблійне суспільство. М.: 1995. [Рус. яз.; в) при повному збігу тексту цитати та Біблії дається посилання, наприклад: (Мк. 6:12). Якщо текст збігається не повністю, то вказується посилання: (пор.: Мк. 6:12). Перевидаючи цей збірник, сподіваємося, що він виявиться вельми корисним пастирям як посібник для проповідей, для ведення співбесід з Євангельської історії та з'ясування катехизму Православної Церкви, а також широкому колу читачів, тим більше, що подібного роду збірок оповідань з Євангельських читань не так багато, неоднозначно і Праздниць. Вам може бути цікаво: