Proste słowo ewangeliczne

Kazania arcykapłana Grigorija Dyachenki Spis treści Przedmowa Przedmowa do wznowienia Do wydania tej książki przyświecały nam następujące motywacje. Po pierwsze, nie wydano jeszcze takiego zbioru, który zawierałby opowiadania i artykuły o charakterze publicznym, ułożone według czytań ewangelicznych na niedziele i święta całego roku i służyłby jako pomoc pedagogiczna w rękach pastora-kaznodziei przy prowadzeniu wywiadów pozaliturgicznych na temat czytań ewangelicznych lub całej historii Ewangelii. Czytanie po rozmowie lub w jej trakcie krótkiego opowiadania, które dzięki swojej plastyczności i przejrzystości będzie przystępne dla zwykłego słuchacza i pomoże mu lepiej zapamiętać proponowane wyjaśnienie, a także posłuży jako odpoczynek i urozmaicenie po męczącym wysiłku uwagi, to technika, o której zaletach nie trzeba wiele mówić. Dość powiedzieć, że zbiór ten jest rekomendowany przez Święty Synod, praktykowany przez większość kaznodziei duszpasterskich i spotykany z niezwykłą sympatią przez słuchaczy, którzy chętnie wysłuchują takich historii. Szukanie za każdym razem odpowiedniego opowiadania czy artykułu jest bardzo niewygodne, często ze względu na ubóstwo wiejskiej biblioteki parafialnej i brak wystarczającej ilości czasu dla proboszcza, obciążonego nauczaniem prawa w szkole parafialnej, a często korygowaniem wymagań w rozproszonej parafii, pismem kościelnym i prowadzeniem własnego domu. Dlatego uważamy, że nasza obecna książka, wychodząc naprzeciw tej potrzebie, nie będzie zbędna. Jest to szczególnie prawdziwe, ponieważ przy dość znacznej liczbie zbiorów opowiadań duchowych i budujących nie ukazał się dotychczas ani jeden dostosowany do czytań ewangelicznych, zarówno niedzielnych, jak i świątecznych, a ponadto przez cały rok. Niniejszy zbiór opowiadań i artykułów jest pierwszym tego typu doświadczeniem. Po drugie, jesteśmy przekonani, że taki zbiór budujących duchowo opowiadań i artykułów, zawierający i wyjaśniający nie tylko niektóre, ale wszystkie najważniejsze prawdy dogmatyczne i moralne, w jasny sposób ucząc człowieka jego obowiązków wobec Boga, bliźnich i samego siebie, ukazując w żywym i przystępnym ujęciu siłę i wielkość wiary chrześcijańskiej, piękno i moc chrześcijańskiej miłości do ludzi – do wrogów i przyjaciół – i do wszystkiego wokół nas, zbawczą moc chrześcijańskiej nadziei, która daje siłę ducha do przetrwania wszelkich trudów życia życia, cierpliwie dźwigać krzyż zesłany przez mądrą i wszechdobrą Opatrzność Bożą, nie popadać w rozpacz i nie ustawać w oczekiwaniu wiecznych, niebieskich błogosławieństw w życiu przyszłym – aby taka zbiórka była na czasie i pożyteczna dla prostych, piśmiennych ludzi, aby odciągnąć ich od nieczystych i niegodnych chrześcijańskich przyjemności w dniach świątecznego odpoczynku, Rząd, duchowieństwo i wszyscy dobrzy ludzie, którzy zazdroszczą rozwoju religijnego i moralnego ludu, jako gwarancja ich dobre samopoczucie martwią się o racjonalną realizację których. Staraliśmy się, w miarę możliwości, nie włączać do proponowanej kolekcji artykułów o ponurym charakterze. Dopuszczalne były wyjątki, bardzo rzadkie, gdy trzeba było wskazać straszliwe napomnienie Boga dla łamiących Jego święte prawo. Na każdą niedzielę i święto daliśmy tak wiele historii i artykułów pełnych budowania i żywego zainteresowania, że ​​ich lektura może równie dobrze zająć chrześcijaninowi wakacyjny czas i sprawić mu wielką duchową przyjemność i niewątpliwe korzyści. Podsumowując, uważamy za swój obowiązek powiedzieć, że ten zbiór budujących duchowo opowiadań i refleksji może być przydatny duszpasterzom nie tylko w prowadzeniu pozaliturgicznych rozmów na temat ewangelii, jak wspomnieliśmy powyżej, ale także w wyjaśnianiu katechizmu Kościoła prawosławnego i w ogóle, naszym zdaniem, podczas prowadzenia rozmów i wszelkiego rodzaju nauk, gdyż wszelkie zbudowanie płynące z ambony kościelnej nie powinno być rozumowaniem abstrakcyjnym, mało dostępnym dla zrozumienia słuchaczy, ale powinno pobudzać cnotę poprzez wskazywanie do przykładów świętego ludu Bożego (patrz: Definicja Świętego Synodu w Gazecie Kościelnej z 1890 r. nr 26), a podobnych przykładów zaczerpniętych nie tylko z życia starożytnych chrześcijan, ale także z życia prawosławnego narodu rosyjskiego, żywych przykładów pobożności chrześcijańskiej, który spędził życie w tych samych warunkach, w jakich żyją ich słuchacze, jest całkiem wystarczająca. Wydaje nam się, że ta ostatnia okoliczność powinna nadać naszej książce charakter szczególnie budujący, przekonujący i żywy. Niech Pan sprawi, aby ziarna wiary i pobożności chrześcijańskiej zawarte w tej książce padły na dobre serca i wydały obfity owoc na chwałę Bożą! 1890 1 lutego. Ksiądz Grigorij Dyaczenko Duchowe i moralne dziedzictwo arcykapłana Grigorija Dyachenko jest znane wielu prawosławnym czytelnikom. Jako rektor cerkwi Trifonowskiej w Moskwie zaskakiwał swoich współczesnych bogactwem opublikowanych dzieł, które wyróżniały się szczególną prostotą w wyjaśnianiu Pisma Świętego i przedstawianiu historii ewangelii. Wielu pastorów chciało mieć je jako narzędzie do żywych, wizualnych, krótkich, prostych, budujących, ale jednocześnie znaczących kazań kościelnych. Jego książki były kilkakrotnie wznawiane i sprzedawane w ogromnych nakładach w całej Rosji. Podstawę do głoszenia jako nauczania Kościoła założył sam Pan Jezus Chrystus. Dokonując dzieła zbawienia ludzi, pozostawił apostołom przykazanie: idźcie i nauczajcie wszystkich języków, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, ucząc ich przestrzegać wszystkiego, co wam zostało dane w przykazaniach (Mt 28,19-20). Tymi słowami apostołowie, a przez nich i ich następców pasterze Kościoła, zostali wskazani z trzema głównymi służbami: nauczaniem (nauczaniem), pełnieniem obowiązków (chrzczeniem) i przewodzeniem (nadzorowaniem). Nauczanie stawia na pierwszym miejscu Jezusa Chrystusa, ponieważ jako pierwsze budzi w duszach ludzkich wiarę w Boga. Wskazówki Pana dotyczące znaczenia nauczania Kościoła, przykłady świętych apostołów i ojców Kościoła, zasady Kościoła Powszechnego – wszystko mówi o znaczeniu głoszenia Kościoła. Dzieła arcykapłana Grigorija Dyaczenki były dla pastorów narzędziem do głoszenia kazań w formie ożywionej rozmowy kościelnej z szerokim gronem wyznawców prawosławia. Zebrane w nich opowieści, refleksje i artykuły miały przede wszystkim cel religijno-moralno-wychowawczy. Zbiór ten został opracowany w celu wyjaśnienia zasad Ewangelii czytanych podczas nabożeństw świątecznych i niedzielnych. Te czytania Ewangelii ukazują istotę wiary prawosławnej i są ofiarowane przez Kościół w celu nauczania i budowania pobożności swoich dzieci. Pracując nad tą książką, arcykapłan Grigorij Dyaczenko, biorąc pod uwagę szczególną złożoność wyjaśniania czytań Ewangelii, gdzie jakakolwiek niedokładność może prowadzić do niebezpiecznych nieporozumień, oparł się na autorytatywnych interpretatorach Słowa Bożego, takich jak św. Filaret, metropolita moskiewski, św. Teofan Pustelnik, Święty Sprawiedliwy Jan z Kronsztadu, Innocenty, arcybiskup Chersoniu, Filaret, arcybiskup Czernigowa, Arcykapłan Rodion Putyatin, znany pastor-kaznodzieja i wielu innych, którzy publikowali swoje dzieła kaznodziejskie. Ponadto znaczna część nauk została skompilowana ze słów, nauk i rozmów opublikowanych w czasopismach „Soulful Reading”, „Christian Reading”, „Niedzielne czytanie”, „Przewodnik dla pasterzy”, „Wędrowiec”, „Sternik” i kilku innych. Osobne artykuły pisane są w oparciu o Słowa i rozmowy świętych ojców Kościoła wschodniego, np. św. Jana Chryzostoma, i Kościoła rosyjskiego, głównie św. Tichona Zadońskiego i św. Demetriusza z Rostowa. Kompletność opowiadań i refleksji zawartych w zbiorze przyczyniła się do pogłębienia zrozumienia duchowych podstaw prawosławia wśród współczesnych autorowi. I dzisiaj, po wielu dziesięcioleciach, księga nadal pomaga czytelnikowi oświecić się światłem Ewangelii i nabrać pragnienia kroczenia wraz z Kościołem Chrystusowym drogą zbawienia – przeciwstawienia się niszczycielskiemu duchowi naszych czasów. Biorąc pod uwagę, że po stuleciu książka jest wznawiana, wydawcy pozwolili sobie zmienić poprzedni tytuł książki „Wakacyjny odpoczynek chrześcijanina” na „Proste słowo ewangelii”. W trakcie przygotowywania zbioru redakcja dokonała następujących zmian: – ortografia i interpunkcja są na ogół zbliżone do współczesnych; – zredagowano tekst, zastąpiono niektóre archaiczne słowa i wyrażenia; – w niektórych opowiadaniach pominięto nieaktualne fakty i realia historyczne; – uzupełniono o nowe historie i nauki wyjaśniające czytania Ewangelii; – koncepcje ewangeliczne umieszczane są na początku każdego tygodnia. Redakcja przygotowując cytaty z Pisma Świętego kierowała się następującymi wymogami: a) interpunkcję tekstów Pisma Świętego odtwarza się z tekstu publikacji: Biblia w języku cerkiewno-słowiańskim. Rosyjskie Towarzystwo Biblijne. M., 1993; b) pisownię małych i wielkich liter tekstów Pisma Świętego podaje się zgodnie z wydaniem: Biblia. Rosyjskie Towarzystwo Biblijne. M.: 1995. [Po rosyjsku. język; c) jeśli tekst cytatu i Biblii całkowicie pokrywają się, podaje się link, np.: (Mk 6,12). Jeżeli tekst nie jest całkowicie zbieżny, wskazuje się link: (por. Mk 6,12). Wydając ponownie ten zbiór, mamy nadzieję, że okaże się on bardzo przydatny dla duszpasterzy jako narzędzie do kazań, do prowadzenia wywiadów z historii Ewangelii i do wyjaśniania katechizmu Kościoła prawosławnego, a także dla szerokiego grona czytelników, zwłaszcza że takich zbiorów opowiadań na temat czytań Ewangelii w niedziele i święta, a ponadto przez cały rok, nie jest zbyt wiele. Może zainteresuje Cię: