მარტივი სახარების სიტყვა

დეკანოზ გრიგორი დიაჩენკოს ქადაგებები სარჩევი წინასიტყვაობა ხელახალი გამოცემის წინასიტყვაობა ამ წიგნის გამოცემის შემდეგი მოტივები გვქონდა. ჯერ ერთი, ჯერ არ გამოქვეყნებულა ისეთი კრებული, რომელიც შეიცავდეს საჯარო ხასიათის მოთხრობებსა და სტატიებს, დალაგებული სახარების კითხვის მიხედვით მთელი წლის კვირაობითა და დღესასწაულებით და გამოდგება პედაგოგიურ დახმარებას მღვდელ-ქადაგების ხელში სახარების კითხვის ან მთელი სახარების ისტორიის თემაზე ექსტრალიტურგიული ინტერვიუების ჩატარებისას. საუბრის შემდეგ ან მის დროს მოკლე მოთხრობის წაკითხვა, რომელიც მისი სიცხადისა და სიცხადის გამო ხელმისაწვდომი იქნება ჩვეულებრივი მსმენელისთვის და დაეხმარება მათ უკეთ დაიმახსოვრონ შემოთავაზებული ახსნა, ასევე გამოიყენონ გარკვეული დასვენება და მრავალფეროვნება ყურადღების დამღლელი დაძაბულობის შემდეგ. საკმარისია ითქვას, რომ კრებული რეკომენდებულია წმიდა სინოდის მიერ, რომელსაც ახორციელებს მწყემსთა მქადაგებლების უმრავლესობა და უკიდურესი თანაგრძნობით მიიღება მსმენელების მიერ, რომლებიც მოუთმენლად უსმენენ ასეთ ამბებს. ძალიან მოუხერხებელია ყოველ ჯერზე შესაფერისი მოთხრობის ან სტატიის ძიება, ხშირად სოფლის სამრევლო ბიბლიოთეკის სიღარიბისა და მოძღვრისთვის საკმარისი დროის ნაკლებობის გათვალისწინებით, დატვირთული სამრევლოში კანონის სწავლებით და ხშირად გაფანტულ მრევლში მოთხოვნების გასწორებით და ეკლესიის წერილობით და საკუთარი სახლის მართვა. ამიტომ ვფიქრობთ, რომ ჩვენი დღევანდელი წიგნი, რომელიც ამ საჭიროებას აკმაყოფილებს, ზედმეტი არ იქნება. ეს განსაკუთრებით ასეა, რადგან სულიერი და აღმზრდელობითი მოთხრობების საკმაოდ მნიშვნელოვანი კრებულით, ჯერ არც ერთი არ გამოქვეყნებულა სახარების საკითხავებზე, როგორც კვირას, ისე დღესასწაულზე და, უფრო მეტიც, მთელი წლის განმავლობაში. მოთხრობებისა და სტატიების ეს კრებული ამ ტიპის პირველი გამოცდილებაა. მეორეც, ჩვენ დარწმუნებულნი ვართ, რომ სულიერად აღმზრდელი მოთხრობებისა და სტატიების ასეთი კრებული, რომელიც შეიცავს და განმარტავს არა მხოლოდ ზოგიერთ, არამედ ყველა უმნიშვნელოვანეს დოგმატურ და მორალურ ჭეშმარიტებას, ნათლად ასწავლის ადამიანს მის მოვალეობებს ღმერთის, მეზობლებისა და საკუთარი თავის წინაშე, ცოცხალი და ხელმისაწვდომი წარმოდგენით აჩვენებს ქრისტიანული რწმენის სიძლიერესა და სიდიადეს, ქრისტიანული სიყვარულის სილამაზეს და ძალას. აძლევს სულის ძალას, გაუძლოს ცხოვრების ყველა გაჭირვებას, მოთმინებით ატაროს ღვთის ბრძენი და ყოვლადკეთილი განზრახვის მიერ გამოგზავნილი ჯვარი, არ დაიდარდოს და არ დაიღუპოს სამუდამო, ზეციური კურთხევების მოლოდინში მომავალ ცხოვრებაში - რომ ასეთი კოლექცია დროული და სასარგებლო იქნება უბრალო, უწიგნური ადამიანებისთვის, როგორც უბრალო, უწიგნური დღესასწაულების დროს, როგორც ქრისტიანული სიამოვნების დროს. დანარჩენი, მთავრობა, სასულიერო პირები და ყველა კარგი ადამიანი, ვისაც შურს ხალხის რელიგიური და მორალური განვითარება, როგორც მათი კეთილდღეობის გარანტი, ზრუნავს რისი რაციონალური განხორციელებაზე. ჩვენ ვცდილობდით, თუ ეს შესაძლებელია, შემოთავაზებულ კოლექციაში არ შეგვეტანა ბნელი ხასიათის სტატიები. გამონაკლისები, ძალიან იშვიათი, დაშვებული იყო, როდესაც საჭირო იყო ღვთის საშინელი შეგონების მინიშნება მისი წმინდა კანონის დამრღვევთათვის. ყოველ კვირას და დღესასწაულზე ჩვენ იმდენი მოთხრობა და სტატია ვაძლევთ აღმზრდელობითა და ცოცხალი ინტერესით სავსე, რომ მათი წაკითხვამ შეიძლება დაიკავოს ქრისტიანის სადღესასწაულო დასვენება და მისცეს მას მაღალი სულიერი სიამოვნება და უდავო სარგებელი. დასასრულს, ჩვენ მოვალეობად მივიჩნევთ ვთქვათ, რომ სულიერად აღმშენებლური მოთხრობებისა და აზრების ეს კრებული შეიძლება გამოადგეს მწყემსებს არა მხოლოდ სახარების ამბავზე ექსტრალიტურგიკული საუბრების წარმართვისას, როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, არამედ მართლმადიდებლური ეკლესიის კატეხიზმის ახსნაშიც და ზოგადად, ჩვენი აზრით, საუბრებისა და სწავლების ჩატარებისას ყველა სახის აბსტრაქტული საეკლესიო სწავლება არ უნდა იყოს აბსტრაქტული მიზეზით. მსმენელთა გაგებისთვის, მაგრამ უნდა აღძრას სათნოება ღვთის წმინდა ხალხის მაგალითების მითითებით (იხ. წმიდა სინოდის განმარტება ეკლესიის გაზეთში 1890 No. 26) და საკმაოდ საკმარისია მსგავსი მაგალითები აღებული არა მხოლოდ ძველი ქრისტიანების ცხოვრებიდან, არამედ მართლმადიდებლური ცხოვრებიდან, რომლებიც უსმენენ მათ მაგალითს რუსი ხალხის ღვთისმოსაობით. ცოცხალი. ამ უკანასკნელმა გარემოებამ, როგორც ჩანს, უნდა მისცეს ჩვენს წიგნს განსაკუთრებული აღზრდის, დამაჯერებლობისა და ცოცხალი ინტერესის ხასიათი. დაე, უფალმა ხელი შეუწყოს, რომ ამ წიგნში მოცემული ქრისტიანული რწმენისა და ღვთისმოსაობის თესლები დაეცემა კეთილ გულებზე და მოიტანოს უხვი ნაყოფი ღვთის სადიდებლად! 1890 წელი, 1 თებერვალი. მღვდელი გრიგორი დიაჩენკო დეკანოზ გრიგორი დიაჩენკოს სულიერი და ზნეობრივი მემკვიდრეობა ცნობილია მრავალი მართლმადიდებელი მკითხველისთვის. როგორც მოსკოვის ტრიფონოვსკის ეკლესიის რექტორმა, მან გააოცა თავისი თანამედროვეები გამოქვეყნებული შრომების სიმრავლით, რომლებიც გამოირჩეოდნენ განსაკუთრებული სიმარტივით წმინდა წერილის ახსნისა და სახარების ამბის წარმოდგენისას. ბევრ მწყემსს სურდა მათი გამოყენება ცოცხალი, ვიზუალური, მოკლე, მარტივი, აღმზრდელობითი, მაგრამ ამავე დროს აზრიანი საეკლესიო ქადაგებისთვის. მისი წიგნები რამდენჯერმე დაიბეჭდა და უზარმაზარი გამოცემებით გაიყიდა მთელ რუსეთში. ქადაგებას, როგორც საეკლესიო სწავლებას, საფუძველი ჩაუყარა თავად უფალმა იესო ქრისტემ. ხალხის გადარჩენის საქმის დასრულებისას მან მცნება დაუტოვა მოციქულებს: წადით და ასწავლეთ ყველა ენა, მოინათლეთ ისინი მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით, ასწავლეთ მათ დაიცვან ყველაფერი, რაც თქვენ მცნებებშია მოცემული (მათე 28:19-20). ამ სიტყვებით მოციქულებს და მათ და მათ მემკვიდრეებს, ეკლესიის მწყემსებს, სამი ძირითადი მსახურება აქვთ მითითებული: სწავლება (მოძღვრება), მსახურება (ნათლობა) და წინამძღოლობა (ზედამხედველობა). სწავლება პირველ ადგილზეა იესო ქრისტეს მიერ, რადგან ის პირველია, ვინც ადამიანთა სულებში ღმერთისადმი რწმენას აღვიძებს. უფლის მითითებები საეკლესიო სწავლების მნიშვნელობის შესახებ, ეკლესიის წმიდა მოციქულთა და მამათა მაგალითები, საყოველთაო ეკლესიის წესები - ყველაფერი საუბრობს საეკლესიო ქადაგების მნიშვნელობაზე. დეკანოზ გრიგორი დიაჩენკოს ნამუშევრები ემსახურებოდა მღვდელმთავრებს, რათა ქადაგებინათ ცოცხალი საეკლესიო საუბრის სახით მართლმადიდებელ მორწმუნეთა ფართო სპექტრთან. მათში თავმოყრილ მოთხრობებს, რეფლექსიებსა და სტატიებს, უპირველეს ყოვლისა, რელიგიური და მორალური აღმზრდელობითი დანიშნულება ჰქონდა. ეს კრებული შედგენილია იმ მიზნით, რომ აეხსნა სახარებისეული პრინციპები, რომლებიც იკითხება სადღესასწაულო და საკვირაო მსახურების დროს. სახარების ეს საკითხავი ცხადყოფს მართლმადიდებლური რწმენის არსს და სთავაზობს ეკლესიას მისი შვილების ღვთისმოსაობის სწავლებისა და აღზრდისთვის. ამ წიგნზე მუშაობისას დეკანოზმა გრიგორი დიაჩენკომ, სახარების კითხვის ახსნის განსაკუთრებული სირთულის გათვალისწინებით, სადაც ნებისმიერმა უზუსტობამ შეიძლება გამოიწვიოს საშიში გაუგებრობა, იცავდა ღვთის სიტყვის ავტორიტეტულ თარჯიმნებს, როგორიცაა წმინდა ფილარეტი, მოსკოვის მიტროპოლიტი, წმ. ფილარეტი, ჩერნიგოვის მთავარეპისკოპოსი, დეკანოზი როდიონ პუტიატინი, ცნობილი მოძღვარი მქადაგებელი და მრავალი სხვა, რომლებმაც გამოაქვეყნეს თავიანთი სამქადაგებლო ნაშრომები. გარდა ამისა, სწავლების მნიშვნელოვანი ნაწილი შედგენილი იყო ჟურნალებში „სულოვანი კითხვა“, „ქრისტიანული კითხვა“, „კვირა კითხვა“, „მეგზური მწყემსებისთვის“, „მოხეტიალე“, „მჯავრი“ და სხვა ჟურნალებში გამოქვეყნებული სიტყვებიდან, სწავლებებიდან და საუბრებიდან. ცალკეული სტატიები იწერება აღმოსავლეთის ეკლესიის წმინდა მამათა სიტყვებსა და საუბრებზე, მაგალითად, წმინდა იოანე ოქროპირისა და რუსული ეკლესიის, ძირითადად, წმინდა ტიხონ ზადონსკის და წმინდა დიმიტრი როსტოველის სიტყვებზე და საუბრებზე. კრებულში შემავალი მოთხრობებისა და რეფლექსიების სისრულემ ხელი შეუწყო შემდგენელის თანამედროვეთა შორის მართლმადიდებლობის სულიერი საფუძვლების გაგების გაღრმავებას. დღეს კი, მრავალი ათწლეულის შემდეგ, წიგნი აგრძელებს მკითხველს სახარების შუქით განათლებაში და ქრისტეს ეკლესიასთან ერთად სიარულის სურვილის მოპოვებაში, ხსნის გზაზე - წინ აღუდგეს ჩვენი დროის დამანგრეველ სულს. იმის გათვალისწინებით, რომ ერთი საუკუნის შემდეგ წიგნი ხელახლა იბეჭდება, გამომცემლებმა ნება დართეს, შეეცვალათ წიგნის წინა სათაური, „ქრისტიანის სადღესასწაულო დასვენება“ „უბრალო სახარების სიტყვად“. კრებულის მომზადების პროცესში რედაქტორებმა შემდეგი ცვლილებები შეიტანეს: – მართლწერა და პუნქტუაცია ზოგადად ახლოსაა თანამედროვესთან; – ტექსტი რედაქტირებულია, შეიცვალა რამდენიმე არქაული სიტყვა და გამოთქმა; – ზოგიერთ მოთხრობაში მოძველებული ისტორიული ფაქტები და რეალობა გამოტოვებულია; - სახარებისეული კითხვის ასახსნელი მოთხრობები და სწავლებები დაემატა ახლით; - სახარების ცნებები განთავსებულია ყოველი კვირის დასაწყისში. წმინდა წერილებიდან ციტატების მომზადებისას, რედაქტორები იცავდნენ შემდეგ მოთხოვნებს: ა) წმინდა წერილის ტექსტების პუნქტუაცია ასახულია პუბლიკაციის ტექსტიდან: ბიბლია საეკლესიო სლავურ ენაზე. რუსული ბიბლიური საზოგადოება. მ., 1993; ბ) წმინდა წერილის ტექსტების მცირე და დიდი ასოების მართლწერა მოცემულია გამოცემის მიხედვით: ბიბლია. რუსული ბიბლიური საზოგადოება. მ.: 1995. [რუსულად. ენა; გ) თუ ციტატის ტექსტი და ბიბლია მთლიანად ემთხვევა, მოცემულია ბმული, მაგალითად: (მარკოზი 6:12). თუ ტექსტი მთლიანად არ ემთხვევა, მაშინ მითითებულია ბმული: (შდრ. მარკოზი 6,12). ამ კრებულის ხელახალი გამოქვეყნებით, ვიმედოვნებთ, რომ ის ძალიან სასარგებლო იქნება მოძღვრებისთვის, როგორც ქადაგებისთვის, ინტერვიუების ჩასატარებლად სახარების ისტორიაზე და მართლმადიდებლური ეკლესიის კატეხიზმის ასახსნელად, ასევე მკითხველთა ფართო სპექტრისთვის, მით უმეტეს, რომ არ არის ბევრი ასეთი კრებული სახარების საკითხავებზე კვირას და დღესასწაულებზე, მთელი წლის განმავლობაში და სხვა. შეიძლება დაგაინტერესოთ: