НЕДЕЛЯ ВСЕХ СВЯТЫХ

Многи људи понекад кажу: "Како можемо да се спасемо? Ми смо светски људи, грешници, ми смо се бунили и грешили целог живота: наше бриге су нас савладале." Жалосно је, браћо, чути такав говор од једног православног хришћанина. Такве говоре су могли да говоре незнабошци који су живели пре доласка Исуса Христа на свет, који нису познавали Његово учење, који нису били крштени у православну веру, који се нису причешћивали Светим Тајнама. Али ми, љубљена деца Христова, не треба тако да мислимо и говоримо, јер нам је пут ка спасењу показан. На пример, о томе се говори у Јеванђељу, које сте чули данас на Литургији. Хајде да га прочитамо поново и размислимо о ономе што смо прочитали. Сваки који је признао Мене пред људима, признајмо га и ми пред Оцем Мојим који је на небесима; а ко се одрекне Мене пред људима, одрећи ћу се и Ја њега пред својим Оцем који је на небесима (Матеј 10:32–33). Чујте, Господ захтева од оних који траже спасење да буде Његов исповедник пред људима. Шта ово значи? Да бисте ово разумели, послушајте како о истоме говори свети апостол Павле: Ако устима својим исповедате Исуса Господом и у срцу своме верујете да Га је Бог васкрсао из мртвих, бићете спасени (Рим. 10,9). Дакле, ово је оно што, пре свега, значи бити исповедник Христов: то значи не само да верујеш у Њега у души својој, већ и да отворено изјавиш уснама да верујеш у Њега, да не кријеш своју веру од других, да се не стидиш тога, већ да се смело и отворено откриваш као хришћанин. Ми директно и неустрашиво кажемо да је наше земаљско отачаство православна Русија... Исто тако директно и неустрашиво исповедите да верујете у другу Отаџбину – Отаџбину Небеску и да ходите под заштитом Господа који је на небесима. Али ово није довољно да будете прави исповедник Исуса Христа. Он је сам на другом месту рекао: Не свако ко Ми говори: „Господе! Ко врши вољу Оца Мога који је на небесима, ући ће у Царство небеско (Матеј 7:21). То значи да Господу није довољно усмено исповедање – Он од нас очекује исповедање у пракси, да сви наши поступци буду у сагласности са Његовом вољом, да се исто тако отворено и смело у пракси покажемо као хришћани свуда и увек. Просудите сами: да је неко од вас имао сина који је оцу угађао речима, а делима га вређао, отац му не би рекао: "Сине мој! Нису ми довољне твоје лепе речи, докажи својим делима да ме волиш!" Па ми кажемо: „Ми смо православни народ, нисмо Јевреји или Татари“, али треба да покажемо на пракси да смо православни народ, просветљен светлошћу Христовог Јеванђеља. A living example for us in this case are the holy confessors of Christ. Живели су давно, у оним вековима када су Цркву Христову још прогонили пагански цареви. Ови пагански цареви су свуда тражили хришћане и доводили их на своје дворове. „Ко си ти“, питали су хришћанина, „како се зовеш?“ „Ја сам хришћанин“, храбро је одговорио свети поборник вере Христове и неустрашиво отишао на најокрутнија мучења и смрт за своју веру православну. Ето шта значи бити исповедник Христов. И ја ћу га исповедати пред Својим Небеским Оцем. Ово је награда коју Господ обећава својим исповедницима. Он ће сам сведочити пред Својим Небеским Оцем о љубави исповедника према Њему. За љубав Он обећава љубав, за наше земаљско исповедање – Његово небеско исповедање. Ако у земаљском животу понекад кажете: „Можете питати било кога за мене, сви ће рећи да сам поштен човек“; Ако други слуга с поносом показује писмено одобрење које му је дао његов господар, зар не би требало још више да тражимо и желимо небеско сведочанство о нама, сведочанство Исуса Христа о нашим врлинама пред Његовим Оцем на небесима? И ако верујемо људским обећањима, можемо ли сумњати у обећање Господње? Где сам ја, рекао је, тамо ће бити и мој слуга (видети: Јн. 14,3): Ја ћу вам припремити станове (уп.: Јн. 14,2). Зато никада не треба да клонемо духом ако смо за добро плаћени злом, за истину неистином, за љубав злобом. Само увек запамтите да на небу имамо правог Сведока наше доброте, Који све види, све чује, да је припремио благословена пребивалишта за оне који Га воле. У Њега су се уздали свети мученици, који су у име Његово проливали своју крв, и Он им је чудесно помогао у страдању. Сетите се страдања Светог великомученика Пантелејмона. Био је бачен да га прождере дивље звери, али су му пале пред ноге; Бацили су га у море – ходао је по њему као по сувом. Мучитељи су сипали растопљени калај у грло светог мученика Бонифација, али је светитељ остао неповређен; Бачен је у котао узаврелог катрана, али је и из њега изашао здрав. Thus, even on earth, the Lord glorifies His confessors: what joy awaits them in the Kingdom of Heaven? Али као што се може исповедати Господа речју и делом, тако Га се може одбацити речју и делом. Ако неко не живи по заповестима, ко не напушта своје усне псовкама, ко се без мере опија вином, уноси раздор у породицу, тера просјака са својих прозора, тлачи сирочад, онда сви ови људи одбацују Христа, а Он ће их одбацити пред Оцем Својим Небеским. Али размислите, шта би могло бити жалосније од овога? Ако је човеку, па и злочинцу, горко када га сви људи одбацују и у ланцима протерају у Сибир и даље, зар нам неће бити хиљаду пута горчије када нас се Господ Исус Христос одрекне? Како ћемо се осећати када чујемо Његов претећи глас: Иди од мене, проклетство, у огањ вечни (Матеј 25:41)? И ми ћемо стати пред Судију Господа, измучени својом савешћу, имајући пред очима све зло које смо учинили, све до последње ситнице. Ако дође до пожара изазваног паљевином, онда ће се открити ко је паликућа; Ако нешто недостаје у цркви, онда ће лопов бити откривен; за новац, тешко невином, човек се лажно заклео, онда ће се и ово открити; и свако зло ће се открити пред целим светом на нашу срамоту. И тада ће нам се затворити врата раја, и примиће нас муке паклене. Покушајмо да исправимо своје животе пре него што се изрекне пресуда и за нама се затворе вечна врата. Ко љуби оца или матер више од Мене, није Мене достојан; и ко љуби сина или кћер више од мене није Мене достојан (Матеј 10,37). Ево још једне заповести коју Господ даје. За нас Он треба да буде дражи од онога што је најдраже нашем срцу: деца, жене, родитељи. Волите Га више него што волите своју породицу, мислите о Њему више него о својој породици, покоравајте се Његовим законима више него што се покоравате осећању родитељске и породичне љубави. Послушајте како је свети народ испунио ову заповест. Вероватно знате да мошти светог Теодосија, игумана, почивају у Кијевској лаври. Када је овај светитељ још био млад, он је већ волео Бога више од свега на свету. Мајка га је јако волела, шила му је лепу одећу и трудила се да га храни најбољом храном. Али он је, на мајчину жалост, делио одећу сиромашнима, постио и носио ланце. Узалуд је покушавала да га наговори да се дружи и игра са вршњацима – знао је само пут до цркве. Неколико пута је, на мајчин ужас, нестајао од куће, идући са луталицама у манастире. Али мајка га је нашла и вратила. Коначно, примио је монашки постриг у Кијево-Печерском манастиру. И мајка га је овде нашла и дуго га молила да се врати кући, али светитељ је одбијао ни да је види, волећи Христа више него њу. Помислићете: могао је овај светац тако себе да победи, где да стојимо тако? Али светитељи су били исти људи као и ми: они су имали исто слабо тело, подносили су сатанина искушења више од нас, па чак и понекад падали у грехе, као што и ми, грешници, упадамо. На пример, монах Еразмо, такође светитељ Божији из Кијева, раније је био трговац, па је ушао у манастир и дао све своје благо да украси манастирску цркву. Али ђаво му стаде наговештавати да је бескорисно потрошио своје богатство; боље би било да је дао сиромасима. Еразмо је пао у депресију и чак се веома разболео. Али Господ се смиловао на њега: у сну су му се јавили монаси Антоније и Теодосије и Пресвета Богородица и уверили га да се његово богатство не користи ни за шта, већ на корист његове душе. Дакле, видите да су светитељи пали, као и ми, али само они су плакали над својим гресима и нису остали равнодушни, као ми; и Бог, видевши њихову тугу и покајање, показао је на њима силу Своју. Дакле, не треба рећи ово: „То су били свети људи, где нас брига за њих“. То је малодушност коју ђаво усађује у нас. Не, и уз Божију помоћ можемо много да постигнемо. Не дај да ти се срце охлади, бори се са искушењима ђаволским, призивај Господа у помоћ, исповедајући се чешће чистиш од грехова и храни душу своју Телом и Крвљу Христовом – и тада ћеш бити подражавач светих. Монах Теодосије је љубав према Христу ставио изнад љубави према својој мајци. И често у нашем животу има тренутака када морамо да се руководимо његовим примером. Пре свега, указаћу вам на један обичан случај, о коме изгледа нема шта да се размишља. Ваша деца су се, играјући се на улици, посвађала са децом вашег комшија. Да ли се вама, оцу, или вама, мајци, десило да, а да не средите ствар, директно насрнете на комшијину децу, проклињете их нагло, а можда и њихове родитеље: таква су деришта која одгајају итд. Шта може бити од тога? Свађа између ваших родитеља. Али ако хоћеш да се понашаш као хришћанин, онда мирно помири децу, разреши њихову свађу и, ако су твоја деца крива, научи их, реци им да траже опроштај од увређених и изнуди га од њих. То неће бити понижење ни за вас ни за њих, већ ће бити само правда, испуњење закона Божијег, а ви ћете, по заповести Христовој, више волети љубав према Њему него љубав према деци. Можда мислите да је то ситница која није вредна пажње, али мислите и да увек у свему упуштати децу значи кварити их; друго, у таквим случајевима често настају свађе између родитеља; треће, цео наш живот се формира од таквих ситница. Мислим да сте видели како се перле нанижу на конце: мале перле, једна за другом, нанижу се на конац и добијете велику огрлицу. Тако, у безброј малих случајева, наш живот пролази дан за даном, а блажен је онај који бдије над својом душом у свим ситницама. Али често постоје и већи случајеви када љубав према Богу треба ставити изнад породичне љубави. Ваш отац, брат или други блиски сродник је због људске слабости упао у злочин и тражи од вас да будете сведок да је невин, или ако прода неку ствар неком неискусном и тражи да је похвалите; Никад се не зна колико таквих случајева има у животу! Не будите саучесници греха и обмане. Сетите се да нас је Син Божији толико заволео да није поштедео Себе ради нашег спасења, али од нас захтева и потпуну љубав – свом душом нашом и свим нашим мислима. И ко не узме крст свој и не иде за Мном, није Мене достојан (Матеј 10,38). Бити исповедник Христов значи свуда се и речју и делом показати као извршилац Његовог закона, значи волети Га више од свега на свету, али то је често тешко и за жаљење. Те туге, увек неодвојиве од врлинског живота, Господ упоређује са крстом који човек носи. За живота Исуса Христа зликовци су разапети на крстовима. Сам Христос је разапет са зликовцима. Крст је тада био срамно оружје, а ношење га је било и срамно и тешко, јер су крстови постали веома тешки. За следбеника Исуса Христа неопходно је победити љубав према себи, понекад – љубав према породици, родитељима, деци; Није неуобичајено да хришћанин заради непријатељство суседа, целог друштва; или изоставити очигледне користи, чак понекад и читаво богатство, које би се тако лако могло стећи незаконитим путем; исмевање, прекори, прогон – све се мора издржати, овај жалосни крст треба држати на раменима да би остао исповедник Христов. Али какав је Учитељ, такви морају бити и ученици. Исус Христос, не крив ни за један грех, претрпео је пљување, батине, дављење и разапињање ради нас. И ми, Његови следбеници, такође морамо храбро подносити привремене невоље за Његово име. Кроз многе невоље морамо ући у Царство Божије (Дела 14:22). Али има ли довољно снаге да издржи ове туге? – питате. Браћо, Господ шаље свако искушење по снази нашој, јер је дуготрпељив и многомилостив (уп. Пс. 144,8). Он не жели да туга послата од Њега скрши снагу човека, као што чекић ломи стакло, него да човек, подносећи тугу, постане јачи у љубави према Богу, као што гвожђе постаје чвршће када се кује. И, побеђујући искушења, храбро подносећи туге, налазићемо их све лакше и оправдаваћемо речи Господње: Јарам је мој благ, и бреме моје лако (Мт. 11, 30). Сетите се приче о праведном Јову. У почетку га је Господ ударио тако што му је одузео један део имања: разбојници су му украли волове и магарце. Јов је храбро поднео ово лишавање. Затим су уследиле друге невоље: умирали су овце и камиле; Иов је ово издржао. Тада су му умрла деца, а Јов ни сада није гунђао на Бога. Коначно, сурова болест је погодила његово тело, и одмах је пријатељ његовог живота, његова жена, клонуо духом, оставивши га самог у овој борби са тугом. Јов је и сада остао непоколебљив у својој љубави према Богу. Иста ствар се дешава у нашим животима; видиш, невоља ће доћи на човека: или пожар, или неуспех усева, или ће лопови увредити. Али немојте клонути духом: ово је рука Божија. Бог, дакле, види да све ово можеш издржати: иначе те Господ праведни не би искушао, него послао искушење по сили твојој. Тада Петар одговори и рече Му: Ето, ми смо оставили све и пошли за Тобом; шта ће бити са нама? Исус им је рекао: „Заиста вам кажем, да ћете ви који сте пошли за мном, у препороду, када Син Човечији седе на престо славе своје, и ви ћете седети на дванаест престола, судити дванаест племена Израиљевих (Матеј 19:27-28). До сада смо сви говорили о томе шта Господ тражи од нас; сада Он указује на награду коју ћемо добити ако будемо Његови исповедници. Апостол Петар Га је питао за ову награду, због чега Господ прво говори о награди за њих, апостоле. Он им обећава велику славу и част када дође да суди свету, тада ће они, заједно са Њим, бити судије васељени. Велика награда, али и велики труд подносе свети апостоли! Када их је Господ позвао, није им обећао никакву земаљску радост: ни богатство, ни људску част, ни мир, него труд, тугу, прогон, муку и смрт. Бићете тужни у свету (Јн. 16,33), рекао им је, ако су Мене прогонили, гониће и вас (Јн. 15,20). Долази време када ће сваки који вас убије мислити да служи Богу (Јн. 16,2). Али апостоли се нису плашили света, све су оставили, јер су Христа волели више од својих жена и деце, ишли за Њим и храбро подносили све туге и прогоне у име Његово. И они и ми имаћемо велику награду на небу ако кренемо њиховим стопама. Послушајте шта Господ каже следеће. И сваки који остави куће, или браћу, или сестре, или оца, или мајку, или жену, или децу, или земљу, имена мога ради, добиће стоструко и наследиће живот вечни (Матеј 19:29). Вероватно ћете помислити да се, судећи по овим Господњим речима, може спасити само у манастиру, одричући се свега: породице, имовине, чак и познанстава итд. Али не треба тако размишљати. Постоји само један пут у Царство Небеско, али свако њиме иде на свој начин. Ове речи Господње можете испунити живећи у свету, у породици, поседујући имовину. Свако од нас преузима само посао који је у стању да обави. Тако је и у духовном животу: узми на себе само оне трудове и завете који су у твојој моћи, и тако Господ учи: не може свако да поднесе ову реч; ко је у стању да то поднесе, нека то поднесе (Мт. 19, 12), то јест, ко себе препозна као довољно јак духом да издржи све трудове једног живота, онда узме на себе овај завет, али од онога ко не може, неће се тражити. Живите у миру, у породици, стекните имање, али само не опонашајте оне људе који у свему томе заборављају на Бога. Има људи који не познају ни постове ни празнике; Има оних који, кад позвоне за Литургију, иду и иду на посао. Али ви стављате изнад свега закон Божији: не брините о непотребним стицањима, Господ храни чак и птице; воли Бога, као што су раније рекли, више него своју жену и децу; чешће посећуј храм Божији, чешће читај Свето Јеванђеље, не штеди милостињу сиромасима, очишћујући душу своју покајањем, храни је Телом и Крвљу Христовом, и испунићеш речи Господње бирајући љубав према Њему над љубављу према свету. Свуда можете бити спашени и свуда можете умрети. Давид је спашен на царском престолу, Јуда је био апостол и умро. Великомученик Георгије Победоносни, мученик Јован Ратник су били ратници, Свети Владимир, Борис и Глеб су били кнежеви, Праведни Филарет Милостиви је био земљорадник – сви су били мирјани и спасли се. Свети преподобни Макарије Египатски био је велики пустињак и светитељ Божији, али му је Господ једног дана рекао да су две жене које живе у свету супериорније од њега у врлини. Макарије је отишао код њих да учи од њих. Нашавши их, упитао је која добра дела чине која су толико угодила Богу? Одговориле су му да би оне, две снахе, хтеле да оду у манастир, али их мужеви не пуштају, и решише да их служе до смрти, и да се никада неће свађати, нити празнословити. Дакле, живећи у свету, можеш бити велики подвижник. Али многи који су први биће последњи, а они који су последњи биће први (Матеј 19:30). Примићемо стоструко на небу за наше трпљење на земљи, а ова награда биће дата свима који врше закон Христов без разлике. На земљи постоје богати и сиромашни, племићи и обични људи, научници и ненаучници. Али иза гроба постоје само праведници и грешници. Тамо богаташ, коме су сви на земљи ласкали, иде у пакао; просјак презрен на земљи радује се Царству Небеском. Заиста, ништа нећемо донети тамо осим добра и зла које смо починили. Ово је пут који води у Царство Небеско. Буди хришћанин свуда и увек, не само именом, него и делом – и бићеш спасен. Прави хришћанин воли Бога више од свега на свету и радосно носи крст Христов; титула не спасава, спасава само врлински живот, који ће на небу бити стоструко награђен свим праведницима без разлике. Нека Бог да да врата Његовог славног Царства не буду затворена за нас. Љубав родитеља према својој деци кроз љубав Божију Ко воли сина или кћер више од мене, достојан је Мене (Матеј 10:37). Родитељска љубав према деци, често без жеље оца и мајке и неприметно од њих, губи своја хришћанска својства. Користећи се правом законске љубави према деци, то истовремено постаје непријатељство према Богу и Његовом светом закону, и чини родитеље хришћане са таквим осећањима према деци недостојним и злим слугама Господа нашег Исуса Христа. Вољети сина и, из природне наклоности према њему, не обраћати пажњу на то ко расте и јача под окриљем очинске љубави - поштен или развратник, верни слуга отаџбине или насилни бунтовник и непријатељ сваког реда, прави хришћанин или особа без вере и доброг убеђења, поборник Јеванђеља и истине вере или издајник је заиста издајник ове љубави и издајник. хришћански отац? љубав коју у њему потиче дужност хришћанског оца и непосредни закон Јеванђеља? Не, то значи љубити само крв и тело у свом сину, а не волети његову душу и разумни живот; Ово је љубав животињска, а не људска, а још мање хришћанска, која делује по духу љубави Христове и по јеванђелском закону; ова љубав је супротна љубави према Господу и захтевима Његовог светог закона; ова љубав је непријатељство према Богу. Међу манифестацијама такве очинске љубави, због њеног укора и опомене, пријатно је сусрести се у историји старих хришћана са примерима праве љубави према деци својих родитеља, који су несебично жртвовали сву љубав према деци ради љубави према Господу и Његовој светој вери, чим су први постали злочиначки пред дужностима других. Ево једног таквог примера. Отпадништво римског цара Јулијана имало је много следбеника од хришћана који нису били чврсти у вери и били су кукавички. Један од ових следбеника отпадника био је младић, син племенитог грађанина града Берије, високог државног достојанственика, побожног и оданог хришћанина. Када му је син открио своје неверје и свој пад, благочестиви отац, ради Исуса Христа, није поштедео ни част, ни име сина, ни љубав према њему: лишио га је свих права на наследство и јавно га се одрекао. Предузимљиви младић је отишао код отпадничког владара да тражи његову заштиту, заштиту пред оцем, награду и почаст за своје одрицање од хришћанства да би угодио краљу, непријатељу и прогонитељу имена Христовог. Јулијан, који је сањао да цео свет окрене ка древном, тада побеђеном паганском идолопоклонству, био је веома задовољан свакојаким примерима отпадништва и није штедео награде и услуге да би повећао број злих људи попут себе; љубазно се опходио према младићу, смирио га и својим посредовањем обећао да ће му вратити очеву наклоност и право на наследство. Стигавши у Берију, Јулијан је позвао за своју трпезу, међу многим познатим грађанима града, побожног оца и сина отпадника. За столом се Јулијан обратио оцу свог одбаченог сина следећим речима: "Чини ми се да би било неправедно показивати насиље према људима другачијег расположења и, противно нечијој вољи, приклањати га својим мислима. Дакле, не присиљавајте свог сина да следи ваше учење када он то не жели. Уосталом, ја не бих могао врло лако да следите силу!" „Да ли ти, краљу, говориш о овом злу човеку који је више волео лаж него истину?“ – одговори благочестиви отац у огорчењу на сина отпадника. У одговору христољубивог оца било је толико непобедиве ревности у одбрани свете вере Христове и у исто време толико неустрашивог огорчења због отпадништва његовог сина, који је био под заштитом истог цара, да овај издајник вере и савести није нашао у себи уобичајену смелост да брани лаж од истине. Осећајући се немоћним против свете ревности браниоца хришћанства, Јулијан се понашао хињене кротости и, претворивши ствар у шалу, рекао је младићу: „Ја ћу се сам побринути за тебе, када нисам могао да наговорим твог оца да то учини. Заиста, отац младог отпадника није променио свој праведни гнев према свом безаконом сину; Ни миловања ни претње опаког краља нису га погађале; за њега није било ништа страшније од реченице Господа Исуса: ко воли сина или кћер више од мене није Мене достојан. Можете угодити Богу у сваком рангу Многи, а посебно обични људи, жале се да је у њиховим активностима немогуће угодити Богу. Таква жалба је неправедна! Господ Бог, по својој бескрајној милости, свакога позива на спасење, само ако за тим има наше жеље. И многи примери ове врсте садржани су у житијима светих. Вероватно многи познају свете мученике ненаплаћене Флора и Лавра, који су живели у 4. веку. Били су прости зидари, али их ова титула није спречила да воде побожан живот и да користе људима. И Господ награди брате раднике даром чудотворства. У суседном крају решили су да подигну величанствени пагански храм, а поглавар области посла тамо да раде свете Флоре и Лавра, јер су обојица свима били познати као најбољи мајстори свог заната. И тако, када су били заузети сечењем камења, пришао им је син главног паганског свештеника - изненада га је у око погодио летећи комад камена. Модрица је била толико јака да је дечак претио да ће изгубити око. На љути вапај и прекоре родитеља овог дечака, светитељи су смирено одговорили да ће излечити око невиног детета ако отац пристане да га пусти са собом на неко време. Уз сагласност родитеља, светитељи су дечака увели у своју бедну колибу, молили се Господу за њега целу ноћ и поучавали га у веру Христову, а до јутра су га обележили крсним знаком. После овога, детету се око одмах отворило и почело да види као и пре. Ово чудо је толико утицало на свештеника да је он и цео његов дом поверовали у Једног Истинитог Бога и приступили Православној Цркви. За своја чудеса и врлински живот, неплашени свети Флорус и Лаур су награђени мучеништвом – бачени су у безводни бунар и затрпани земљом. Много година касније, тела светих мученика нађена су нетрулежна и пренета у Цариград. Њиховим моштима Господ је дао исцелитељску моћ. А ево још једне дивне личности – Светог Марка Печерског! Најчуднија ствар код њега је једноставност његовог подвига. Није водио висок контемплативни живот. Његово занимање је било сасвим обично: копао је земљу. Живећи у пећини, Марко је својим рукама ископао многе пећине и носио земљу на својим плећима, радећи дан и ноћ за Господа. За сахрану братије ископао је много гробова и за то није узимао мито, осим ако је неко сам нешто дао, па и ово делио сиромасима. Радећи на овај начин, Марко је постигао високо духовно савршенство које мало ко постиже. Ово је најубедљивији пример како се сваким телесним трудом душа може духовно усавршавати, ако дух ради Господу, одгони све нечисто из душе, испуни је помислима и уздасима светитеља, строго је чувајући смирењем и кротошћу. Један светац, за најсигурније примање Царства Небеског, постао је масон. Ово о њему знамо из житија светог Јефрема, владара града Антиохије. Имао је задатак да обнови град након земљотреса. Доста људи је било позвано – рад је текао пријатељски, али је од свих надничара један привукао пажњу: одећа му је била најизношенија, лице му је било мршаво, радио је више него ико други. Једног дана монах Јефрем је имао визију огњеног стуба који се уздизао изнад овог надничара док је спавао. Изненађен овим виђењем, блажени Јефрем се обрати дивном раднику са питањем ко је, из ког је града и како се зове. Он је одговорио: „Ја сам сиромашан становник Антиохије и живим свакодневним радом. Не верујући његовим речима, свети Јефрем га је подстицао да се открије. „Веруј ми“, рече владар, „нећу те пустити док ми не кажеш целу истину“. Замишљени радник, не могавши више да се крије, рече: „Био сам епископ, али сам Господа ради напустио своју епископију и дошао овде, у непознату земљу, где радим и од свог рада зарађујем за живот. Ови примери јасно показују да ниједна титула – све док је поштена – не омета угађање Богу. Зато је узалуд правдати се да је тешким радом немогуће угодити Богу. Напротив, таквим трудом лакше се спасити него погинути. Рад је велика и добра ствар; рад је срећа, а нерад је несрећа за човека. „Нема ничега“, каже свети Јован Златоуст, „заиста, нема ничега у људским пословима што не погуби доколица, јер и вода, ако стоји, бива оштећена, али ако потече, она задржава своја својства; и гвожђе, ако се не користи, покрива се рђом, а када се нешто искује од њега, оно је корисно и блиста. Не кажу узалуд: „Бог воли рад“. Питање је зашто Бог воли дело? И зато што, наравно, рад води у доброту и срећу, а нерад – мајка свих порока – уништава човека и чини га несрећним. Апостол Павле каже да ко неће да ради нека не једе (2. Сол. 3, 10). Али док радите, тражите од Њега успеха у свом подухвату, а када се заврши, поново захвалите Творцу и Добротвору Богу, јер од Њега долази сваки савршени дар и сваки добар дар. Када се ослободите посла – на пример, дошла је недеља или празник – идите у храм Божији: овде ћете добити и освећење и просветљење своје душе. И, када дођете кући, не упуштајте се у весеље, опијање, не започињите свађе, а још мање туче. И да вам не буде досадно, прочитајте неку духовиту књигу. Након оваквог проведеног времена, следећег дана ћете устати са обновљеном снагом и лако се вратити на претходни посао. Зар је немогуће угодити Богу таквим начином живота? Наравно, могуће је: наши праведни светитељи су живи доказ за то. Дакле, никаква титула, ма колико она била безначајна, неће нас спречити да угодимо Богу ако у души постоји жеља да то чинимо. Следи заповест Апостола Христовог: чини свако како му је Бог одредио, и свако како је Господ позвао (1. Кор. 7, 17). Сви хришћани су позвани на светост Кад би се грађанину или сељанину рекло: учини то и то, буди близу цара, који ти даје право на ову предност и на њу те позива, с каквом би вољом, са каквим жаром би се узео на задатке који се од њега траже, па макар подвиг није био лак и посао није био кратак. Али овде нам каже весник воље Цара Небеског, и то у најмањој мери недостојни грађанства у овом Царству: будите свети – будите морално свети, и тада ћете бити благословени; живи побожно и врлински, и бићеш близу Цара Небеског, који ти дозвољава не само да Му приђеш, него и да пребиваш у Њему, а Он Сам жели не само да ти приђе, него и да живи у теби. Шта онда? Како се прихвата овај позив? Да ли га сви, бар колико њих, прате радо, са жарким жаром, непоколебљивим жаром, потпуном посвећеношћу? Зар не размишљамо и не говоримо чешће: „Где да будемо свети? Ми смо грешни људи, доста је ако се покајањем некако спасемо.“ "Где треба да будемо свети?" Али да ли смо размишљали о томе шта ћемо бити и шта ће бити са нама ако не будемо тежили да постанемо свети? There are higher degrees of holiness at which especially chosen and blessed souls shine, but holiness in general is not just a private distinction among Christians, which is commendable for some to have and which others can easily do without. According to the apostolic teaching, everyone who is called by a holy God to the Kingdom of God, in other words, every Christian, in this calling itself and in the thought of God who called him, must find for himself a law, a duty and an incentive so that he will certainly be or become a saint. По ономе који те је позвао к Светоме, и сам ћеш бити свет у целом животу свом; раније је написано: Бићете свети, јер сам ја свет (1. Петр. 1,15–16). If you live without effort and without hope of being holy, then you do not live according to the saint who called you, you do not correspond to the dignity of those called by God and the sons of the Covenant of God - you are Christians in name only. Чему такав живот води, види се из друге апостолске изреке: са свима имајте мир и светост, и нико други неће видети Господа (Јевр. 12, 14). Јасније је: имајте мир са свима, имајте светост, а без мира и без светости нико неће видети Господа, односно нико неће постићи вечно блаженство. Дакле, ако немарно и немарно мислимо да не треба да будемо свети, онда себи пишемо реченицу да не видимо Господа, да будемо туђи вечном блаженству. „Ми смо грешни људи“, кажу. Чини се да је ова истина непобитна. Јер, напротив, ако кажемо да нема греха, варамо себе и истине нема у нама (1. Јованова 1,8). Али ако себе називамо грешницима без скрушености срца, не одвраћајући се од греха, безбрижно, лукаво имплицирајући да и сви други то исто треба да признају, па се, дакле, не стидимо да то признамо, и није опасно да после исповести останемо исти као што смо били пре исповести – такво признање своје грехности неће довести до холи, воље, грешности. А у овом случају, чак и ако кажемо истину да смо грешни, варамо се, пошто у нашим срцима и у животу нема истине, иако својим уснама признајемо своју грешност. Реч је истинита и достојна сваког прихватања, јер је Христос Исус дошао у свет да спасе грешнике (1. Тим. 1,15). Али варамо се ако мислимо да ћемо се спасти док останемо такви грешници. Христос спасава грешнике дајући им средства да постану свети. „Некако ћемо се спасти покајањем“, кажу они. Да, покајање је једно од средстава спасења које Христос учи грешницима када проповеда: покајте се и верујте у Јеванђеље (Мк. 1,15). Али ако помислимо да се некако покајемо, да се некако спасемо, онда сувише лако судимо о ствари од велике важности. Да ли ће роб угодити свом господару ако некако ради свој посао, а не најбоље могуће? Наравно да неће задовољити. Штавише, човек неће угодити Богу ако на неки начин чини дело Божије, које је дело нашег спасења. Штавише, савршени учитељ покајања, Јован Крститељ, каже да право покајање захтева нешто друго после себе. Створи, каже, плод достојан покајања (Матеј 3:8). Покајање чисти тло срца од трња, обрађује га, омекшава; вера у њу сеје семе небеско; раст ове нове биљке је чување заповести и чињење добра; његова боја је духовно унутрашње просветљење, а зрели, савршени плод је светост. Пшеница мора да достигне зрелост да би могла да се унесе у житницу. Неопходно је да човек постигне светост да би био уведен у Царство Небеско. Заиста, ако бисмо светост постигли само људским, природним силама, онда би било поштено рећи да то превазилази наше могућности. Али када за то имамо благодат Божију која претходи, просветљује, јача, унапређује, штити, нико не треба да губи наду да ће постићи оно за шта нас је Бог и Отац Господа нашег Исуса Христа... изабрао у Њему пре постанка света. И Он нас је изабрао да будемо свети и непорочни пред Њим у љубави (Еф. 1:3–4). Примери заступништва светих Колико вас, православних хришћана, сумња да светитељи Божији могу да траже од Бога овај или онај дар нама грешнима?! Ево дефиниције Источне Цркве: „Позивамо свете да посредују између Бога и нас, да Му се моле за нас. Зовемо их не као богове, него као другога од Њега, који Му служе, прослављају га и клањају му се. Не тражимо њихову помоћ зато што могу да нам помогну својом снагом, већ зато што по њиховом заступништву не разумеју и сами не траже од нас наше заступништво. молитве, познају и чују кроз откривење Божије... Дакле, ми их с правом поштујемо и преко њих тражимо од Бога помоћ... Не дајемо им божанску част, него им се молимо, као браћи нашој и осталом, да за нас, браћу своју, затраже помоћ од Бога и заступили се за нас пред Богом“. И понекад наше молитве светитељима Божијим нису узалудне. Ево примера за то. У житију светог апостола Вартоломеја помиње се да је монах Јосиф песник посебно удостојио успомену на апостола Вартоломеја: стекао је део његових моштију, подигао цркву у свом манастиру у име овог апостола и положио мошти у новостворени храм. Често је имао част да види апостола у његовим сновима. Монах Јосиф је желео да апостолско славље украси нарочитим песмама, али није знао да ли ће се то свидети Светом Вартоломеју; и тако поче усрдно да се моли Богу и Апостолу, да му се јави вест о томе. Прошло је четрдесет дана усрдне и сузне молитве монаха, а уочи празника светог Вартоломеја, монах Јосиф га је видео у олтару, обученог у беле одежде; Апостол је повукао олтарску завесу и позвао монаха Јосифа. Када је приступио, Свети Вартоломеј је узео јеванђеље са престола, ставио га на прса Јосифова и рекао: „Нека те благослови десница Свемогућег Бога, и нека те воде Небеске Премудрости на језик твој, нека срце твоје буде седиште Духа Светога, а твоје појање нека усветли!“ Рекавши ово, Апостол постаде невидљив; Монах Јосиф је, испуњен неописивом радошћу, почео да саставља црквене песме и каноне. Не само да је саставио каноне у част светог апостола Вартоломеја, већ и у част Богородице, Светог Николе и других светитеља, за шта је добио титулу „Песмописца“. Ево примера из житија светог Теодора Сикеота. Једног дана овај светитељ је морао да запали у тешку болест, тако да је очајавао у животу: већ је видео свете Анђеле како долазе по његову душу; па је плакао и јецао сматрајући се неспремним за смрт. Изнад главе светитеља висила је икона ненаплаћених светих Козме и Дамјана. Јавили су му се у сну и, опипавајући му пулс, дуго разговарали међу собом, као да не гарантују за повољан исход светитељеве болести. Тада су неплаћеници упитали пацијента: „Шта плачеш и тугујеш, брате?“ „А о томе“, одговори монах, „да се нисам покајао Богу и да нисам у потпуности организовао своје стадо“. Тада су га свети лекари упитали: „Хоћеш ли да се молимо Богу за тебе, да ти продужи живот? Болесник је одговорио: „Ако то учиниш, бићеш кривац многих благослова и добићеш награду за моје покајање. Свети ненајамници, окренувши се Анђелима, замолише их да мало сачекају док оду цару и Богу и измолише Га за Теодору. Анђели обећаше да ће чекати, а свети Козма и Дамјан отидоше ка Свемогућем Цару Христу Богу и умолише Га да дода године животу монаха Теодора, и убрзо се вратише, имајући у својој средини младића сличног Анђелима, али много светлијег од њих. Овај младић рече анђелима: „Оставите Теодора живог: за њега се молио заједнички Господ и Цар Славе. И одмах свети Анђели са тим светлим младићем отиде на небо, а свети неплаћеници Козма и Дамјан рекоше Теодору: Устани, брате, и обрати пажњу на себе и на стадо своје, јер је Благи и Милостиви Владика наш примио наше молитве за тебе. Монах је устао са постеље, а свети ненајамници постали невидљиви. Најзад, ко од нас не познаје и не поштује Светог Николаја Чудотворца, нашег усрдног молитвеника и великог молитвеника у невољама? Колико пута се јављао онима који су тражили његову помоћ, било у сну или у збиљи. На пример, био је такав случај. Једног грчког команданта, по имену Петар, Сарацени су једном ухватили и затворили. Овде је гунђао не толико на своју горку судбину колико на себе. "Сличан догађај ми се догодио", рекао је он, "и замолио сам Светог Николу да ме избави од мојих непријатеља, обећавајући да ћу примити монаштво у Рим. Он је испунио моју молбу: избавио ме је из заточеништва, али сам, незахвалан, заборавио своје обећање, и због тога страдам овде. Али испуни ме, слуго Христов! Спаси ме, и ја ћу сигурно!" У сну му се јавио свети Николај и рекао: „Чуо сам молитву твоју, али Бог још одлаже твоје избављење. Међутим, не клонуј духом и не престани да се молиш: притисни, речено је, и отвориће ти се“ (Матеј 7,7). После неког времена поново му се јавља светитељ Божији и каже: "Молио сам се Богу за тебе, али не знам како ти је благонаклоно. Међутим, показаћу ти најдостојнији молитвеник, ово је Симеон Богопримац. Питај га непрестано: он је јак пред Богом и, заједно са Пресветом Богородицом и са Светим Јованом Крститељем, стоји близу." Најзад, јавља му се у стварности свети Николај, и то не сам, него са праведним Симеоном, и обојица говоре: „Храбри се, Петре, и са тугом призови Господа“. Тада су се од њега заклели да ће испунити своје обећање; тада праведни Симеон својим штапом дотакне његове окове, и они се распадну, изведоше га из тамнице, а Петар доби потпуну слободу. У исто време, свети Никола се јавио римском првосвештенику држећи Петра за руку, испричао своју причу, наредио да се постриже у монах и постао невидљив. Када је Петар дошао код римског првосвештеника, овај га је одмах препознао и рекао му да је за њега чуо од самог светитеља. Примивши монашко звање, Петар је остатак живота провео на Атосу у великим подвизима. А ево шта се прича о монаху Васијану. У граду Равени, где је живео светитељ Божији, дође заповест од цара да се погуби невино оклеветани један службеник, по имену Витимније; одмах је одведен, окован и доведен на место погубљења. Витимније се, не слутећи кривице, сетио светитеља Божијег Васијана и, погнувши главу под џелатову секиру, помолио се: „Угодни Божији! По милости која ти је дата од Бога, буди ми сада помоћник. Па шта? Чим је џелат подигао секиру, она му се истргла из руку и пала на земљу. Ухвативши смртоносно оружје у своје руке, џелат је поново хтео да удари, али му је секира по други пут испала из руку, а исто се догодило и трећи пут. Градоначелник је, сумњајући да је реч о намерној издаји дужности од стране џелата, позвао другог да изврши егзекуцију, али му је и ова секира три пута истргнута из руку. Људи, који су били сведоци тако необичног инцидента, препознали су то као невидљиву Божанску заштиту осуђеног човека и тражили његово ослобађање. Када је краљ био обавештен о томе шта се догодило, наредио је строгу истрагу о кривици Витимнија; испоставило се да је постао жртва клевете. Краљ је наредио да га пусте и вратили су му се сви његови чинови и достојанство. Витимније је јавно прославио светитеља Божијег Васијана, чијим молитвама је избављен од сујетне смрти. Дакле, слушајући са живом, срдачном вером сва ова црквена предања о небеском заступништву светитеља Божијих за нас, увек спремни да нам помогну и утешимо нас у жалосним приликама нашег живота, заблагодаримо Свемилостивом Богу, који нам, земаљским бићима, овим посредништвом светих даје да се уздигнемо у молитвеној смелости и моћи наше. „Боже! И да нису имали светитељи Твоји молитвенике и милостиву доброту Твоју, како се усуђују, Спаситељу, да Теби певају, а Анђели Га непрестано хвале!“ Од многих грехова тело слаби, а и душа наша слаби. Као тешки злочинци, не бисмо се усудили да подигнемо очи ка Престолу Судије Божијег, да нисмо охрабрени вером у заступништво светих за нас, који, будући да су блиски Богу као Његови пријатељи и скровишта Његове благодати, имају велику моћ пред Царем Небеским. У исто време, они могу у потпуности да саосећају са нашим слабостима, будући да су нам слугани и који су искусили све тешкоће живота у борби са грехом. Не хладимо се у молитвама пред светитељима Божијим, а посебно пред онима чија имена носимо и којима су посвећене цркве у нашим местима становања. Много се више може убрзати молитва праведника ( Јаков 5:16 ). Можда ће вас занимати: