НЕДЕЛЯ ВСЕХ СВЯТЫХ

Shumë njerëz ndonjëherë thonë: "Si mund të shpëtojmë ne? Ne jemi njerëz të kësaj bote, mëkatarë, kemi bërë bujë dhe mëkatojmë gjithë jetën: shqetësimet tona na kanë mposhtur." Është e trishtueshme, vëllezër, të dëgjosh një fjalim të tillë nga një i krishterë ortodoks. Të tilla fjalime mund të flisnin paganët që jetuan para ardhjes së Jezu Krishtit në botë, të cilët nuk i njihnin mësimet e Tij, të cilët nuk u pagëzuan në besimin ortodoks, të cilët nuk morën pjesë në Misteret e Shenjta. Por ne, fëmijët e dashur të Krishtit, nuk duhet të mendojmë e të flasim kështu, sepse rruga e shpëtimit na është treguar. Për shembull, për të flitet në Ungjillin, të cilin e dëgjuat sot gjatë Liturgjisë. Le ta lexojmë përsëri dhe të mendojmë për atë që lexojmë. Kushdo që më ka rrëfyer përpara njerëzve, le ta rrëfejmë edhe ne përpara Atit tim që është në qiej; dhe kushdo që më mohon përpara njerëzve, edhe unë do ta mohoj përpara Atit tim që është në qiej (Mateu 10:32–33). Dëgjoni, Zoti kërkon nga ata që kërkojnë shpëtimin që ai të jetë rrëfimtari i Tij përpara njerëzve. Çfarë do të thotë kjo? Për ta kuptuar këtë, dëgjoni se si apostulli i shenjtë Pal flet për të njëjtën gjë: Nëse e rrëfeni me gojën tuaj Jezusin si Zot dhe besoni në zemrën tuaj se Perëndia e ringjalli prej së vdekurish, do të shpëtoheni (Rom. 10:9). Pra, kjo është ajo që, para së gjithash, do të thotë të jesh rrëfimtar i Krishtit: do të thotë jo vetëm të besosh në Të në shpirtin tënd, por edhe të deklarosh hapur me buzët se beson në Të, të mos ia fshehësh besimin të tjerëve, të mos kesh turp prej tij, por të zbulosh me guxim dhe haptazi veten si të krishterë. Ne themi drejtpërdrejt dhe pa frikë se atdheu ynë tokësor është Rusia Ortodokse... Po aq drejtpërdrejt dhe pa frikë rrëfeni se besoni në një Atdhe tjetër – Atdheun Qiellor dhe ecni nën mbrojtjen e Zotit që është në qiell. Por kjo nuk mjafton për të qenë një rrëfimtar i vërtetë i Jezu Krishtit. Ai vetë tha në një vend tjetër: Jo kushdo që më thotë: "Zot, Zot!" Ai që bën vullnetin e Atit tim në qiell, do të hyjë në Mbretërinë e Qiellit (Mateu 7:21). Kjo do të thotë se Zotit nuk i mjafton rrëfimi gojor - Ai pret nga ne rrëfimin në praktikë, në mënyrë që të gjitha veprimet tona të jenë në përputhje me vullnetin e Tij, në mënyrë që ne po aq hapur dhe me guxim në praktikë të tregohemi të krishterë kudo dhe gjithmonë. Gjykojeni vetë: nëse njëri prej jush do të kishte një djalë që e kënaqte të atin me fjalë, por e fyente me vepra, babai i tij nuk do t'i thoshte: "Biri im! Nuk më mjaftojnë fjalët e tua të mira, vërtetoje me vepra se më do!" Pra, ne themi: "Ne jemi një popull ortodoks, ne nuk jemi hebrenj apo tatarë", por duhet të tregojmë në praktikë se jemi një popull ortodoks, i ndriçuar nga drita e Ungjillit të Krishtit. Një shembull i gjallë për ne në këtë rast janë rrëfimtarët e shenjtë të Krishtit. Ata jetuan shumë kohë më parë, në ato shekuj kur Kisha e Krishtit ishte ende e persekutuar nga perandorët paganë. Këta perandorë paganë kërkuan të krishterët kudo dhe i sollën në oborret e tyre. "Kush je ti," e pyetën ata të krishterin, "si e ke emrin?" "Unë jam i krishterë", u përgjigj me guxim kampioni i shenjtë i besimit të Krishtit dhe pa frikë shkoi në torturat dhe vdekjen më mizore për besimin e tij ortodoks. Kjo është ajo që do të thotë të jesh rrëfimtar i Krishtit. Unë gjithashtu do ta rrëfej atë përpara Atit Tim Qiellor. Ky është shpërblimi që Zoti u premton rrëfimtarëve të Tij. Ai vetë do të dëshmojë para Atit të Tij Qiellor për dashurinë e rrëfimtarëve për Të. Për dashurinë Ai premton dashuri, për rrëfimin tonë tokësor - rrëfimin e Tij qiellor. Nëse në jetën tokësore ndonjëherë thoni: "Mund të pyesni këdo për mua, të gjithë do të thonë se jam një person i ndershëm"; Nëse një shërbëtor tjetër shfaq me krenari miratimin me shkrim që i është dhënë nga zotëria e tij, atëherë a nuk duhet të kërkojmë dhe të dëshirojmë edhe më shumë dëshminë qiellore për ne, dëshminë e Jezu Krishtit për virtytet tona përpara Atit të Tij në qiell? Dhe nëse besojmë premtimet e njerëzve, a mund të dyshojmë në premtimin e Zotit? Ku jam unë, tha Ai, atje do të jetë edhe shërbëtori im (shih: Gjoni 14:3): Unë do t'ju përgatis pallate (krh. Gjoni 14:2). Prandaj nuk duhet të humbasim kurrë zemrën nëse shpërblehemi me të keqen për të mirën, për të vërtetën me të pavërtetën, për dashurinë me ligësinë. Vetëm mbani mend gjithmonë se në parajsë kemi një Dëshmitar të vërtetë të mirësisë sonë, i Cili sheh gjithçka, dëgjon gjithçka, se Ai ka përgatitur vendbanime të bekuara për ata që e duan Atë. Dëshmorët e shenjtë, të cilët derdhën gjakun e tyre në emër të Tij, besuan tek Ai dhe Ai i ndihmoi për mrekulli gjatë vuajtjeve të tyre. Kujtoni vuajtjen e Dëshmorit të Shenjtë të Madh Panteleimon. Ai u hodh për ta ngrënë nga kafshët e egra, por ato ranë në këmbët e tij; E hodhën në det - ai eci mbi të si në tokë të thatë. Torturuesit derdhën kallaj të shkrirë në fytin e dëshmorit të shenjtë Bonifaci, por shenjtori mbeti i padëmtuar; E hodhën në një kazan me katran të vluar, por edhe ai doli i shëndetshëm prej tij. Kështu, edhe në tokë, Zoti lavdëron rrëfimtarët e Tij: çfarë gëzimi i pret ata në Mbretërinë e Qiellit? Por, ashtu si dikush mund ta rrëfejë Zotin me fjalë dhe me vepër, ashtu mund ta refuzojë Atë me fjalë dhe vepër. Nëse dikush nuk jeton sipas urdhërimeve, dikush që nuk i lë buzët me sharje, që dehet nga vera pa masë, sjell përçarje në familje, largon lypësin nga dritaret e tyre, shtyp jetimët, atëherë të gjithë këta njerëz e refuzojnë Krishtin dhe Ai do t'i refuzojë ata para Atit të Tij Qiellor. Por mendoni, çfarë mund të jetë më keq se kjo? Nëse është e hidhur për një person, qoftë edhe një kriminel, kur të gjithë njerëzit e refuzojnë dhe e dëbojnë me zinxhirë në Siberi e akoma më tej, atëherë a nuk do të jetë një mijë herë më e hidhur për ne kur Zoti Jezu Krisht na mohon? Si do të ndihemi kur të dëgjojmë zërin e Tij kërcënues: Largohu prej meje, o mallkim, në zjarrin e përjetshëm (Mateu 25:41)? Dhe ne do të qëndrojmë përpara Gjykatësit Zot, të munduar nga ndërgjegjja jonë, duke pasur para syve të gjitha të këqijat që kemi bërë, deri në detaj të fundit. Nëse ka një zjarr të shkaktuar nga zjarrvënia, atëherë do të zbulohet se kush është zjarrvënësi; Nëse ka diçka që mungon në kishë, atëherë hajduti do të zbulohet; për para, për të mjerë të pafajshmit, një njeri bëri një betim të rremë, atëherë do të zbulohet edhe kjo; dhe çdo e keqe do të zbulohet para gjithë botës për turpin tonë. Dhe atëherë dyert e parajsës do të mbyllen për ne dhe mundimet e ferrit do të na pranojnë. Le të përpiqemi të korrigjojmë jetën tonë përpara se të shpallet aktgjykimi dhe portat e përjetshme të mbyllen pas nesh. Kushdo që e do babanë ose nënën më shumë se mua, nuk është i denjë për mua; dhe kushdo që do një djalë ose një vajzë më shumë se unë, nuk është i denjë për mua (Mateu 10:37). Këtu është një urdhërim tjetër që Zoti jep. Për ne, Ai duhet të jetë më i dashur se ajo që është më e dashur për zemrat tona: fëmijët, gratë, prindërit. Duaje Atë më shumë se sa familjen tënde, mendo për Të më shumë se për familjen tënde, nënshtroju ligjeve të Tij më shumë se sa i nënshtrohesh ndjenjës së dashurisë prindërore dhe familjare. Dëgjoni se si njerëzit e shenjtë e përmbushën këtë urdhërim. Ju ndoshta e dini se reliket e Shën Theodosius, abat, prehen në Lavrën e Kievit. Kur ky shenjtor ishte ende i ri, ai tashmë e donte Perëndinë më shumë se çdo gjë tjetër në botë. Nëna e tij e donte shumë, i qepte rroba të bukura dhe përpiqej ta ushqente me ushqimet më të mira. Por ai, për hidhërimin e nënës së tij, u shpërndau rroba të varfërve, agjëroi dhe mbante zinxhirë. Më kot ajo u përpoq ta bindte të rrinte e të luante me bashkëmoshatarët e tij - ai dinte vetëm rrugën për në kishë. Disa herë, për tmerrin e nënës së tij, ai u zhduk nga shtëpia, duke shkuar me endacakë në manastire. Por nëna e tij e gjeti dhe e ktheu. Më në fund, ai mori betimet monastike në Manastirin e Pechersk në Kiev. Edhe nëna e tij e gjeti këtu dhe iu lut për një kohë të gjatë që të kthehej në shtëpi, por shenjtori nuk pranoi as ta shihte, duke e dashur më shumë Krishtin se atë. Ju do të mendoni: ky shenjtor mund ta kishte pushtuar veten kështu, ku duhet të qëndrojmë kështu? Por shenjtorët ishin po ata njerëz si ne: ata kishin të njëjtin trup të dobët, duruan tundimet e Satanait më shumë se ne, madje ndonjëherë binin në mëkate, ashtu siç biem ne, mëkatarët. Për shembull, murgu Erasmus, gjithashtu një shenjtor i Zotit nga Kievi, më parë ishte një tregtar, më pas ai hyri në një manastir dhe dha të gjitha thesaret e tij për të dekoruar kishën e manastirit. Por djalli filloi t'i sugjeronte se ai e kishte shpenzuar pasurinë e tij kot; do të ishte më mirë t'ua jepte të varfërve. Erasmus ra në depresion dhe madje u sëmur shumë. Por Zoti e mëshiroi: në ëndërr iu shfaqën murgjit Anthony dhe Theodosius dhe Më e Shenjtë Theotokos dhe e siguruan që pasuria e tij nuk përdorej për asgjë, por për të mirën e shpirtit të tij. Pra, sheh se shenjtorët ranë, ashtu si ne, por vetëm ata qanë për mëkatet e tyre dhe nuk qëndruan indiferentë, si ne; dhe Zoti, duke parë pikëllimin dhe pendimin e tyre, tregoi fuqinë e Tij mbi ta. Prandaj, nuk duhet thënë këtë: "Ata ishin njerëz të shenjtë, ku na intereson ne për ta". Ky është dëshpërimi që na fut djalli. Jo, dhe me ndihmën e Zotit mund të arrijmë shumë. Mos lejoni që zemra juaj të ftohet, luftoni tundimet e djallit, thirrni Zotin për ndihmë, pastroni veten nga mëkatet më shpesh me rrëfim dhe ushqeni shpirtin tuaj me Trupin dhe Gjakun e Krishtit - dhe atëherë do të jeni një imitues i shenjtorëve. Murgu Theodosius e vendosi dashurinë për Krishtin mbi dashurinë për nënën e tij. Dhe shpesh në jetën tonë ka raste kur duhet të udhëhiqemi nga shembulli i tij. Fillimisht do t'ju vë në dukje një rast të zakonshëm, që duket se nuk është asgjë për t'u menduar. Fëmijët tuaj, duke luajtur në rrugë, u grindën me fëmijët e fqinjit tuaj. Të ka ndodhur ndonjëherë ty, babait, apo ty, mamasë, pa e zgjidhur çështjen, të sulmosh drejtpërdrejt fëmijët e fqinjit, t'i shash pa dashje, e ndoshta edhe prindërit e tyre: këta janë bravo që rrisin, etj. Çfarë mund të vijë nga kjo? Një grindje mes jush prindërve. Por nëse doni të silleni si të krishterë, atëherë pajtojini fëmijët me qetësi, zgjidhini grindjet e tyre dhe, nëse fëmijët tuaj janë fajtorë, mësojini, thuaju që të kërkojnë falje nga të ofenduarit dhe kërkua prej tyre. Ky nuk do të jetë poshtërim për ju dhe për ta, por do të jetë vetëm drejtësi, përmbushje e ligjit të Zotit dhe ju, sipas urdhërimit të Krishtit, do të preferoni dashurinë për Të sesa dashurinë për fëmijët. Ju mund të mendoni se kjo është një gjë e vogël që nuk ia vlen t'i kushtohet vëmendje, por mendoni gjithashtu se të kënaqësh gjithmonë fëmijët në gjithçka do të thotë t'i korruptosh ata; së dyti, në raste të tilla, shpesh lindin grindje mes prindërve; së treti, e gjithë jeta jonë është formuar nga gjëra të tilla të vogla. Unë mendoj se e keni parë se si rruazat janë të lidhura në fije: rruaza të vogla, njëra pas tjetrës, janë të lidhura në një fije, dhe ju merrni një gjerdan të madh. Kështu, në raste të panumërta të vogla, jeta jonë kalon ditë pas dite dhe lum ai që ruan shpirtin e tij në të gjitha gjërat e vogla. Por shpesh ka edhe raste më të mëdha kur dashuria për Zotin duhet vendosur mbi dashurinë familjare. Babai, vëllai ose i afërmi juaj i afërt ka rënë, për shkak të dobësisë njerëzore, në një krim dhe ju kërkon të jeni dëshmitar se ai është i pafajshëm, ose nëse i shet diçka një personi të papërvojë dhe ju kërkon ta lavdëroni; Asnjëherë nuk e dini se sa raste të tilla ekzistojnë në jetë! Mos jini bashkëpunëtorë të mëkatit dhe mashtrimit. Mos harroni se Biri i Perëndisë na deshi aq shumë sa nuk e kurseu veten për shpëtimin tonë, por gjithashtu kërkon prej nesh dashuri të plotë - me gjithë shpirtin dhe të gjitha mendimet tona. Dhe kushdo që nuk e merr kryqin e tij dhe nuk më ndjek mua, nuk është i denjë për mua (Mateu 10:38). Të jesh rrëfimtar i Krishtit do të thotë të tregosh veten me fjalë dhe vepra kudo si zbatues i ligjit të Tij, do të thotë ta duash Atë më shumë se çdo gjë në botë, por kjo shpesh është e vështirë dhe për të ardhur keq. Janë këto dhimbje, gjithmonë të pandashme nga një jetë e virtytshme, që Zoti i krahason me kryqin që mban njeriu. Gjatë jetës së Jezu Krishtit, keqbërësit kryqëzoheshin në kryqe. Vetë Krishti u kryqëzua me zuzarët. Kryqi atëherë ishte një armë e turpshme dhe mbajtja e tij ishte e turpshme dhe e vështirë, pasi kryqet u bënë shumë të rënda. Për një ndjekës të Jezu Krishtit, është e nevojshme të kapërcehet dashuria për veten, ndonjëherë - dashuria për familjen, prindërit, fëmijët; Nuk është e pazakontë që një i krishterë të fitojë armiqësinë e fqinjëve, të gjithë shoqërisë; ose të heqin dorë nga përfitimet e dukshme, madje ndonjëherë edhe pasuria e plotë, e cila mund të fitohej kaq lehtë me mjete të paligjshme; tallja, qortimi, persekutimi - gjithçka duhet duruar, ky kryq i trishtuar duhet mbajtur mbi supet e dikujt për të mbetur një rrëfimtar i Krishtit. Por siç është Mësuesi, duhet të jenë edhe studentët. Jezu Krishti, pa asnjë mëkat të vetëm, duroi pështyjen, rrahjen, mbytjen dhe kryqëzimin për hir tonë. Dhe ne, ndjekësit e Tij, duhet gjithashtu të durojmë me guxim mundime të përkohshme për emrin e Tij. Nëpërmjet shumë mundimeve ne duhet të hyjmë në Mbretërinë e Perëndisë (Veprat 14:22). Por a ka forcë të mjaftueshme për të duruar këto dhimbje? – pyet ti. Vëllezër, Zoti dërgon çdo tundim sipas fuqisë sonë, sepse Ai është shpirtgjerë dhe shumë i mëshirshëm (krh. Ps. 144:8). Ai nuk dëshiron që pikëllimi i dërguar prej Tij t'i dërrmojë forcën e njeriut, ashtu si një çekiç thyen gotën, por që një person, i duruar nga pikëllimi, të bëhet më i fortë në dashurinë për Zotin, ashtu si hekuri bëhet më i fortë kur farkëtohet. Dhe, duke mposhtur tundimet, duke i duruar me guxim hidhërimet, do t'i gjejmë gjithnjë e më të lehta dhe do t'i justifikojmë fjalët e Zotit: zgjedha ime është e lehtë dhe barra ime është e lehtë (Mateu 11:30). Kujtoni historinë e Jobit të drejtë. Fillimisht, Zoti e goditi duke i hequr një pjesë të pasurisë: hajdutët i vodhën qetë dhe gomarët. Jobi e duroi me guxim këtë privim. Pastaj pasuan vështirësi të tjera: ngordhën delet dhe devetë; Edhe Jobi e duroi këtë. Pastaj fëmijët e tij vdiqën dhe Jobi nuk u ankua kundër Perëndisë as tani. Më në fund, një sëmundje mizore e goditi trupin e tij dhe menjëherë shoku i jetës së tij, gruaja e tij, humbi zemrën, duke e lënë të vetëm në këtë luftë me pikëllimin. Jobi edhe tani mbeti i palëkundur në dashurinë e tij për Perëndinë. E njëjta gjë ndodh në jetën tonë; e shihni, telashet do t'i vijnë një personi: ose një zjarr, ose një dështim i të korrave, ose hajdutët do të ofendojnë. Por mos e humb zemrën: kjo është dora e Perëndisë. Zoti, pra, sheh që ju mund t'i duroni të gjitha këto: përndryshe Zoti i drejtë nuk do t'ju kishte vënë në provë, por do të dërgonte tundimin sipas fuqisë suaj. Atëherë Pjetri u përgjigj dhe i tha: Ja, ne lamë gjithçka dhe të ndoqëm; çfarë do të ndodhë me ne? Jezusi u tha atyre: “Në të vërtetë po ju them se ju që më keni ndjekur, në rilindjen, kur Biri i njeriut të ulet në fronin e lavdisë së tij, edhe ju do të uleni në dymbëdhjetë frone për të gjykuar dymbëdhjetë fiset e Izraelit (Mateu 19:27–28). Deri tani të gjithë kemi folur për atë që Zoti kërkon prej nesh; tani Ai tregon shpërblimin që do të marrim nëse jemi rrëfimtarët e Tij. Apostulli Pjetër e pyeti për këtë shpërblim, prandaj Zoti flet së pari për shpërblimin për ta, apostujt. Ai u premton atyre lavdi dhe nder të madh kur të vijë për të gjykuar botën, atëherë ata, së bashku me Të, do të jenë gjyqtarë të gjithësisë. Një shpërblim i madh, por edhe mundime të mëdha që duruan apostujt e shenjtë! Kur Zoti i thirri, ai nuk u premtoi atyre ndonjë gëzim tokësor: as pasuri, as nder njerëzor, as paqe, por mundim, pikëllim, përndjekje, mundim dhe vdekje. Ju do të jeni të pikëlluar në botë (Gjoni 16:33), u tha atyre, nëse ata më persekutuan mua, do t'ju persekutojnë edhe ju (Gjoni 15:20). Po vjen koha kur kushdo që ju vret do të mendojë se po i shërben Perëndisë (Gjoni 16:2). Por apostujt nuk kishin frikë nga bota, ata lanë gjithçka, sepse ata e donin Krishtin më shumë se gratë dhe fëmijët e tyre, e ndoqën Atë dhe duruan me guxim të gjitha dhimbjet dhe persekutimet në emrin e Tij. Edhe ata edhe ne do të kemi një shpërblim të madh në parajsë nëse ndjekim gjurmët e tyre. Dëgjoni çfarë thotë Zoti më pas. Dhe kushdo që lë shtëpi, ose vëllezër, ose motra, ose baba, ose nënë, ose grua, ose fëmijë, ose toka, për hir të emrit tim, do të marrë njëqindfish dhe do të trashëgojë jetën e përjetshme (Mateu 19:29). Ndoshta do të mendoni se, duke gjykuar nga këto fjalë të Zotit, mund të shpëtoheni vetëm në një manastir, duke hequr dorë nga gjithçka: nga familja, nga prona, madje edhe nga të njohurit, etj. Por nuk duhet të mendoni kështu. Ka vetëm një rrugë për në Mbretërinë e Qiellit, por secili e ndjek atë në mënyrën e vet. Ju mund t'i përmbushni këto fjalë të Zotit duke jetuar në botë, në një familje, duke zotëruar pronë. Secili prej nesh merr përsipër vetëm punën që është në gjendje të kryejë. Kështu është edhe në jetën shpirtërore: merr mbi vete vetëm ato punë dhe zotime që janë në fuqinë tënde, dhe kështu mëson Zoti: jo të gjithë mund ta durojnë këtë fjalë; kush mund ta mbajë, le ta mbajë (Mateu 19:12), domethënë, kushdo që e njeh veten të fortë në shpirt për të duruar të gjitha mundimet e një jete të vetme, atëherë ta marrë mbi vete këtë zotim, por ai që nuk është në gjendje nuk do t'i kërkohet. Jetoni në paqe, në familje, fitoni pronë, por thjesht mos i imitoni ata njerëz që harrojnë Zotin në të gjitha këto. Ka njerëz që nuk dinë as agjërime e as festa; Ka nga ata që kur i bien ziles për liturgji, shkojnë e shkojnë në punë. Por ju vendosni ligjin e Perëndisë mbi të gjitha: mos u shqetësoni për blerjet e panevojshme, Zoti ushqen edhe zogjtë; Duaje Perëndinë, siç thanë më parë, më shumë se gruan dhe fëmijët; vizitoni më shpesh kishën e Zotit, lexoni më shpesh Ungjillin e Shenjtë, mos kurseni lëmoshë për të varfërit, duke pastruar shpirtin tuaj me pendim, ushqejeni atë me Trupin dhe Gjakun e Krishtit dhe do të përmbushni fjalët e Zotit duke zgjedhur dashurinë për Të në vend të dashurisë për botën. Kudo mund të shpëtohesh dhe kudo mund të vdesësh. Davidi u shpëtua në fronin mbretëror, Juda ishte një apostull dhe vdiq. Dëshmori i Madh Gjergji Fitimtar, Dëshmori Gjon Luftëtar ishin luftëtarë, shenjtorët Vladimir, Boris dhe Gleb ishin princër, i Drejti Filaret i Mëshirshmi ishte një bujk - ata të gjithë ishin laikë dhe u shpëtuan. I nderuari i shenjtë Macarius i Egjiptit ishte një vetmitar dhe shenjtor i madh i Zotit, por një ditë Zoti i tha atij se dy gra që jetonin në botë ishin më të larta se ai në virtyt. Macarius shkoi tek ata për të mësuar prej tyre. Pasi i gjeti, pyeti se çfarë veprash të mira po bënin që e kënaqën aq shumë Zotin? Ata iu përgjigjën se ato, dy nuset, do të donin të shkonin në manastir, por burrat e tyre nuk i lanë të hynin dhe vendosën t'u shërbenin deri në vdekje dhe se kurrë nuk do të grinden dhe nuk do të flisnin kot. Pra, duke jetuar në botë, mund të jesh një asket i madh. Por shumë të parët do të jenë të fundit dhe ata që janë të fundit do të jenë të parët (Mateu 19:30). Ne do të marrim njëqindfish në qiell për durimin tonë në tokë dhe ky shpërblim do t'u jepet të gjithë atyre që zbatojnë ligjin e Krishtit pa dallim. Në tokë ka të pasur dhe të varfër, fisnikë dhe njerëz të thjeshtë, shkencëtarë dhe jo shkencëtarë. Por përtej varrit ka vetëm të drejtët dhe mëkatarët. Atje pasaniku, i cili u lajka nga të gjithë në tokë, shkon në ferr; lypësi i përbuzur në tokë gëzohet në Mbretërinë e Qiellit. Vërtet, ne nuk do të sjellim asgjë tjetër përveç të mirës dhe të keqes që kemi bërë. Kjo është rruga që të çon në Mbretërinë e Qiellit. Bëhu i krishterë kudo dhe gjithmonë, jo vetëm në emër, por edhe në vepër - dhe do të shpëtohesh. Një i krishterë i vërtetë e do Perëndinë më shumë se çdo gjë tjetër në botë dhe mban me gëzim kryqin e Krishtit; titulli nuk shpëton, shpëton vetëm një jetë e virtytshme, e cila në qiell do të shpërblehet njëqindfish për të gjithë të drejtët pa dallim. Dhëntë Zoti që dyert e Mbretërisë së Tij të lavdishme të mos mbyllen për ne. Dashuria e prindërve për fëmijët e tyre nëpërmjet dashurisë ndaj Zotit Kushdo që do një djalë ose një vajzë më shumë se unë, është i denjë për mua (Mateu 10:37). Dashuria prindërore për fëmijët, shpesh pa dëshirë nga ana e babait dhe nënës dhe pa u vënë re prej tyre, i humbet vetitë e saj të krishtera. Duke përfituar nga të drejtat e dashurisë ligjore për fëmijët, ajo në të njëjtën kohë bëhet armiqësi ndaj Zotit dhe ligjit të Tij të shenjtë dhe i bën prindërit e krishterë me ndjenja të tilla për fëmijët, shërbëtorë të padenjë dhe të këqij të Zotit tonë Jezu Krisht. Të duash një djalë dhe, nga dashuria e natyrshme për të, të mos i kushtosh vëmendje atij që rritet dhe forcohet nën mbulesën e dashurisë atërore - një person i ndershëm ose i shthurur, një shërbëtor besnik i atdheut ose një kryengritës i dhunshëm dhe armik i çdo rendi, një i krishterë i vërtetë ose një person pa besim dhe bindje të mira, një kampion i ungjillit dhe i së vërtetës ose një tradhtar i të vërtetës, ia vlen vërtet dashuria e këtij besimi. babai? dashurinë që ngjall tek ai detyra e një babai të krishterë dhe ligji i drejtpërdrejtë i Ungjillit? Jo, kjo do të thotë të duash vetëm mish e gjak në djalin tënd dhe të mos duash shpirtin dhe jetën e tij racionale; Kjo është dashuri shtazore, jo njerëzore, aq më pak e krishterë, e cila vepron sipas frymës së dashurisë së Krishtit dhe sipas ligjit ungjillor; kjo dashuri është në kundërshtim me dashurinë për Zotin dhe kërkesat e ligjit të Tij të shenjtë; kjo dashuri është armiqësi kundër Zotit. Ndër manifestimet e një dashurie të tillë atërore, për qortimin dhe këshillën e saj, është kënaqësi të takosh në historinë e të krishterëve të lashtë shembuj të dashurisë së vërtetë për fëmijët e prindërve të tyre, të cilët sakrifikuan me vetëmohim gjithë dashurinë për fëmijët për hir të dashurisë për Zotin dhe besimin e Tij të shenjtë, sapo i pari u bë kriminel përpara detyrave të të dytëve. Këtu është një shembull i tillë. Braktisja e perandorit romak Julian pati shumë ndjekës nga të krishterët që nuk ishin të vendosur në besim dhe ishin frikacakë. Një nga këta ndjekës të apostatit ishte një i ri, djali i një qytetari fisnik të qytetit të Berias, një personalitet i lartë shtetëror, një i krishterë i devotshëm dhe i përkushtuar. Kur i biri ia zbuloi mosbesimin dhe rënien e tij, babai i devotshëm, për hir të Jezu Krishtit, nuk kurseu as nderin, as emrin e të birit, as dashurinë e tij për të: ai e privoi atë nga të gjitha të drejtat e trashëgimisë dhe hoqi dorë publikisht prej tij. I riu iniciativ shkoi te sundimtari apostat për të kërkuar mbrojtjen e tij, mbrojtjen para babait të tij, shpërblimin dhe nderin për heqjen dorë nga krishterimi për të kënaqur mbretin, armikun dhe persekutuesin e emrit të Krishtit. Juliani, i cili ëndërronte ta kthente të gjithë botën drejt idhujtarisë së lashtë, atëherë të mposhtur pagane, ishte shumë i kënaqur me lloj-lloj shembujsh braktisjeje dhe nuk kurseu shpërblimet dhe favoret për të shtuar numrin e njerëzve të ligj si ai; e trajtoi me dashamirësi të riun, e qetësoi dhe i premtoi me ndërmjetësimin e tij se do t'i kthente favorin e të atit dhe të drejtën e trashëgimisë. Me të mbërritur në Beria, Juliani ftoi në tryezën e tij, mes shumë qytetarëve të famshëm të qytetit, një baba të devotshëm dhe një bir apostat. Në tryezë, Juliani iu drejtua babait të djalit të tij të refuzuar me fjalët e mëposhtme: "Më duket se do të ishte e padrejtë t'u tregosh dhunë njerëzve me një humor të ndryshëm mendimi dhe, kundër vullnetit të një personi, ta anosh atë në mendimet e tij. Prandaj, mos e detyro djalin tënd të ndjekë mësimet e tua kur ai nuk dëshiron. Në fund të fundit, unë nuk të detyroj shumë lehtë ta ndjekësh!" "A po flet ti, mbret, për këtë njeri të lig që parapëlqente gënjeshtrën sesa të vërtetën?" - iu përgjigj babai i devotshëm i indinjuar ndaj djalit të tij apostat. Në përgjigjen e babait Krishtidashës kishte aq shumë zell të pamposhtur në mbrojtje të besimit të shenjtë të Krishtit dhe në të njëjtën kohë aq shumë indinjatë të patrembur për braktisjen e të birit, i cili ishte nën mbrojtjen e të njëjtit mbret, sa ky tradhtar i besimit dhe i ndërgjegjes nuk gjeti në vetvete guximin e zakonshëm për të mbrojtur gënjeshtrën kundër së vërtetës. Duke u ndjerë i pafuqishëm kundër zellit të shenjtë të mbrojtësit të Krishterimit, Juliani mori një frymë butësie të shtirur dhe, duke e kthyer çështjen në shaka, i tha të riut: "Unë vetë do të kujdesem për ty, kur nuk mund ta bind babanë tënd ta bënte këtë". Në të vërtetë, babai i femohuesit të ri nuk e ndryshoi zemërimin e tij të drejtë ndaj djalit të tij të paligjshëm; As përkëdheljet dhe as kërcënimet e mbretit të keq nuk e prekën atë; për të nuk kishte asgjë më të tmerrshme se fjalia e Zotit Jezus: kushdo që do një djalë ose një vajzë më shumë se unë, nuk është i denjë për mua. Ju mund ta kënaqni Zotin në çdo gradë Shumë, dhe veçanërisht njerëzit e zakonshëm, ankohen se në aktivitetet e tyre është e pamundur t'i pëlqesh Perëndisë. Një ankesë e tillë është e padrejtë! Zoti Perëndi, me mëshirën e Tij të pafund, i thërret të gjithë në shpëtim, nëse vetëm ka një dëshirë për të nga ana jonë. Dhe shumë shembuj të këtij lloji gjenden në jetën e shenjtorëve. Ndoshta, shumë njerëz i njohin dëshmorët e shenjtë jomercenar Florus dhe Laurus, të cilët jetuan në shekullin e 4-të. Ata ishin muratorë të thjeshtë, por ky titull nuk i pengoi të bënin një jetë të devotshme dhe të përfitonin njerëzit. Dhe Zoti i shpërbleu vëllezërit punëtorë me dhuratën e mrekullive. Në rajonin afër tyre, ata vendosën të ndërtonin një tempull madhështor pagan dhe kreu i rajonit dërgoi shenjtorët Florus dhe Laurus atje për të punuar, sepse ata të dy njiheshin nga të gjithë si mjeshtrit më të mirë të zanatit të tyre. Dhe kështu, kur ata ishin të zënë me prerjen e gurëve, djali i priftit kryesor pagan iu afrua atyre - papritmas një copë guri fluturues e goditi në sy. Mavijosja ishte aq e rëndë sa djali kërcënoi se do të humbiste syrin. Ndaj britmave të zemëruara dhe qortimeve të prindit të këtij djali, shenjtorët u përgjigjën me qetësi se do të shëronin syrin e fëmijës së pafajshëm nëse babai do të pranonte ta linte të shkonte me ta për një kohë. Me pëlqimin e prindit, shenjtorët e morën djalin në kasollen e tyre të mjerë, iu lutën Zotit për të gjithë natën dhe e udhëzuan në besimin e Krishtit dhe në mëngjes e shënuan me shenjën e kryqit. Pas kësaj, syri i fëmijës u hap menjëherë dhe filloi të shihte si më parë. Kjo mrekulli pati një ndikim të tillë te prifti, saqë ai dhe gjithë familja e tij besuan në Zotin e Vetëm të Vërtetë dhe u bashkuan me Kishën Ortodokse. Për mrekullitë dhe jetën e tyre të virtytshme, shenjtorëve jomercenar Florus dhe Laurus iu dha martirizimi - ata u hodhën në një pus pa ujë dhe u mbuluan me tokë. Shumë vite më vonë, trupat e dëshmorëve të shenjtë u gjetën të pa korruptuar dhe u transferuan në Kostandinopojë. Zoti u dha relikteve të tyre fuqi shëruese. Dhe këtu është një tjetër person i mrekullueshëm - Shën Marku i Pechersk! Gjëja më e mahnitshme për të është thjeshtësia e veprës së tij. Ai nuk bëri një jetë të lartë soditëse. Puna e tij ishte shumë e zakonshme: ai po gërmonte tokën. Duke jetuar në një shpellë, Marku gërmoi shumë shpella me duart e tij dhe mbajti tokën mbi supe, duke punuar ditë e natë për Zotin. Gërmoi shumë varre për varrimin e vëllezërve dhe nuk merrte ryshfet për këtë, përveç nëse dikush vetë jepte diçka, madje edhe këtë ua shpërndante të varfërve. Duke punuar në këtë mënyrë, Marku arriti një përsosmëri të lartë shpirtërore që pakkush e arrin. Ky është shembulli më bindës se si, me çdo punë trupore, shpirti mund të përmirësohet shpirtërisht, nëse shpirti punon për Zotin, largon çdo gjë të papastër nga shpirti, e mbush atë me mendime dhe psherëtima shenjtorë, duke e ruajtur rreptësisht me përulësi dhe butësi. Një shenjtor, për marrjen më të sigurt të Mbretërisë së Qiellit, u bë murator. Kjo është ajo që ne dimë për të nga jeta e Shën Efraimit, sundimtar i qytetit të Antiokisë. Ai kishte për detyrë të rindërtonte qytetin pas tërmetit. Ishin të ftuar shumë njerëz - puna vazhdoi miqësisht, por nga të gjithë punëtorët e ditës, njëri tërhoqi vëmendjen: rrobat e tij ishin më të veshura, fytyra e tij ishte e dobësuar, ai punonte më shumë se kushdo tjetër. Një ditë, murgu Efraim pa një vizion të një shtylle zjarri që ngrihej mbi këtë punëtor të ditës gjatë gjumit. I befasuar nga ky vizion, Efraimi i bekuar iu drejtua punëtorit të mrekullueshëm me pyetjen se kush ishte, nga cili qytet ishte dhe si quhej. Ai u përgjigj: "Unë jam një banor i varfër i Antiokisë dhe jetoj me punën e përditshme." Duke mos u besuar fjalëve të tij, Shën Efraimi e nxiti të shfaqej. "Më beso," tha sundimtari, "Unë nuk do të të lë të shkosh derisa të më thuash të gjithë të vërtetën." Punëtori imagjinar, në pamundësi për t'u fshehur më, tha: "Unë isha peshkop, por për hir të Zotit lashë peshkopatën time dhe erdha këtu, në një vend të panjohur, ku punoj dhe nga puna ime fitoj jetesën time të përditshme". Këta shembuj tregojnë qartë se asnjë titull - përderisa është i ndershëm - nuk ndërhyn në kënaqësinë e Zotit. Prandaj, është e kotë të arsyetohet se me punë të palodhur është e pamundur t'i pëlqesh Zotit. Përkundrazi, me një punë të tillë është më e lehtë të shpëtohesh sesa të humbasësh. Puna është një gjë e madhe dhe e mirë; puna është lumturi, dhe përtacia është fatkeqësi për një person. "Nuk ka asgjë," thotë Shën Gjon Gojarti, "me të vërtetë nuk ka asgjë në punët njerëzore që të mos e shkatërrojë përtacia, sepse edhe uji, nëse qëndron, dëmtohet, por nëse rrjedh, ruan vetitë e tij; hekuri, nëse nuk përdoret, mbulohet me ndryshk, por kur diçka farkëtohet prej tij dhe bëhet i dobishëm si argjend". Jo më kot thonë: "Zoti e do punën". Pyetja është, pse Zoti e do punën? Dhe sepse, sigurisht, puna të çon në mirësi dhe lumturi, dhe përtacia - nëna e të gjitha veseve - e shkatërron një person dhe e bën atë të pakënaqur. Apostulli Pal thotë se nëse dikush nuk dëshiron të punojë, të mos hajë (2 Thesalonikasve 3:10). Por ndërsa punoni, kërkojini Atij sukses në ndërmarrjen tuaj dhe kur ajo të përfundojë, falenderoni përsëri Zotin Krijues dhe Bamirës, ​​sepse prej Tij vjen çdo dhuratë e përsosur dhe çdo dhuratë e mirë. Kur të çliroheni nga puna - për shembull, ka ardhur një e diel ose një festë - shkoni në kishën e Zotit: këtu do të merrni edhe shenjtërimin dhe ndriçimin e shpirtit tuaj. Dhe, kur të ktheheni në shtëpi, mos u kënaqni me zbavitje, dehje, mos filloni grindje e aq më pak grindje. Dhe që të mos mërziteni, lexoni një libër shpirtëror. Pasi të kaloni kohë si kjo, të nesërmen do të ngriheni me forcë të përtërirë dhe do t'i ktheheni lehtësisht punës suaj të mëparshme. A është e pamundur t'i pëlqesh Zotit me një mënyrë jetese të tillë? Sigurisht, është e mundur: shenjtorët tanë të drejtë janë prova e gjallë e kësaj. Prandaj, asnjë titull, sado i parëndësishëm të jetë, nuk do të na pengojë të kënaqim Zotin nëse ekziston një dëshirë në shpirtin tonë për ta bërë këtë. Ndiqni urdhrin e Apostullit të Krishtit: secili bëni atë që Perëndia ka vendosur për të dhe secili siç e ka thirrur Zoti (1 Kor. 7:17). Të gjithë të krishterët janë thirrur në shenjtëri Po t'i thuhej një qytetari ose fshatari: bëje këtë e atë, ji afër mbretit, që të jep të drejtën e kësaj avantazhi dhe të thërret në të, me çfarë vullneti, me çfarë zjarrmi do të merrte përsipër detyrat që i kërkoheshin, edhe sikur bëma të mos ishte e lehtë dhe puna të mos ishte e shkurtër. Por këtu lajmëtari i vullnetit të Mbretit Qiellor na thotë, dhe në shkallën më të vogël të padenjë për qytetari në këtë Mbretëri: ji i shenjtë - ji i shenjtë moralisht dhe atëherë do të jesh i bekuar; jeto me devotshmëri dhe virtytshmëri dhe do të jesh pranë Mbretit të Qiellit, i cili të lejon jo vetëm t'i afrohesh, por edhe të qëndrosh në Të, dhe Ai vetë dëshiron jo vetëm t'ju afrohet, por edhe të jetojë në ju. Çfarë atëherë? Si pranohet kjo thirrje? A e ndjekin të gjithë, të paktën sa shumë, me dëshirë, me zell të flaktë, zell pa flamur, përkushtim të plotë? A nuk mendojmë dhe themi më shpesh: "Ku duhet të jemi shenjtorë? Ne jemi njerëz mëkatarë; mjafton të shpëtojmë disi me pendim." "Ku duhet të jemi të shenjtë?" Por a kemi menduar se çfarë do të jemi dhe çfarë do të ndodhë me ne nëse nuk përpiqemi të bëhemi shenjtorë? Ka shkallë më të larta shenjtërie në të cilat shkëlqejnë shpirtrat veçanërisht të zgjedhur dhe të bekuar, por shenjtëria në përgjithësi nuk është vetëm një dallim privat midis të krishterëve, gjë që është e lavdërueshme për disa dhe që të tjerët mund ta bëjnë lehtësisht pa. Sipas mësimit apostolik, kushdo që thirret nga një Zot i shenjtë në Mbretërinë e Zotit, me fjalë të tjera, çdo i krishterë, në këtë thirrje dhe në mendimin e Zotit që e thirri, duhet të gjejë për vete një ligj, një detyrë dhe një nxitje që me siguri të jetë ose të bëhet shenjtor. Sipas atij që të thirri te i Shenjti, ti vetë do të jesh i shenjtë në gjithë jetën tënde; është shkruar më parë: Do të jeni të shenjtë, sepse unë jam i Shenjtë (1 Pjetrit 1:15–16). Nëse jetoni pa përpjekje dhe pa shpresë për të qenë i shenjtë, atëherë nuk jetoni sipas shenjtorit që ju thirri, nuk korrespondoni me dinjitetin e atyre që janë thirrur nga Zoti dhe bijve të Besëlidhjes së Zotit - ju jeni të krishterë vetëm në emër. Se çfarë çon një jetë e tillë mund të shihet nga një thënie tjetër apostolike: kini paqe dhe shenjtëri me të gjithë dhe askush tjetër nuk do ta shohë Zotin (Hebrenjve 12:14). Është më e qartë: kini paqe me të gjithë, kini shenjtëri dhe pa paqe dhe pa shenjtëri askush nuk do ta shohë Zotin, domethënë askush nuk do të arrijë lumturinë e përjetshme. Pra, nëse me shkujdesje dhe shkujdesje mendojmë se nuk duhet të jemi shenjtorë, atëherë po shkruajmë një fjali për veten tonë që të mos e shohim Zotin, të jemi të huaj ndaj lumturisë së përjetshme. "Ne jemi njerëz mëkatarë," thonë ata. Kjo e vërtetë duket se është e pamohueshme. Sepse, përkundrazi, nëse themi se nuk ka mëkat, ne mashtrojmë veten dhe e vërteta nuk është në ne (1 Gjonit 1:8). Por nëse e quajmë veten mëkatarë pa pendim në zemër, pa u larguar nga mëkati, me pakujdesi, duke nënkuptuar tinëz se të gjithë të tjerët duhet ta pranojnë të njëjtën gjë, dhe, për rrjedhojë, nuk kemi turp ta pranojmë atë dhe nuk është e rrezikshme për ne që të mbetemi të njëjtë pas rrëfimit siç ishim përpara rrëfimit - një njohje e tillë e mëkatit, natyrisht, nuk do të çojë në shenjtëri. Dhe në këtë rast, edhe sikur të themi të vërtetën se jemi mëkatarë, ne mashtrojmë veten, pasi nuk ka të vërtetë në zemrat tona dhe në jetën tonë, megjithëse me buzë e pranojmë mëkatin tonë. Fjala është e vërtetë dhe e denjë për t'u pranuar plotësisht, sepse Krishti Jezus erdhi në botë për të shpëtuar mëkatarët (1 Tim. 1:15). Por ne mashtrohemi nëse mendojmë se do të shpëtojmë duke mbetur të tillë mëkatarë. Krishti i shpëton mëkatarët duke u dhënë atyre mjetet për t'u bërë shenjtorë. "Ne do të shpëtohemi disi nga pendimi," thonë ata. Po, pendimi është një nga mjetet e shpëtimit që Krishti u mëson mëkatarëve kur predikon: pendohuni dhe besoni në Ungjill (Marku 1:15). Por nëse mendojmë të pendohemi disi, disi të shpëtohemi, atëherë gjykojmë shumë lehtë një çështje me rëndësi të madhe. A do t'i pëlqejë një skllavi zotërisë së tij nëse ai e bën punën e tij disi, dhe jo sa më mirë të jetë e mundur? Sigurisht që nuk do të kënaqet. Për më tepër, një person nuk do t'i pëlqejë Perëndisë nëse në një farë mënyre bën punën e Perëndisë, që është vepra e shpëtimit tonë. Për më tepër, mësuesi i përsosur i pendimit, Gjon Pagëzori, thotë se pendimi i vërtetë kërkon diçka tjetër pas vetes. Krijo, thotë ai, fryt të denjë për pendim (Mateu 3:8). Pendimi e pastron dheun e zemrës nga gjembat, e kultivon, e zbut; besimi mbjell në të farën e qiellit; rritja e kësaj bime të re është mbajtja e urdhërimeve dhe bërja e mirë; ngjyra e tij është ndriçimi i brendshëm shpirtëror dhe fryti i tij i pjekur dhe i përsosur është shenjtëria. Gruri duhet të arrijë pjekurinë në mënyrë që të mund të futet në hambar. Është e nevojshme që një person të arrijë shenjtërinë në mënyrë që ai të sillet në Mbretërinë e Qiellit. Vërtet, nëse do të arrijmë shenjtërinë vetëm nëpërmjet forcave njerëzore, natyrore, atëherë do të ishte e drejtë të themi se kjo është përtej aftësive tona. Por kur për këtë kemi hirin e Perëndisë që paraprin, ndriçon, forcon, nxit, mbron, askush nuk duhet të humbasë shpresën për të arritur atë për të cilën Perëndia dhe Ati i Zotit tonë Jezu Krisht... na zgjodhi në Të përpara themelimit të botës. Dhe Ai na zgjodhi që të jemi të shenjtë dhe të paqortueshëm para Tij në dashuri (Efes. 1:3–4). Shembuj të ndërmjetësimit të shenjtorëve Sa prej jush, të krishterë ortodoksë, dyshoni se shenjtorët e Zotit mund t'i kërkojnë Zotit këtë apo atë dhuratë për ne mëkatarët?! Këtu është përkufizimi i Kishës Lindore: "Ne u bëjmë thirrje shenjtorëve të ndërmjetësojnë midis Zotit dhe nesh, që ata t'i luten Atij për ne. Ne i quajmë ata jo si ndonjë perëndi, por si një tjetër prej Tij, që i shërbejnë, e lavdërojnë dhe e adhurojnë. lutjet, ata i dinë dhe i dëgjojnë nëpërmjet shpalljes së Zotit... Pra, ne me të drejtë i nderojmë dhe nëpërmjet tyre i kërkojmë ndihmë Zotit... Ne nuk u japim atyre nderin hyjnor, por u lutemi atyre, si vëllezërit tanë dhe gjëra të tjera, që të kërkojnë për ne, vëllezërit e tyre, ndihmë nga Zoti dhe ndërmjetësuan për ne para Zotit”. Dhe ndonjëherë lutjet tona drejtuar shenjtorëve të Zotit nuk janë të kota. Këtu janë shembuj të kësaj. Në jetën e apostullit të shenjtë Bartolomeu, përmendet se Murgu Jozef Kantautori e nderoi veçanërisht kujtimin e Apostullit Bartolomeu: ai mori një pjesë të relikteve të tij, ndërtoi një kishë në manastirin e tij në emër të këtij apostulli dhe i vendosi reliket në kishën e sapokrijuar. Ai ishte shpesh i privilegjuar të shihte apostullin në ëndrrat e tij. Murgu Jozef donte ta dekoronte festën e apostullit me këngë të veçanta, por nuk e dinte nëse kjo do t'i pëlqente Shën Bartolomeut; dhe kështu ai filloi t'i lutej me zell Zotit dhe të Dërguarit, që t'i jepej lajmi për këtë. Kaluan dyzet ditë nga lutja e zjarrtë e përlotur e murgut dhe në prag të festës së Shën Bartolomeut, murgu Jozef e pa në altar, të veshur me petka të bardha; Apostulli e tërhoqi perden e altarit dhe thirri murgun Jozef. Kur u afrua, Shën Bartolomeu mori Ungjillin nga froni, e vendosi në gjoksin e Jozefit dhe i tha: "E djathta e Zotit të Plotfuqishëm të bekoftë dhe ujërat e Urtësisë Qiellore të rrjedhin në gjuhën tënde, zemra jote qofshin selia e Frymës së Shenjtë dhe këndimi yt le ta kënaqë unitetin!" Pasi tha këtë, Apostulli u bë i padukshëm; Murgu Jozef, i mbushur me gëzim të papërshkrueshëm, filloi të kompozonte këngë dhe kanone kishtare. Ai jo vetëm përpiloi kanone për nder të apostullit të shenjtë Bartolomeu, por edhe për nder të Nënës së Zotit, Shën Nikollës dhe shenjtorëve të tjerë, për të cilat mori titullin "Kantautor". Ja një shembull nga jeta e Shën Theodor Sikeotit. Një ditë ky shenjtor u desh të binte në një sëmundje të rëndë, kështu që ai u dëshpërua nga jeta: ai tashmë pa engjëjt e shenjtë që vinin për shpirtin e tij; kështu ai qau dhe qau, duke e konsideruar veten të papërgatitur për vdekje. Mbi kokën e shenjtorit varej një ikonë e shenjtorëve jomercenarë Kozma dhe Damian. Ata iu shfaqën në ëndërr dhe, duke ndier pulsin e tij, biseduan mes tyre për një kohë të gjatë, sikur të mos garantonin për përfundimin e favorshëm të sëmundjes së shenjtorit. Më pas, jomercenarët e pyetën pacientin: "Për çfarë po qan dhe po pikëllon, o vëlla?" "Dhe për këtë," u përgjigj murgu, "se unë nuk u pendova te Zoti dhe nuk e organizova plotësisht kopenë time." Atëherë mjekët e shenjtë e pyetën: "A dëshiron që t'i lutemi Zotit për ty, që Ai të të zgjasë jetën?" Pacienti u përgjigj: "Nëse e bën këtë, atëherë do të jesh fajtori i shumë bekimeve dhe do të marrësh një shpërblim për pendimin tim." Jomercenarët e shenjtë, duke iu drejtuar engjëjve, u kërkuan atyre të prisnin pak, ndërsa ata shkuan te Cari dhe Zoti dhe iu lutën Atij për Teodorën. Engjëjt premtuan të prisnin, dhe shenjtorët Kozmai dhe Damiani shkuan te Mbreti i Plotfuqishëm Krisht Zoti dhe iu lutën Atij që t'i shtonte vite jetës së Murgut Teodor, dhe shpejt u kthyen, duke pasur në mesin e tyre një djalë të ri të ngjashëm me Engjëjt, por shumë më të ndritshëm se ata. Ky i ri u tha engjëjve: "Lëreni Teodorin gjallë: Zoti i zakonshëm dhe Mbreti i Lavdisë është lutur për të". Dhe menjëherë engjëjt e shenjtë me atë djaloshin e ndritur u nisën në parajsë, dhe të pafajshmit e shenjtë Kozmai dhe Damiani i thanë Teodorit: "Çohu, vëlla, dhe ki kujdes për veten dhe kopenë tënde, sepse Mësuesi ynë i Mirë dhe i Mëshirshëm i ka pranuar lutjet tona për ty". Murgu u ngrit nga shtrati i tij dhe të padukshmit u bënë të padukshëm. Më në fund, kush prej nesh nuk e njeh dhe nuk e nderon Shën Nikollën mrekullibërësin, librin tonë të zellshëm të lutjes dhe ndërmjetësin e madh në telashe? Sa herë iu shfaq atyre që kërkonin ndihmën e tij, qoftë në një vegim ëndrrash apo në realitet. Për shembull, ka pasur një rast të tillë. Një komandant grek, i quajtur Pjetër, një herë u kap nga saraçenët dhe u burgos. Këtu ai murmuriti jo aq për fatin e tij të hidhur, sa për veten e tij. "Një incident i ngjashëm më ndodhi," tha ai, "dhe i kërkova Shën Nikollës që të më çlironte nga armiqtë e mi, duke premtuar se do të pranoja murgjërinë në Romë. Ai ma përmbushi kërkesën: më çliroi nga robëria, por unë, mosmirënjohës, harrova premtimin tim dhe për këtë vuaj këtu. Por, shërbëtor i Krishtit! Më shpëto dhe unë me siguri do ta përmbush premtimin tim!" Shën Nikolla iu shfaq në ëndërr dhe i tha: "E dëgjova lutjen tënde, por Zoti ende po e vonon çlirimin tënd. Megjithatë, mos e humb zemrën dhe mos ndalo së luturi: shtyp, thuhet dhe do të të hapet" (Mateu 7:7). Pas ca kohësh, shenjtori i Zotit i shfaqet përsëri dhe i thotë: "Unë iu luta Zotit për ty, por nuk e di se si Ai të favorizon. Megjithatë, unë do të të tregoj një libër lutjeje më të denjë, ky është Simeoni Perëndi-Pranues. Pyete vazhdimisht: ai është i fortë para Perëndisë dhe së bashku me Hyjlindësen e Shenjtë dhe Shën Gjon Pagëzorin, qëndron afër Zotit të Atë". Më në fund, Shën Nikolla i shfaqet në realitet, dhe jo vetëm, por me Simeonin e drejtë dhe të dy thonë: "Merr guxim, Pjetër, dhe thirre Zotin me pikëllim". Pastaj u betuan prej tij se do ta përmbushte premtimin; atëherë i drejti Simeoni preku prangat e tij me shkopin e tij dhe ato u ndanë, e nxorrën nga burgu dhe Pjetri mori lirinë e plotë. Në të njëjtën kohë, Shën Nikolla iu shfaq kryepriftit romak, duke mbajtur Pjetrin për dore, i tregoi historinë e tij, urdhëroi që të bëhej murg dhe u bë i padukshëm. Kur Pjetri erdhi te kryeprifti romak, ky i fundit e njohu menjëherë dhe i tha se kishte dëgjuar për të nga vetë shenjtori. Pasi pranoi titullin monastik, Pjetri e kaloi pjesën tjetër të jetës së tij në Athos në bëma të mëdha. Dhe ja çfarë thuhet për murgun Vasian. Në qytetin e Ravenës, ku jetonte shenjtori i Perëndisë, erdhi një urdhër nga mbreti për të ekzekutuar një zyrtar, të quajtur Bithymnius, i cili ishte shpifur pafajësisht; ai u mor menjëherë, u lidh me zinxhirë dhe u dërgua në vendin e ekzekutimit. Pa e kuptuar asnjë faj, Vithymnius kujtoi shenjtorin e Zotit Vassian dhe, duke ulur kokën nën sëpatën e xhelatit, u lut: "E këndshme e Zotit! Me hirin e dhënë nga Zoti, bëhu ndihmuesi im tani". Pra, çfarë? Sapo xhelati ngriti sëpatën, ajo u shkëput nga duart dhe ra në tokë. Pasi kishte siguruar armën vdekjeprurëse në duar, xhelati përsëri donte të godiste, por sëpata i ra nga duart për herë të dytë dhe e njëjta gjë ndodhi për herë të tretë. Kryetari i bashkisë, duke dyshuar se kjo ishte një tradhti e qëllimshme e detyrës nga ana e xhelatit, thirri një tjetër për të kryer ekzekutimin, por edhe kjo sëpatë iu shkul tri herë nga duart. Njerëzit, të cilët dëshmuan një incident kaq të jashtëzakonshëm, e njohën këtë si mbrojtjen e padukshme hyjnore të të dënuarit dhe kërkuan lirimin e tij. Kur mbreti u informua për atë që kishte ndodhur, ai urdhëroi një hetim të rreptë për fajin e Bithymnius; rezultoi se ai ishte bërë viktimë e shpifjeve. Mbreti urdhëroi që të lirohej dhe të gjitha gradët dhe dinjiteti i tij iu kthyen. Vithymnius lavdëroi publikisht shenjtorin e Zotit Vassian, me lutjet e të cilit ai u çlirua nga një vdekje e kotë. Pra, duke dëgjuar me besim të gjallë e të përzemërt të gjitha këto legjenda kishtare për ndërmjetësimin qiellor të shenjtorëve të Zotit për ne, gjithmonë të gatshëm për të na ndihmuar dhe ngushëlluar në rrethanat e trishtuara të jetës sonë, le të falënderojmë Zotin e Gjithëmëshirshëm, që na jep neve, qenieve tokësore, nëpërmjet këtyre ndërmjetësimeve të shenjtorëve, të ngrihemi me guximin tonë. "O Zot! Edhe sikur shenjtorët e Tu të mos kishin libra lutjesh dhe mirësinë Tënde që është e mëshirshme për ne, si guxojnë ata, o Shpëtimtar, të këndojnë Ty dhe Engjëjt ta lavdërojnë Atë pandërprerë!" Nga shumë mëkate trupi dobësohet dhe edhe shpirti ynë dobësohet. Si kriminelë të rëndë, nuk do të guxonim të ngrinim sytë nga Froni i Gjykatësit të Zotit, nëse nuk do të inkurajoheshim nga besimi në ndërmjetësimin e shenjtorëve për ne, të cilët, duke qenë pranë Zotit si miqtë e Tij dhe vendet e fshehta të hirit të Tij, kanë fuqi të madhe përpara Mbretit Qiellor. Në të njëjtën kohë, ata mund të simpatizojnë plotësisht dobësitë tona, duke qenë njerëz servil ndaj nesh dhe që kanë përjetuar të gjitha vështirësitë e jetës në luftën me mëkatin. Të mos ftohemi në lutjet tona përpara shenjtorëve të Zotit, veçanërisht para atyre emrat e të cilëve mbajmë dhe të cilëve u kushtohen kishat në vendbanimet tona. Shumë më tepër mund të shpejtohet lutja e një personi të drejtë (Jakobi 5:16). Ju mund të jeni të interesuar në: