НЕДЕЛЯ ВСЕХ СВЯТЫХ

Wiele osób czasami mówi: "Jak możemy zostać zbawieni? Jesteśmy ludźmi światowymi, grzesznikami, przez całe życie kłóciliśmy się i grzeszyliśmy: nasze zmartwienia nas zwyciężyły. " To smutne, bracia, słyszeć takie przemówienie od prawosławnego chrześcijanina. Takie przemówienia mogli wygłaszać poganie, którzy żyli przed przyjściem Jezusa Chrystusa na świat, nie znali Jego nauki, nie byli ochrzczeni w wierze prawosławnej, nie uczestniczyli w Świętych Tajemnicach. Ale my, umiłowane dzieci Chrystusa, nie powinniśmy tak myśleć i mówić, gdyż została nam ukazana droga do zbawienia. Mówi o tym na przykład Ewangelia, którą usłyszeliście dzisiaj podczas Liturgii. Przeczytajmy to jeszcze raz i zastanówmy się nad tym, co przeczytaliśmy. Każdy, kto wyznał mnie przed ludźmi, wyznajmy go i my przed moim Ojcem, który jest w niebie; a kto się mnie wyprze przed ludźmi, wyprę się go i Ja przed moim Ojcem, który jest w niebie (Mateusz 10:32-33). Słuchajcie, Pan żąda od tych, którzy szukają zbawienia, aby był Jego wyznawcą przed ludźmi. Co to oznacza? Aby to zrozumieć, posłuchajcie, jak o tym samym mówi święty apostoł Paweł: Jeśli ustami swoimi wyznasz Jezusa jako Pana i uwierzysz w sercu swoim, że Bóg Go wskrzesił z martwych, zbawiony będziesz (Rz 10,9). To więc przede wszystkim oznacza być wyznawcą Chrystusa: to nie tylko wierzyć w Niego całą duszą, ale także otwarcie ustami wyznać, że w Niego wierzysz, nie ukrywać swojej wiary przed innymi, nie wstydzić się jej, ale odważnie i otwarcie objawiać się jako chrześcijanin. Mówimy wprost i bez lęku, że naszą ziemską ojczyzną jest prawosławna Ruś... Tak samo bezpośrednio i bez lęku wyznajemy, że wierzymy w inną Ojczyznę – Ojczyznę Niebiańską i żyjemy pod opieką Pana, który jest w niebie. Ale to nie wystarczy, aby być prawdziwym wyznawcą Jezusa Chrystusa. On sam powiedział w innym miejscu: Nie każdy, kto Mi mówi: „Panie, Boże!” Kto pełni wolę mojego Ojca, który jest w niebie, wejdzie do Królestwa Niebieskiego (Mt 7,21). Oznacza to, że Panu nie wystarczy wyznanie ustne – oczekuje od nas spowiedzi w praktyce, abyśmy wszystkie nasze działania były zgodne z Jego wolą, abyśmy tak samo otwarcie i odważnie w praktyce okazywali się chrześcijanami wszędzie i zawsze. Osądźcie sami: gdyby któryś z was miał syna, który by się podobał ojcu słowami, ale znieważyłby go czynami, ojciec by mu nie powiedział: "Synu mój! Twoje miłe słowa mi nie wystarczą, udowodnij czynami, że mnie kochasz!" Mówimy więc: „Jesteśmy narodem prawosławnym, nie jesteśmy Żydami ani Tatarami”, ale trzeba w praktyce pokazać, że jesteśmy narodem prawosławnym, oświeconym światłem Ewangelii Chrystusowej. Żywym przykładem dla nas w tym przypadku są święci wyznawcy Chrystusa. Żyli dawno temu, w tych wiekach, kiedy Kościół Chrystusowy był jeszcze prześladowany przez pogańskich cesarzy. Ci pogańscy cesarze wszędzie szukali chrześcijan i sprowadzali ich na swoje dwory. „Kim jesteś” – zapytali chrześcijanina – „jak masz na imię?” „Jestem chrześcijaninem” – odpowiedział odważnie święty obrońca wiary Chrystusa i nieustraszenie poddał się najokrutniejszym torturom i śmierci za swoją wiarę prawosławną. To właśnie znaczy być wyznawcą Chrystusa. Ja również wyznam go przed Moim Ojcem Niebieskim. Oto nagroda, którą Pan obiecuje swoim spowiednikom. On sam złoży świadectwo przed swoim Ojcem Niebieskim o miłości spowiedników do Niego. Z miłości obiecuje miłość, dla naszego ziemskiego wyznania – swoje niebiańskie wyznanie. Jeśli w życiu ziemskim powiesz czasem: „Możesz zapytać o mnie kogokolwiek, każdy powie, że jestem osobą uczciwą”; Jeśli inny sługa z dumą okazuje pisemną aprobatę wydaną mu przez swego pana, to czy nie powinniśmy tym bardziej szukać i pragnąć niebiańskiego świadectwa o nas, świadectwa Jezusa Chrystusa o naszych cnotach przed Jego Ojcem w niebie? A jeśli wierzymy obietnicom ludzkim, czy możemy wątpić w obietnicę Pana? Gdzie Ja jestem – powiedział, tam będzie i mój sługa (por. J 14, 3): idę przygotować wam mieszkania (por. J 14, 2). Dlatego nigdy nie powinniśmy tracić ducha, jeśli odpłacamy się złem za dobro, za prawdę nieprawdą, za miłość złośliwością. Tylko zawsze pamiętajcie, że w niebie mamy prawdziwego Świadka naszej dobroci, który wszystko widzi, wszystko słyszy, że przygotował błogosławione domy dla tych, którzy Go miłują. Święci męczennicy, którzy w Jego imieniu przelali krew, zaufali Mu, a On w cudowny sposób im pomógł w cierpieniu. Pamiętajcie o cierpieniu Świętego Wielkiego Męczennika Panteleimona. Został rzucony na pożarcie dzikim zwierzętom, ale one padły mu do stóp; Wrzucili go do morza – chodził po nim jak po suchym lądzie. Oprawcy wlali roztopioną cynę do gardła świętego męczennika Bonifacego, ale święty pozostał nietknięty; Wrzucono go do kotła z wrzącą smołą, ale też wyszedł z niego zdrowy. Tak więc i na ziemi Pan wysławia swoich wyznawców: jaka radość czeka ich w Królestwie Niebieskim? Ale tak jak można wyznać Pana słowem i czynem, tak można Go odrzucić słowem i czynem. Jeśli ktoś nie żyje według przykazań, nie schodzi z ust przekleństwa, upija się winem bez miary, wprowadza niezgodę w rodzinie, wypędza żebraka z okien, uciska sieroty, to wszyscy ci ludzie odrzucą Chrystusa, a On odrzuci ich przed swoim Ojcem Niebieskim. Ale pomyśl, co może być bardziej żałosnego niż to? Jeśli gorzko jest dla człowieka, nawet przestępcy, gdy wszyscy go odrzucają i wypędzają w łańcuchach na Syberię, a nawet dalej, to czy nie będzie to dla nas tysiąckroć bardziej gorzkie, gdy Pan Jezus Chrystus się nas wyprze? Jak będziemy się czuć, gdy usłyszymy Jego groźny głos: Odejdźcie ode mnie, przekleństwa, w ogień wieczny (Mt 25,41)? I staniemy przed Sędzią Panem, dręczeni sumieniem, mając przed oczami całe zło, które uczyniliśmy, w każdym najdrobniejszym szczególe. Jeśli wybuchnie pożar spowodowany podpaleniem, wówczas zostanie ujawnione, kto jest podpalaczem; Jeśli czegoś brakuje w kościele, złodziej zostanie wykryty; za pieniądze, na biada niewinnemu, ktoś złożył fałszywą przysięgę, wtedy i to zostanie ujawnione; i całe zło zostanie ujawnione przed całym światem, ku naszej hańbie. A wtedy zamkną się dla nas bramy nieba i przyjmą nas męki piekielne. Spróbujmy naprawić swoje życie, zanim zapadnie wyrok i zamkną się za nami bramy wieczności. Kto kocha ojca lub matkę bardziej niż Mnie, nie jest Mnie godzien; i kto miłuje syna lub córkę bardziej niż Mnie, nie jest mnie godzien (Mt 10,37). Oto kolejne przykazanie, które daje Pan. Dla nas powinien być On droższy niż to, co jest najdroższe naszemu sercu: dzieci, żony, rodzice. Kochaj Go bardziej niż swoją rodzinę, myśl o Nim więcej niż o swojej rodzinie, poddawaj się Jego prawom bardziej niż poddajesz się poczuciu miłości rodzicielskiej i rodzinnej. Posłuchajcie, jak święci wypełnili to przykazanie. Zapewne wiecie, że w Ławrze Kijowskiej spoczywają relikwie św. Teodozjusza opata. Kiedy ten święty był jeszcze młody, kochał już Boga bardziej niż cokolwiek innego na świecie. Matka bardzo go kochała, szyła dla niego piękne ubrania i starała się karmić go najlepszym jedzeniem. Ale on, ku zmartwieniu matki, rozdawał biednym ubrania, pościł i nosił łańcuchy. Na próżno próbowała go nakłonić do spędzania czasu i zabaw z rówieśnikami – znał tylko drogę do kościoła. Kilkakrotnie, ku przerażeniu matki, znikał z domu, udając się z wędrowcami do klasztorów. Ale jego matka go znalazła i zwróciła. Ostatecznie złożył śluby zakonne w klasztorze w Kijowie Peczerskim. Odnalazła go tu także matka i długo błagała, aby wrócił do domu, ale święty nawet nie chciał się z nią spotkać, kochając Chrystusa bardziej niż ją. Pomyślisz: ten święty mógł się tak pokonać, gdzie powinniśmy tak stanąć? Ale święci byli tymi samymi ludźmi, co my: mieli to samo słabe ciało, bardziej niż my znosili pokusy szatana, a nawet czasami popadali w grzechy, tak jak my, grzesznicy, popadamy. Na przykład mnich Erazm, także święty Boży z Kijowa, był dawniej kupcem, potem wstąpił do klasztoru i wszystkie swoje skarby oddał na udekorowanie kościoła klasztornego. Ale diabeł zaczął mu sugerować, że roztrwonił swoje bogactwo bez pożytku; lepiej byłoby rozdać to biednym. Erasmus popadł w depresję, a nawet poważnie zachorował. Ale Pan zlitował się nad nim: we śnie ukazali mu się mnisi Antoni i Teodozjusz oraz Najświętsze Theotokos i zapewnili go, że jego bogactwo nie zostało wykorzystane na darmo, ale dla dobra jego duszy. Widzicie więc, że święci upadli, tak jak my, ale tylko płakali nad swoimi grzechami i nie pozostali obojętni, jak my; a Bóg, widząc ich smutek i skruchę, ukazał im swoją moc. Dlatego nie należy mówić tak: „To byli ludzie święci, więc gdzie się o nich troszczymy”. To jest przygnębienie, które wszczepia w nas diabeł. Nie, a z Bożą pomocą możemy wiele osiągnąć. Nie pozwól, aby twoje serce oziębło, walcz z pokusami diabła, wołaj o pomoc Pana, częściej oczyszczaj się z grzechów przez spowiedź i karm swoją duszę Ciałem i Krwią Chrystusa - a wtedy będziesz naśladowcą świętych. Mnich Teodozjusz przedłożył miłość do Chrystusa ponad miłość do swojej matki. Często w naszym życiu zdarzają się sytuacje, w których musimy kierować się jego przykładem. Na początek zwrócę uwagę na zwyczajny przypadek, który wydaje się nie mieć powodu do myślenia. Twoje dzieci bawiąc się na ulicy, pokłóciły się z dziećmi Twojego sąsiada. Czy zdarzyło się kiedyś Tobie, ojcu, lub Tobie, matce, że bez załatwienia sprawy bezpośrednio atakujecie dzieci sąsiadów, pochopnie je przeklinacie, a może i ich rodziców: takich bachorów wychowują itp. Co z tego może wyniknąć? Kłótnia między wami, rodzicami. Ale jeśli chcesz postępować jak chrześcijanin, to spokojnie pojednaj dzieci, rozwiąż ich kłótnię, a jeśli twoje dzieci są winne, naucz je, powiedz, aby prosiły o przebaczenie od obrażonych i wymagaj od nich przebaczenia. Nie będzie to dla was ani dla nich upokorzeniem, ale będzie jedynie sprawiedliwością, wypełnieniem prawa Bożego, a wy, zgodnie z przykazaniem Chrystusa, będziecie przedkładać miłość do Niego nad miłość do dzieci. Możesz pomyśleć, że jest to drobnostka niewarta uwagi, ale pomyśl także, że zawsze pobłażanie dzieciom we wszystkim oznacza ich zepsucie; po drugie, w takich przypadkach często pojawiają się kłótnie między rodzicami; po trzecie, całe nasze życie składa się z takich małych rzeczy. Myślę, że widziałeś, jak koraliki są nawleczone na nitki: małe koraliki jeden po drugim są nawleczone na nitkę i otrzymujesz duży naszyjnik. W ten sposób w niezliczonych małych przypadkach nasze życie mija dzień po dniu, a błogosławiony jest ten, kto czuwa nad swoją duszą we wszystkich małych rzeczach. Często jednak zdarzają się poważniejsze przypadki, w których miłość do Boga powinna być stawiana ponad miłość rodzinną. Twój ojciec, brat lub inny bliski krewny przez ludzką słabość popadł w przestępstwo i prosi Cię, abyś był świadkiem jego niewinności, lub jeśli sprzeda coś niedoświadczonej osobie i prosi, abyś to pochwalił; Nigdy nie wiesz, ile takich przypadków jest w życiu! Nie bądźcie wspólnikami grzechu i oszustwa. Pamiętajcie, że Syn Boży tak nas umiłował, że nie oszczędził siebie dla naszego zbawienia, ale żąda też od nas miłości całkowitej – całą naszą duszą i wszystkimi naszymi myślami. A kto nie bierze krzyża swego i nie idzie za mną, nie jest mnie godzien (Mt 10,38). Być wyznawcą Chrystusa oznacza pokazywać się wszędzie słowem i czynem jako wykonawca Jego prawa, to znaczy kochać Go bardziej niż cokolwiek na świecie, ale często jest to trudne i godne ubolewania. To właśnie te smutki, zawsze nieodłączne od cnotliwego życia, Pan porównuje z krzyżem, który człowiek niesie. Za życia Jezusa Chrystusa złoczyńcy byli krzyżowani na krzyżach. Sam Chrystus został ukrzyżowany wraz ze złoczyńcami. Krzyż był wówczas bronią haniebną, a noszenie go było zarówno haniebne, jak i trudne, gdyż krzyże stały się bardzo ciężkie. Dla naśladowcy Jezusa Chrystusa konieczne jest przezwyciężenie miłości do samego siebie, czasem – miłości do rodziny, rodziców, dzieci; Nierzadko zdarza się, że chrześcijanin zaskarbia sobie wrogość sąsiadów, całego społeczeństwa; lub pominąć oczywiste korzyści, a czasem nawet całe bogactwo, które tak łatwo można było zdobyć nielegalnymi sposobami; wyśmiewanie, wyrzuty, prześladowania – wszystko trzeba znieść, ten bolesny krzyż trzeba nieść na ramionach, aby pozostać wyznawcą Chrystusa. Ale jaki jest Nauczyciel, tacy powinni być uczniowie. Jezus Chrystus, niewinny ani jednego grzechu, zniósł dla nas plucie, bicie, uduszenie i ukrzyżowanie. A my, Jego naśladowcy, także musimy odważnie znosić przejściowe udręki dla Jego imienia. Przez wiele ucisków musimy wejść do Królestwa Bożego (Dz 14,22). Ale czy starczy sił, aby znieść te smutki? – pytasz. Bracia, Pan zsyła każdą pokusę według naszej siły, gdyż jest wielkoduszny i niezwykle miłosierny (por. Ps 144,8). Nie chce, aby zesłany przez Niego smutek zmiażdżył siły człowieka, jak młot kruszy szkło, ale aby człowiek, znosząc smutek, stał się silniejszy w miłości do Boga, tak jak żelazo staje się mocniejsze, gdy jest skute. A pokonując pokusy, odważnie znosząc smutki, będziemy coraz lżejsi i usprawiedliwimy słowa Pana: Moje jarzmo jest słodkie, a moje brzemię lekkie (Mt 11,30). Pamiętajcie historię sprawiedliwego Hioba. Początkowo Pan go uderzył, zabierając część jego majątku: zbójcy ukradli mu woły i osły. Hiob odważnie zniósł tę niedolę. Potem nadeszły inne trudności: padły owce i wielbłądy; Hiob również to wytrzymał. Potem umarły jego dzieci, a Hiob nawet teraz nie szemrał na Boga. W końcu okrutna choroba zaatakowała jego ciało i natychmiast przyjaciółka jego życia, jego żona, straciła serce, pozostawiając go samego w tej walce z żalem. Hiob nawet teraz pozostał niewzruszony w swojej miłości do Boga. To samo dzieje się w naszym życiu; widzisz, kłopoty przyjdą na osobę: albo pożar, albo nieurodzaj, albo złodzieje będą obrażać. Ale nie traćcie ducha: to jest ręka Boga. Dlatego Bóg widzi, że możecie to wszystko znieść. W przeciwnym razie sprawiedliwy Pan nie wystawiałby was na próbę, lecz zesłał na pokusę według waszej siły. Wtedy Piotr odpowiedział i rzekł do Niego: Oto my opuściliśmy wszystko i poszliśmy za Tobą; co się z nami stanie? Jezus im powiedział: „Zaprawdę powiadam wam, że wy, którzy poszliście za Mną w czasie odrodzenia, gdy Syn Człowieczy zasiądzie na tronie swojej chwały, i wy zasiądziecie na dwunastu tronach, sądząc dwanaście pokoleń Izraela (Mt 19,27–28). Do tej pory wszyscy rozmawialiśmy o tym, czego wymaga od nas Pan; teraz wskazuje nagrodę, jaką otrzymamy, jeśli będziemy Jego spowiednikami. Apostoł Piotr zapytał Go o tę nagrodę, dlatego Pan mówi najpierw o nagrodzie dla nich, apostołów. Obiecuje im wielką chwałę i cześć, gdy przyjdzie sądzić świat, a wtedy oni wraz z Nim będą sędziami wszechświata. Wielka nagroda, ale i wielkie trudy, jakie znosili święci apostołowie! Kiedy Pan ich powołał, nie obiecał im żadnej ziemskiej radości: ani bogactwa, ani ludzkiej czci, ani pokoju, ale praca, smutek, prześladowanie, męka i śmierć. Smutni będziecie na świecie (Jana 16:33), powiedział im, jeśli Mnie prześladowali, i was będą prześladować (Jan 15:20). Nadchodzi czas, gdy każdy, kto was zabije, będzie mniemał, że służy Bogu (Jan 16,2). Ale apostołowie nie bali się świata, zostawili wszystko, bo bardziej kochali Chrystusa niż swoje żony i dzieci, poszli za Nim i odważnie znosili wszelkie smutki i prześladowania w Jego imię. Zarówno oni, jak i my, będziemy mieli wielką nagrodę w niebie, jeśli pójdziemy ich śladami. Posłuchaj, co dalej mówi Pan. I każdy, kto opuści domy albo braci, albo siostry, albo ojca, albo matkę, albo żonę, albo dzieci, albo pole dla mojego imienia, stokroć więcej otrzyma i odziedziczy życie wieczne (Mt 19,29). Prawdopodobnie pomyślisz, że sądząc po tych słowach Pana, zbawienie można uzyskać jedynie w klasztorze, wyrzekając się wszystkiego: rodziny, majątku, nawet znajomych itp. Ale nie powinieneś tak myśleć. Droga do Królestwa Niebieskiego jest tylko jedna, ale każdy podąża nią na swój sposób. Możesz wypełnić te słowa Pana żyjąc w świecie, w rodzinie, posiadając majątek. Każdy z nas podejmuje się tylko takiej pracy, jaką jest w stanie wykonać. Podobnie jest w życiu duchowym: bierz na siebie tylko te trudy i śluby, które są w twojej mocy i tak poucza Pan: nie każdy może znieść to słowo; kto jest w stanie to unieść, niech to zniesie (Mt 19,12), to znaczy, kto uzna się za wystarczająco silnego duchem, aby znieść wszystkie trudy jednego życia, niech przyjmie ten ślub, ale od tego, który nie jest w stanie, nie będzie on wymagany. Żyjcie w pokoju, w rodzinie, zdobywajcie majątek, ale nie naśladujcie tych, którzy w tym wszystkim zapominają o Bogu. Są ludzie, którzy nie znają postów ani świąt; Są tacy, którzy dzwoniąc na liturgię, idą i idą do pracy. Ale ponad wszystko stawiacie prawo Boże: nie martwcie się o niepotrzebne nabytki, Pan karmi nawet ptaki; kochaj Boga, jak powiedzieli wcześniej, bardziej niż swoją żonę i dzieci; odwiedzajcie częściej cerkiew Bożą, częściej czytajcie świętą Ewangelię, nie szczędźcie jałmużny ubogim, oczyszczajcie swoją duszę skruchą, karmcie ją Ciałem i Krwią Chrystusa, a spełnicie słowa Pana, wybierając miłość do Niego ponad miłość do świata. Wszędzie możesz zostać zbawiony i wszędzie możesz umrzeć. Dawid został ocalony na tronie królewskim, Judasz był apostołem i umarł. Wielki Męczennik Jerzy Zwycięski, Męczennik Jan Wojownik byli wojownikami, Święci Włodzimierz, Borys i Gleb byli książętami, Sprawiedliwy Filaret Miłosierny był rolnikiem – wszyscy byli ludźmi świeckimi i zostali zbawieni. Święty, czcigodny Makariusz z Egiptu był wielkim pustelnikiem i świętym Bożym, ale pewnego dnia Pan powiedział mu, że dwie kobiety żyjące na świecie przewyższają go cnotą. Makary poszedł do nich, aby się od nich uczyć. Znalazłszy ich, zapytał, jakie dobre uczynki czynią, że tak bardzo podobają się Bogu? Odpowiedzieli mu, że one, dwie synowe, chciałyby pójść do klasztoru, ale mężowie nie chcą ich wpuścić i postanowiły służyć im aż do śmierci, i żeby nigdy się nie kłócili ani nie rozmawiali o pustych rozmowach. Żyjąc więc w świecie, możesz być wielkim ascetą. Wielu jednak pierwszych będzie ostatnimi, a ostatnich pierwszymi (Mt 19,30). Za naszą cierpliwość na ziemi otrzymamy w niebie stokrotność, a nagroda ta zostanie dana wszystkim, którzy bez różnicy pełnią prawo Chrystusowe. Na ziemi są bogaci i biedni, szlachta i zwykli ludzie, naukowcy i nie-naukowcy. Ale poza grobem są tylko sprawiedliwi i grzesznicy. Tam bogacz, któremu pochlebiali wszyscy na ziemi, trafia do piekła; żebrak pogardzany na ziemi raduje się w Królestwie Niebieskim. Zaprawdę, nie wniesiemy tam nic poza dobrem i złem, które popełniliśmy. To jest droga, która prowadzi do Królestwa Niebieskiego. Bądź chrześcijaninem wszędzie i zawsze, nie tylko w nazwie, ale także w czynach, a będziesz zbawiony. Prawdziwy chrześcijanin kocha Boga bardziej niż cokolwiek innego na świecie i z radością dźwiga krzyż Chrystusa; tytuł nie zbawia, zbawia jedynie cnotliwe życie, które w niebie zostanie stokrotnie nagrodzone wszystkim sprawiedliwym bez różnicy. Niech Bóg sprawi, że drzwi Jego chwalebnego Królestwa nie będą dla nas zamknięte. Miłość rodziców do dzieci poprzez miłość Boga Kto miłuje syna lub córkę bardziej niż Mnie, jest Mnie godzien (Mt 10,37). Miłość rodzicielska do dzieci, często bez pragnień ze strony ojca i matki i niezauważana przez nich, traci swoje chrześcijańskie właściwości. Wykorzystywanie prawa legalnej miłości do dzieci staje się jednocześnie wrogością wobec Boga i Jego świętego prawa oraz czyni chrześcijańskich rodziców dających takie uczucia wobec dzieci niegodnymi i złymi sługami naszego Pana Jezusa Chrystusa. Kochać syna i z naturalnego uczucia do niego nie zwracać uwagi na to, kto rośnie i umacnia się pod osłoną ojcowskiej miłości – człowiek uczciwy czy zdeprawowany, wierny sługa ojczyzny czy gwałtowny buntownik i wróg jakiegokolwiek porządku, prawdziwy chrześcijanin czy człowiek bez wiary i dobrych przekonań, orędownik Ewangelii i prawdy, czy zdrajca wiary i zdrajca prawdy – czy to naprawdę miłość godna chrześcijańskiego ojca? miłość, jaką budzą w nim obowiązki chrześcijańskiego ojca i bezpośrednie prawo Ewangelii? Nie, to oznacza kochanie tylko ciała i krwi w swoim synu, a nie kochanie jego duszy i racjonalnego życia; Jest to miłość zwierzęca, nie ludzka, a tym bardziej chrześcijańska, która działa według ducha miłości Chrystusowej i według prawa ewangelicznego; miłość ta jest sprzeczna z miłością do Pana i wymogami Jego świętego prawa; ta miłość jest wrogością wobec Boga. Wśród przejawów takiej miłości ojcowskiej, dla jej nagan i napomnień, miło jest spotkać w historii starożytnych chrześcijan przykłady prawdziwej miłości do dzieci swoich rodziców, którzy bezinteresownie poświęcili całą miłość do dzieci na rzecz miłości do Pana i Jego świętej wiary, gdy tylko ci pierwsi stali się przestępcami wobec obowiązków drugiego. Oto jeden z takich przykładów. Odstępstwo rzymskiego cesarza Juliana miało wielu naśladowców wśród chrześcijan, którzy nie byli niezachwiani w wierze i byli tchórzliwi. Jednym z tych wyznawców odstępcy był młody człowiek, syn szlacheckiego obywatela miasta Berii, wysokiego rangą dostojnika państwowego, pobożnego i oddanego chrześcijanina. Kiedy syn wyjawił mu swoją niewiarę i swój upadek, pobożny ojciec ze względu na Jezusa Chrystusa nie szczędził czci ani imienia syna, ani miłości do niego: pozbawił go wszelkich praw do dziedzictwa i publicznie się go wyrzekł. Przedsiębiorczy młodzieniec udał się do odstępczego władcy, aby szukać u niego ochrony, ochrony przed ojcem, nagrody i honoru za wyrzeczenie się chrześcijaństwa, aby zadowolić króla, wroga i prześladowcę imienia Chrystusa. Julian, który marzył o nawróceniu całego świata na starożytne, wówczas pokonane pogańskie bałwochwalstwo, był bardzo zadowolony z wszelkiego rodzaju przykładów apostazji i nie szczędził nagród i przysług, aby zwiększyć liczbę niegodziwych ludzi takich jak on; potraktował młodzieńca życzliwie, uspokoił go i obiecał za jego pośrednictwem zwrócić mu łaskę ojca i prawo do spadku. Przybywając do Berii, Julian zaprosił do swojego stołu, wśród wielu znanych obywateli miasta, pobożnego ojca i syna odstępcę. Przy stole Julian zwrócił się do ojca odrzuconego syna słowami: "Wydaje mi się, że niesprawiedliwe byłoby okazywanie przemocy osobom o innym nastroju myślowym i wbrew woli człowieka nakłanianie go do swoich myśli. Nie zmuszaj więc syna do pójścia za Twoją nauką, kiedy nie chce. Przecież ja Cię nie zmuszam do pójścia za moją, chociaż bardzo łatwo mógłbym Cię do tego zmusić!" „Czy ty, królu, mówisz o tym niegodziwcu, który wolał kłamstwa od prawdy?” - odpowiedział pobożny ojciec z oburzeniem na swojego odstępczego syna. W odpowiedzi miłującego Chrystusa ojca była tak wielka niezwyciężona gorliwość w obronie świętej wiary Chrystusa, a jednocześnie tyle niepohamowanego oburzenia z powodu odstępstwa syna, znajdującego się pod opieką tego samego króla, że ​​ten zdrajca wiary i sumienia nie znalazł w sobie zwykłej śmiałości, by bronić kłamstwa przeciwko prawdzie. Czując się bezsilny wobec świętej gorliwości obrońcy chrześcijaństwa, Julian przybrał minę udawanej łagodności i zamieniając sprawę w żart, powiedział do młodzieńca: „Ja sam się tobą zaopiekuję, skoro nie udało mi się przekonać do tego twojego ojca”. Rzeczywiście, ojciec młodego odstępcy nie zmienił swego słusznego gniewu wobec swego bezprawnego syna; Ani pieszczoty, ani groźby niegodziwego króla nie zrobiły na nim wrażenia; dla niego nie było nic straszniejszego niż wyrok Pana Jezusa: kto kocha syna lub córkę bardziej niż Mnie, nie jest Mnie godzien. Możesz zadowolić Boga w każdym stopniu Wielu, a szczególnie zwykli ludzie, narzekają, że w ich działaniu nie można podobać się Bogu. Taka skarga jest niesprawiedliwa! Pan Bóg przez swoje nieskończone miłosierdzie wzywa każdego do zbawienia, jeśli tylko mamy na to ochotę z naszej strony. A wiele tego rodzaju przykładów znajduje się w żywotach świętych. Prawdopodobnie wiele osób zna świętych, nie najemnych męczenników Florusa i Laurusa, którzy żyli w IV wieku. Byli prostymi masonami, ale tytuł ten nie przeszkodził im w prowadzeniu pobożnego życia i przynoszeniu pożytku ludziom. I Pan nagrodził braci pracowników darem cudów. W sąsiadującej z nimi okolicy postanowili zbudować majestatyczną pogańską świątynię, a wójt regionu wysłał tam do pracy świętych Florusa i Laurusa, gdyż obaj byli znani wszystkim jako najlepsi mistrzowie w swoim rzemiośle. I tak, gdy byli zajęci cięciem kamieni, podszedł do nich syn głównego pogańskiego kapłana - nagle lecący fragment kamienia trafił go w oko. Siniak był tak poważny, że chłopcu groziło utrata oka. Na gniewny krzyk i wyrzuty rodziców tego chłopca święci ze spokojem odpowiedzieli, że uzdrowią oko niewinnego dziecka, jeśli ojciec zgodzi się pozwolić mu iść z nimi na jakiś czas. Za zgodą rodziców święci zabrali chłopca do swojej nędznej chaty, całą noc modlili się za niego do Pana i pouczali go o wierze w Chrystusa, a rano naznaczyli go znakiem krzyża. Po tym oko dziecka natychmiast się otworzyło i zaczęło widzieć jak wcześniej. Cud ten wywarł takie wrażenie na księdzu, że on i cały jego dom uwierzyli w Jedynego Prawdziwego Boga i przystąpili do Cerkwi Prawosławnej. Za swoje cuda i cnotliwe życie nienajemni święci Florus i Laurus zostali nagrodzeni męczeństwem - wrzucono ich do bezwodnej studni i przykryto ziemią. Wiele lat później ciała świętych męczenników odnaleziono w stanie nienaruszonym i przewieziono do Konstantynopola. Pan dał ich relikwiom moc uzdrawiania. A oto kolejna cudowna osoba - św. Marek z Peczerska! Najbardziej zdumiewającą rzeczą w nim jest prostota jego wyczynu. Nie prowadził wysokiego życia kontemplacyjnego. Jego zajęcie było bardzo zwyczajne: kopał ziemię. Mieszkając w jaskini, Marek własnoręcznie wykopał wiele jaskiń i dźwigał ziemię na ramionach, pracując dzień i noc dla Pana. Kopał wiele grobów na pochówek braci i nie brał za to łapówek, chyba że ktoś sam coś dał i nawet to rozdał biednym. Działając w ten sposób, Marek osiągnął wysoką doskonałość duchową, którą osiągają nieliczni. Jest to najbardziej przekonujący przykład tego, jak przy każdej pracy cielesnej dusza może udoskonalić się duchowo, jeśli duch pracuje dla Pana, wypędza z duszy wszystko, co nieczyste, napełnia ją myślami i westchnieniami świętych, ściśle zachowując ją pokorą i łagodnością. Jeden święty, dla najpewniejszego otrzymania Królestwa Niebieskiego, został masonem. To właśnie wiemy o nim z życia św. Efraima, władcy miasta Antiochii. Otrzymał zadanie odbudowy miasta po trzęsieniu ziemi. Zaproszono wiele osób – praca przebiegała w miłej atmosferze, ale spośród wszystkich robotników dziennych uwagę przykuł jeden: jego ubranie było najbardziej zniszczone, twarz wychudzona, pracował ciężej niż ktokolwiek inny. Pewnego dnia mnich Efraim miał wizję słupa ognia wznoszącego się nad tym dziennym robotnikiem podczas jego snu. Zaskoczony tą wizją, błogosławiony Efraim zwrócił się do wspaniałego robotnika z pytaniem, kim jest, z jakiego miasta pochodzi i jak ma na imię. Odpowiedział: „Jestem biednym mieszkańcem Antiochii i żyję z codziennej pracy”. Nie wierząc jego słowom, święty Efraim namawiał go, aby się objawił. „Zaufaj mi” – powiedział władca – „nie puszczę cię, dopóki nie powiesz mi całej prawdy”. Wyimaginowany robotnik, nie mogąc się już dłużej ukrywać, powiedział: „Byłem biskupem, ale ze względu na Pana opuściłem swoje biskupstwo i przybyłem tutaj, do nieznanego kraju, gdzie pracuję i z mojej pracy zarabiam na życie”. Te przykłady wyraźnie pokazują, że żaden tytuł – byle był uczciwy – nie przeszkadzał w podobaniu się Bogu. Na próżno więc szukać wymówek, że ciężką pracą nie da się podobać Bogu. Wręcz przeciwnie, przy takiej pracy łatwiej jest się ocalić, niż zginąć. Praca jest rzeczą wielką i dobrą; praca jest szczęściem, a bezczynność jest nieszczęściem dla człowieka. „Nie ma nic” – mówi św. Jan Chryzostom – „zaprawdę nie ma nic w sprawach ludzkich, czego by bezczynność nie zniszczyła, bo nawet woda, jeśli stoi, ulega zniszczeniu, ale jeśli płynie, zachowuje swoje właściwości, a żelazo, jeśli nie jest używane, pokrywa się rdzą, ale gdy coś z niego wykuje, jest pożyteczne i lśni jak srebro”. Nie bez powodu mówią: „Bóg kocha pracę”. Pytanie brzmi: dlaczego miłość Boga działa? A ponieważ, oczywiście, praca prowadzi do dobroci i szczęścia, a bezczynność - matka wszystkich wad - niszczy człowieka i czyni go nieszczęśliwym. Apostoł Paweł mówi, że jeśli ktoś nie chce pracować, niech nie je (2 Tes 3,10). Ale pracując, proś Go o powodzenie w twoim przedsięwzięciu, a kiedy zostanie ukończone, ponownie podziękuj Stwórcy i Dobroczyńcy Bogu, ponieważ od Niego pochodzi każdy doskonały dar i każdy dobry dar. Kiedy jesteś wolny od pracy - na przykład nadchodzi niedziela lub święto - idź do cerkwi Bożej: tutaj otrzymasz zarówno uświęcenie, jak i oświecenie swojej duszy. A kiedy wrócisz do domu, nie oddawaj się hulankom, pijaństwu, nie wszczynaj kłótni, a tym bardziej bójek. A żeby się nie nudzić, przeczytaj jakąś uduchowioną książkę. Po takim spędzeniu czasu następnego dnia wstaniesz z nowymi siłami i bez problemu wrócisz do poprzedniej pracy. Czy nie da się podobać Bogu takim stylem życia? Oczywiście jest to możliwe: nasi prawi święci są tego żywym dowodem. Dlatego żaden tytuł, choćby najdrobniejszy, nie przeszkodzi nam w podobaniu się Bogu, jeśli w naszej duszy pragnie tego. Postępuj zgodnie z przykazaniem Apostoła Chrystusa: każdy czyńcie tak, jak Bóg mu postanowił, i każdy tak, jak Pan powołał (1 Kor. 7:17). Wszyscy chrześcijanie powołani są do świętości Gdyby powiedziano obywatelowi lub wieśniakowi: zrób to i tamto, bądź blisko króla, który daje ci prawo do tej korzyści i wzywa cię do tego, z jaką chęcią, z jakim zapałem podjąłby się wymaganych od niego zadań, nawet gdyby wyczyn nie był łatwy i praca nie była krótka. Ale tutaj zwiastun woli Niebiańskiego Króla mówi do nas, w najmniejszym stopniu niegodny obywatelstwa tego Królestwa: bądźcie święci - bądźcie święci moralnie, a wtedy będziecie błogosławieni; żyjcie pobożnie i cnotliwie, a będziecie blisko Króla Niebieskiego, który pozwala wam nie tylko zbliżyć się do Niego, ale także w Nim trwać, a On Sam pragnie nie tylko zbliżyć się do Was, ale i żyć w Was. Co wtedy? Jak to powołanie jest przyjęte? Czy wszyscy, przynajmniej ilu, podążają za nią chętnie, z żarliwą gorliwością, niesłabnącym zapałem, całkowitym oddaniem? Czy nie myślimy i nie mówimy częściej: "Gdzie powinniśmy być święci? Jesteśmy ludźmi grzesznymi. Wystarczy, że przez pokutę uda nam się w jakiś sposób zbawić". „Gdzie powinniśmy być święci?” Ale czy pomyśleliśmy o tym, kim będziemy i co się z nami stanie, jeśli nie będziemy dążyć do zostania świętymi? Istnieją wyższe stopnie świętości, którymi błyszczą specjalnie wybrane i błogosławione dusze, ale ogólnie rzecz biorąc, świętość nie jest tylko prywatnym wyróżnieniem między chrześcijanami, które dla jednych jest godne pochwały, a bez którego inni mogą się łatwo obejść. Według nauczania apostolskiego każdy, kto jest powołany przez świętego Boga do Królestwa Bożego, czyli każdy chrześcijanin w tym powołaniu i w myśli o Bogu, który go powołał, powinien znaleźć dla siebie prawo, obowiązek i zachętę, aby z pewnością był lub stał się świętym. Według Tego, który cię powołał do Świętego, sam będziesz święty przez całe życie; napisano wcześniej: będziecie święci, bo Ja jestem Święty (1 Piotra 1:15-16). Jeśli żyjecie bez wysiłku i bez nadziei bycia świętymi, to nie żyjecie według świętego, który was powołał, nie odpowiadacie godności powołanych przez Boga i synów Przymierza Bożego – jesteście chrześcijanami tylko z nazwy. Do czego prowadzi takie życie, widać w innym apostolskim powiedzeniu: ze wszystkimi zachowujcie pokój i świętość, a nikt inny nie będzie oglądał Pana (Hbr 12,14). Jest jaśniej: miejcie pokój ze wszystkimi, miejcie świętość, a bez pokoju i bez świętości nikt nie zobaczy Pana, to znaczy nikt nie osiągnie wiecznej błogości. Jeśli więc beztrosko i beztrosko myślimy, że nie powinniśmy być świętymi, to piszemy dla siebie zdanie, abyśmy nie widzieli Pana, byli obcy wiecznej szczęśliwości. „Jesteśmy grzesznymi ludźmi” – mówią. Ta prawda wydaje się niezaprzeczalna. Przeciwnie, jeśli mówimy, że nie ma grzechu, to samych siebie oszukujemy i nie ma w nas prawdy (1 Jana 1:8). Jeśli jednak bez skruchy serca, bez skruchy w sercu, bez odwracania się od grzechu, beztrosko, chytrze sugerując, że wszyscy powinni przyznać się do tego samego, nie wstydzimy się do tego przyznać i nie jest dla nas niebezpieczne, jeśli po spowiedzi pozostaniemy tacy sami, jak przed spowiedzią – takie uznanie grzeszności oczywiście nie doprowadzi do świętości. I w tym przypadku, nawet jeśli mówimy prawdę, że jesteśmy grzesznikami, oszukujemy samych siebie, ponieważ w naszym sercu i życiu nie ma prawdy, chociaż wargami wyznajemy naszą grzeszność. Słowo jest prawdziwe i godne wszelkiego przyjęcia, gdyż Chrystus Jezus przyszedł na świat, aby zbawić grzeszników (1 Tym. 1:15). Ale jesteśmy oszukani, jeśli myślimy, że zostaniemy zbawieni, pozostając takimi grzesznikami. Chrystus zbawia grzeszników, dając im środki do stania się świętymi. „Dzięki pokucie w jakiś sposób zostaniemy zbawieni” – mówią. Tak, pokuta jest jednym ze środków zbawienia, którego Chrystus uczy grzeszników, gdy głosi: nawracajcie się i wierzcie w Ewangelię (Mk 1,15). Ale jeśli myślimy o tym, żeby w jakiś sposób odpokutować, w jakiś sposób zostać zbawionym, wówczas zbyt łatwo oceniamy sprawę o wielkim znaczeniu. Czy niewolnik zadowoli swego pana, jeśli będzie wykonywał swoją pracę jakoś, a nie najlepiej jak to możliwe? Oczywiście, że to się nie spodoba. Co więcej, człowiek nie będzie podobał się Bogu, jeśli w jakiś sposób wykona dzieło Boże, które jest dziełem naszego zbawienia. Co więcej, doskonały nauczyciel pokuty, Jan Chrzciciel, mówi, że prawdziwa pokuta wymaga czegoś innego po sobie. Stwórzcie, mówi, owoc godny pokuty (Mt 3,8). Pokuta oczyszcza glebę serca z cierni, uprawia ją, zmiękcza; wiara zasiewa w nim ziarno nieba; wzrost tej nowej rośliny polega na przestrzeganiu przykazań i czynieniu dobra; jego kolorem jest duchowe wewnętrzne oświecenie, a dojrzałym, doskonałym owocem jest świętość. Pszenica musi osiągnąć dojrzałość, aby można ją było przenieść do spichlerza. Aby człowiek mógł zostać wprowadzony do Królestwa Niebieskiego, konieczne jest osiągnięcie świętości. Doprawdy, gdybyśmy mieli osiągnąć świętość jedynie za pomocą ludzkich, naturalnych sił, to śmiało można by powiedzieć, że jest to ponad nasze możliwości. Gdy jednak do tego mamy łaskę Bożą, która poprzedza, oświeca, umacnia, wspomaga, chroni, nikt nie powinien tracić nadziei na osiągnięcie tego, dla czego Bóg i Ojciec naszego Pana Jezusa Chrystusa... wybrał nas w Nim przed założeniem świata. I wybrał nas, abyśmy byli święci i nienaganni przed Nim w miłości (Efez. 1:3-4). Przykłady wstawiennictwa świętych Ilu z was, prawosławni chrześcijanie, wątpicie, że święci Boży mogą prosić Boga o ten czy inny dar dla nas grzeszników?! Oto definicja Kościoła wschodniego: "Wzywamy świętych, aby pośredniczyli między Bogiem a nami, aby modlili się do Niego za nas. Nazywamy ich nie jak jakichkolwiek bogów, ale jak innego Jego, który Mu służy, wysławia Go i oddaje cześć. Domagamy się ich pomocy nie dlatego, że mogą nam pomóc o własnych siłach, ale dlatego, że za ich wstawiennictwem proszą nas o łaskę od Boga... Choć sami święci nie znają i nie rozumieją naszych modlitw, znają i słyszą przez objawienie Boże... Dlatego słusznie oddajemy im cześć i przez nich prosimy Boga o pomoc... Nie oddajemy im boskiej czci, ale modlimy się do nich, jak do naszych braci i innych rzeczy, aby prosili za nas, swoich braci, o pomoc u Boga i wstawiali się za nami przed Bogiem. A czasami nasze modlitwy do świętych Bożych nie są daremne. Oto przykłady tego. W życiu świętego apostoła Bartłomieja wspomina się, że mnich Józef Pieśniarz szczególnie uczcił pamięć apostoła Bartłomieja: nabył część jego relikwii, zbudował w swoim klasztorze kościół pod wezwaniem tego apostoła i umieścił relikwie w nowo powstałej cerkwi. Często miał zaszczyt widzieć apostoła w swoich snach. Mnich Józef chciał udekorować uroczystość apostolską specjalnymi pieśniami, ale nie wiedział, czy spodoba się to św. Bartłomiejowi; zaczął więc gorąco modlić się do Boga i Apostoła, aby doszła do niego wieść o tym. Minęło czterdzieści dni żarliwej i łzawej modlitwy mnicha i w wigilię święta św. Bartłomieja mnich Józef ujrzał go przy ołtarzu ubranego w białe szaty; Apostoł odsunął zasłonę ołtarza i zawołał mnicha Józefa. Gdy się zbliżył, św. Bartłomiej zdjął z tronu Ewangelię, położył ją na piersi Józefa i powiedział: „Niech prawica Boga Wszechmogącego Cię błogosławi, a wody Mądrości Niebieskiej spłyną na Twój język, niech Twoje serce będzie siedliskiem Ducha Świętego, a Twój śpiew niech zachwyci wszechświat!” Powiedziawszy to, Apostoł stał się niewidzialny; Mnich Józef przepełniony nieopisaną radością zaczął komponować pieśni i kanony kościelne. Ułożył kanony nie tylko na cześć świętego apostoła Bartłomieja, ale także na cześć Matki Bożej, św. Mikołaja i innych świętych, za co otrzymał tytuł „Pieśniarza”. Oto przykład z życia św. Teodora Sikeota. Któregoś dnia święty ten musiał zapaść na poważną chorobę, tak że zwątpił w życie: widział już świętych Aniołów przychodzących po jego duszę; więc płakał i szlochał, uważając, że nie jest przygotowany na śmierć. Nad głową świętego wisiała ikona nie najemnych świętych Kosmy i Damiana. Ukazali mu się we śnie i czując jego puls, długo rozmawiali między sobą, jakby nie ręcząc za pomyślny wynik choroby świętego. Wtedy nienajemnicy zapytali pacjenta: „Bracie, nad czym płaczesz i smucisz się?” „I o to” – odpowiedział mnich – „że nie pokutowałem przed Bogiem i nie zorganizowałem całkowicie mojej trzody”. Zapytali go wtedy święci doktorzy: „Czy chcesz, abyśmy modlili się za ciebie do Boga, aby przedłużył twoje życie?” Pacjent odpowiedział: „Jeśli to zrobisz, będziesz sprawcą wielu błogosławieństw i otrzymasz nagrodę za moją skruchę”. Święci bezmiernicy, zwracając się do Aniołów, poprosili ich, aby chwilę poczekali, aż udają się do cara i Boga i będą Go błagać za Teodorę. Aniołowie obiecali poczekać, a święci Kosma i Damian udali się do Wszechmogącego Króla Chrystusa Boga i błagali Go o dodanie lat do życia mnicha Teodora, po czym wkrótce wrócili, mając w swoim gronie młodego mężczyznę podobnego do Aniołów, ale znacznie mądrzejszego od nich. Ten młody człowiek powiedział do Aniołów: „Zostawcie Teodora przy życiu; modlił się za niego wspólny Pan i Król Chwały”. I natychmiast święci Aniołowie z tym bystrym młodzieńcem odeszli do nieba, a święci nienajemnicy Kosma i Damian powiedzieli do Teodora: „Wstań, bracie, i uważaj na siebie i swoją trzodę, bo nasz Dobry i Miłosierny Mistrz przyjął za ciebie nasze modlitwy”. Mnich wstał z łóżka, a święci nienajemnicy stali się niewidzialni. Wreszcie, kto z nas nie zna i nie czci św. Mikołaja Cudotwórcy, naszego gorliwego modlitewnika i wielkiego orędownika w kłopotach? Ile razy ukazywał się tym, którzy prosili go o pomoc, czy to we śnie, czy w rzeczywistości. Na przykład był taki przypadek. Pewien grecki dowódca, imieniem Piotr, został kiedyś schwytany przez Saracenów i uwięziony. Tutaj narzekał nie tyle na swój gorzki los, ile na siebie. "Podobny przypadek przydarzył mi się" - powiedział - "i prosiłem Świętego Mikołaja, aby mnie wybawił od moich wrogów, obiecując przyjąć monastycyzm w Rzymie. Spełnił moją prośbę: wybawił mnie z niewoli, ale ja, niewdzięczny, zapomniałem o obietnicy i dlatego tu cierpię. Ale sługo Chrystusa! Ratuj mnie, a na pewno spełnię moją obietnicę!" Święty Mikołaj ukazał mu się we śnie i powiedział: "Wysłuchałem twoją modlitwę, ale Bóg wciąż opóźnia twoje wybawienie. Jednak nie ustawaj i nie ustawaj w modlitwie: naciśnij, mówi się, a otworzą ci się" (Mt 7,7). Po pewnym czasie święty Boży ukazuje mu się ponownie i mówi: "Modliłem się do Boga za ciebie, ale nie wiem, w jaki sposób On ci sprzyja. Pokażę ci jednak najgodny modlitewnik, to jest Symeon, Odbiorca Boga. Pytaj go nieustannie: jest mocny przed Bogiem i wraz z Najświętszą Theotokos i św. Janem Chrzcicielem stoi najbliżej Tronu Bożego. " Wreszcie święty Mikołaj ukazuje mu się w rzeczywistości i to nie sam, ale ze sprawiedliwym Symeonem i obaj mówią: „Odwagi, Piotrze, i w smutku wzywaj Pana”. Wtedy złożyli mu przysięgę, że dotrzyma słowa; wtedy sprawiedliwy Symeon dotknął laską swoich kajdan, a one się rozpadły, wyprowadziły go z więzienia, a Piotr otrzymał całkowitą wolność. W tym samym czasie święty Mikołaj ukazał się rzymskiemu arcykapłanowi, trzymając Piotra za rękę, opowiedział swoją historię, nakazał mu zostać tonsurą mnicha i stał się niewidzialny. Kiedy Piotr przyszedł do rzymskiego arcykapłana, ten natychmiast go rozpoznał i powiedział, że słyszał o nim od samego świętego. Przyjąwszy tytuł monastyczny, Piotr spędził resztę życia na Atosie, dokonując wielkich wyczynów. A oto, co powiedziano o mnichu Wasjanie. W mieście Rawenna, gdzie mieszkał święty Boży, przyszedł od króla rozkaz stracenia jednego urzędnika, imieniem Bithymnius, który został niewinnie zniesławiony; natychmiast go zabrano, zakuto w łańcuchy i doprowadzono na miejsce egzekucji. Nie zdając sobie sprawy z winy, Witymniusz wspomniał świętego Bożego Wasjana i pochylając głowę pod toporem kata, modlił się: „Miły Bogu! Dzięki łasce danej ci od Boga, bądź teraz moim wspomożycielem”. No to co? Gdy tylko kat podniósł topór, wyrwał mu się z rąk i upadł na ziemię. Mając w rękach śmiercionośną broń, kat ponownie chciał uderzyć, ale topór wypadł mu z rąk po raz drugi i to samo stało się po raz trzeci. Burmistrz, podejrzewając, że jest to świadoma zdrada swego obowiązku przez kata, wezwał innego do wykonania egzekucji, lecz topór ten również został mu trzykrotnie wyrwany z rąk. Ludzie, którzy byli świadkami tak niezwykłego zdarzenia, uznali to za niewidzialną Bożą opiekę skazanego i zażądali jego uwolnienia. Kiedy król został poinformowany o tym, co się stało, zarządził ścisłe śledztwo w sprawie winy Bithymniusa; okazało się, że padł ofiarą pomówienia. Król nakazał go uwolnić i przywrócić mu wszystkie stopnie i godność. Witymniusz publicznie wysławił świętego Bożego Wasjana, dzięki którego modlitwom został wybawiony od daremnej śmierci. Słuchając więc z żywą, serdeczną wiarą wszystkich tych kościelnych legend o niebiańskim wstawiennictwie świętych Bożych za nami, zawsze gotowych nam pomagać i pocieszać w bolesnych okolicznościach naszego życia, dziękujmy Wszechmiłosiernemu Bogu, który daje nam, ziemskim istotom, za pośrednictwem świętych, wzrost śmiałości i mocy naszej modlitwy. „Boże! Gdyby nawet święci Twoi nie mieli książeczek do nabożeństwa i Twojej miłosiernej dla nas dobroci, jak śmią Ci, Zbawicielu, śpiewać, a Aniołowie nieustannie Go wysławiają!” Z powodu wielu grzechów słabnie ciało i słabnie także nasza dusza. Jako poważni przestępcy nie odważylibyśmy się wznieść oczu na Tron Sędziego Bożego, gdyby nie dodała nam otuchy wiara we wstawiennictwo świętych za nami, którzy będąc blisko Boga jako Jego przyjaciele i tajemne miejsca Jego łaski, mają wielką moc przed Królem Niebieskim. Jednocześnie potrafią w pełni współczuć naszym słabościom, będąc ludźmi nam służalczymi, którzy w walce z grzechem doświadczyli wszelkich trudów życia. Nie ochładzajmy się w modlitwie przed świętymi Bożymi, zwłaszcza przed tymi, których imiona nosimy i którym poświęcone są kościoły w naszych miejscach zamieszkania. O wiele bardziej można przyspieszyć modlitwę sprawiedliwego (Jakuba 5:16). Może zainteresuje Cię: