НЕДЕЛЯ ВСЕХ СВЯТЫХ

Beaucoup de gens disent parfois : "Comment pouvons-nous être sauvés ? Nous sommes des gens du monde, des pécheurs, nous nous sommes agités et avons péché toute notre vie : nos soucis nous ont vaincus." C'est triste, mes frères, d'entendre un tel discours de la part d'un chrétien orthodoxe. Les païens qui vivaient avant la venue de Jésus-Christ dans le monde, qui ne connaissaient pas ses enseignements, qui n'étaient pas baptisés dans la foi orthodoxe, qui ne participaient pas aux Saints Mystères, pouvaient prononcer de tels discours. Mais nous, les enfants bien-aimés du Christ, ne devrions pas penser et parler ainsi, car le chemin du salut nous a été montré. Par exemple, il en est question dans l’Évangile que vous avez entendu aujourd’hui pendant la liturgie. Lisons-le à nouveau et réfléchissons à ce que nous lisons. Tous ceux qui m'ont confessé devant les hommes, confessons-le aussi devant mon Père qui est aux cieux ; et quiconque me reniera devant les hommes, je le renierai aussi devant mon Père qui est dans les cieux (Matthieu 10 : 32-33). Écoutez, le Seigneur exige de ceux qui cherchent le salut qu'il soit son confesseur devant les gens. Qu'est-ce que cela signifie? Pour comprendre cela, écoutez comment le saint Apôtre Paul parle de la même chose : Si vous confessez de votre bouche Jésus comme Seigneur et croyez dans votre cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, vous serez sauvé (Rom. 10 : 9). Voilà donc ce que signifie avant tout être confesseur du Christ : cela signifie non seulement croire en Lui dans votre âme, mais aussi déclarer ouvertement de vos lèvres que vous croyez en Lui, ne pas cacher votre foi aux autres, ne pas en avoir honte, mais vous révéler hardiment et ouvertement en tant que chrétien. Nous disons directement et sans crainte que notre patrie terrestre est la Russie orthodoxe... Avouez tout aussi directement et sans crainte que vous croyez en une autre Patrie – la Patrie Céleste et que vous marchez sous la protection du Seigneur qui est aux cieux. Mais cela ne suffit pas pour être un véritable confesseur de Jésus-Christ. Il a dit lui-même ailleurs : Tous ceux qui me disent : « Seigneur ! Dieu ! » Celui qui fait la volonté de mon Père céleste entrera dans le Royaume des Cieux (Matthieu 7 :21). Cela signifie que la confession verbale ne suffit pas au Seigneur - Il attend de nous une confession pratique, afin que toutes nos actions soient en accord avec Sa volonté, afin que nous nous montrions tout aussi ouvertement et hardiment dans la pratique que nous sommes chrétiens partout et toujours. Jugez par vous-même : si l'un de vous avait eu un fils qui plaisait à son père en paroles mais qui l'insultait en actes, son père ne lui aurait pas dit : " Mon fils ! Tes paroles aimables ne me suffisent pas, prouve par tes actes que tu m'aimes ! " C’est pourquoi nous disons : « Nous sommes un peuple orthodoxe, nous ne sommes ni juifs ni tatars », mais nous devons montrer par la pratique que nous sommes un peuple orthodoxe, éclairé par la lumière de l’Évangile du Christ. Un exemple vivant pour nous dans ce cas sont les saints confesseurs du Christ. Ils vivaient il y a très longtemps, à l’époque où l’Église du Christ était encore persécutée par les empereurs païens. Ces empereurs païens recherchaient les chrétiens partout et les amenaient à leur cour. « Qui es-tu, demandèrent-ils au chrétien, quel est ton nom ? «Je suis chrétien», répondit courageusement le saint champion de la foi du Christ et se dirigea sans crainte vers les tortures et la mort les plus cruelles pour sa foi orthodoxe. C’est ce que signifie être un confesseur du Christ. Moi aussi, je le confesserai devant mon Père céleste. C'est la récompense que le Seigneur promet à ses confesseurs. Il témoignera lui-même devant son Père céleste de l'amour des confesseurs pour lui. Pour l'amour, il promet l'amour, pour notre confession terrestre - sa confession céleste. Si dans la vie terrestre vous dites parfois : « Vous pouvez poser des questions sur moi à n'importe qui, tout le monde dira que je suis une personne honnête » ; Si un autre serviteur affiche fièrement l’approbation écrite que lui a donnée son maître, alors ne devrions-nous pas d’autant plus rechercher et désirer le témoignage céleste à notre sujet, le témoignage de Jésus-Christ sur nos vertus devant son Père céleste ? Et si nous croyons aux promesses des hommes, pouvons-nous douter de la promesse du Seigneur ? Là où je suis, dit-il, là aussi sera mon serviteur (voir : Jean 14,3) : je vais vous préparer des demeures (cf. : Jean 14,2). C’est pourquoi nous ne devons jamais nous décourager si nous sommes récompensés par le mal pour le bien, pour la vérité par le mensonge, pour l’amour par la méchanceté. Rappelez-vous toujours qu'au ciel nous avons un véritable témoin de notre bonté, qui voit tout, entend tout, qu'il a préparé des demeures bénies pour ceux qui l'aiment. Les saints martyrs, qui ont versé leur sang en son nom, ont eu confiance en lui et il les a miraculeusement aidés dans leurs souffrances. Souvenez-vous des souffrances du saint grand martyr Panteleimon. Il fut jeté pour être dévoré par les bêtes sauvages, mais elles tombèrent à ses pieds ; Ils l'ont jeté à la mer - il a marché dessus comme sur la terre ferme. Les tortionnaires versèrent de l'étain fondu dans la gorge du saint martyr Boniface, mais le saint resta indemne ; Il fut jeté dans un chaudron de goudron bouillant, mais il en sortit également en bonne santé. Ainsi, même sur terre, le Seigneur glorifie ses confesseurs : quelle joie les attend dans le Royaume des Cieux ? Mais tout comme on peut confesser le Seigneur en paroles et en actes, de même on peut le rejeter en paroles et en actes. Si quelqu'un ne vit pas selon les commandements, quelqu'un qui ne sort pas de ses lèvres avec des jurons, qui s'enivre de vin sans mesure, sème la discorde dans la famille, chasse le mendiant de ses fenêtres, opprime les orphelins, alors tous ces gens rejettent le Christ, et il les rejettera devant son Père céleste. Mais réfléchissez, quoi de plus regrettable que cela ? S'il est amer pour une personne, même un criminel, que tout le monde le rejette et l'expulse enchaîné en Sibérie et même au-delà, alors ne sera-t-il pas mille fois plus amer pour nous lorsque le Seigneur Jésus-Christ nous renie ? Que ressentirons-nous lorsque nous entendrons sa voix menaçante : Éloigne-toi de moi, ô malédiction, dans le feu éternel (Matthieu 25 :41) ? Et nous nous présenterons devant le Juge Seigneur, tourmentés par notre conscience, ayant sous les yeux tout le mal que nous avons fait, jusque dans ses moindres détails. S'il y a un incendie provoqué par un incendie criminel, alors il sera révélé qui est l'incendiaire ; S'il manque quelque chose dans l'église, le voleur sera découvert ; pour de l'argent, malheur à l'innocent, un homme a prêté un faux serment, alors cela aussi sera révélé ; et tout mal sera révélé devant le monde entier, à notre honte. Et alors les portes du ciel se fermeront pour nous, et les tourments de l'enfer nous accepteront. Essayons de corriger nos vies avant que le verdict ne soit prononcé et que les portes éternelles ne se ferment derrière nous. Celui qui aime son père ou sa mère plus que Moi n'est pas digne de Moi ; et quiconque aime un fils ou une fille plus que moi n'est pas digne de moi (Matthieu 10 :37). Voici un autre commandement que le Seigneur donne. Pour nous, Il devrait être plus cher que ce qui est le plus cher à nos cœurs : les enfants, les épouses, les parents. Aimez-le plus que vous n'aimez votre famille, pensez à lui plus qu'à votre famille, soumettez-vous à ses lois plus que vous ne vous soumettez au sentiment d'amour parental et familial. Écoutez comment le peuple saint a accompli ce commandement. Vous savez probablement que les reliques de saint Théodose, abbé, reposent dans la Laure de Kiev. Quand ce saint était encore jeune, il aimait déjà Dieu plus que tout au monde. Sa mère l'aimait beaucoup, lui cousait de beaux vêtements et essayait de lui donner les meilleurs aliments. Mais lui, au grand dam de sa mère, distribuait des vêtements aux pauvres, jeûnait et portait des chaînes. En vain, elle essaya de le persuader de sortir et de jouer avec ses pairs : il ne connaissait que le chemin de l'église. Plusieurs fois, à la grande horreur de sa mère, il disparut de chez lui, accompagnant des vagabonds dans les monastères. Mais sa mère l'a retrouvé et l'a ramené. Finalement, il prononça ses vœux monastiques au monastère de Kiev Petchersk. Sa mère le trouva ici aussi et le supplia longtemps de rentrer chez lui, mais la sainte refusa même de la voir, aimant le Christ plus qu'elle. Vous penserez : ce saint aurait pu se vaincre ainsi, où devrions-nous nous situer ainsi ? Mais les saints étaient les mêmes personnes que nous : ils avaient le même corps faible, ils ont enduré les tentations de Satan plus que nous et sont même parfois tombés dans le péché, tout comme nous, pécheurs, y tombons. Par exemple, le moine Erasme, également saint de Dieu de Kiev, était autrefois marchand, puis il entra dans un monastère et donna tous ses trésors pour décorer l'église du monastère. Mais le diable commença à lui suggérer qu'il avait dépensé inutilement ses richesses ; il aurait mieux valu le donner aux pauvres. Erasmus tomba dans la dépression et tomba même très malade. Mais le Seigneur eut pitié de lui : dans un rêve les moines Antoine et Théodose et la Très Sainte Théotokos lui apparurent et l'assurèrent que sa richesse n'était pas utilisée pour rien, mais pour le bien de son âme. Alors, vous voyez que les saints sont tombés, tout comme nous, mais seulement ils ont pleuré sur leurs péchés et ne sont pas restés indifférents, comme nous ; et Dieu, voyant leur tristesse et leur repentir, montra sa puissance sur eux. Par conséquent, il ne faut pas dire ceci : « C’étaient des gens saints, où nous soucions-nous d’eux ? C'est le découragement que le diable nous inculque. Non, et avec l’aide de Dieu, nous pouvons accomplir beaucoup de choses. Ne laissez pas votre cœur se refroidir, combattez les tentations du diable, invoquez l'aide du Seigneur, purifiez-vous plus souvent des péchés par la confession et nourrissez votre âme avec le Corps et le Sang du Christ - et alors vous serez un imitateur des saints. Le moine Théodose a placé l'amour du Christ au-dessus de l'amour de sa mère. Et il y a souvent des moments dans notre vie où nous devons nous laisser guider par son exemple. Tout d’abord, je vais vous signaler un cas ordinaire, qui ne semble pas être une matière à réflexion. Vos enfants, jouant dans la rue, se sont disputés avec les enfants de vos voisins. Est-il déjà arrivé à vous, le père, ou à vous, la mère, sans régler le problème, d'attaquer directement les enfants du voisin, de les maudire témérairement, et peut-être de leurs parents : c'est le genre de morveux qu'ils élèvent, etc. Une dispute entre vos parents. Mais si vous voulez agir en chrétien, alors réconciliez calmement les enfants, réglez leur querelle et, si vos enfants sont coupables, enseignez-leur, dites-leur de demander pardon aux offensés et de l'exiger d'eux. Ce ne sera pas une humiliation pour vous ni pour eux, mais ce sera seulement la justice, l’accomplissement de la loi de Dieu, et vous, selon le commandement du Christ, préférerez l’amour pour Lui à l’amour pour les enfants. Vous pensez peut-être que c'est une bagatelle qui ne mérite pas qu'on s'y intéresse, mais pensez aussi que toujours livrer les enfants à tout, c'est les corrompre ; deuxièmement, dans de tels cas, des querelles surviennent souvent entre les parents ; troisièmement, toute notre vie est formée de si petites choses. Je pense que vous avez vu comment les perles sont enfilées sur des fils : de petites perles, les unes après les autres, sont enfilées sur un fil, et vous obtenez un grand collier. Ainsi, dans d’innombrables petits cas, notre vie se déroule jour après jour, et bienheureux soit celui qui veille sur son âme dans toutes les petites choses. Mais il existe aussi des cas souvent plus graves où l’amour de Dieu doit être placé au-dessus de l’amour familial. Votre père, frère ou autre parent proche est tombé, à cause de la faiblesse humaine, dans un crime et vous demande d'être témoin de son innocence, ou s'il vend quelque chose à une personne inexpérimentée et vous demande de le louer ; On ne sait jamais combien de cas de ce genre existent dans la vie ! Ne soyez pas complices du péché et de la tromperie. Rappelez-vous que le Fils de Dieu nous a tellement aimé qu'il ne s'est pas épargné pour notre salut, mais il exige aussi de nous un amour total - de toute notre âme et de toutes nos pensées. Et quiconque ne prend pas sa croix et ne me suit pas n’est pas digne de moi (Matthieu 10 :38). Être confesseur du Christ signifie se montrer partout en paroles et en actes comme exécuteur de sa loi, cela signifie l'aimer plus que tout au monde, mais cela est souvent difficile et regrettable. Ce sont ces peines, toujours indissociables d'une vie vertueuse, que le Seigneur compare à la croix qu'une personne porte. Durant la vie de Jésus-Christ, les malfaiteurs étaient crucifiés sur des croix. Le Christ lui-même a été crucifié avec les méchants. La croix était alors une arme honteuse, et la porter était à la fois honteuse et difficile, car les croix devenaient très lourdes. Pour un disciple de Jésus-Christ, il est parfois nécessaire de surmonter l’amour de soi – l’amour de la famille, des parents, des enfants ; Il n’est pas rare qu’un chrétien s’attire l’inimitié de ses voisins, de la société tout entière ; ou omettre des bénéfices évidents, voire parfois des richesses entières, qui pourraient si facilement être acquises par des moyens illégaux ; ridicules, reproches, persécutions, il faut tout endurer, il faut tenir cette croix douloureuse sur ses épaules pour rester confesseur du Christ. Mais tel qu’est l’Enseignant, les étudiants doivent l’être aussi. Jésus-Christ, non coupable d'un seul péché, a enduré les crachats, les coups, l'étranglement et la crucifixion pour nous. Et nous, ses disciples, devons aussi endurer courageusement des tribulations temporaires à cause de son nom. À travers de nombreuses tribulations, nous devons entrer dans le Royaume de Dieu (Actes 14 :22). Mais y a-t-il assez de force pour supporter ces chagrins ? – demandez-vous. Frères, le Seigneur envoie toute tentation selon nos forces, car il est patient et infiniment miséricordieux (cf. Ps. 144, 8). Il ne veut pas que la douleur envoyée par Lui écrase la force d'une personne, comme un marteau écrase le verre, mais qu'une personne, qui endure la douleur, devienne plus forte dans l'amour pour Dieu, tout comme le fer devient plus fort lorsqu'il est forgé. Et, en surmontant les tentations, en endurant courageusement les peines, nous les trouverons de plus en plus légères et nous justifierons les paroles du Seigneur : Mon joug est doux et mon fardeau est léger (Matthieu 11 :30). Souvenez-vous de l’histoire du juste Job. Dans un premier temps, le Seigneur l'a frappé en lui enlevant une partie de ses biens : des voleurs lui ont volé ses bœufs et ses ânes. Job a courageusement enduré cette privation. Puis d’autres épreuves ont suivi : les moutons et les chameaux sont morts ; Job a également enduré cela. Puis ses enfants moururent, et Job ne se plaignit pas contre Dieu, même maintenant. Finalement, une cruelle maladie frappa son corps, et aussitôt l'amie de sa vie, sa femme, perdit courage, le laissant seul dans cette lutte contre le chagrin. Même maintenant, Job restait inébranlable dans son amour pour Dieu. La même chose se produit dans nos vies ; vous voyez, des ennuis surviendront à une personne : soit un incendie, soit une mauvaise récolte, soit des voleurs offenseront. Mais ne vous découragez pas : c’est la main de Dieu. Dieu voit donc que vous pouvez endurer tout cela : sinon le juste Seigneur ne vous aurait pas éprouvé, mais vous aurait envoyé la tentation selon votre force. Alors Pierre répondit et lui dit : Voici, nous avons tout quitté et nous t'avons suivi ; que va-t-il nous arriver ? Jésus leur dit : « En vérité, je vous le dis, vous qui m'avez suivi, lors de la régénération, lorsque le Fils de l'homme sera assis sur le trône de sa gloire, vous aussi vous serez assis sur douze trônes, pour juger les douze tribus d'Israël (Matthieu 19 : 27-28). Jusqu’à présent, nous avons tous parlé de ce que le Seigneur exige de nous ; maintenant il indique la récompense que nous recevrons si nous sommes ses confesseurs. L'apôtre Pierre lui a posé des questions sur cette récompense, c'est pourquoi le Seigneur parle d'abord de la récompense pour eux, les apôtres. Il leur promet une grande gloire et un grand honneur lorsqu’Il ​​viendra juger le monde, alors ils seront, avec Lui, les juges de l’univers. Une grande récompense, mais aussi de grands travaux endurés par les saints apôtres ! Lorsque le Seigneur les a appelés, il ne leur a promis aucune joie terrestre : ni richesse, ni honneur humain, ni paix, mais travail, chagrin, persécution, tourment et mort. Vous serez tristes dans le monde (Jean 16 :33), leur dit-Il, s’ils m’ont persécuté, ils vous persécuteront aussi (Jean 15 :20). Le temps vient où quiconque vous tuera pensera qu’il sert Dieu (Jean 16 : 2). Mais les apôtres n'avaient pas peur du monde, ils ont tout quitté, car ils aimaient le Christ plus que leurs femmes et leurs enfants, le suivaient et enduraient courageusement toutes les peines et persécutions en son nom. Eux et nous aurons une grande récompense au ciel si nous suivons leurs traces. Écoutez ensuite ce que le Seigneur dit. Et quiconque quittera maisons, ou frères, ou sœurs, ou père, ou mère, ou femme, ou enfants, ou terres, à cause de mon nom, recevra le centuple et héritera de la vie éternelle (Matthieu 19 : 29). Vous penserez probablement qu'à en juger par ces paroles du Seigneur, on ne peut être sauvé que dans un monastère, en renonçant à tout : la famille, les biens, même les connaissances, etc. Mais il ne faut pas penser ainsi. Il n’y a qu’un seul chemin vers le Royaume des Cieux, mais chacun le suit à sa manière. Vous pouvez accomplir ces paroles du Seigneur en vivant dans le monde, en famille, en possédant des biens. Chacun de nous n'entreprend que le travail qu'il est capable d'accomplir. Il en est ainsi dans la vie spirituelle : prenez sur vous uniquement les travaux et les vœux qui sont en votre pouvoir, et ainsi le Seigneur enseigne : tout le monde ne peut pas supporter cette parole ; celui qui est capable de le supporter, qu'il le porte (Matthieu 19 : 12), c'est-à-dire que quiconque se reconnaît assez fort en esprit pour supporter tous les travaux d'une seule vie, alors prend sur lui ce vœu, mais de celui qui est incapable, il ne sera pas exigé. Vivez en paix, en famille, acquérez des biens, mais n’imitez pas ces gens qui oublient Dieu dans tout cela. Il y a des gens qui ne connaissent ni jeûnes ni fêtes ; Il y a ceux qui, lorsqu’ils sonnent la cloche de la liturgie, vont travailler. Mais vous mettez la loi de Dieu avant tout : ne vous inquiétez pas des acquisitions inutiles, le Seigneur nourrit même les oiseaux ; aimez Dieu, comme ils l'ont dit précédemment, plus que votre femme et vos enfants ; visitez plus souvent l’église de Dieu, lisez plus souvent le Saint Évangile, n'épargnez pas l'aumône aux pauvres, purifiez votre âme par la repentance, nourrissez-la du Corps et du Sang du Christ, et vous accomplirez les paroles du Seigneur en choisissant l'amour pour Lui plutôt que l'amour pour le monde. Partout où vous pouvez être sauvé et partout où vous pouvez mourir. David fut sauvé sur le trône royal, Judas fut apôtre et mourut. Le grand martyr Georges le Victorieux, le martyr Jean le Guerrier étaient des guerriers, les saints Vladimir, Boris et Gleb étaient des princes, le juste Philaret le Miséricordieux était un agriculteur - ils étaient tous des laïcs et ont été sauvés. Le saint vénérable Macaire d'Egypte était un grand ermite et saint de Dieu, mais un jour le Seigneur lui dit que deux femmes vivant dans le monde lui étaient supérieures en vertu. Macaire est allé vers eux pour apprendre d'eux. Les ayant trouvés, il leur demanda quelles bonnes actions ils faisaient qui plaisaient tant à Dieu ? Ils lui répondirent qu'elles, deux belles-filles, aimeraient aller au monastère, mais que leurs maris ne les laisseraient pas entrer, et elles décidèrent de les servir jusqu'à leur mort, et qu'elles ne se disputeraient jamais ni ne parleraient en vain. Ainsi, en vivant dans le monde, vous pouvez être un grand ascète. Mais beaucoup de ceux qui seront les premiers seront les derniers, et ceux qui seront les derniers seront les premiers (Matthieu 19 :30). Nous recevrons au ciel le centuple pour notre patience sur terre, et cette récompense sera donnée à tous ceux qui pratiquent la loi du Christ sans distinction. Sur terre, il y a des riches et des pauvres, des nobles et des roturiers, des scientifiques et des non-scientifiques. Mais au-delà de la tombe, il n’y a que les justes et les pécheurs. Là, l'homme riche, flatté par tout le monde sur terre, va en enfer ; le mendiant méprisé sur terre se réjouit dans le Royaume des Cieux. En vérité, nous n'y apporterons rien sinon le bien et le mal que nous avons commis. C'est le chemin qui mène au Royaume des Cieux. Soyez chrétien partout et toujours, non seulement en nom, mais aussi en action - et vous serez sauvé. Un vrai chrétien aime Dieu plus que toute autre chose au monde et porte avec joie la croix du Christ ; le titre ne sauve pas, seule une vie vertueuse sauve, qui au ciel sera récompensée au centuple à tous les justes sans distinction. Que Dieu fasse que les portes de son glorieux Royaume ne nous soient pas fermées. L'amour des parents pour leurs enfants à travers l'amour de Dieu Celui qui aime un fils ou une fille plus que moi est digne de moi (Matthieu 10 :37). L'amour parental pour les enfants, souvent sans désir de la part du père et de la mère et inaperçu de ceux-ci, perd ses propriétés chrétiennes. Profitant des droits de l'amour légal pour les enfants, cela devient en même temps une hostilité envers Dieu et sa sainte loi, et rend les parents chrétiens ayant de tels sentiments pour les enfants indignes et méchants serviteurs de notre Seigneur Jésus-Christ. Aimer un fils et, par affection naturelle pour lui, ne pas prêter attention à qui grandit et se fortifie sous le couvert de l'amour paternel - une personne honnête ou dépravée, un fidèle serviteur de la patrie ou un séditieux violent et ennemi de tout ordre, un vrai chrétien ou une personne sans foi et sans bonnes convictions, un champion de l'Évangile et de la vérité ou un traître à la foi et un traître à la vérité - est-ce vraiment un amour digne d'un père chrétien ? l'amour que lui inspirent le devoir d'un père chrétien et la loi directe de l'Évangile ? Non, cela signifie aimer seulement la chair et le sang de votre fils, et ne pas aimer son âme et sa vie rationnelle ; Il s'agit d'un amour animal, non humain, encore moins chrétien, qui agit selon l'esprit d'amour du Christ et selon la loi évangélique ; cet amour est contraire à l'amour du Seigneur et aux exigences de sa sainte loi ; cet amour est inimitié contre Dieu. Parmi les manifestations d'un tel amour paternel, pour sa réprimande et son avertissement, il est gratifiant de rencontrer dans l'histoire des anciens chrétiens des exemples d'amour véritable pour les enfants de leurs parents, qui ont sacrifié de manière désintéressée tout amour pour les enfants au nom de l'amour pour le Seigneur et sa sainte foi, dès que les premiers sont devenus criminels devant les devoirs des seconds. En voici un exemple. L'apostasie de l'empereur romain Julien avait de nombreux adeptes parmi les chrétiens qui n'étaient pas fermes dans la foi et étaient lâches. L'un de ces adeptes de l'apostat était un jeune homme, fils d'un noble citoyen de la ville de Beria, un haut dignitaire de l'État, un chrétien pieux et dévoué. Lorsque son fils lui révéla son incrédulité et sa chute, le père pieux, pour l'amour de Jésus-Christ, n'épargna ni l'honneur, ni le nom de son fils, ni son amour pour lui : il le priva de tous droits à l'héritage et y renonça publiquement. Le jeune homme entreprenant s'est adressé au dirigeant apostat pour demander sa protection, sa protection devant son père, sa récompense et son honneur pour son renoncement au christianisme afin de plaire au roi, ennemi et persécuteur du nom du Christ. Julien, qui rêvait de transformer le monde entier vers l'idolâtrie païenne ancienne, puis vaincue, était très satisfait de toutes sortes d'exemples d'apostasie et n'épargnait pas les récompenses et les faveurs pour augmenter le nombre de méchants comme lui ; il traita le jeune homme avec bonté, le calma et lui promit, par sa médiation, de lui rendre la faveur de son père et le droit à l'héritage. Arrivé à Beria, Julien invita à sa table, parmi de nombreux citoyens célèbres de la ville, un père pieux et un fils apostat. A table, Julien s'adressa au père de son fils rejeté avec les mots suivants : "Il me semble qu'il serait injuste de faire preuve de violence envers des personnes ayant un état d'esprit différent et, contre la volonté d'une personne, de l'incliner vers ses pensées. Alors, ne forcez pas votre fils à suivre votre enseignement s'il ne le veut pas. Après tout, je ne vous oblige pas à suivre le mien, même si je pourrais très facilement vous y forcer !" « Est-ce que tu parles, roi, de ce méchant homme qui préférait le mensonge à la vérité ? - répondit le père pieux avec indignation contre son fils apostat. Dans la réponse du père aimant le Christ, il y avait tant de zèle invincible pour défendre la sainte foi du Christ et en même temps tant d'indignation intrépide face à l'apostasie de son fils, qui était sous la protection du même roi, que ce traître à la foi et à la conscience n'a pas trouvé en lui l'audace habituelle pour défendre un mensonge contre la vérité. Se sentant impuissant face au saint zèle du défenseur du christianisme, Julien prit un air de douceur feinte et, tournant l'affaire en plaisanterie, dit au jeune homme : « C'est moi qui prendrai soin de toi, alors que je n'ai pas pu persuader ton père de le faire. » En effet, le père du jeune apostat n’a pas changé sa juste colère envers son fils sans foi ni loi ; Ni les caresses ni les menaces du méchant roi ne l'affectèrent ; pour lui, il n'y avait rien de plus terrible que la sentence du Seigneur Jésus : celui qui aime un fils ou une fille plus que moi n'est pas digne de moi. Vous pouvez plaire à Dieu à tous les niveaux Beaucoup, et surtout les gens ordinaires, se plaignent du fait que dans leurs activités, il est impossible de plaire à Dieu. Une telle plainte est injuste ! Le Seigneur Dieu, par sa miséricorde infinie, appelle chacun au salut, si seulement il y a un désir de notre part. Et de nombreux exemples de ce genre se trouvent dans la vie des saints. Probablement, beaucoup de gens connaissent les saints martyrs non mercenaires Florus et Laurus, qui ont vécu au IVe siècle. C'étaient de simples maçons, mais ce titre ne les empêchait pas de mener une vie pieuse et d'aider les gens. Et le Seigneur a récompensé les frères ouvriers avec le don de miracles. Dans la région voisine d'eux, ils décidèrent de construire un majestueux temple païen, et le chef de la région y envoya travailler les saints Florus et Laurus, car ils étaient tous deux connus de tous comme les meilleurs maîtres de leur métier. Et ainsi, alors qu'ils étaient occupés à tailler des pierres, le fils du principal prêtre païen s'est approché d'eux - tout à coup, un fragment de pierre volant l'a frappé à l'œil. L'ecchymose était si grave que le garçon a menacé de perdre un œil. Aux cris de colère et aux reproches du parent de ce garçon, les saints répondirent calmement qu’ils guériraient l’œil de l’enfant innocent si le père acceptait de le laisser partir avec eux pendant un moment. Avec le consentement du parent, les saints ont emmené le garçon dans leur misérable hutte, ont prié le Seigneur pour lui toute la nuit et l'ont instruit dans la foi du Christ, et le matin ils l'ont marqué du signe de la croix. Après cela, l’œil de l’enfant s’est immédiatement ouvert et a commencé à voir comme avant. Ce miracle a eu un tel effet sur le prêtre que lui et toute sa maison ont cru au Seul Vrai Dieu et ont rejoint l'Église orthodoxe. Pour leurs miracles et leur vie vertueuse, les saints non mercenaires Florus et Laurus ont reçu le martyre - ils ont été jetés dans un puits sans eau et recouverts de terre. Plusieurs années plus tard, les corps des saints martyrs furent retrouvés intacts et transférés à Constantinople. Le Seigneur a donné à leurs reliques un pouvoir de guérison. Et voici une autre personne merveilleuse : Saint-Marc de Petchersk ! Ce qui est le plus étonnant chez lui, c'est la simplicité de son exploit. Il n'a pas mené une vie hautement contemplative. Son métier était très ordinaire : il creusait la terre. Vivant dans une grotte, Mark a creusé de nombreuses grottes de ses propres mains et a porté la terre sur ses épaules, travaillant jour et nuit pour le Seigneur. Il creusa de nombreuses tombes pour l'enterrement des frères et n'accepta pas de pots-de-vin en échange, à moins que quelqu'un lui-même ne donne quelque chose, et même cela, il le distribua aux pauvres. En travaillant de cette manière, Mark a atteint une haute perfection spirituelle que peu de gens atteignent. C'est l'exemple le plus convaincant de la façon dont, avec tout travail corporel, l'âme peut s'améliorer spirituellement, si l'esprit travaille pour le Seigneur, chasse tout ce qui est impur de l'âme, la remplit de pensées et de soupirs de saints, la préservant strictement avec humilité et douceur. Un saint, pour recevoir le Royaume des Cieux le plus sûrement possible, est devenu maçon. C'est ce que nous savons de lui grâce à la vie de saint Éphraïm, souverain de la ville d'Antioche. Il fut chargé de reconstruire la ville après le tremblement de terre. Beaucoup de monde était invité - le travail se déroulait à l'amiable, mais de tous les journaliers, l'un d'entre eux attirait l'attention : ses vêtements étaient les plus usés, son visage était émacié, il travaillait plus que quiconque. Un jour, le moine Éphraïm eut la vision d'une colonne de feu s'élevant au-dessus de ce journalier pendant son sommeil. Surpris par cette vision, le bienheureux Éphraïm se tourna vers le merveilleux ouvrier en lui demandant qui il était, de quelle ville il venait et quel était son nom. Il répondit : « Je suis un pauvre habitant d’Antioche et je vis de mon travail quotidien. » Ne croyant pas ses paroles, saint Éphraïm le pressa de se révéler. "Faites-moi confiance", dit le dirigeant, "je ne vous laisserai pas partir tant que vous ne m'aurez pas dit toute la vérité." L’ouvrier imaginaire, incapable de se cacher plus longtemps, a déclaré : « J’étais évêque, mais pour l’amour du Seigneur, j’ai quitté mon évêché et je suis venu ici, dans un pays inconnu, où je travaille et où je gagne ma vie quotidienne grâce à mon travail. » Ces exemples montrent clairement qu’aucun titre – pour autant qu’il soit honnête – n’empêche de plaire à Dieu. C’est donc en vain qu’on prétend qu’avec un travail acharné, il est impossible de plaire à Dieu. Au contraire, avec un tel travail, il est plus facile d'être sauvé que de périr. Le travail est une grande et bonne chose ; le travail est le bonheur et l'oisiveté est un malheur pour une personne. "Il n'y a rien", dit saint Jean Chrysostome, "il n'y a vraiment rien dans les affaires humaines que l'oisiveté ne détruise, car même l'eau, si elle stagne, est endommagée, mais si elle coule, elle conserve ses propriétés ; et le fer, s'il n'est pas utilisé, se couvre de rouille, mais quand quelque chose en est forgé, il est utile et brille comme l'argent." Ce n’est pas pour rien qu’on dit : « Dieu aime le travail ». La question est : pourquoi Dieu aime-t-il œuvrer ? Et parce que, bien sûr, le travail mène au bien et au bonheur, et l'oisiveté - la mère de tous les vices - détruit une personne et la rend malheureuse. L'apôtre Paul dit que si quelqu'un ne veut pas travailler, il ne doit pas manger (2 Thess. 3 : 10). Mais pendant que vous travaillez, demandez-Lui le succès de votre entreprise, et lorsqu'elle est terminée, remerciez encore une fois le Dieu Créateur et Bienfaiteur, car de Lui vient tout don parfait et tout don bon. Lorsque vous êtes libéré du travail - par exemple, un dimanche ou un jour férié est arrivé - allez à l’église de Dieu : ici vous recevrez à la fois la sanctification et l'illumination de votre âme. Et, quand vous rentrez chez vous, ne vous livrez pas aux réjouissances, à l'ivresse, ne déclenchez pas de querelles, encore moins de bagarres. Et pour ne pas vous ennuyer, lisez un livre émouvant. Après avoir passé du temps ainsi, vous vous lèverez le lendemain avec des forces renouvelées et reprendrez facilement votre travail précédent. Est-il impossible de plaire à Dieu avec un tel style de vie ? Bien sûr, c’est possible : nos saints justes en sont la preuve vivante. Par conséquent, aucun titre, aussi insignifiant soit-il, ne nous empêchera de plaire à Dieu s’il y a dans notre âme le désir de le faire. Suivez le commandement de l'Apôtre du Christ : chacun fait ce que Dieu a déterminé pour lui, et chacun comme le Seigneur l'a appelé (1 Cor. 7 : 17). Tous les chrétiens sont appelés à la sainteté Si l'on disait à un citoyen ou à un villageois : faites ceci et cela, soyez proche du roi, qui vous donne droit à cet avantage et vous y appelle, avec quelle volonté, avec quelle ardeur assumerait-il les tâches qui lui sont demandées, même si l'exploit n'était pas facile et le travail n'était pas de courte durée. Mais ici, le héraut de la volonté du Roi Céleste nous dit, et dans une moindre mesure indigne de citoyenneté dans ce Royaume : soyez saint - soyez moralement saint, et alors vous serez béni ; vivez pieusement et vertueusement, et vous serez proche du Roi du Ciel, qui vous permet non seulement de vous approcher de Lui, mais aussi de demeurer en Lui, et Lui-même veut non seulement s'approcher de vous, mais aussi vivre en vous. Et alors ? Comment cet appel est-il accepté ? Est-ce que tout le monde, au moins combien, le suivent de bon gré, avec un zèle ardent, un zèle infatigable, un dévouement total ? Ne pensons-nous pas et ne disons-nous pas plus souvent : "Où devrions-nous être des saints ? Nous sommes des gens pécheurs ; il suffit que nous puissions être sauvés d'une manière ou d'une autre par le repentir." « Où devrions-nous être saints ? Mais avons-nous pensé à ce que nous serons et à ce qui nous arrivera si nous ne nous efforçons pas de devenir des saints ? Il existe des degrés plus élevés de sainteté dans lesquels brillent des âmes particulièrement choisies et bénies, mais la sainteté en général n'est pas seulement une distinction privée entre chrétiens, qui est louable pour certains et dont d'autres peuvent facilement se passer. Selon l'enseignement apostolique, quiconque est appelé par un Dieu saint au Royaume de Dieu, c'est-à-dire tout chrétien, dans cet appel lui-même et dans la pensée de Dieu qui l'a appelé, doit trouver pour lui-même une loi, un devoir et une motivation pour qu'il soit ou devienne certainement saint. Selon celui qui vous a appelé au Saint, vous serez vous-même saint toute votre vie ; il est écrit auparavant : Vous serez saints, car je suis saint (1 Pierre 1 : 15-16). Si vous vivez sans effort et sans espoir d'être saint, alors vous ne vivez pas selon le saint qui vous a appelé, vous ne correspondez pas à la dignité de ceux appelés par Dieu et des fils de l'Alliance de Dieu - vous n'êtes chrétiens que de nom. Ce à quoi mène une telle vie peut être vu dans un autre dicton apostolique : ayez la paix et la sainteté avec tous, et personne d'autre ne verra le Seigneur (Hébreux 12 : 14). C'est plus clair : ayez la paix avec tous, ayez la sainteté, et sans paix et sans sainteté, personne ne verra le Seigneur, c'est-à-dire que personne n'atteindra la félicité éternelle. Donc, si nous pensons négligemment et négligemment que nous ne devrions pas être des saints, alors nous nous écrivons une phrase pour ne pas voir le Seigneur, pour être étrangers au bonheur éternel. « Nous sommes des gens pécheurs », disent-ils. Cette vérité semble indéniable. Car au contraire, si nous disons qu’il n’y a pas de péché, nous nous trompons nous-mêmes et la vérité n’est pas en nous (1 Jean 1 : 8). Mais si nous nous appelons pécheurs sans contrition de cœur, sans nous détourner du péché, avec insouciance, sous-entendant sournoisement que tout le monde devrait admettre la même chose, et, par conséquent, nous n'avons pas honte de l'admettre, et il n'est pas dangereux pour nous de rester les mêmes après la confession comme nous l'étions avant la confession - une telle reconnaissance du péché, bien sûr, ne mènera pas à la sainteté. Et dans ce cas, même si nous disons la vérité que nous sommes pécheurs, nous nous trompons nous-mêmes, car il n’y a pas de vérité dans notre cœur et dans notre vie, même si de nos lèvres nous admettons notre état de péché. La parole est vraie et digne de toute acceptation, car Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs (1 Tim. 1 : 15). Mais nous sommes trompés si nous pensons que nous serons sauvés tout en restant de tels pécheurs. Le Christ sauve les pécheurs en leur donnant les moyens de devenir des saints. « Nous serons en quelque sorte sauvés par le repentir », disent-ils. Oui, la repentance est l'un des moyens de salut que le Christ enseigne aux pécheurs lorsqu'il prêche : repentez-vous et croyez à l'Évangile (Marc 1, 15). Mais si nous pensons à nous repentir d’une manière ou d’une autre, à être sauvés d’une manière ou d’une autre, alors nous jugeons trop facilement une question de grande importance. Un esclave plaira-t-il à son maître s'il fait son travail d'une manière ou d'une autre, et pas du mieux possible ? Bien sûr, cela ne plaira pas. De plus, une personne ne plaira pas à Dieu si elle accomplit d’une manière ou d’une autre l’œuvre de Dieu, qui est l’œuvre de notre salut. De plus, le parfait maître de la repentance, Jean-Baptiste, dit que la vraie repentance requiert autre chose après elle. Créez, dit-il, des fruits dignes de la repentance (Matthieu 3 : 8). La repentance débarrasse le sol du cœur des épines, le cultive, l'adoucit ; la foi y sème la semence du ciel ; la croissance de cette nouvelle plante respecte les commandements et fait le bien ; sa couleur est l’illumination intérieure spirituelle et son fruit mûr et parfait est la sainteté. Le blé doit arriver à maturité pour pouvoir être introduit dans le grenier. Il est nécessaire qu’une personne atteigne la sainteté pour pouvoir être amenée au Royaume des Cieux. En vérité, si nous devions atteindre la sainteté uniquement grâce aux forces humaines et naturelles, alors il serait juste de dire que cela dépasse nos capacités. Mais lorsque pour cela nous avons la grâce de Dieu qui précède, éclaire, fortifie, promeut, protège, personne ne doit perdre l’espoir de réaliser ce pour lequel Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ... nous a choisis en Lui avant la fondation du monde. Et Il nous a choisis pour que nous soyons saints et irréprochables devant Lui dans l’amour (Éph. 1 : 3-4). Exemples d'intercession des saints Combien d'entre vous, chrétiens orthodoxes, doutent que les saints de Dieu puissent demander à Dieu tel ou tel don pour nous, pécheurs ?! Voici la définition de l'Église d'Orient : "Nous appelons les saints à servir d'intermédiaire entre Dieu et nous, afin qu'ils le prient pour nous. Nous les appelons non pas comme des dieux, mais comme un autre de Lui, qui le sert, le glorifient et l'adore. Nous exigeons leur aide non pas parce qu'ils peuvent nous aider par leurs propres forces, mais parce que par leur intercession ils nous demandent la grâce de Dieu... Bien que les saints eux-mêmes ne connaissent pas et ne comprennent pas nos prières, ils connaissent et entendent par la révélation de Dieu... Ainsi, nous les honorons à juste titre et demandons à Dieu l'aide à travers eux... Nous ne leur donnons pas d'honneur divin, mais nous les prions, comme nos frères et autres choses, de demander pour nous, les frères les leurs, l'aide de Dieu et d'intercéder pour nous devant Dieu. Et parfois nos prières aux saints de Dieu ne sont pas vaines. En voici des exemples. Dans la vie du saint apôtre Barthélemy, il est mentionné que le moine Joseph le Chanteur a particulièrement honoré la mémoire de l'apôtre Barthélemy : il a acquis une partie de ses reliques, a construit une église dans son monastère au nom de cet apôtre et a placé les reliques dans l’église nouvellement créé. Il avait souvent le privilège de voir l’apôtre dans ses rêves. Le moine Joseph voulait agrémenter la célébration de l’apôtre de chants spéciaux, mais il ne savait pas si cela plairait à Saint-Barthélemy ; et ainsi il commença à prier sincèrement Dieu et l'Apôtre, afin que la nouvelle lui en soit donnée. Quarante jours de prière fervente et larmoyante du moine s'écoulèrent, et à la veille de la fête de la Saint-Barthélemy, le moine Joseph le vit à l'autel, vêtu de vêtements blancs ; L'Apôtre ouvrit le rideau de l'autel et appela le moine Joseph. Lorsqu'il s'approcha, saint Barthélemy prit l'Évangile du trône, le plaça sur la poitrine de Joseph et dit : « Que la main droite de Dieu Tout-Puissant te bénisse et que les eaux de la Sagesse Céleste coulent sur ta langue, que ton cœur soit le siège du Saint-Esprit et que ton chant ravisse l'univers ! » Cela dit, l’Apôtre devint invisible ; Le moine Joseph, rempli d'une joie indescriptible, commença à composer des chants et des canons d'église. Il a non seulement compilé des canons en l'honneur du saint apôtre Barthélemy, mais aussi en l'honneur de la Mère de Dieu, de Saint Nicolas et d'autres saints, pour lesquels il a reçu le titre d'« auteur-compositeur ». Voici un exemple tiré de la vie de saint Théodore Sikéot. Un jour, ce saint dut tomber dans une grave maladie, au point qu'il désespéra de la vie : il voyait déjà les saints Anges venir chercher son âme ; alors il pleurait et sanglotait, se considérant non préparé à la mort. Au-dessus de la tête du saint était accrochée une icône des saints non mercenaires Côme et Damien. Ils lui apparurent en rêve et, tâtant son pouls, parlèrent longuement entre eux, comme s'ils ne se portaient pas garants de l'issue favorable de la maladie du saint. Alors les non-mercenaires ont demandé au patient : « Pourquoi pleures-tu et pourquoi es-tu en deuil, frère ? "Et à ce sujet", répondit le moine, "que je ne me suis pas repenti devant Dieu et que je n'ai pas complètement organisé mon troupeau." Alors les saints docteurs lui demandèrent : « Veux-tu que nous priions Dieu pour toi, afin qu'il prolonge ta vie ? Le patient répondit : « Si vous faites cela, vous serez alors le coupable de nombreuses bénédictions et recevrez une récompense pour mon repentir. » Les saints non-mercenaires, se tournant vers les Anges, leur demandèrent d'attendre un peu pendant qu'ils allaient vers le Tsar et Dieu et le supplièrent pour Théodora. Les anges ont promis d'attendre, et les saints Côme et Damien sont allés voir le Roi Tout-Puissant Christ Dieu et l'ont supplié d'ajouter des années à la vie du moine Théodore, et sont bientôt revenus, ayant parmi eux un jeune homme semblable aux anges, mais beaucoup plus brillant qu'eux. Ce jeune homme dit aux Anges : « Laissez Théodore en vie : le commun Seigneur et Roi de Gloire a prié pour lui. » Et aussitôt les saints anges s'en allèrent au ciel avec ce brillant jeune homme, et les saints non-mercenaires Côme et Damien dirent à Théodore : « Lève-toi, frère, et fais attention à toi et à ton troupeau, car notre bon et miséricordieux Maître a accepté nos prières pour toi. Le moine se leva de son lit et les saints non-mercenaires devinrent invisibles. Enfin, qui d'entre nous ne connaît pas et n'honore pas Saint Nicolas le Wonderworker, notre livre de prières zélé et grand intercesseur dans les troubles ? Combien de fois est-il apparu à ceux qui lui demandaient son aide, soit dans une vision en rêve, soit dans la réalité. Par exemple, il y a eu un tel cas. Un commandant grec, nommé Pierre, fut capturé par les Sarrasins et emprisonné. Ici, il ne se plaignait pas tant de son sort amer que de lui-même. "Un incident similaire m'est arrivé", dit-il, "et j'ai demandé à Saint Nicolas de me délivrer de mes ennemis, en promettant d'accepter le monachisme à Rome. Il a exaucé ma demande : il m'a délivré de la captivité, mais moi, ingrat, j'ai oublié ma promesse, et pour cela je souffre ici. Mais, serviteur du Christ ! Sauve-moi, et j'accomplirai certainement ma promesse !" Saint Nicolas lui apparut en rêve et lui dit : " J'ai entendu ta prière, mais Dieu retarde encore ta délivrance. Cependant, ne te décourage pas et ne cesse pas de prier : appuyez, dit-on, et on vous ouvrira " (Matthieu 7, 7). Après un certain temps, le saint de Dieu lui apparaît à nouveau et lui dit : " J'ai prié Dieu pour toi, mais je ne sais pas comment Il te favorise. Cependant, je vais te montrer un livre de prières des plus dignes, c'est Siméon le Dieu-Récepteur. Demandez-lui constamment : il est fort devant Dieu et, avec la Très Sainte Théotokos et Saint Jean-Baptiste, il se tient le plus près du Trône de Dieu. " Enfin, saint Nicolas lui apparaît en réalité, et non pas seul, mais avec le juste Siméon, et tous deux lui disent : « Prends courage, Pierre, et invoque le Seigneur dans la douleur. » Alors ils lui prêtèrent serment qu'il tiendrait sa promesse ; alors le juste Siméon a touché ses chaînes avec son bâton, et ils se sont effondrés, l'ont fait sortir de prison, et Pierre a reçu une liberté totale. Au même moment, saint Nicolas apparaît au grand prêtre romain, tenant Pierre par la main, lui raconte son histoire, lui ordonne d'être tonsuré moine et devient invisible. Lorsque Pierre se présenta chez le grand prêtre romain, celui-ci le reconnut immédiatement et lui dit qu'il avait entendu parler de lui par le saint lui-même. Ayant accepté le titre monastique, Pierre passa le reste de sa vie sur Athos dans de grands exploits. Et voici ce qui est dit du moine Vassian. Dans la ville de Ravenne, où vivait le saint de Dieu, le roi ordonna d'exécuter un fonctionnaire, nommé Bithymnius, qui avait été innocemment calomnié ; il fut immédiatement arrêté, enchaîné et amené au lieu d'exécution. Sans se rendre compte d'aucune culpabilité, Vithymnius se souvint du saint de Dieu Vassian et, inclinant la tête sous la hache du bourreau, pria : " Agréable à Dieu ! Par la grâce qui vous est donnée de la part de Dieu, soyez mon aide maintenant. " Et alors ? Dès que le bourreau a levé la hache, elle lui a arraché des mains et est tombée au sol. Après avoir mis l'arme mortelle dans ses mains, le bourreau voulut de nouveau frapper, mais la hache lui tomba des mains une deuxième fois, et la même chose se reproduisit une troisième fois. Le maire, soupçonnant qu'il s'agissait d'une trahison délibérée de la part du bourreau, en appela un autre pour procéder à l'exécution, mais cette hache lui fut également arrachée des mains à trois reprises. Le peuple, témoin d'un incident aussi extraordinaire, a reconnu qu'il s'agissait d'une protection divine invisible du condamné et a exigé sa libération. Lorsque le roi fut informé de ce qui s'était passé, il ordonna une enquête stricte sur la culpabilité de Bithymnius ; il s'est avéré qu'il avait été victime de calomnie. Le roi ordonna qu'il soit libéré et que tous ses rangs et sa dignité lui soient rendus. Vithymnius a publiquement glorifié le saint de Dieu Vassian, par les prières duquel il a été délivré d'une mort vaine. Alors, écoutant avec une foi vivante et sincère toutes ces légendes ecclésiales sur l'intercession céleste des saints de Dieu pour nous, toujours prêts à nous aider et à nous consoler dans les circonstances douloureuses de notre vie, remercions le Dieu Tout Miséricordieux, qui nous donne, êtres terrestres, à travers ces médiations des saints, de nous élever dans l'audace et la puissance de notre prière. "Dieu ! Même si tes saints n'avaient pas eu de livres de prières et ta bonté qui est miséricordieuse envers nous, comment osent-ils, ô Sauveur, te chanter, et les anges le louent sans cesse !" À cause de nombreux péchés, le corps s’affaiblit et notre âme s’affaiblit également. En tant que criminels graves, nous n'oserions pas lever les yeux vers le trône du juge de Dieu, si nous n'étions pas encouragés par la foi en l'intercession des saints pour nous, qui, étant proches de Dieu comme de ses amis et des lieux secrets de sa grâce, avons un grand pouvoir devant le Roi céleste. En même temps, ils peuvent pleinement sympathiser avec nos faiblesses, étant des personnes serviles envers nous et qui ont vécu toutes les difficultés de la vie dans la lutte contre le péché. Ne nous refroidissons pas dans nos prières devant les saints de Dieu, surtout devant ceux dont nous portons les noms et à qui les églises sont dédiées dans nos lieux de résidence. La prière d’un juste peut être bien plus accélérée (Jacques 5 : 16). Vous pourriez être intéressé par :