НЕДЕЛЯ ВСЕХ СВЯТЫХ

Πολλοί άνθρωποι λένε μερικές φορές: «Πώς μπορούμε να σωθούμε; Είμαστε κοσμικοί άνθρωποι, αμαρτωλοί, ταραζόμασταν και αμαρτάνουμε όλη μας τη ζωή: οι ανησυχίες μας έχουν νικήσει». Είναι λυπηρό, αδέρφια, να ακούς τέτοια ομιλία από έναν Ορθόδοξο Χριστιανό. Τέτοιες ομιλίες μπορούσαν να μιλήσουν οι ειδωλολάτρες που έζησαν πριν από τον ερχομό του Ιησού Χριστού στον κόσμο, που δεν γνώριζαν τις διδαχές Του, που δεν βαφτίστηκαν στην Ορθόδοξη πίστη, που δεν μετέλαβαν τα Ιερά Μυστήρια. Όμως εμείς, τα αγαπημένα παιδιά του Χριστού, δεν πρέπει να σκεφτόμαστε και να μιλάμε έτσι, γιατί μας έχει δείξει ο δρόμος προς τη σωτηρία. Για παράδειγμα, γίνεται λόγος στο Ευαγγέλιο, που ακούσατε σήμερα κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας. Ας το ξαναδιαβάσουμε και ας σκεφτούμε τι διαβάζουμε. Όποιος με έχει ομολογήσει ενώπιον των ανθρώπων, ας τον ομολογήσει και εμείς ενώπιον του Πατέρα Μου που είναι στους ουρανούς. και όποιος με αρνηθεί ενώπιον των ανθρώπων, θα τον αρνηθώ και εγώ ενώπιον του Πατέρα μου που είναι στους ουρανούς (Ματθαίος 10:32–33). Ακούστε, ο Κύριος απαιτεί από όσους αναζητούν τη σωτηρία να είναι ο εξομολογητής Του ενώπιον των ανθρώπων. Τι σημαίνει αυτό; Για να το καταλάβετε αυτό, ακούστε πώς μιλάει ο άγιος Απόστολος Παύλος για το ίδιο πράγμα: Αν ομολογήσετε με το στόμα σας τον Ιησού ως Κύριο και πιστέψετε στην καρδιά σας ότι ο Θεός Τον ανέστησε από τους νεκρούς, θα σωθείτε (Ρωμ. 10:9). Αυτό, λοιπόν, σημαίνει πρώτα απ' όλα να είσαι ομολογητής του Χριστού: σημαίνει όχι μόνο να πιστεύεις σ' Αυτόν στην ψυχή σου, αλλά και να δηλώνεις ανοιχτά με τα χείλη σου ότι πιστεύεις σε Αυτόν, να μην κρύβεις την πίστη σου από τους άλλους, να μην ντρέπεσαι γι' αυτήν, αλλά να αποκαλύπτεις με τόλμη και ανοιχτά τον εαυτό σου ως Χριστιανός. Λέμε ευθέως και άφοβα ότι η επίγεια πατρίδα μας είναι η Ορθόδοξη Ρωσία... Όπως ακριβώς και άφοβα ομολογείτε ότι πιστεύετε σε μια άλλη Πατρίδα – την Ουράνια Πατρίδα και περπατάτε υπό την προστασία του Κυρίου που είναι στους ουρανούς. Αλλά αυτό δεν αρκεί για να είσαι αληθινός εξομολογητής του Ιησού Χριστού. Ο ίδιος είπε σε άλλο μέρος: Όχι όλοι όσοι μου λένε: «Κύριε! Αυτός που κάνει το θέλημα του Πατέρα Μου στους ουρανούς θα εισέλθει στη Βασιλεία των Ουρανών (Ματθαίος 7:21). Αυτό σημαίνει ότι η λεκτική εξομολόγηση δεν είναι αρκετή για τον Κύριο - περιμένει από εμάς εξομολόγηση στην πράξη, ώστε όλες οι πράξεις μας να συμφωνούν με το θέλημά Του, ώστε το ίδιο ανοιχτά και με τόλμη στην πράξη να δείχνουμε ότι είμαστε χριστιανοί παντού και πάντα. Κρίνε μόνος σου: αν κάποιος από εσάς είχε έναν γιο που ευχαριστούσε τον πατέρα του με λόγια αλλά τον έβριζε με πράξεις, ο πατέρας του δεν θα του έλεγε: "Γιε μου! Δεν μου φτάνουν τα καλά σου λόγια, απόδειξε με τις πράξεις σου ότι με αγαπάς!" Λέμε λοιπόν: «Είμαστε ορθόδοξος λαός, δεν είμαστε Εβραίοι ή Τάταροι», αλλά πρέπει να δείξουμε στην πράξη ότι είμαστε ορθόδοξος λαός, φωτισμένος από το φως του Ευαγγελίου του Χριστού. Ζωντανό παράδειγμα για εμάς στην περίπτωση αυτή είναι οι άγιοι ομολογητές του Χριστού. Έζησαν πριν από πολύ καιρό, σε εκείνους τους αιώνες που η Εκκλησία του Χριστού διώκονταν ακόμη από ειδωλολάτρες αυτοκράτορες. Αυτοί οι ειδωλολάτρες αυτοκράτορες αναζήτησαν παντού τους χριστιανούς και τους έφεραν στις αυλές τους. «Ποιος είσαι εσύ», ρώτησαν τον Χριστιανό, «πώς σε λένε;» «Είμαι Χριστιανός», απάντησε θαρραλέα ο άγιος υπερασπιστής της πίστης του Χριστού και άφοβα πήγε στα πιο σκληρά βασανιστήρια και τον θάνατο για την Ορθόδοξη πίστη του. Αυτό σημαίνει να είσαι ομολογητής του Χριστού. Κι εγώ θα τον εξομολογηθώ ενώπιον του Επουράνιου Πατέρα Μου. Αυτή είναι η ανταμοιβή που υπόσχεται ο Κύριος στους εξομολογητές Του. Ο Ίδιος θα καταθέσει ενώπιον του Επουράνιου Πατέρα Του για την αγάπη των εξομολογητών προς Αυτόν. Για την αγάπη υπόσχεται αγάπη, για την επίγεια ομολογία μας - την ουράνια ομολογία Του. Εάν στην επίγεια ζωή λέτε μερικές φορές: «Μπορείτε να ρωτήσετε οποιονδήποτε για μένα, όλοι θα πουν ότι είμαι έντιμος άνθρωπος». Αν κάποιος άλλος υπηρέτης δείχνει περήφανα τη γραπτή έγκριση που του δόθηκε από τον κύριό του, τότε δεν θα έπρεπε να αναζητούμε και να επιθυμούμε ακόμη περισσότερο την ουράνια μαρτυρία για εμάς, τη μαρτυρία του Ιησού Χριστού για τις αρετές μας ενώπιον του Πατέρα Του στους ουρανούς; Και αν πιστεύουμε στις υποσχέσεις των ανθρώπων, μπορούμε να αμφιβάλλουμε για την υπόσχεση του Κυρίου; Όπου είμαι, είπε, εκεί θα είναι και ο δούλος μου (βλέπε: Ιωάννης 14:3): Θα σας ετοιμάσω αρχοντικά (πρβλ.: Ιωάννης 14:2). Γι' αυτό δεν πρέπει ποτέ να αποθαρρύνουμε αν μας ανταποδώσουν με κακό το καλό, για την αλήθεια με την αλήθεια, για την αγάπη με κακία. Απλώς να θυμάστε πάντα ότι στον παράδεισο έχουμε έναν αληθινό Μάρτυρα της καλοσύνης μας, που βλέπει τα πάντα, ακούει τα πάντα, ότι έχει ετοιμάσει ευλογημένες κατοικίες για όσους Τον αγαπούν. Οι άγιοι μάρτυρες, που έχυσαν το αίμα τους στο όνομά Του, εμπιστεύτηκαν σ' Αυτόν και με θαυματουργικό τρόπο τους βοήθησε στα βάσανά τους. Θυμηθείτε τα δεινά του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Παντελεήμονα. Τον έριξαν να τον κατασπαράξουν άγρια ​​θηρία, αλλά έπεσαν στα πόδια του. Τον πέταξαν στη θάλασσα - περπάτησε πάνω της σαν σε ξερή γη. Οι βασανιστές έριξαν λιωμένο κασσίτερο στο λαιμό του αγίου μάρτυρα Βονιφάτιου, αλλά ο άγιος έμεινε αλώβητος. Τον έριξαν σε ένα καζάνι με πίσσα που βράζει, αλλά βγήκε και υγιής από αυτό. Έτσι, ακόμη και στη γη, ο Κύριος δοξάζει τους εξομολογητές Του: ποια χαρά τους περιμένει στη Βασιλεία των Ουρανών; Αλλά όπως μπορεί κανείς να ομολογήσει τον Κύριο με λόγο και πράξη, έτσι μπορεί να Τον απορρίψει με λόγο και πράξη. Αν κάποιος δεν ζει σύμφωνα με τις εντολές, κάποιος που δεν αφήνει τα χείλη του με βρισιές, που μεθάει στο κρασί χωρίς μέτρο, φέρνει διχόνοια στην οικογένεια, διώχνει τον ζητιάνο από τα παράθυρά τους, καταπιέζει τα ορφανά, τότε όλοι αυτοί οι άνθρωποι απορρίπτουν τον Χριστό και θα τους απορρίψει ενώπιον του Επουράνιου Πατέρα Του. Αλλά σκεφτείτε, τι θα μπορούσε να είναι πιο λυπηρό από αυτό; Αν είναι πικρό για έναν άνθρωπο, ακόμα και έναν εγκληματία, όταν όλοι οι άνθρωποι τον απορρίπτουν και τον διώχνουν αλυσοδεμένοι στη Σιβηρία και ακόμη πιο πέρα, τότε δεν θα είναι χίλιες φορές πιο πικρό για εμάς όταν ο Κύριος Ιησούς Χριστός μας αρνείται; Πώς θα νιώσουμε όταν ακούσουμε την απειλητική φωνή Του: Φύγε από μένα, κατάρα, στην αιώνια φωτιά (Ματθαίος 25:41); Και θα σταθούμε ενώπιον του Κριτή Κυρίου, βασανισμένοι από τη συνείδησή μας, έχοντας μπροστά στα μάτια μας όλο το κακό που κάναμε, την τελευταία λεπτομέρεια. Εάν προκληθεί πυρκαγιά από εμπρησμό, τότε θα αποκαλυφθεί ποιος είναι ο εμπρηστής. Αν λείπει κάτι στην εκκλησία, τότε ο κλέφτης θα ανακαλυφθεί. για λεφτά, αλίμονο στους αθώους, ένας άνθρωπος έδωσε ψεύτικο όρκο, τότε θα αποκαλυφθεί και αυτό? και όλο το κακό θα αποκαλυφθεί μπροστά σε όλο τον κόσμο προς ντροπή μας. Και τότε οι πόρτες του παραδείσου θα κλείσουν για μας, και τα μαρτύρια της κόλασης θα μας δεχτούν. Ας προσπαθήσουμε να διορθώσουμε τη ζωή μας πριν εκδοθεί η ετυμηγορία και κλείσουν οι αιώνιες πύλες πίσω μας. Όποιος αγαπά τον πατέρα ή τη μητέρα περισσότερο από εμένα, δεν είναι άξιός Μου. και όποιος αγαπά έναν γιο ή μια κόρη περισσότερο από εμένα, δεν είναι άξιός μου (Ματθαίος 10:37). Εδώ είναι μια άλλη εντολή που δίνει ο Κύριος. Για εμάς, θα έπρεπε να είναι πιο αγαπητός από ό,τι είναι πιο αγαπητό στην καρδιά μας: παιδιά, γυναίκες, γονείς. Αγαπήστε Τον περισσότερο από όσο αγαπάτε την οικογένειά σας, σκεφτείτε Αυτόν περισσότερο παρά για την οικογένειά σας, υποταχθείτε στους νόμους Του περισσότερο από ό,τι υποτάσσεστε στο συναίσθημα της γονικής και οικογενειακής αγάπης. Ακούστε πώς οι άγιοι άνθρωποι εκπλήρωσαν αυτήν την εντολή. Πιθανότατα γνωρίζετε ότι τα λείψανα του Αγίου Θεοδοσίου, ηγουμένου, αναπαύονται στη Λαύρα του Κιέβου. Όταν αυτός ο άγιος ήταν ακόμη νέος, αγαπούσε ήδη τον Θεό περισσότερο από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο. Η μητέρα του τον αγαπούσε πολύ, του έραψε όμορφα ρούχα και προσπαθούσε να του ταΐσει τα καλύτερα φαγητά. Αλλά εκείνος, προς θλίψη της μητέρας του, μοίρασε ρούχα στους φτωχούς, νήστεψε και φορούσε αλυσίδες. Μάταια προσπαθούσε να τον πείσει να κάνει παρέα και να παίξει με τους συνομηλίκους του - ήξερε μόνο τον δρόμο για την εκκλησία. Πολλές φορές, προς φρίκη της μητέρας του, εξαφανίστηκε από το σπίτι, πηγαίνοντας με περιπλανώμενους σε μοναστήρια. Όμως η μητέρα του τον βρήκε και τον επέστρεψε. Τέλος, έδωσε μοναχικούς όρκους στο μοναστήρι του Κιέβου Pechersk. Εδώ τον βρήκε και η μητέρα του και τον παρακαλούσε για πολλή ώρα να γυρίσει σπίτι, αλλά ο άγιος αρνήθηκε ούτε να τη δει, αγαπώντας τον Χριστό περισσότερο από αυτήν. Θα σκεφτείτε: αυτός ο άγιος θα μπορούσε να είχε κατακτήσει τον εαυτό του έτσι, πού να σταθούμε έτσι; Αλλά οι άγιοι ήταν οι ίδιοι άνθρωποι με εμάς: είχαν το ίδιο αδύναμο σώμα, άντεξαν τους πειρασμούς του Σατανά περισσότερο από εμάς, και μερικές φορές έπεφταν σε αμαρτίες, όπως πέφτουμε εμείς, οι αμαρτωλοί. Για παράδειγμα, ο μοναχός Έρασμος, επίσης άγιος του Θεού από το Κίεβο, ήταν παλιότερα έμπορος, μετά μπήκε σε ένα μοναστήρι και έδωσε όλους τους θησαυρούς του για να διακοσμήσει την εκκλησία του μοναστηριού. Αλλά ο διάβολος άρχισε να του προτείνει ότι ξόδεψε τα πλούτη του άσκοπα. θα ήταν καλύτερα να το δώσουμε στους φτωχούς. Ο Έρασμος έπεσε σε κατάθλιψη και μάλιστα αρρώστησε πολύ. Όμως ο Κύριος τον ελέησε: σε όνειρο του εμφανίστηκαν οι μοναχοί Αντώνιος και Θεοδόσιος και η Υπεραγία Θεοτόκος και τον διαβεβαίωσαν ότι ο πλούτος του δεν χρησιμοποιήθηκε για τίποτα, αλλά για όφελος της ψυχής του. Βλέπετε, λοιπόν, ότι οι άγιοι έπεσαν, όπως και εμείς, αλλά μόνο αυτοί έκλαψαν τις αμαρτίες τους και δεν έμειναν αδιάφοροι, όπως εμείς. και ο Θεός, βλέποντας τη θλίψη και τη μετάνοιά τους, τους έδειξε τη δύναμή Του. Επομένως, δεν πρέπει να πει κανείς αυτό: «Ήταν άγιοι άνθρωποι, πού τους νοιαζόμαστε». Αυτή είναι η απελπισία που μας ενσταλάζει ο διάβολος. Όχι, και με τη βοήθεια του Θεού μπορούμε να πετύχουμε πολλά. Μην αφήσεις την καρδιά σου να κρυώσει, πολεμήστε τους πειρασμούς του διαβόλου, καλέστε τον Κύριο για βοήθεια, καθαρίστε τον εαυτό σας από τις αμαρτίες συχνότερα με την εξομολόγηση και τροφοδοτήστε την ψυχή σας με το Σώμα και το Αίμα του Χριστού - και τότε θα γίνετε μιμητής των αγίων. Ο μοναχός Θεοδόσιος έβαλε την αγάπη για τον Χριστό πάνω από την αγάπη για τη μητέρα του. Και πολλές φορές υπάρχουν στιγμές στη ζωή μας που πρέπει να καθοδηγούμαστε από το παράδειγμά του. Πρώτα από όλα, θα σας επισημάνω μια συνηθισμένη περίπτωση, που φαίνεται να μην είναι τίποτα για να σκεφτείτε. Τα παιδιά σου, παίζοντας στο δρόμο, μάλωναν με τα παιδιά του γείτονά σου. Έχει συμβεί ποτέ σε εσάς, τον πατέρα, ή σε εσάς, τη μητέρα, χωρίς να διευθετήσετε το θέμα, να επιτεθείτε απευθείας στα παιδιά του γείτονα, να τα βρίζετε απερίσκεπτα και ίσως τους γονείς τους: αυτοί είναι το είδος των παλαβών που μεγαλώνουν κ.λπ. Τι μπορεί να γίνει από αυτό; Ένας καυγάς ανάμεσα στους γονείς σας. Αλλά αν θέλετε να συμπεριφέρεστε σαν Χριστιανοί, συμφιλιώστε τα παιδιά ήρεμα, διευθετήστε τη διαμάχη τους και, αν τα παιδιά σας είναι ένοχα, δίδαξέ τους, πες τους να ζητήσουν συγχώρεση από τους προσβεβλημένους και απαιτήστε τους. Αυτό δεν θα είναι ταπείνωση για εσάς ή για εκείνους, αλλά θα είναι μόνο δικαιοσύνη, εκπλήρωση του νόμου του Θεού, και εσείς, σύμφωνα με την εντολή του Χριστού, θα προτιμήσετε την αγάπη για Αυτόν από την αγάπη για τα παιδιά. Μπορεί να πιστεύετε ότι αυτό είναι ένα ασήμαντο που δεν αξίζει προσοχής, αλλά σκεφτείτε επίσης ότι το να επιδίδετε πάντα τα παιδιά σε όλα σημαίνει να τα διαφθείρετε. Δεύτερον, σε τέτοιες περιπτώσεις, συχνά προκύπτουν διαμάχες μεταξύ γονέων. Τρίτον, όλη μας η ζωή σχηματίζεται από τέτοια μικρά πράγματα. Νομίζω ότι έχετε δει πώς δένονται οι χάντρες σε κλωστές: μικρές χάντρες, η μία μετά την άλλη, κορδώνονται σε μια κλωστή και παίρνετε ένα μεγάλο κολιέ. Έτσι, σε αμέτρητες μικρές περιπτώσεις, η ζωή μας περνά μέρα με τη μέρα, και ευλογημένος είναι αυτός που προσέχει την ψυχή του σε όλα τα μικροπράγματα. Αλλά συχνά υπάρχουν και μεγαλύτερες περιπτώσεις όπου η αγάπη για τον Θεό πρέπει να τοποθετείται πάνω από την οικογενειακή αγάπη. Ο πατέρας, ο αδερφός ή άλλος στενός συγγενής σου έχει πέσει, λόγω ανθρώπινης αδυναμίας, σε έγκλημα και σου ζητά να γίνεις μάρτυρας ότι είναι αθώος ή αν πουλήσει κάτι σε έναν άπειρο και σου ζητήσει να το επαινέσεις. Ποτέ δεν ξέρεις πόσες τέτοιες περιπτώσεις υπάρχουν στη ζωή! Μην είστε συνεργοί της αμαρτίας και της απάτης. Θυμηθείτε ότι ο Υιός του Θεού μας αγάπησε τόσο πολύ που δεν λυπήθηκε για τη σωτηρία μας, αλλά απαιτεί επίσης από εμάς πλήρη αγάπη - με όλη μας την ψυχή και όλες τις σκέψεις μας. Και όποιος δεν σηκώσει τον σταυρό του και δεν με ακολουθεί, δεν είναι άξιός μου (Ματθαίος 10:38). Το να είσαι ομολογητής του Χριστού σημαίνει να δείχνεις τον εαυτό σου με λόγια και έργα παντού ως εκτελεστής του νόμου Του, σημαίνει να Τον αγαπάς περισσότερο από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο, αλλά αυτό είναι συχνά δύσκολο και λυπηρό. Είναι αυτές οι θλίψεις, πάντα αχώριστες από την ενάρετη ζωή, που ο Κύριος συγκρίνει με τον σταυρό που φέρει ο άνθρωπος. Κατά τη διάρκεια της ζωής του Ιησού Χριστού, οι κακοποιοί σταυρώνονταν σε σταυρούς. Ο ίδιος ο Χριστός σταυρώθηκε με τους κακούς. Ο σταυρός ήταν τότε ένα επαίσχυντο όπλο, και η μεταφορά του ήταν και ντροπή και δύσκολη, αφού οι σταυροί έγιναν πολύ βαρείς. Για έναν οπαδό του Ιησού Χριστού, είναι απαραίτητο να υπερνικήσει την αγάπη για τον εαυτό του, μερικές φορές - την αγάπη για την οικογένεια, τους γονείς, τα παιδιά. Δεν είναι ασυνήθιστο για έναν Χριστιανό να κερδίσει την εχθρότητα των γειτόνων, ολόκληρης της κοινωνίας. ή να παραλείπουν προφανή οφέλη, ακόμη και μερικές φορές ολόκληρο πλούτο, που τόσο εύκολα θα μπορούσε να αποκτηθεί με παράνομα μέσα· γελοιοποίηση, μομφές, διώξεις - όλα πρέπει να υπομείνουν, αυτός ο θλιβερός σταυρός πρέπει να κρατηθεί στους ώμους του για να παραμείνει ομολογητής του Χριστού. Αλλά όπως είναι ο Δάσκαλος, έτσι πρέπει να είναι και οι μαθητές. Ο Ιησούς Χριστός, μη ένοχος ούτε μία αμαρτία, υπέμεινε φτύσιμο, ξυλοδαρμό, στραγγαλισμό και σταύρωση για χάρη μας. Και εμείς, οι ακόλουθοί Του, πρέπει επίσης να υπομείνουμε με θάρρος προσωρινές θλίψεις για το όνομά Του. Μέσα από πολλές θλίψεις πρέπει να εισέλθουμε στη Βασιλεία του Θεού (Πράξεις 14:22). Υπάρχει όμως αρκετή δύναμη για να αντέξεις αυτές τις θλίψεις; – ρωτάς. Αδελφοί, ο Κύριος στέλνει κάθε πειρασμό ανάλογα με τις δυνάμεις μας, γιατί είναι μακρόθυμος και πολύ ελεήμων (πρβλ. Ψαλμ. 144,8). Δεν θέλει η λύπη που έστειλε να συντρίψει τη δύναμη του ανθρώπου, όπως το σφυρί συνθλίβει το γυαλί, αλλά ο άνθρωπος, που υπομένει τη θλίψη, να γίνει πιο δυνατός στην αγάπη για τον Θεό, όπως ο σίδηρος γίνεται ισχυρότερος όταν σφυρηλατείται. Και, νικώντας τους πειρασμούς, υπομένοντας θαρραλέα τις θλίψεις, θα τις βρίσκουμε όλο και πιο ελαφριές και θα δικαιώνουμε τα λόγια του Κυρίου: Ο ζυγός μου είναι εύκολος και το φορτίο μου ελαφρύ (Ματθαίος 11:30). Θυμηθείτε την ιστορία του δίκαιου Ιώβ. Αρχικά, ο Κύριος τον χτύπησε αφαιρώντας ένα μέρος της περιουσίας του: ληστές του έκλεψαν τα βόδια και τα γαϊδούρια. Ο Ιώβ υπέμεινε γενναία αυτή τη στέρηση. Μετά ακολούθησαν άλλες δυσκολίες: πρόβατα και καμήλες πέθαναν. Ο Ιώβ το άντεξε κι αυτό. Τότε πέθαναν τα παιδιά του και ο Ιώβ δεν γκρίνιαξε εναντίον του Θεού ούτε τώρα. Τελικά, μια σκληρή αρρώστια χτύπησε το σώμα του και αμέσως ο φίλος της ζωής του, η γυναίκα του, έχασε την καρδιά του, αφήνοντάς τον μόνο σε αυτόν τον αγώνα με τη θλίψη. Ο Ιώβ ακόμη και τώρα παρέμεινε ακλόνητος στην αγάπη του για τον Θεό. Το ίδιο πράγμα συμβαίνει στη ζωή μας. Βλέπετε, το πρόβλημα θα έρθει σε ένα άτομο: είτε μια πυρκαγιά, είτε μια αποτυχία καλλιέργειας, είτε οι κλέφτες θα προσβάλλουν. Αλλά μην χάνετε την καρδιά σας: αυτό είναι το χέρι του Θεού. Ο Θεός, λοιπόν, βλέπει ότι μπορείτε να τα υπομείνετε όλα αυτά: διαφορετικά ο δίκαιος Κύριος δεν θα σας δοκίμαζε, αλλά θα έστελνε τον πειρασμό σύμφωνα με τις δυνάμεις σας. Τότε ο Πέτρος αποκρίθηκε και του είπε: Ιδού, αφήσαμε τα πάντα και σε ακολουθήσαμε. τι θα γίνει με εμάς; Ο Ιησούς τους είπε: «Αλήθεια σας λέω ότι εσείς που με ακολουθήσατε στην αναγέννηση, όταν ο Υιός του Ανθρώπου καθίσει στον θρόνο της δόξας Του, θα καθίσετε κι εσείς σε δώδεκα θρόνους, κρίνοντας τις δώδεκα φυλές του Ισραήλ (Ματθαίος 19:27-28). Μέχρι τώρα όλοι έχουμε μιλήσει για το τι απαιτεί ο Κύριος από εμάς. τώρα υποδεικνύει την ανταμοιβή που θα λάβουμε αν είμαστε εξομολογητές Του. Ο Απόστολος Πέτρος Τον ρώτησε για αυτήν την αμοιβή, γι' αυτό ο Κύριος μιλάει πρώτα για την αμοιβή για αυτούς, τους αποστόλους. Τους υπόσχεται μεγάλη δόξα και τιμή όταν έρθει να κρίνει τον κόσμο, τότε αυτοί μαζί με Αυτόν θα είναι κριτές του σύμπαντος. Μεγάλη ανταμοιβή, αλλά και μεγάλοι κόποι υπέμειναν οι άγιοι απόστολοι! Όταν τους κάλεσε ο Κύριος, δεν τους υποσχέθηκε καμία επίγεια χαρά: ούτε πλούτο, ούτε ανθρώπινη τιμή, ούτε ειρήνη, αλλά μόχθο, θλίψη, διωγμό, μαρτύριο και θάνατο. Θα λυπηθείτε στον κόσμο (Ιωάννης 16:33), τους είπε, αν με καταδίωξαν, θα διώξουν και εσάς (Ιωάννης 15:20). Έρχεται η ώρα που καθένας που σε σκοτώνει θα νομίζει ότι υπηρετεί τον Θεό (Ιωάννης 16:2). Οι απόστολοι όμως δεν φοβήθηκαν τον κόσμο, τα άφησαν όλα, γιατί αγάπησαν τον Χριστό περισσότερο από τις γυναίκες και τα παιδιά τους, Τον ακολούθησαν και υπέμειναν με θάρρος όλες τις θλίψεις και τους διωγμούς στο όνομά Του. Και αυτοί και εμείς θα έχουμε μεγάλη ανταμοιβή στον παράδεισο αν ακολουθήσουμε τα βήματά τους. Ακούστε τι λέει ο Κύριος στη συνέχεια. Και καθένας που εγκαταλείπει σπίτια, ή αδέρφια, ή αδελφές, ή πατέρα, ή μητέρα, ή γυναίκα, ή παιδιά, ή γη για χάρη του ονόματός Μου, θα λάβει εκατονταπλάσια και θα κληρονομήσει την αιώνια ζωή (Ματθαίος 19:29). Πιθανότατα θα σκεφτείς ότι, αν κρίνουμε από αυτά τα λόγια του Κυρίου, μπορείς να σωθείς μόνο σε ένα μοναστήρι, με το να απαρνηθείς τα πάντα: οικογένεια, περιουσία, ακόμα και γνωστούς κλπ. Αλλά δεν πρέπει να σκέφτεσαι έτσι. Υπάρχει μόνο ένα μονοπάτι προς τη Βασιλεία των Ουρανών, αλλά ο καθένας το ακολουθεί με τον δικό του τρόπο. Μπορείτε να εκπληρώσετε αυτά τα λόγια του Κυρίου ζώντας στον κόσμο, σε μια οικογένεια, κατέχοντας περιουσία. Ο καθένας μας αναλαμβάνει μόνο τη δουλειά που είναι σε θέση να επιτελέσει. Έτσι είναι και στην πνευματική ζωή: πάρτε πάνω σας μόνο εκείνους τους κόπους και τους όρκους που είναι μέσα στις δυνάμεις σας, και έτσι διδάσκει ο Κύριος: δεν μπορούν όλοι να αντέξουν αυτόν τον λόγο. όποιος μπορεί να το αντέξει, ας το αντέξει (Ματθαίος 19:12), δηλαδή όποιος αναγνωρίζει τον εαυτό του αρκετά δυνατό στο πνεύμα για να αντέξει όλους τους κόπους μιας και μόνο ζωής, τότε παίρνει επάνω του αυτόν τον όρκο, αλλά από εκείνον που δεν μπορεί να τον απαιτήσει δεν θα τον απαιτήσει. Ζήστε ειρηνικά, σε μια οικογένεια, αποκτήστε περιουσία, αλλά απλώς μην μιμηθείτε αυτούς τους ανθρώπους που ξεχνούν τον Θεό σε όλα αυτά. Υπάρχουν άνθρωποι που δεν ξέρουν ούτε νηστείες ούτε αργίες. Υπάρχουν αυτοί που όταν χτυπούν την καμπάνα για τη Λειτουργία πάνε και πάνε στη δουλειά τους. Εσείς όμως βάζετε το νόμο του Θεού πάνω από όλα: μην ανησυχείτε για περιττά αποκτήματα, ο Κύριος ταΐζει ακόμη και τα πουλιά. Αγαπήστε τον Θεό, όπως είπαν προηγουμένως, περισσότερο από τη γυναίκα και τα παιδιά σας. επισκέπτεστε συχνότερα το ναό του Θεού, διαβάζετε συχνότερα το Ιερό Ευαγγέλιο, μη γλυτώνετε ελεημοσύνη στους φτωχούς, καθαρίζοντας την ψυχή σας με μετάνοια, τροφοδοτήστε την με το Σώμα και το Αίμα του Χριστού και θα εκπληρώσετε τα λόγια του Κυρίου επιλέγοντας την αγάπη για Αυτόν από την αγάπη για τον κόσμο. Παντού μπορείς να σωθείς και παντού μπορείς να πεθάνεις. Ο Δαβίδ σώθηκε στον βασιλικό θρόνο, ο Ιούδας ήταν απόστολος και πέθανε. Ο Μεγαλομάρτυς Γεώργιος ο Νικηφόρος, ο Μάρτυς Ιωάννης ο Πολεμιστής ήταν πολεμιστές, οι Άγιοι Βλαδίμηρος, ο Μπόρις και ο Γκλεμπ ήταν πρίγκιπες, ο δίκαιος Φιλάρετος ο Ελεήμων ήταν γεωργός - ήταν όλοι λαϊκοί και σώθηκαν. Ο άγιος σεβάσμιος Μακάριος ο Αιγύπτιος ήταν μεγάλος ερημίτης και άγιος του Θεού, αλλά μια μέρα ο Κύριος του είπε ότι δύο γυναίκες που ζούσαν στον κόσμο ήταν ανώτερες από αυτόν στην αρετή. Ο Μακάριος πήγε κοντά τους για να μάθει από αυτούς. Αφού τα βρήκε, ρώτησε ποιες καλές πράξεις έκαναν που ευχαριστούσαν τόσο πολύ τον Θεό; Του απάντησαν ότι αυτές, οι δύο νύφες, θα ήθελαν να πάνε στο μοναστήρι, αλλά οι άντρες τους δεν τους άφηναν να μπουν και αποφάσισαν να τις υπηρετήσουν μέχρι το θάνατό τους, και ότι ποτέ δεν θα μαλώσουν ούτε θα μιλούσαν άσκοπες κουβέντες. Έτσι, ζώντας στον κόσμο, μπορείς να είσαι μεγάλος ασκητής. Πολλοί όμως που είναι πρώτοι θα είναι τελευταίοι, και αυτοί που είναι τελευταίοι θα είναι πρώτοι (Ματθαίος 19:30). Θα λάβουμε εκατονταπλάσια στον ουρανό για την υπομονή μας στη γη, και αυτή η ανταμοιβή θα δοθεί σε όλους εκείνους που τηρούν το νόμο του Χριστού χωρίς διάκριση. Στη γη υπάρχουν πλούσιοι και φτωχοί, ευγενείς και απλοί άνθρωποι, επιστήμονες και μη. Αλλά πέρα ​​από τον τάφο υπάρχουν μόνο οι δίκαιοι και οι αμαρτωλοί. Εκεί ο πλούσιος, που τον κολάκευαν όλοι στη γη, πάει στην κόλαση. ο περιφρονημένος στη γη ζητιάνος χαίρεται στη Βασιλεία των Ουρανών. Πραγματικά, δεν θα φέρουμε τίποτα εκεί εκτός από το καλό και το κακό που έχουμε διαπράξει. Αυτό είναι το μονοπάτι που οδηγεί στη Βασιλεία των Ουρανών. Να είσαι Χριστιανός παντού και πάντα, όχι μόνο στο όνομα, αλλά και στην πράξη - και θα σωθείς. Ένας αληθινός Χριστιανός αγαπά τον Θεό περισσότερο από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο και φέρει με χαρά το σταυρό του Χριστού. ο τίτλος δεν σώζει, σώζει μόνο μια ενάρετη ζωή, που στον ουρανό θα ανταμείβεται εκατονταπλάσια σε όλους τους δίκαιους χωρίς διάκριση. Είθε ο Θεός να δώσει να μην είναι κλειστές για εμάς οι πόρτες της ένδοξης Βασιλείας Του. Η αγάπη των γονιών για τα παιδιά τους μέσα από την αγάπη του Θεού Όποιος αγαπά έναν γιο ή μια κόρη περισσότερο από εμένα, είναι άξιός μου (Ματθαίος 10:37). Η γονική αγάπη για τα παιδιά, συχνά χωρίς επιθυμία από την πλευρά του πατέρα και της μητέρας και απαρατήρητη από αυτά, χάνει τις χριστιανικές της ιδιότητες. Εκμεταλλευόμενοι τα δικαιώματα της νόμιμης αγάπης για τα παιδιά, γίνεται ταυτόχρονα εχθρότητα προς τον Θεό και τον άγιο νόμο Του και καθιστά τους Χριστιανούς γονείς με τέτοια συναισθήματα για τα παιδιά ανάξιους και κακούς δούλους του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Το να αγαπάς έναν γιο και, από φυσική στοργή γι 'αυτόν, να μην δίνεις σημασία σε ποιος μεγαλώνει και δυναμώνει κάτω από την κάλυψη της πατρικής αγάπης - ένας τίμιος ή διεφθαρμένος άνθρωπος, ένας πιστός υπηρέτης της πατρίδας ή ένας βίαιος στασιαστής και εχθρός οποιασδήποτε τάξης, ένας αληθινός χριστιανός ή ένας άνθρωπος χωρίς πίστη και καλές πεποιθήσεις, ένας υπέρμαχος του Ευαγγελίου και της αλήθειας ή ένας προδότης της αγάπης. πατέρας; την αγάπη που του εμπνέει το καθήκον του χριστιανού πατέρα και ο άμεσος νόμος του Ευαγγελίου; Όχι, αυτό σημαίνει να αγαπάς μόνο τη σάρκα και το αίμα στον γιο σου και να μην αγαπάς την ψυχή και τη λογική ζωή του. Αυτή είναι η ζωώδης αγάπη, όχι η ανθρώπινη, πολύ λιγότερο η χριστιανική, που ενεργεί σύμφωνα με το πνεύμα της αγάπης του Χριστού και σύμφωνα με τον ευαγγελικό νόμο. Αυτή η αγάπη είναι αντίθετη με την αγάπη για τον Κύριο και τις απαιτήσεις του ιερού νόμου Του. αυτή η αγάπη είναι εχθρότητα κατά του Θεού. Ανάμεσα στις εκδηλώσεις μιας τέτοιας πατρικής αγάπης, για την επίπληξή της και τη νουθεσία της, είναι ευχάριστο να συναντάμε στην ιστορία των αρχαίων Χριστιανών παραδείγματα αληθινής αγάπης για τα παιδιά των γονιών τους, που θυσίασαν ανιδιοτελώς κάθε αγάπη για τα παιδιά για χάρη της αγάπης προς τον Κύριο και την αγία Του πίστη, μόλις ο πρώτος έγινε εγκληματίας ενώπιον των καθηκόντων του δεύτερου. Εδώ είναι ένα τέτοιο παράδειγμα. Η αποστασία του Ρωμαίου αυτοκράτορα Ιουλιανού είχε πολλούς οπαδούς από χριστιανούς που δεν ήταν σταθεροί στην πίστη και ήταν δειλοί. Ένας από αυτούς τους οπαδούς του αποστάτη ήταν ένας νεαρός άνδρας, γιος ευγενούς πολίτη της πόλης Μπέρια, υψηλόβαθμου αξιωματούχου του κράτους, ευσεβούς και αφοσιωμένου χριστιανού. Όταν ο γιος του αποκάλυψε την απιστία και την πτώση του, ο ευσεβής πατέρας, για χάρη του Ιησού Χριστού, δεν λυπήθηκε ούτε την τιμή, ούτε το όνομα του γιου του, ούτε την αγάπη του γι' αυτόν: του στέρησε κάθε δικαίωμα στην κληρονομιά και τον αποκήρυξε δημόσια. Ο επιχειρηματίας νεαρός πήγε στον αποστάτη ηγεμόνα για να ζητήσει την προστασία του, την προστασία του ενώπιον του πατέρα του, την ανταμοιβή και την τιμή για την παραίτησή του από τον Χριστιανισμό για να ευχαριστήσει τον βασιλιά, τον εχθρό και τον διώκτη του ονόματος του Χριστού. Ο Ιουλιανός, που ονειρευόταν να στρέψει ολόκληρο τον κόσμο στην αρχαία, τότε νίκησε την ειδωλολατρική ειδωλολατρία, ήταν πολύ ευχαριστημένος με κάθε είδους παραδείγματα αποστασίας και δεν φείδονταν ανταμοιβές και χάρες για να αυξήσει τον αριθμό των πονηρών ανθρώπων σαν αυτόν. φέρθηκε με ευγένεια στον νεαρό, τον ηρεμούσε και υποσχέθηκε με τη μεσολάβησή του να του επιστρέψει την εύνοια του πατέρα του και το δικαίωμα στην κληρονομιά. Φθάνοντας στη Μπέρια, ο Ιουλιανός κάλεσε στο τραπέζι του, ανάμεσα σε πολλούς διάσημους πολίτες της πόλης, έναν ευσεβή πατέρα και έναν αποστάτη γιο. Στο τραπέζι, ο Τζούλιαν απευθύνθηκε στον πατέρα του απορριφθέντος γιου του με τα ακόλουθα λόγια: "Μου φαίνεται ότι θα ήταν άδικο να επιδείξουμε βία σε άτομα με διαφορετική διάθεση σκέψης και, ενάντια στη θέληση ενός ατόμου, να τον γείρουμε στις σκέψεις του. Επομένως, μην αναγκάζετε τον γιο σας να ακολουθήσει τη διδασκαλία σας όταν δεν θέλει. Μετά από όλα, δεν σας αναγκάζω να το ακολουθήσετε πολύ εύκολα!" «Μιλάς, βασιλιά, για αυτόν τον κακό άνθρωπο που προτιμούσε τα ψέματα από την αλήθεια;» - απάντησε ο ευσεβής πατέρας με αγανάκτηση για τον αποστάτη γιο του. Στην απάντηση του φιλόχριστου πατέρα υπήρχε τόσος ακατανίκητος ζήλος για την υπεράσπιση της αγίας πίστης του Χριστού και ταυτόχρονα τόσο απτόητη αγανάκτηση για την αποστασία του γιου του, που βρισκόταν υπό την προστασία του ίδιου βασιλιά, που αυτός ο προδότης της πίστης και της συνείδησης δεν βρήκε μέσα του το συνηθισμένο θράσος να υπερασπιστεί ένα ψέμα ενάντια στην αλήθεια. Αισθανόμενος αδύναμος απέναντι στον ιερό ζήλο του υπερασπιστή του Χριστιανισμού, ο Ιουλιανός έλαβε έναν αέρα προσποιημένης πραότητας και, μετατρέποντας το θέμα σε αστείο, είπε στον νεαρό: «Εγώ ο ίδιος θα σε φροντίσω, όταν δεν θα μπορούσα να πείσω τον πατέρα σου να το κάνει αυτό». Πράγματι, ο πατέρας του νεαρού αποστάτη δεν άλλαξε τη δίκαιη οργή του προς τον άνομο γιο του. Ούτε τα χάδια ούτε οι απειλές του κακού βασιλιά τον επηρέασαν. γι' αυτόν δεν υπήρχε τίποτα πιο τρομερό από την πρόταση του Κυρίου Ιησού: όποιος αγαπά έναν γιο ή μια κόρη περισσότερο από εμένα, δεν είναι άξιός μου. Μπορείτε να ευχαριστήσετε τον Θεό σε κάθε βαθμό Πολλοί, και ιδιαίτερα οι απλοί άνθρωποι, παραπονιούνται ότι στις δραστηριότητές τους είναι αδύνατο να ευχαριστήσουν τον Θεό. Μια τέτοια καταγγελία είναι άδικη! Ο Κύριος ο Θεός, με το απέραντο έλεός Του, καλεί τους πάντες στη σωτηρία, αρκεί να υπάρχει επιθυμία για αυτό από μέρους μας. Και πολλά παραδείγματα αυτού του είδους περιέχονται στους βίους των αγίων. Πιθανώς, πολλοί γνωρίζουν τους αγίους μάρτυρες Φλώρο και Λαύρο, που έζησαν τον 4ο αιώνα. Ήταν απλοί τέκτονες, αλλά αυτός ο τίτλος δεν τους εμπόδισε να κάνουν ευσεβή ζωή και να ωφελούν τους ανθρώπους. Και ο Κύριος αντάμειψε τους αδελφούς εργάτες με το χάρισμα των θαυμάτων. Στη γειτονική τους περιοχή, αποφάσισαν να χτίσουν έναν μεγαλοπρεπή ειδωλολατρικό ναό και ο αρχηγός της περιοχής έστειλε τους Αγίους Φλώρο και Λαύρο να δουλέψουν, γιατί και οι δύο ήταν γνωστοί σε όλους ως οι καλύτεροι δεξιοτέχνες της τέχνης τους. Κι έτσι, όταν ήταν απασχολημένοι με το κόψιμο πέτρες, τους πλησίασε ο γιος του κύριου ειδωλολάτρη ιερέα - ξαφνικά ένα ιπτάμενο θραύσμα πέτρας τον χτύπησε στο μάτι. Ο μώλωπας ήταν τόσο σοβαρός που το αγόρι απείλησε να χάσει το μάτι του. Στην οργισμένη κραυγή και τις μομφές του γονέα αυτού του αγοριού, οι άγιοι απάντησαν ήρεμα ότι θα θεράπευαν το μάτι του αθώου παιδιού αν ο πατέρας συμφωνούσε να το αφήσει να πάει μαζί τους για λίγο. Με τη συγκατάθεση του γονιού, οι άγιοι πήραν το αγόρι στην άθλια καλύβα τους, προσευχήθηκαν στον Κύριο γι 'αυτό όλη τη νύχτα και του δίδαξαν την πίστη του Χριστού και το πρωί το σημάδεψαν με το σημείο του σταυρού. Μετά από αυτό, το μάτι του παιδιού άνοιξε αμέσως και άρχισε να βλέπει όπως πριν. Αυτό το θαύμα είχε τέτοια επίδραση στον ιερέα που αυτός και όλο το σπιτικό του πίστεψαν στον Ένα αληθινό Θεό και εντάχθηκαν στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Για τα θαύματα και την ενάρετη ζωή τους, οι άεργοι άγιοι Φλώρος και Λαύρος τιμήθηκαν μαρτυρικά - ρίχτηκαν σε άνυδρο πηγάδι και σκεπάστηκαν με χώμα. Πολλά χρόνια αργότερα, τα σώματα των αγίων μαρτύρων βρέθηκαν άφθαρτα και μεταφέρθηκαν στην Κωνσταντινούπολη. Ο Κύριος έδωσε στα λείψανά τους θεραπευτική δύναμη. Και εδώ είναι ένα άλλο υπέροχο άτομο - ο Άγιος Μάρκος του Pechersk! Το πιο εκπληκτικό σε αυτόν είναι η απλότητα του άθλου του. Δεν έκανε υψηλή στοχαστική ζωή. Το επάγγελμά του ήταν πολύ συνηθισμένο: έσκαβε τη γη. Ζώντας σε μια σπηλιά, ο Μάρκος έσκαψε με τα χέρια του πολλές σπηλιές και κουβάλησε τη γη στους ώμους του, δουλεύοντας μέρα και νύχτα για τον Κύριο. Έσκαψε πολλούς τάφους για την ταφή των αδερφών και δεν έπαιρνε δωροδοκίες για αυτό, εκτός κι αν κάποιος έδινε κάτι ο ίδιος, κι αυτό το μοίραζε στους φτωχούς. Δουλεύοντας με αυτόν τον τρόπο, ο Μάρκος πέτυχε μια υψηλή πνευματική τελειότητα που λίγοι πετυχαίνουν. Αυτό είναι το πιο πειστικό παράδειγμα για το πώς, με οποιαδήποτε σωματική εργασία, η ψυχή μπορεί να βελτιωθεί πνευματικά, αν το πνεύμα εργάζεται για τον Κύριο, διώχνει κάθε τι ακάθαρτο από την ψυχή, τη γεμίζει με σκέψεις και στεναγμούς αγίων, διατηρώντας την αυστηρά με ταπείνωση και πραότητα. Ένας άγιος, για την πιο σίγουρη παραλαβή της Βασιλείας των Ουρανών, έγινε μασόνος. Αυτά γνωρίζουμε για αυτόν από τον βίο του αγίου Εφραίμ, ηγεμόνα της πόλης της Αντιόχειας. Του ανατέθηκε η ανοικοδόμηση της πόλης μετά τον σεισμό. Πολλοί ήταν καλεσμένοι - η δουλειά συνεχίστηκε φιλικά, αλλά από όλους τους μεροκαματιάρηδες, ένας τράβηξε την προσοχή: τα ρούχα του ήταν τα πιο φθαρμένα, το πρόσωπό του ήταν αδυνατισμένο, δούλευε πιο σκληρά από οποιονδήποτε άλλον. Μια μέρα ο μοναχός Εφραίμ είχε ένα όραμα μιας πύρινης στήλης που υψωνόταν πάνω από αυτόν τον μεροκάματο κατά τη διάρκεια του ύπνου του. Έκπληκτος από αυτό το όραμα, ο μακαρίτης Εφραίμ στράφηκε στον υπέροχο εργάτη με την ερώτηση ποιος ήταν, από ποια πόλη ήταν και ποιο ήταν το όνομά του. Απάντησε: «Είμαι φτωχός κάτοικος Αντιόχειας και ζω με την καθημερινή δουλειά». Μη πιστεύοντας τα λόγια του, ο Άγιος Εφραίμ τον προέτρεψε να αποκαλυφθεί. «Εμπιστεύσου με», είπε ο ηγεμόνας, «δεν θα σε αφήσω να φύγεις μέχρι να μου πεις όλη την αλήθεια». Ο φανταστικός εργάτης, μη μπορώντας να κρυφτεί άλλο, είπε: «Ήμουν επίσκοπος, αλλά για χάρη του Κυρίου άφησα την επισκοπή μου και ήρθα εδώ, σε μια άγνωστη χώρα, όπου εργάζομαι και από τον κόπο μου κερδίζω το καθημερινό μου ψωμί». Αυτά τα παραδείγματα δείχνουν ξεκάθαρα ότι κανένας τίτλος -εφόσον είναι έντιμος- δεν παρεμβαίνει στο να ευαρεστηθεί ο Θεός. Επομένως, είναι μάταιο να δικαιολογούμε ότι με σκληρή δουλειά είναι αδύνατο να ευχαριστήσουμε τον Θεό. Αντίθετα, με τέτοια εργασία είναι πιο εύκολο να σωθείς παρά να χαθείς. Η εργασία είναι σπουδαίο και καλό πράγμα. η δουλειά είναι ευτυχία και η αδράνεια είναι ατυχία για έναν άνθρωπο. «Δεν υπάρχει τίποτα», λέει ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, «πραγματικά δεν υπάρχει τίποτα στις ανθρώπινες υποθέσεις που να μην καταστρέφει η αδράνεια, γιατί ακόμη και το νερό, αν σταθεί, καταστρέφεται, αλλά αν ρέει, διατηρεί τις ιδιότητές του· και ο σίδηρος, αν μείνει αχρησιμοποίητος, σκεπάζεται με σκουριά, αλλά όταν σφυρηλατηθεί κάτι από αυτό, είναι χρήσιμο». Δεν είναι άδικο που λένε: «Ο Θεός αγαπά τη δουλειά». Το ερώτημα είναι γιατί ο Θεός αγαπά την εργασία; Και επειδή, φυσικά, η εργασία οδηγεί στην καλοσύνη και στην ευτυχία, και η αδράνεια - η μητέρα όλων των κακών - καταστρέφει τον άνθρωπο και τον κάνει δυστυχισμένο. Ο Απόστολος Παύλος λέει ότι αν κάποιος δεν θέλει να εργαστεί, να μην τρώει (Β' Θεσ. 3:10). Καθώς όμως εργάζεστε, ζητήστε Του επιτυχία στο εγχείρημά σας, και όταν ολοκληρωθεί, ευχαριστήστε πάλι τον Δημιουργό και Ευεργέτη Θεό, γιατί από Αυτόν προέρχεται κάθε τέλειο δώρο και κάθε καλό δώρο. Όταν ελευθερωθείτε από τη δουλειά - για παράδειγμα, έφτασε μια Κυριακή ή μια αργία - πηγαίνετε στο ναό του Θεού: εδώ θα λάβετε και τον αγιασμό και τη φώτιση της ψυχής σας. Και, όταν γυρίζετε σπίτι, μην επιδίδεστε σε γλέντια, μεθύσια, μην αρχίζετε καυγάδες, πολύ περισσότερο καβγάδες. Και για να μην βαρεθείτε, διαβάστε κάποιο βιβλίο με ψυχή. Αφού περάσετε χρόνο όπως αυτό, θα σηκωθείτε την επόμενη μέρα με ανανεωμένη δύναμη και θα επιστρέψετε εύκολα στην προηγούμενη δουλειά σας. Είναι αδύνατο να ευχαριστήσεις τον Θεό με έναν τέτοιο τρόπο ζωής; Φυσικά, είναι δυνατό: οι δίκαιοι άγιοι μας είναι ζωντανή απόδειξη αυτού. Επομένως, κανένας τίτλος, όσο ασήμαντος κι αν είναι, δεν θα μας εμποδίσει να ευαρεστήσουμε τον Θεό, αν υπάρχει επιθυμία στην ψυχή μας να το κάνουμε. Ακολουθήστε την εντολή του Αποστόλου του Χριστού: ο καθένας να κάνει όπως έχει ορίσει ο Θεός γι' αυτόν, και ο καθένας όπως τον έχει καλέσει ο Κύριος (Α' Κορ. 7:17). Όλοι οι χριστιανοί καλούνται στην αγιότητα Αν έλεγαν σε έναν πολίτη ή χωρικό: κάνε αυτό κι εκείνο, να είσαι κοντά στον βασιλιά, που σου δίνει το δικαίωμα σε αυτό το πλεονέκτημα και σε καλεί σε αυτό, με ποια προθυμία, με τι θέρμη θα αναλάμβανε τα καθήκοντα που του ζητούσαν, ακόμα κι αν το κατόρθωμα δεν ήταν εύκολο και η δουλειά δεν ήταν σύντομη. Αλλά εδώ ο προάγγελος της θέλησης του Ουράνιου Βασιλιά μας λέει, και στον ελάχιστο βαθμό ανάξιοι της ιδιότητας του πολίτη σε αυτό το Βασίλειο: να είστε άγιοι - να είστε ηθικά άγιοι, και τότε θα είστε ευλογημένοι. ζήσε ευσεβώς και ενάρετα, και θα είσαι κοντά στον Βασιλιά των Ουρανών, που σου επιτρέπει όχι μόνο να Τον πλησιάσεις, αλλά και να μείνεις μέσα Του, και ο Ίδιος θέλει όχι μόνο να σε πλησιάσει, αλλά και να ζήσει μέσα σου. Τι τότε; Πώς γίνεται αποδεκτή αυτή η κλήση; Όλοι, πόσοι τουλάχιστον, την ακολουθούν πρόθυμα, με διακαή ζήλο, ακάθεκτο ζήλο, πλήρη αφοσίωση; Δεν σκεφτόμαστε και λέμε πιο συχνά: «Πού να είμαστε άγιοι; Είμαστε αμαρτωλοί άνθρωποι· φτάνει να σωθούμε με κάποιο τρόπο με τη μετάνοια». «Πού πρέπει να είμαστε άγιοι;» Έχουμε σκεφτεί όμως τι θα είμαστε και τι θα μας συμβεί αν δεν αγωνιστούμε να γίνουμε άγιοι; Υπάρχουν υψηλότεροι βαθμοί αγιότητας στους οποίους λάμπουν ιδιαίτερα εκλεκτές και ευλογημένες ψυχές, αλλά η αγιότητα γενικά δεν είναι απλώς μια ιδιωτική διάκριση μεταξύ των Χριστιανών, που είναι αξιέπαινη για μερικούς να έχουν και την οποία άλλοι μπορούν εύκολα να κάνουν χωρίς. Σύμφωνα με την αποστολική διδασκαλία, καθένας που καλείται από έναν άγιο Θεό στη Βασιλεία του Θεού, με άλλα λόγια, κάθε Χριστιανός, με αυτή την κλήση και στη σκέψη του Θεού που τον κάλεσε, πρέπει να βρει για τον εαυτό του ένα νόμο, ένα καθήκον και ένα κίνητρο για να είναι ή να γίνει οπωσδήποτε άγιος. Σύμφωνα με αυτόν που σε κάλεσε στον Άγιο, εσύ ο ίδιος θα είσαι άγιος σε όλη σου τη ζωή. είναι γραμμένο προηγουμένως: Θα είστε άγιοι, γιατί εγώ είμαι Άγιος (Α' Πέτ. 1:15–16). Εάν ζείτε χωρίς προσπάθεια και χωρίς ελπίδα να είστε άγιοι, τότε δεν ζείτε σύμφωνα με τον άγιο που σας κάλεσε, δεν ανταποκρίνεστε στην αξιοπρέπεια εκείνων που καλούνται από τον Θεό και των υιών της Διαθήκης του Θεού - είστε χριστιανοί μόνο κατ' όνομα. Σε τι οδηγεί μια τέτοια ζωή φαίνεται από μια άλλη αποστολική ρήση: να έχετε ειρήνη και αγιότητα με όλους, και κανένας άλλος δεν θα δει τον Κύριο (Εβρ. 12:14). Είναι πιο ξεκάθαρο: να έχετε ειρήνη με όλους, να έχετε αγιότητα, και χωρίς ειρήνη και χωρίς αγιότητα κανείς δεν θα δει τον Κύριο, δηλαδή κανείς δεν θα επιτύχει την αιώνια μακαριότητα. Αν, λοιπόν, απρόσεκτα και απρόσεκτα σκεφτόμαστε ότι δεν πρέπει να είμαστε άγιοι, τότε γράφουμε μια πρόταση για τον εαυτό μας να μην δούμε τον Κύριο, να είμαστε ξένοι στην αιώνια μακαριότητα. «Είμαστε αμαρτωλοί άνθρωποι», λένε. Αυτή η αλήθεια φαίνεται να είναι αναμφισβήτητη. Διότι, αντίθετα, αν λέμε ότι δεν υπάρχει αμαρτία, εξαπατούμε τον εαυτό μας και η αλήθεια δεν είναι μέσα μας (Α' Ιωάννη 1:8). Αλλά αν αποκαλούμε τον εαυτό μας αμαρτωλό χωρίς μεταμέλεια, χωρίς να απομακρυνόμαστε από την αμαρτία, με απροσεξία, υπονοώντας πονηρά ότι όλοι οι άλλοι πρέπει να παραδεχτούν το ίδιο πράγμα, και, επομένως, δεν ντρεπόμαστε να το παραδεχτούμε, και δεν είναι επικίνδυνο να παραμείνουμε ίδιοι μετά την εξομολόγηση, όπως ήμασταν πριν από την εξομολόγηση - τέτοια αναγνώριση της αμαρτωλότητας, φυσικά, δεν οδηγεί σε αγιότητα. Και σε αυτήν την περίπτωση, ακόμα κι αν λέμε την αλήθεια ότι είμαστε αμαρτωλοί, εξαπατάμε τους εαυτούς μας, αφού δεν υπάρχει αλήθεια στην καρδιά και στη ζωή μας, αν και με τα χείλη μας παραδεχόμαστε την αμαρτωλότητά μας. Ο λόγος είναι αληθινός και άξιος κάθε αποδοχής, γιατί ο Χριστός Ιησούς ήρθε στον κόσμο για να σώσει τους αμαρτωλούς (Α' Τιμ. 1:15). Αλλά απατόμαστε αν νομίζουμε ότι θα σωθούμε παραμένοντας τέτοιοι αμαρτωλοί. Ο Χριστός σώζει τους αμαρτωλούς δίνοντάς τους τα μέσα να γίνουν άγιοι. «Κάπως θα σωθούμε με τη μετάνοια», λένε. Ναι, η μετάνοια είναι ένα από τα μέσα σωτηρίας που διδάσκει ο Χριστός στους αμαρτωλούς όταν κηρύττει: μετανοήστε και πιστέψτε στο Ευαγγέλιο (Μάρκος 1:15). Αν όμως σκεφτούμε με κάποιο τρόπο να μετανοήσουμε, με κάποιο τρόπο να σωθούμε, τότε κρίνουμε πολύ εύκολα ένα θέμα μεγάλης σημασίας. Θα ευχαριστήσει ένας σκλάβος τον κύριό του αν κάνει τη δουλειά του με κάποιο τρόπο, και όχι όσο το δυνατόν καλύτερα; Φυσικά και δεν θα αρέσει. Επιπλέον, ένα άτομο δεν θα ευχαριστήσει τον Θεό εάν κάνει με κάποιο τρόπο το έργο του Θεού, που είναι το έργο της σωτηρίας μας. Επιπλέον, ο τέλειος δάσκαλος της μετάνοιας, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, λέει ότι η αληθινή μετάνοια απαιτεί κάτι άλλο μετά από αυτήν. Δημιουργήστε, λέει, καρπό άξιο μετάνοιας (Ματθαίος 3:8). Η μετάνοια καθαρίζει το χώμα της καρδιάς από αγκάθια, το καλλιεργεί, το μαλακώνει. Η πίστη σπέρνει τον σπόρο του ουρανού σε αυτό. Η ανάπτυξη αυτού του νέου φυτού τηρεί τις εντολές και κάνει καλό. Το χρώμα του είναι η πνευματική εσωτερική φώτιση και ο ώριμος, τέλειος καρπός του είναι η αγιότητα. Το σιτάρι πρέπει να ωριμάσει για να μπορέσει να μπει στο σιτοβολώνα. Είναι απαραίτητο για ένα άτομο να επιτύχει την αγιότητα για να μεταφερθεί στη Βασιλεία των Ουρανών. Πραγματικά, εάν επρόκειτο να επιτύχουμε την αγιότητα μόνο μέσω των ανθρώπινων, φυσικών δυνάμεων, τότε θα ήταν δίκαιο να πούμε ότι αυτό είναι πέρα ​​από τις δυνατότητές μας. Όταν όμως για αυτό έχουμε τη χάρη του Θεού που προηγείται, φωτίζει, ενισχύει, προάγει, προστατεύει, κανείς δεν πρέπει να χάσει την ελπίδα να πετύχει αυτό για το οποίο ο Θεός και Πατέρας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού... μας επέλεξε σε Αυτόν πριν από την ίδρυση του κόσμου. Και μας επέλεξε να είμαστε άγιοι και άμεμπτοι μπροστά Του με αγάπη (Εφεσ. 1:3–4). Παραδείγματα μεσιτείας αγίων Πόσοι από εσάς, Ορθόδοξοι Χριστιανοί, αμφιβάλλετε ότι οι άγιοι του Θεού μπορούν να ζητήσουν από τον Θεό αυτό ή εκείνο το δώρο σε εμάς τους αμαρτωλούς;! Εδώ είναι ο ορισμός της Ανατολικής Εκκλησίας: «Καλούμε τους αγίους να μεσολαβήσουν μεταξύ του Θεού και μας, ώστε να Τον προσεύχονται για εμάς. Δεν τους αποκαλούμε ως κανέναν θεό, αλλά ως άλλον από Αυτόν, που Τον υπηρετούν, Τον δοξάζουν και Τον λατρεύουν. τις προσευχές, γνωρίζουν και ακούν μέσω της αποκάλυψης του Θεού... Δικαίως λοιπόν τους τιμάμε και ζητάμε βοήθεια από τον Θεό... Δεν τους αποδίδουμε θεία τιμή, αλλά προσευχόμαστε σε αυτούς, ως αδέρφια μας και άλλα, να ζητήσουν από εμάς, τους αδελφούς τους δικούς τους, βοήθεια από τον Θεό και μεσολάβησαν για εμάς ενώπιον του Θεού». Και μερικές φορές οι προσευχές μας προς τους αγίους του Θεού δεν είναι μάταιες. Εδώ είναι παραδείγματα αυτού. Στον βίο του αγίου Αποστόλου Βαρθολομαίου αναφέρεται ότι ο Μοναχός Ιωσήφ ο Τραγουδοποιός τίμησε ιδιαίτερα τη μνήμη του Αποστόλου Βαρθολομαίου: απέκτησε μέρος των λειψάνων του, έκτισε εκκλησία στο μοναστήρι του στο όνομα αυτού του αποστόλου και τοποθέτησε τα λείψανα στον νεοδημιουργημένο ναό. Είχε συχνά το προνόμιο να βλέπει τον απόστολο στα όνειρά του. Ο μοναχός Ιωσήφ ήθελε να στολίσει τη γιορτή του αποστόλου με ιδιαίτερα τραγούδια, αλλά δεν ήξερε αν αυτό θα ευχαριστούσε τον Άγιο Βαρθολομαίο. και έτσι άρχισε να προσεύχεται θερμά στον Θεό και στον Απόστολο, για να του δοθεί νέα. Πέρασαν σαράντα μέρες από τη θερμή και δακρύβρεχτη προσευχή του μοναχού και την παραμονή της εορτής του Αγίου Βαρθολομαίου, ο μοναχός Ιωσήφ τον είδε στο βωμό ντυμένο με λευκά άμφια. Ο Απόστολος τράβηξε το παραπέτασμα του βωμού και κάλεσε τον μοναχό Ιωσήφ. Όταν πλησίασε, ο Άγιος Βαρθολομαίος πήρε το Ευαγγέλιο από τον θρόνο, το τοποθέτησε στο στήθος του Ιωσήφ και είπε: «Είθε το δεξί χέρι του Παντοδύναμου Θεού να σε ευλογεί και τα νερά της Ουράνιας Σοφίας να κυλήσουν στη γλώσσα σου, η καρδιά σου να είναι η έδρα του Αγίου Πνεύματος και το τραγούδι σου να ευχαριστεί το uni!» Αφού είπε αυτό, ο Απόστολος έγινε αόρατος. Ο μοναχός Ιωσήφ, γεμάτος απερίγραπτη χαρά, άρχισε να συνθέτει εκκλησιαστικά τραγούδια και κανόνες. Δεν συνέταξε μόνο κανόνες προς τιμήν του Αγίου Αποστόλου Βαρθολομαίου, αλλά και προς τιμήν της Μητέρας του Θεού, του Αγίου Νικολάου και άλλων αγίων, για τους οποίους έλαβε τον τίτλο του «Τραγουδοποιού». Ιδού ένα παράδειγμα από τον βίο του Αγίου Θεοδώρου Σικεώτ. Μια μέρα αυτός ο άγιος χρειάστηκε να πέσει σε μια σοβαρή ασθένεια, έτσι που απελπίστηκε από τη ζωή: είδε ήδη τους αγίους Αγγέλους να έρχονται για την ψυχή του. έτσι έκλαψε και έκλαιγε, θεωρώντας τον εαυτό του απροετοίμαστο για το θάνατο. Πάνω από το κεφάλι του αγίου κρεμόταν μια εικόνα των άεργων αγίων Κοσμά και Δαμιανού. Του εμφανίστηκαν σε όνειρο και, νιώθοντας τον σφυγμό του, μίλησαν μεταξύ τους για πολλή ώρα, σαν να μην εγγυώνταν την ευνοϊκή έκβαση της ασθένειας του αγίου. Τότε οι μη μισθοφόροι ρώτησαν τον ασθενή: «Τι κλαις και θρηνείς, αδερφέ;» «Και γι’ αυτό», απάντησε ο μοναχός, «ότι δεν μετάνιωσα στον Θεό και δεν οργάνωσα πλήρως το ποίμνιό μου». Τότε οι άγιοι γιατροί τον ρώτησαν: «Θέλεις να προσευχηθούμε στον Θεό για σένα, να παρατείνει τη ζωή σου;» Ο ασθενής απάντησε: «Αν το κάνεις αυτό, τότε θα είσαι ο ένοχος πολλών ευλογιών και θα λάβεις ανταμοιβή για τη μετάνοιά μου». Οι άγιοι άνεργοι, στρεφόμενοι προς τους Αγγέλους, τους ζήτησαν να περιμένουν λίγο όσο πήγαν στον Τσάρο και τον Θεό και Τον παρακάλεσαν για τη Θεοδώρα. Οι άγγελοι υποσχέθηκαν να περιμένουν και οι άγιοι Κοσμάς και Δαμιανός πήγαν στον Παντοδύναμο Βασιλιά Χριστό Θεό και Τον παρακάλεσαν να προσθέσει χρόνια στη ζωή του μοναχού Θεόδωρου και σύντομα επέστρεψαν έχοντας ανάμεσά τους έναν νεαρό παρόμοιο με τους Αγγέλους, αλλά πολύ λαμπρότερο από αυτούς. Αυτός ο νεαρός είπε στους Αγγέλους: «Αφήστε τον Θεόδωρο ζωντανό: ο κοινός Κύριος και Βασιλιάς της Δόξας προσευχήθηκε για αυτόν». Και αμέσως οι άγιοι άγγελοι μαζί με τον λαμπρό εκείνο νέο αναχώρησαν στον ουρανό, και οι άγιοι άνεργοι Κοσμάς και Δαμιανός είπαν στον Θεόδωρο: «Σήκω, αδελφέ, και πρόσεχε τον εαυτό σου και το ποίμνιό σου, γιατί ο Καλός και Ελεήμων Δάσκαλός μας δέχθηκε τις προσευχές μας για σένα». Ο μοναχός σηκώθηκε από το κρεβάτι του και οι άγιοι στρατιώτες έγιναν αόρατοι. Τελικά, ποιος από εμάς δεν γνωρίζει και δεν τιμά τον Άγιο Νικόλαο τον Θαυματουργό, το ζηλωτό προσευχητάρι μας και μεγάλο μεσολαβητή στα δεινά; Πόσες φορές εμφανίστηκε σε όσους ζητούσαν τη βοήθειά του, είτε σε ονειρικό όραμα είτε στην πραγματικότητα. Για παράδειγμα, υπήρχε μια τέτοια περίπτωση. Ένας Έλληνας διοικητής, ονόματι Πέτρος, συνελήφθη κάποτε από τους Σαρακηνούς και φυλακίστηκε. Εδώ δεν γκρίνιαζε τόσο για την πικρή του μοίρα όσο για τον εαυτό του. «Ένα παρόμοιο περιστατικό συνέβη και σε μένα», είπε, «και ζήτησα από τον Άγιο Νικόλαο να με ελευθερώσει από τους εχθρούς μου, υποσχόμενος να δεχτώ τον μοναχισμό στη Ρώμη. Εκπλήρωσε το αίτημά μου: με έσωσε από την αιχμαλωσία, αλλά εγώ, αχάριστος, ξέχασα την υπόσχεσή μου και γι' αυτό υποφέρω εδώ. Αλλά, δούλε του Χριστού, σώσε με, και σίγουρα θα εκπληρώσω την υπόσχεσή μου! Ο Άγιος Νικόλαος του εμφανίστηκε σε όνειρο και του είπε: «Άκουσα την προσευχή σου, αλλά ο Θεός εξακολουθεί να καθυστερεί την απελευθέρωσή σου. Ωστόσο, μη χάνεις την καρδιά σου και μη σταματήσεις να προσεύχεσαι: πάτα, λέγεται, και θα σου ανοιχτεί» (Ματθαίος 7:7). Μετά από λίγο, του εμφανίζεται πάλι ο άγιος του Θεού και του λέει: «Προσευχήθηκα στον Θεό για σένα, αλλά δεν ξέρω πώς σε ευνοεί. Θα σου δείξω όμως ένα πολύ άξιο προσευχητάριο, αυτός είναι ο Συμεών ο Θεολήπτης. Να τον ρωτάς συνεχώς: είναι δυνατός ενώπιον του Θεού και μαζί με την Υπεραγία Θεοτόκο και τον Άγιο Ιωάννη τον Πρόδρομο, είναι κοντά στον Θεό του Θεού». Τέλος, ο Άγιος Νικόλαος του εμφανίζεται στην πραγματικότητα, και όχι μόνος, αλλά με τον δίκαιο Συμεών, και λένε και οι δύο: «Πάρτε, Πέτρο, κουράγιο και επικαλέστε τον Κύριο με θλίψη». Τότε του πήραν όρκο ότι θα εκπλήρωνε την υπόσχεσή του. τότε ο δίκαιος Συμεών άγγιξε τα δεσμά του με το ραβδί του, και διαλύθηκαν, τον οδήγησαν έξω από τη φυλακή και ο Πέτρος απέκτησε πλήρη ελευθερία. Την ίδια στιγμή, ο Άγιος Νικόλαος εμφανίστηκε στον Ρωμαίο αρχιερέα, κρατώντας τον Πέτρο από το χέρι, διηγήθηκε την ιστορία του, διέταξε να τον κάνουν μοναχό και έγινε αόρατος. Όταν ο Πέτρος ήρθε στον Ρωμαίο αρχιερέα, ο τελευταίος τον αναγνώρισε αμέσως και του είπε ότι είχε ακούσει για αυτόν από τον ίδιο τον άγιο. Έχοντας αποδεχτεί τον μοναχικό τίτλο, ο Πέτρος πέρασε το υπόλοιπο της ζωής του στον Άθω με μεγάλα κατορθώματα. Και να τι λέγεται για τον Μοναχό Βασιανό. Στην πόλη της Ραβέννας, όπου ζούσε ο άγιος του Θεού, ήρθε μια εντολή από τον βασιλιά να εκτελεστεί ένας αξιωματούχος, ονόματι Bithymnius, ο οποίος είχε συκοφαντηθεί αθώα. τον συνέλαβαν αμέσως, τον αλυσόδεσαν και τον έφεραν στον τόπο της εκτέλεσης. Χωρίς να αντιληφθεί καμία ενοχή, ο Βηθύμνιος θυμήθηκε τον άγιο του Θεού Βασιανό και, σκύβοντας το κεφάλι του κάτω από το τσεκούρι του δήμιου, προσευχήθηκε: «Ευχάριστο του Θεού! Με τη χάρη που σου δόθηκε από τον Θεό, γίνε ο βοηθός μου τώρα». Και λοιπόν; Μόλις ο δήμιος σήκωσε το τσεκούρι, του έσκισε από τα χέρια και έπεσε στο έδαφος. Έχοντας ασφαλίσει το φονικό όπλο στα χέρια του, ο δήμιος θέλησε πάλι να χτυπήσει, αλλά το τσεκούρι του έπεσε από τα χέρια για δεύτερη φορά και το ίδιο συνέβη και τρίτη φορά. Ο δήμαρχος, υποπτευόμενος ότι επρόκειτο για εσκεμμένη προδοσία του καθήκοντός του εκ μέρους του δήμιου, κάλεσε έναν άλλον να εκτελέσει την εκτέλεση, αλλά και αυτό το τσεκούρι του ξέσχισαν τρεις φορές από τα χέρια. Ο κόσμος, που έγινε μάρτυρας ενός τόσο ασυνήθιστου περιστατικού, το αναγνώρισε ως αόρατη Θεία προστασία του καταδικασμένου και ζήτησε την απελευθέρωσή του. Όταν ο βασιλιάς πληροφορήθηκε τι είχε συμβεί, διέταξε μια αυστηρή έρευνα για την ενοχή του Βιθυμνίου. αποδείχθηκε ότι είχε γίνει θύμα συκοφαντίας. Ο βασιλιάς διέταξε να τον αφήσουν ελεύθερο και όλες οι τάξεις και η αξιοπρέπειά του επέστρεψαν σε αυτόν. Ο Βηθύμνιος δόξασε δημόσια τον άγιο του Θεού Βασιανό, με τις προσευχές του οποίου ελευθερώθηκε από μάταιο θάνατο. Ακούγοντας, λοιπόν, με ζωντανή, εγκάρδια πίστη όλους αυτούς τους εκκλησιαστικούς θρύλους για την ουράνια μεσιτεία των αγίων του Θεού για εμάς, πάντα έτοιμοι να μας βοηθήσουν και να μας παρηγορήσουν στις θλιβερές συνθήκες της ζωής μας, ας ευχαριστήσουμε τον Πανάγαθο Θεό, που δίνει σε εμάς, τα επίγεια όντα, με αυτές τις μεσολαβήσεις των αγίων, να υψωθούμε με την τόλμη μας. "Θεέ! Ακόμη κι αν οι άγιοι Σου δεν είχαν βιβλία προσευχής και την ελεήμονά σου αγαθότητα, πώς τολμούν, Σωτήρη, να Σου ψάλλουν, και οι Άγγελοι Τον υμνούν ασταμάτητα!" Από πολλές αμαρτίες αδυνατίζει το σώμα, ασθενεί και η ψυχή μας. Ως σοβαροί εγκληματίες, δεν θα τολμούσαμε να σηκώσουμε τα μάτια μας στον θρόνο του κριτή του Θεού, αν δεν ενθαρρυνόμασταν από την πίστη στη μεσιτεία των αγίων για εμάς, που, κοντά στον Θεό ως φίλοι Του και στα μυστικά μέρη της χάρης Του, έχουμε μεγάλη δύναμη ενώπιον του Ουράνιου Βασιλιά. Ταυτόχρονα, μπορούν να συμπονούν πλήρως τις αδυναμίες μας, όντας άνθρωποι δουλοπρεπείς απέναντι μας και που έχουν βιώσει όλες τις δυσκολίες της ζωής στον αγώνα με την αμαρτία. Ας μην κρυώνουμε στις προσευχές μας ενώπιον των αγίων του Θεού, ιδιαίτερα μπροστά σε αυτούς των οποίων τα ονόματα φέρουμε και στους οποίους είναι αφιερωμένες εκκλησίες στους τόπους διαμονής μας. Πολύ περισσότερο μπορεί να επιταχυνθεί η προσευχή ενός δικαίου (Ιακώβου 5:16). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: