НЕДЕЛЯ ВСЕХ СВЯТЫХ

Viele Menschen sagen manchmal: „Wie können wir gerettet werden? Wir sind weltliche Menschen, Sünder, wir haben unser ganzes Leben lang geplagt und gesündigt: Unsere Sorgen haben uns überwältigt.“ Es ist traurig, Brüder, eine solche Rede von einem orthodoxen Christen zu hören. Heiden, die vor dem Kommen Jesu Christi in die Welt lebten, die seine Lehren nicht kannten, die nicht in den orthodoxen Glauben getauft waren, die nicht an den Heiligen Mysterien teilnahmen, konnten solche Reden halten. Aber wir, die geliebten Kinder Christi, sollten nicht so denken und sprechen, denn der Weg zur Erlösung ist uns gezeigt worden. Davon wird zum Beispiel im Evangelium gesprochen, das Sie heute in der Liturgie gehört haben. Lesen wir es noch einmal und denken wir darüber nach, was wir gelesen haben. Jeder, der mich vor den Menschen bekannt hat, den wollen wir auch vor meinem Vater im Himmel bekennen. Und wer mich vor den Menschen verleugnet, den werde ich auch vor meinem Vater im Himmel verleugnen (Matthäus 10,32–33). Hören Sie, der Herr verlangt von denen, die Erlösung suchen, dass er vor den Menschen sein Beichtvater ist. Was bedeutet das? Um dies zu verstehen, hören Sie zu, wie der heilige Apostel Paulus über dasselbe spricht: Wenn Sie mit Ihrem Mund Jesus als Ihren Herrn bekennen und in Ihrem Herzen glauben, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat, werden Sie gerettet (Röm 10,9). Das bedeutet also zunächst einmal, ein Bekenner Christi zu sein: Es bedeutet nicht nur, in der Seele an ihn zu glauben, sondern auch mit den Lippen offen zu bekunden, dass man an ihn glaubt, seinen Glauben nicht vor anderen zu verbergen, sich dafür nicht zu schämen, sondern sich mutig und offen als Christ zu offenbaren. Wir sagen direkt und furchtlos, dass unser irdisches Vaterland das orthodoxe Russland ist... Genauso direkt und furchtlos bekennen wir, dass Sie an ein anderes Vaterland glauben – das himmlische Vaterland, und unter dem Schutz des Herrn im Himmel wandeln. Aber das reicht nicht aus, um ein wahrer Bekenner Jesu Christi zu sein. Er selbst sagte an anderer Stelle: Nicht jeder, der zu Mir sagt: „Herr! Gott!“ Wer den Willen Meines Vaters im Himmel tut, wird in das Himmelreich eingehen (Matthäus 7,21). Das bedeutet, dass dem Herrn ein mündliches Bekenntnis nicht ausreicht – Er erwartet von uns ein praktisches Bekenntnis, damit alle unsere Handlungen mit Seinem Willen übereinstimmen, damit wir uns in der Praxis überall und immer genauso offen und mutig als Christen zeigen. Urteilen Sie selbst: Wenn einer von Ihnen einen Sohn hätte, der seinem Vater in Worten gefällt, ihn aber in Taten beleidigt, hätte sein Vater nicht zu ihm gesagt: „Mein Sohn! Deine freundlichen Worte reichen mir nicht, beweise durch deine Taten, dass du mich liebst!“ Deshalb sagen wir: „Wir sind ein orthodoxes Volk, wir sind keine Juden oder Tataren“, aber wir müssen in der Praxis zeigen, dass wir ein orthodoxes Volk sind, das vom Licht des Evangeliums Christi erleuchtet ist. Ein lebendiges Vorbild sind für uns in diesem Fall die heiligen Bekenner Christi. Sie lebten vor langer Zeit, in jenen Jahrhunderten, als die Kirche Christi noch von heidnischen Kaisern verfolgt wurde. Diese heidnischen Kaiser suchten überall nach Christen und brachten sie an ihre Höfe. „Wer bist du“, fragten sie den Christen, „wie heißt du?“ „Ich bin ein Christ“, antwortete der heilige Verfechter des Glaubens Christi mutig und nahm für seinen orthodoxen Glauben furchtlos die grausamsten Folterungen und den Tod auf sich. Das bedeutet es, ein Bekenner Christi zu sein. Auch ich werde ihn vor meinem himmlischen Vater bekennen. Dies ist die Belohnung, die der Herr seinen Beichtvätern verspricht. Er selbst wird vor seinem himmlischen Vater die Liebe der Beichtväter zu ihm bezeugen. Für die Liebe verspricht er Liebe, für unser irdisches Bekenntnis – sein himmlisches Bekenntnis. Wenn du im irdischen Leben manchmal sagst: „Du kannst jeden nach mir fragen, jeder wird sagen, dass ich ein ehrlicher Mensch bin“; Wenn ein anderer Diener stolz die ihm von seinem Herrn erteilte schriftliche Anerkennung zur Schau stellt, sollten wir dann nicht umso mehr das himmlische Zeugnis über uns suchen und begehren, das Zeugnis Jesu Christi über unsere Tugenden vor seinem Vater im Himmel? Und wenn wir den Versprechungen der Menschen glauben, können wir dann an der Verheißung des Herrn zweifeln? Wo ich bin, sagte er, dort wird auch mein Diener sein (siehe: Johannes 14:3): Ich werde Wohnungen für euch bereiten (vgl.: Johannes 14:2). Deshalb sollten wir niemals den Mut verlieren, wenn uns Böses mit Gutem, Wahrheit mit Unwahrheit, Liebe mit Bosheit vergolten wird. Denken Sie einfach immer daran, dass wir im Himmel einen wahren Zeugen unserer Güte haben, der alles sieht, alles hört, dass er gesegnete Wohnstätten für diejenigen vorbereitet hat, die ihn lieben. Die heiligen Märtyrer, die in seinem Namen ihr Blut vergossen hatten, vertrauten auf ihn und er half ihnen auf wundersame Weise während ihres Leidens. Erinnern Sie sich an das Leiden des Heiligen Großmärtyrers Panteleimon. Er wurde von wilden Tieren geworfen, um sie zu verschlingen, aber sie fielen ihm zu Füßen; Sie warfen ihn ins Meer – er ging darauf wie auf trockenem Land. Die Folterknechte gossen geschmolzenes Zinn in die Kehle des heiligen Märtyrers Bonifatius, aber der Heilige blieb unverletzt; Er wurde in einen Kessel mit kochendem Teer geworfen, kam aber auch gesund wieder heraus. So verherrlicht der Herr auch auf Erden seine Beichtväter: Welche Freude erwartet sie im Himmelreich? Aber so wie man den Herrn in Wort und Tat bekennen kann, so kann man ihn in Wort und Tat ablehnen. Wenn jemand nicht nach den Geboten lebt, jemand, der nicht mit Schimpfwörtern über die Lippen kommt, der sich maßlos mit Wein betrinkt, Zwietracht in die Familie bringt, den Bettler von ihren Fenstern vertreibt, die Waisenkinder unterdrückt, dann lehnen alle diese Menschen Christus ab, und er wird sie vor seinem himmlischen Vater ablehnen. Aber denken Sie, was könnte bedauerlicher sein als das? Wenn es für einen Menschen, selbst für einen Verbrecher, bitter ist, wenn alle Menschen ihn ablehnen und ihn in Ketten nach Sibirien und noch weiter vertreiben, wird es dann nicht tausendmal bitterer für uns sein, wenn der Herr Jesus Christus uns verleugnet? Wie werden wir uns fühlen, wenn wir seine bedrohliche Stimme hören: „Geh weg von mir, o Fluch, in das ewige Feuer“ (Matthäus 25:41)? Und wir werden vor dem Herrn Richter stehen, gequält von unserem Gewissen, und wir werden all das Böse, das wir getan haben, bis ins kleinste Detail vor Augen haben. Kommt es zu einem Brand durch Brandstiftung, wird bekannt gegeben, wer der Brandstifter ist; Wenn in der Kirche etwas fehlt, wird der Dieb entdeckt; Um Geld zu verdienen, um den Unschuldigen zu schaden, hat ein Mann einen falschen Eid geschworen, dann wird auch dies offenbart; und alles Böse wird zu unserer Schande vor der ganzen Welt offenbart. Und dann werden sich die Türen des Himmels für uns schließen und die Qualen der Hölle werden uns annehmen. Versuchen wir, unser Leben zu korrigieren, bevor das Urteil gefällt wird und sich die ewigen Tore hinter uns schließen. Wer Vater oder Mutter mehr liebt als Mich, ist Meiner nicht würdig; und wer einen Sohn oder eine Tochter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig (Matthäus 10,37). Hier ist ein weiteres Gebot, das der Herr gibt. Für uns sollte Er teurer sein als das, was uns am Herzen liegt: Kinder, Frauen, Eltern. Lieben Sie Ihn mehr, als Sie Ihre Familie lieben, denken Sie mehr an Ihn als an Ihre Familie, unterwerfen Sie sich Seinen Gesetzen mehr, als Sie sich dem Gefühl der elterlichen und familiären Liebe unterwerfen. Hören Sie, wie das heilige Volk dieses Gebot erfüllte. Sie wissen wahrscheinlich, dass die Reliquien des heiligen Abtes Theodosius in der Kiewer Lavra ruhen. Als dieser Heilige noch ein Jugendlicher war, liebte er Gott bereits mehr als alles andere auf der Welt. Seine Mutter liebte ihn sehr, nähte wunderschöne Kleider für ihn und versuchte, ihn mit den besten Lebensmitteln zu versorgen. Doch zum Leidwesen seiner Mutter verteilte er Kleidung an die Armen, fastete und trug Ketten. Vergeblich versuchte sie ihn zu überreden, Zeit mit Gleichaltrigen zu verbringen und zu spielen – er kannte nur den Weg zur Kirche. Zum Entsetzen seiner Mutter verschwand er mehrmals von zu Hause und ging mit Wanderern zu Klöstern. Aber seine Mutter fand ihn und brachte ihn zurück. Schließlich legte er im Kiewer Höhlenkloster die Mönchsgelübde ab. Seine Mutter fand ihn auch hier und flehte ihn lange an, nach Hause zurückzukehren, aber der Heilige weigerte sich, sie überhaupt zu sehen, da er Christus mehr liebte als sie. Sie werden denken: Dieser Heilige hätte sich so besiegen können, wo sollen wir so stehen? Aber die Heiligen waren die gleichen Menschen wie wir: Sie hatten den gleichen schwachen Körper, ertrug die Versuchungen Satans mehr als wir und fielen manchmal sogar in Sünden, genau wie wir Sünder. Beispielsweise war der Mönch Erasmus, ebenfalls ein Gottesheiliger aus Kiew, früher Kaufmann, dann trat er in ein Kloster ein und gab alle seine Schätze zur Ausschmückung der Klosterkirche ab. Aber der Teufel begann ihm einzureden, dass er sein Vermögen nutzlos ausgegeben hatte; es wäre besser gewesen, es den Armen zu geben. Erasmus verfiel in Depressionen und wurde sogar sehr krank. Aber der Herr hatte Erbarmen mit ihm: In einem Traum erschienen ihm die Mönche Antonius und Theodosius sowie die Allerheiligsten Theotokos und versicherten ihm, dass sein Reichtum nicht umsonst, sondern zum Wohle seiner Seele verwendet würde. Sie sehen also, dass die Heiligen genau wie wir fielen, aber nur sie weinten über ihre Sünden und blieben nicht gleichgültig wie wir; Und als Gott ihre Trauer und Reue sah, zeigte er ihnen seine Macht. Deshalb sollte man nicht sagen: „Das waren heilige Menschen, was kümmern wir uns um sie?“ Das ist die Verzweiflung, die uns der Teufel einflößt. Nein, und mit Gottes Hilfe können wir viel erreichen. Lassen Sie Ihr Herz nicht erkalten, bekämpfen Sie die Versuchungen des Teufels, rufen Sie den Herrn um Hilfe an, reinigen Sie sich öfter durch Beichte von Sünden und nähren Sie Ihre Seele mit dem Leib und Blut Christi – und dann werden Sie ein Nachahmer der Heiligen. Der Mönch Theodosius stellte die Liebe zu Christus über die Liebe zu seiner Mutter. Und es gibt oft Momente in unserem Leben, in denen wir uns von seinem Beispiel leiten lassen müssen. Zunächst möchte ich Sie auf einen ganz gewöhnlichen Fall aufmerksam machen, über den man scheinbar nicht nachdenken muss. Deine Kinder, die auf der Straße spielten, stritten sich mit den Kindern deines Nachbarn. Ist es Ihnen als Vater oder Ihnen als Mutter schon einmal passiert, dass Sie, ohne die Sache zu klären, direkt die Nachbarskinder angreifen, sie vorschnell verfluchen, vielleicht auch ihre Eltern: Das sind die Gören, die sie großziehen usw. Was kann dabei herauskommen? Ein Streit zwischen euch Eltern. Aber wenn Sie sich wie ein Christ verhalten wollen, dann versöhnen Sie die Kinder ruhig, klären Sie ihren Streit und lehren Sie sie, wenn Ihre Kinder schuldig sind, sagen Sie ihnen, sie sollen die Beleidigten um Vergebung bitten und diese von ihnen einfordern. Dies wird weder für Sie noch für sie eine Demütigung sein, sondern nur Gerechtigkeit, die Erfüllung des Gesetzes Gottes, und Sie werden gemäß dem Gebot Christi die Liebe zu Ihm der Liebe zu Kindern vorziehen. Sie denken vielleicht, dass dies eine Kleinigkeit ist, die keine Beachtung verdient, aber denken Sie auch, dass es bedeutet, Kinder zu verderben, wenn man sie immer mit allem verwöhnt; zweitens kommt es in solchen Fällen häufig zu Streitigkeiten zwischen den Eltern; Drittens besteht unser ganzes Leben aus solchen kleinen Dingen. Ich denke, Sie haben gesehen, wie Perlen auf Fäden aufgereiht werden: Kleine Perlen werden nacheinander auf einen Faden aufgereiht, und Sie erhalten eine große Halskette. So vergeht unser Leben in unzähligen kleinen Fällen Tag für Tag, und gesegnet ist derjenige, der in all den kleinen Dingen über seine Seele wacht. Aber es gibt auch oft größere Fälle, in denen die Liebe zu Gott über die Familienliebe gestellt werden sollte. Ihr Vater, Bruder oder ein anderer naher Verwandter ist aufgrund menschlicher Schwäche in ein Verbrechen verwickelt und bittet Sie, als Zeuge auszusagen, dass er unschuldig ist, oder wenn er etwas an eine unerfahrene Person verkauft und Sie bittet, es zu loben; Man weiß nie, wie viele solcher Fälle es im Leben gibt! Seien Sie keine Komplizen der Sünde und der Täuschung. Denken Sie daran, dass der Sohn Gottes uns so sehr geliebt hat, dass er sich für unsere Erlösung nicht selbst verschont hat, sondern dass er auch von uns völlige Liebe verlangt – mit unserer ganzen Seele und allen unseren Gedanken. Und wer nicht sein Kreuz auf sich nimmt und mir nachfolgt, ist meiner nicht würdig (Matthäus 10,38). Ein Bekenner Christi zu sein bedeutet, sich in Wort und Tat überall als Vollstrecker seines Gesetzes zu zeigen, es bedeutet, ihn mehr als alles andere auf der Welt zu lieben, aber das ist oft schwierig und bedauerlich. Es sind diese Sorgen, die immer untrennbar mit einem tugendhaften Leben verbunden sind und die der Herr mit dem Kreuz vergleicht, das ein Mensch trägt. Während des Lebens Jesu Christi wurden Übeltäter an Kreuzen gekreuzigt. Christus selbst wurde mit den Bösewichten gekreuzigt. Das Kreuz war damals eine schändliche Waffe, und es zu tragen war sowohl beschämend als auch schwierig, da Kreuze sehr schwer wurden. Für einen Nachfolger Jesu Christi ist es manchmal notwendig, die Liebe zu sich selbst zu überwinden – die Liebe zur Familie, zu den Eltern, zu den Kindern; Es ist nicht ungewöhnlich, dass ein Christ die Feindschaft seiner Nachbarn und der gesamten Gesellschaft auf sich zieht. oder offensichtliche Vorteile weglassen, manchmal sogar ganzen Reichtum, der so leicht mit illegalen Mitteln erworben werden könnte; Spott, Vorwürfe, Verfolgung – alles muss ertragen werden, dieses schmerzliche Kreuz muss man auf seinen Schultern tragen, um Bekenner Christi zu bleiben. Aber so wie der Lehrer ist, müssen es auch die Schüler sein. Jesus Christus, der keiner einzigen Sünde schuldig war, ertrug für uns Spucken, Schläge, Würgen und Kreuzigung. Und auch wir, seine Nachfolger, müssen vorübergehende Drangsale für seinen Namen mutig ertragen. Durch viele Drangsale müssen wir in das Reich Gottes eintreten (Apostelgeschichte 14:22). Aber gibt es genug Kraft, um diese Sorgen zu ertragen? – du fragst. Brüder, der Herr lässt jede Versuchung nach unserer Kraft geschehen, denn er ist langmütig und überaus barmherzig (vgl. Psalm 144,8). Er möchte nicht, dass der von Ihm gesendete Kummer die Kraft eines Menschen zerstört, wie ein Hammer Glas zerschmettert, sondern dass ein Mensch, der Kummer erträgt, in der Liebe zu Gott stärker wird, so wie Eisen stärker wird, wenn es geschmiedet wird. Und wenn wir die Versuchungen besiegen und die Sorgen mutig ertragen, werden wir feststellen, dass sie immer leichter werden, und wir werden die Worte des Herrn rechtfertigen: „Mein Joch ist sanft, und meine Last ist leicht“ (Matthäus 11,30). Erinnern Sie sich an die Geschichte des gerechten Hiob. Zunächst schlug ihm der Herr zu, indem er ihm einen Teil seines Besitzes wegnahm: Räuber stahlen seine Ochsen und Esel. Hiob ertrug diese Entbehrung tapfer. Dann folgten weitere Nöte: Schafe und Kamele starben; Hiob hat das auch erdulden müssen. Dann starben seine Kinder, und Hiob murrte auch jetzt nicht gegen Gott. Schließlich wurde sein Körper von einer grausamen Krankheit heimgesucht, und sofort verlor seine Frau, die Freundin seines Lebens, den Mut und ließ ihn in diesem Kampf mit der Trauer allein. Hiob blieb auch jetzt noch unerschütterlich in seiner Liebe zu Gott. Das Gleiche passiert in unserem Leben; Sie sehen, eine Person wird in Schwierigkeiten geraten: entweder ein Feuer oder eine Missernte, oder Diebe werden beleidigend sein. Aber verlieren Sie nicht den Mut: Dies ist die Hand Gottes. Gott sieht also, dass du das alles ertragen kannst. Sonst hätte dich der gerechte Herr nicht auf die Probe gestellt, sondern eine Versuchung gesandt, die deiner Kraft entspricht. Da antwortete Petrus und sagte zu ihm: Siehe, wir haben alles verlassen und sind dir gefolgt; Was wird mit uns passieren? Jesus sagte zu ihnen: „Wahrlich, ich sage euch: Ihr, die ihr mir nachgefolgt seid, werdet in der Wiedergeburt, wenn der Menschensohn auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzt, auch auf zwölf Thronen sitzen und die zwölf Stämme Israels richten (Matthäus 19:27–28). Bisher haben wir alle darüber gesprochen, was der Herr von uns verlangt; Jetzt weist Er auf die Belohnung hin, die wir erhalten werden, wenn wir Seine Beichtväter sind. Der Apostel Petrus fragte ihn nach dieser Belohnung, weshalb der Herr zuerst über die Belohnung für sie, die Apostel, spricht. Er verspricht ihnen große Herrlichkeit und Ehre, wenn er kommt, um die Welt zu richten, dann werden sie zusammen mit ihm Richter des Universums sein. Ein großer Lohn, aber auch große Mühen, die die heiligen Apostel auf sich genommen haben! Als der Herr sie rief, versprach er ihnen keine irdische Freude: weder Reichtum noch menschliche Ehre noch Frieden, sondern Arbeit, Leid, Verfolgung, Qual und Tod. Ihr werdet in der Welt traurig sein (Johannes 16,33). Er sagte ihnen: Wenn sie mich verfolgten, werden sie auch euch verfolgen (Johannes 15,20). Es kommt die Zeit, in der jeder, der dich tötet, denken wird, dass er Gott dient (Johannes 16,2). Aber die Apostel hatten keine Angst vor der Welt, sie verließen alles, denn sie liebten Christus mehr als ihre Frauen und Kinder, folgten ihm und ertrug mutig alle Sorgen und Verfolgungen in seinem Namen. Sowohl sie als auch wir werden eine große Belohnung im Himmel erhalten, wenn wir in ihre Fußstapfen treten. Hören Sie, was der Herr als nächstes sagt. Und jeder, der um meines Namens willen Häuser oder Brüder oder Schwestern oder Vater oder Mutter oder Frau oder Kinder oder Ländereien verlässt, der wird es hundertfach empfangen und das ewige Leben erben (Matthäus 19,29). Sie werden wahrscheinlich denken, dass Sie nach diesen Worten des Herrn nur in einem Kloster gerettet werden können, indem Sie auf alles verzichten: Familie, Eigentum, sogar Bekannte usw. Aber Sie sollten nicht so denken. Es gibt nur einen Weg zum Himmelreich, aber jeder folgt ihm auf seine eigene Weise. Sie können diese Worte des Herrn erfüllen, indem Sie in der Welt leben, in einer Familie, indem Sie Eigentum besitzen. Jeder von uns übernimmt nur die Arbeit, die er leisten kann. So ist es im geistlichen Leben: Nehmen Sie nur die Mühen und Gelübde auf sich, die in Ihrer Macht stehen, und so lehrt der Herr: Nicht jeder kann dieses Wort ertragen; Wer es ertragen kann, der soll es tragen (Matthäus 19,12), das heißt, wer sich als stark genug im Geiste erkennt, um alle Mühen eines einzigen Lebens zu ertragen, der nehme dieses Gelübde auf sich, aber von dem, der es nicht kann, wird es nicht verlangt. Lebe in Frieden, in einer Familie, erwirb Eigentum, aber ahme nicht die Menschen nach, die bei all dem Gott vergessen. Es gibt Menschen, die weder Fasten noch Feiertage kennen; Es gibt diejenigen, die, wenn sie die Glocke zur Liturgie läuten, zur Arbeit gehen. Aber Sie stellen das Gesetz Gottes über alles: Machen Sie sich keine Sorgen über unnötige Anschaffungen, der Herr füttert sogar die Vögel; Liebe Gott, wie sie bereits sagten, mehr als deine Frau und deine Kinder; Besuchen Sie öfter die Kirche Gottes, lesen Sie öfter das Heilige Evangelium, sparen Sie nicht mit Almosen an die Armen, reinigen Sie Ihre Seele durch Reue, nähren Sie sie mit dem Leib und Blut Christi, und Sie werden die Worte des Herrn erfüllen, indem Sie die Liebe zu Ihm der Liebe zur Welt vorziehen. Überall kann man gerettet werden und überall kann man sterben. David wurde auf dem königlichen Thron gerettet, Judas war Apostel und starb. Der Großmärtyrer Georg der Siegreiche, der Märtyrer Johannes der Krieger waren Krieger, die Heiligen Wladimir, Boris und Gleb waren Fürsten, der Gerechte Philaret der Barmherzige war ein Bauer – sie alle waren Laien und wurden gerettet. Der heilige, ehrwürdige Makarius von Ägypten war ein großer Einsiedler und Heiliger Gottes, aber eines Tages sagte ihm der Herr, dass zwei auf der Welt lebende Frauen ihm an Tugend überlegen seien. Macarius ging zu ihnen, um von ihnen zu lernen. Als er sie gefunden hatte, fragte er sie, welche guten Taten sie taten, die Gott so sehr gefielen. Sie antworteten ihm, dass sie, zwei Schwiegertöchter, gerne ins Kloster gehen würden, ihre Männer sie aber nicht hineinlassen würden, und sie beschlossen, ihnen bis zu ihrem Tod zu dienen, und dass sie niemals streiten oder leeres Gerede reden würden. Wenn Sie also in der Welt leben, können Sie ein großer Asket sein. Aber viele, die die Ersten sind, werden die Letzten sein, und die Letzten werden die Ersten sein (Matthäus 19,30). Für unsere Geduld auf Erden werden wir im Himmel das Hundertfache erhalten, und dieser Lohn wird allen gegeben, die ohne Unterschied das Gesetz Christi befolgen. Auf der Erde gibt es Reiche und Arme, Adlige und Bürger, Wissenschaftler und Nicht-Wissenschaftler. Aber jenseits des Grabes gibt es nur die Gerechten und die Sünder. Dort fährt der reiche Mann, der von allen Menschen auf der Erde geschmeichelt wurde, in die Hölle; Der auf Erden verachtete Bettler freut sich über das Himmelreich. Wahrlich, wir werden nichts dorthin bringen außer dem Guten und Bösen, das wir begangen haben. Dies ist der Weg, der zum Himmelreich führt. Seien Sie überall und immer ein Christ, nicht nur dem Namen nach, sondern auch in der Tat – und Sie werden gerettet. Ein wahrer Christ liebt Gott mehr als alles andere auf der Welt und trägt freudig das Kreuz Christi; Der Titel rettet nicht, nur ein tugendhaftes Leben rettet, das im Himmel allen Gerechten ohne Unterschied hundertfach belohnt wird. Möge Gott gewähren, dass die Türen seines herrlichen Königreichs für uns nicht verschlossen sind. Die Liebe der Eltern zu ihren Kindern durch die Liebe Gottes Wer einen Sohn oder eine Tochter mehr liebt als mich, ist meiner würdig (Matthäus 10,37). Die elterliche Liebe zu den Kindern, oft ohne Wunsch von Vater und Mutter und von ihnen unbemerkt, verliert ihre christlichen Eigenschaften. Indem sie das Recht auf gesetzliche Liebe zu Kindern ausnutzen, wird dies gleichzeitig zu Feindseligkeit gegenüber Gott und seinem heiligen Gesetz und macht christliche Eltern mit solchen Gefühlen für Kinder zu unwürdigen und bösen Dienern unseres Herrn Jesus Christus. Einen Sohn zu lieben und aus natürlicher Zuneigung zu ihm nicht darauf zu achten, wer unter dem Deckmantel der väterlichen Liebe wächst und sich stärkt – ein ehrlicher oder verdorbener Mensch, ein treuer Diener des Vaterlandes oder ein gewalttätiger Aufrührer und Feind jeglicher Ordnung, ein wahrer Christ oder ein Mensch ohne Glauben und gute Überzeugungen, ein Verfechter des Evangeliums und der Wahrheit oder ein Verräter am Glauben und ein Verräter an der Wahrheit – ist diese Liebe wirklich eines christlichen Vaters würdig? die Liebe, die ihm die Pflicht eines christlichen Vaters und das unmittelbare Gesetz des Evangeliums einflößt? Nein, das bedeutet, nur Fleisch und Blut Ihres Sohnes zu lieben und nicht seine Seele und sein rationales Leben; Das ist tierische Liebe, nicht menschliche, geschweige denn christliche Liebe, die im Geiste der Liebe Christi und im Einklang mit dem Gesetz des Evangeliums handelt; diese Liebe steht im Widerspruch zur Liebe zum Herrn und zu den Anforderungen seines heiligen Gesetzes; diese Liebe ist Feindschaft gegen Gott. Unter den Manifestationen einer solchen väterlichen Liebe, zu deren Tadel und Ermahnung, ist es erfreulich, in der Geschichte der alten Christen Beispiele wahrer Liebe zu den Kindern ihrer Eltern zu finden, die selbstlos alle Liebe zu den Kindern um der Liebe zum Herrn und seinem heiligen Glauben willen opferten, sobald erstere vor den Pflichten der letzteren kriminell wurden. Hier ist ein solches Beispiel. Der Abfall des römischen Kaisers Julian hatte viele Anhänger von Christen, die nicht fest im Glauben standen und feige waren. Einer dieser Anhänger des Abtrünnigen war ein junger Mann, der Sohn eines adligen Bürgers der Stadt Beria, eines hochrangigen Staatswürdenträgers, eines frommen und hingebungsvollen Christen. Als sein Sohn ihm seinen Unglauben und seinen Fall offenbarte, schonte der fromme Vater um Jesu Christi willen weder die Ehre noch den Namen seines Sohnes noch seine Liebe zu ihm: Er entzog ihm alle Rechte auf das Erbe und verzichtete öffentlich auf ihn. Der unternehmungslustige junge Mann ging zum abtrünnigen Herrscher, um seinen Schutz, Schutz vor seinem Vater, Belohnung und Ehre für seinen Verzicht auf das Christentum zu erbitten, um dem König, dem Feind und Verfolger des Namens Christi, zu gefallen. Julian, der davon träumte, die ganze Welt dem antiken, damals besiegten heidnischen Götzendienst zuzuwenden, freute sich sehr über alle möglichen Beispiele des Abfalls und scheute nicht an Belohnungen und Gefälligkeiten, um die Zahl böser Menschen wie ihn zu vergrößern; Er behandelte den jungen Mann freundlich, beruhigte ihn und versprach, ihm durch seine Vermittlung die Gunst seines Vaters und das Erbrecht zurückzugeben. In Beria angekommen, lud Julian neben vielen berühmten Bürgern der Stadt einen frommen Vater und einen abtrünnigen Sohn an seinen Tisch. Am Tisch wandte sich Julian mit folgenden Worten an den Vater seines abgelehnten Sohnes: „Es scheint mir unfair, Gewalt gegenüber Menschen mit einer anderen Denkstimmung auszuüben und sie gegen den Willen einer Person zu ihren Gedanken zu neigen. Zwingen Sie Ihren Sohn also nicht, Ihren Lehren zu folgen, wenn er dies nicht möchte. Schließlich zwinge ich Sie nicht, meiner zu folgen, obwohl ich Sie sehr leicht dazu zwingen könnte!“ „Sprichst du, König, von diesem bösen Mann, der Lügen der Wahrheit vorzog?“ - antwortete der fromme Vater empört über seinen abtrünnigen Sohn. In der Antwort des christusliebenden Vaters steckte so viel unbesiegbarer Eifer bei der Verteidigung des heiligen Glaubens Christi und gleichzeitig so viel unerschrockene Empörung über den Abfall seines Sohnes, der unter dem Schutz desselben Königs stand, dass dieser Verräter des Glaubens und des Gewissens nicht die übliche Kühnheit in sich fand, eine Lüge gegen die Wahrheit zu verteidigen. Da er sich gegenüber dem heiligen Eifer des Verteidigers des Christentums machtlos fühlte, nahm Julian eine Miene gespielter Sanftmut an und sagte zu dem jungen Mann, indem er die Sache in einen Witz verwandelte: „Ich selbst werde für dich sorgen, wenn ich deinen Vater nicht dazu überreden konnte.“ Tatsächlich änderte der Vater des jungen Abtrünnigen seinen gerechten Zorn gegenüber seinem gesetzlosen Sohn nicht; Weder die Liebkosungen noch die Drohungen des bösen Königs berührten ihn; Für ihn gab es nichts Schrecklicheres als den Satz des Herrn Jesus: Wer einen Sohn oder eine Tochter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig. Sie können Gott in jedem Rang gefallen Viele und vor allem gewöhnliche Menschen beschweren sich darüber, dass es bei ihren Aktivitäten unmöglich ist, Gott zu gefallen. Eine solche Beschwerde ist unfair! Gott, der Herr, ruft durch seine unendliche Barmherzigkeit jeden zum Heil auf, wenn wir nur den Wunsch danach haben. Und viele Beispiele dieser Art finden sich im Leben der Heiligen. Wahrscheinlich kennen viele Menschen die heiligen, unsöldnerischen Märtyrer Florus und Laurus, die im 4. Jahrhundert lebten. Sie waren einfache Maurer, aber dieser Titel hinderte sie nicht daran, ein frommes Leben zu führen und den Menschen zu helfen. Und der Herr belohnte die Arbeiterbrüder mit der Gabe von Wundern. In der benachbarten Region beschlossen sie, einen majestätischen heidnischen Tempel zu errichten, und das Oberhaupt der Region schickte die Heiligen Florus und Laurus dorthin, um dort zu arbeiten, da beide als die besten Meister ihres Fachs bekannt waren. Und als sie damit beschäftigt waren, Steine ​​zu schneiden, kam der Sohn des heidnischen Hauptpriesters auf sie zu – plötzlich traf ihn ein fliegender Steinsplitter ins Auge. Der Bluterguss war so stark, dass der Junge drohte, sein Auge zu verlieren. Auf den wütenden Schrei und die Vorwürfe der Eltern dieses Jungen antworteten die Heiligen ruhig, dass sie das Auge des unschuldigen Kindes heilen würden, wenn der Vater zustimmen würde, ihn für eine Weile mit ihnen gehen zu lassen. Mit Zustimmung der Eltern nahmen die Heiligen den Jungen in ihre elende Hütte auf, beteten die ganze Nacht zum Herrn für ihn und unterwiesen ihn im Glauben an Christus, und am Morgen markierten sie ihn mit dem Kreuzzeichen. Danach öffnete sich das Auge des Kindes sofort und begann zu sehen wie zuvor. Dieses Wunder hatte eine solche Wirkung auf den Priester, dass er und sein gesamtes Haus an den einen wahren Gott glaubten und sich der orthodoxen Kirche anschlossen. Für ihre Wunder und ihr tugendhaftes Leben wurden die unbarmherzigen Heiligen Florus und Laurus mit dem Märtyrertum ausgezeichnet – sie wurden in einen wasserlosen Brunnen geworfen und mit Erde bedeckt. Viele Jahre später wurden die Leichen der heiligen Märtyrer als unversehrt befunden und nach Konstantinopel überführt. Der Herr gab ihren Reliquien Heilkraft. Und hier ist ein weiterer wunderbarer Mensch – der heilige Markus von Petschersk! Das Erstaunlichste an ihm ist die Einfachheit seiner Leistung. Er führte kein hochkontemplatives Leben. Sein Beruf war sehr gewöhnlich: Er grub die Erde um. Mark lebte in einer Höhle, grub viele Höhlen mit seinen eigenen Händen und trug die Erde auf seinen Schultern, während er Tag und Nacht für den Herrn arbeitete. Er grub viele Gräber für die Beerdigung der Brüder und nahm dafür kein Bestechungsgeld an, es sei denn, jemand selbst gab etwas, und selbst dies verteilte er an die Armen. Auf diese Weise erreichte Mark eine hohe spirituelle Vollkommenheit, die nur wenige erreichen. Dies ist das überzeugendste Beispiel dafür, wie sich die Seele mit jeder körperlichen Arbeit geistig verbessern kann, wenn der Geist für den Herrn arbeitet, alles Unreine aus der Seele vertreibt, sie mit Gedanken und Seufzern der Heiligen erfüllt und sie streng mit Demut und Sanftmut bewahrt. Um den sichersten Erhalt des Himmelreichs zu gewährleisten, wurde ein Heiliger Maurer. Das wissen wir über ihn aus dem Leben des heiligen Ephraim, dem Herrscher der Stadt Antiochia. Er wurde mit dem Wiederaufbau der Stadt nach dem Erdbeben beauftragt. Viele Leute waren eingeladen – die Arbeit verlief freundschaftlich, aber von allen Tagelöhnern erregte einer die Aufmerksamkeit: Seine Kleidung war am meisten abgenutzt, sein Gesicht war abgemagert, er arbeitete härter als alle anderen. Eines Tages hatte der Mönch Ephraim eine Vision von einer Feuersäule, die sich im Schlaf über diesem Tagelöhner erhob. Überrascht von dieser Vision wandte sich der selige Ephraim an den wunderbaren Arbeiter mit der Frage, wer er sei, aus welcher Stadt er stamme und wie sein Name sei. Er antwortete: „Ich bin ein armer Einwohner von Antiochia und lebe von der täglichen Arbeit.“ Der heilige Ephraim glaubte seinen Worten nicht und forderte ihn auf, sich zu offenbaren. „Vertrau mir“, sagte der Herrscher, „ich werde dich nicht gehen lassen, bis du mir die ganze Wahrheit sagst.“ Der imaginäre Arbeiter, der sich nicht länger verstecken konnte, sagte: „Ich war Bischof, aber um des Herrn willen verließ ich mein Bistum und kam hierher, in ein fremdes Land, wo ich arbeite und mit meiner Arbeit meinen täglichen Lebensunterhalt verdiene.“ Diese Beispiele zeigen deutlich, dass kein Titel – solange er ehrlich ist – nicht im Widerspruch dazu steht, Gott zu gefallen. Daher ist es vergeblich, sich zu entschuldigen, dass es mit harter Arbeit unmöglich sei, Gott zu gefallen. Im Gegenteil, bei solcher Arbeit ist es leichter, gerettet zu werden, als zugrunde zu gehen. Arbeit ist eine großartige und gute Sache; Arbeit ist Glück und Müßiggang ist Unglück für einen Menschen. „Es gibt nichts“, sagt der heilige Johannes Chrysostomus, „wahrlich, es gibt nichts in den menschlichen Angelegenheiten, das nicht durch Müßiggang zerstört würde, denn selbst Wasser, wenn es steht, wird beschädigt, aber wenn es fließt, behält es seine Eigenschaften; und Eisen, wenn es unbenutzt bleibt, wird mit Rost bedeckt, aber wenn daraus etwas geschmiedet wird, ist es nützlich und glänzt wie Silber.“ Nicht umsonst heißt es: „Gott liebt die Arbeit.“ Die Frage ist: Warum funktioniert die Liebe Gottes? Und weil Arbeit natürlich zu Gutem und Glück führt und Müßiggang – die Mutter aller Laster – einen Menschen zerstört und ihn unglücklich macht. Der Apostel Paulus sagt: Wer nicht arbeiten will, soll nicht essen (2. Thess. 3,10). Aber während Sie arbeiten, bitten Sie Ihn um den Erfolg Ihres Unternehmens, und wenn es abgeschlossen ist, danken Sie erneut dem Schöpfer und Wohltäter Gott, denn von Ihm kommt jede vollkommene Gabe und jedes gute Geschenk. Wenn Sie von der Arbeit frei sind – zum Beispiel ein Sonntag oder ein Feiertag – gehen Sie zur Kirche Gottes: Hier erhalten Sie sowohl Heiligung als auch Erleuchtung Ihrer Seele. Und wenn Sie nach Hause kommen, gönnen Sie sich keine Feierlichkeiten oder Trunkenheit, beginnen Sie keine Streitereien, geschweige denn Kämpfe. Und damit Ihnen nicht langweilig wird, lesen Sie ein gefühlvolles Buch. Nach einer solchen Zeit stehen Sie am nächsten Tag mit neuer Kraft auf und können problemlos Ihrer bisherigen Arbeit nachgehen. Ist es unmöglich, Gott mit einem solchen Lebensstil zu gefallen? Natürlich ist es möglich: Unsere gerechten Heiligen sind der lebende Beweis dafür. Daher wird uns kein noch so unbedeutender Titel davon abhalten, Gott zu gefallen, wenn in unserer Seele der Wunsch danach vorhanden ist. Befolgen Sie das Gebot des Apostels Christi: Jeder tut, was Gott für ihn bestimmt hat, und jeder, wie der Herr ihn berufen hat (1. Korinther 7,17). Alle Christen sind zur Heiligkeit berufen Wenn einem Bürger oder Dorfbewohner gesagt würde: Tue dies und das, sei nahe beim König, der dir das Recht auf diesen Vorteil gibt und dich dazu aufruft, mit welcher Bereitschaft, mit welchem ​​Eifer würde er die von ihm geforderten Aufgaben übernehmen, auch wenn die Leistung nicht einfach und die Arbeit nicht kurz wäre. Aber hier sagt uns der Verkünder des Willens des himmlischen Königs und ist der Staatsbürgerschaft dieses Königreichs im geringsten unwürdig: Sei heilig – sei moralisch heilig, und dann wirst du gesegnet; Lebe fromm und tugendhaft, und du wirst dem König des Himmels nahe sein, der dir nicht nur erlaubt, sich ihm zu nähern, sondern auch in ihm zu bleiben, und er selbst möchte sich dir nicht nur nähern, sondern auch in dir leben. Was dann? Wie wird diese Berufung angenommen? Befolgen alle, zumindest wie viele, sie bereitwillig, mit glühendem Eifer, unermüdlichem Eifer und völliger Hingabe? Denken und sagen wir nicht öfter: „Wo sollen wir Heilige sein? Wir sind sündige Menschen; es reicht, wenn wir durch Reue irgendwie gerettet werden können.“ „Wo sollen wir heilig sein?“ Aber haben wir darüber nachgedacht, was wir sein werden und was mit uns passieren wird, wenn wir nicht danach streben, Heilige zu werden? Es gibt höhere Grade der Heiligkeit, auf denen besonders auserwählte und gesegnete Seelen glänzen, aber Heiligkeit im Allgemeinen ist nicht nur eine private Auszeichnung unter Christen, die für einige lobenswert ist und auf die andere leicht verzichten können. Nach der apostolischen Lehre muss jeder, der von einem heiligen Gott in das Reich Gottes berufen wird, also jeder Christ, in dieser Berufung selbst und im Gedanken an Gott, der ihn berufen hat, für sich ein Gesetz, eine Pflicht und einen Ansporn finden, damit er mit Sicherheit ein Heiliger ist oder wird. Nach dem, der dich zum Heiligen berufen hat, wirst du selbst dein ganzes Leben lang heilig sein; Vorher steht geschrieben: Ihr werdet heilig sein, denn ich bin heilig (1. Petrus 1,15–16). Wenn Sie ohne Anstrengung und ohne Hoffnung leben, heilig zu sein, dann leben Sie nicht nach dem Heiligen, der Sie berufen hat, Sie entsprechen nicht der Würde der von Gott Berufenen und der Söhne des Bundes Gottes – Sie sind nur dem Namen nach Christen. Wozu ein solches Leben führt, lässt sich aus einem anderen apostolischen Sprichwort ersehen: Habt Frieden und Heiligkeit mit allen, und niemand sonst wird den Herrn sehen (Hebr 12,14). Es ist klarer: Habe Frieden mit allen, habe Heiligkeit, und ohne Frieden und ohne Heiligkeit wird niemand den Herrn sehen, das heißt, niemand wird ewige Glückseligkeit erlangen. Wenn wir also nachlässig und nachlässig denken, dass wir keine Heiligen sein sollten, dann schreiben wir uns selbst einen Satz, den Herrn nicht zu sehen, der ewigen Glückseligkeit fremd zu sein. „Wir sind sündige Menschen“, sagen sie. Diese Wahrheit scheint unbestreitbar zu sein. Denn wenn wir im Gegenteil sagen, dass es keine Sünde gibt, betrügen wir uns selbst und die Wahrheit ist nicht in uns (1. Johannes 1,8). Aber wenn wir uns ohne Reue des Herzens Sünder nennen, ohne uns von der Sünde abzuwenden, mit Nachlässigkeit, indem wir schlau andeuten, dass alle anderen das Gleiche zugeben sollten, und wir uns deshalb nicht schämen, es zuzugeben, und es für uns nicht gefährlich ist, nach der Beichte derselbe zu bleiben, der wir vor der Beichte waren – eine solche Anerkennung der Sündhaftigkeit wird natürlich nicht zur Heiligkeit führen. Und selbst wenn wir in diesem Fall die Wahrheit sagen, dass wir Sünder sind, betrügen wir uns selbst, da in unseren Herzen und in unserem Leben keine Wahrheit ist, obwohl wir mit unseren Lippen unsere Sündhaftigkeit eingestehen. Das Wort ist wahr und aller Annahme würdig, denn Christus Jesus kam in die Welt, um Sünder zu retten (1. Tim. 1,15). Aber wir werden getäuscht, wenn wir glauben, dass wir gerettet werden, während wir solche Sünder bleiben. Christus rettet Sünder, indem er ihnen die Möglichkeit gibt, Heilige zu werden. „Wir werden irgendwie durch Reue gerettet“, sagen sie. Ja, Buße ist eines der Mittel zur Erlösung, die Christus den Sündern lehrt, wenn er predigt: Buße tun und an das Evangelium glauben (Markus 1,15). Aber wenn wir daran denken, irgendwie Buße zu tun, irgendwie gerettet zu werden, dann urteilen wir zu leichtfertig über eine Angelegenheit von großer Wichtigkeit. Wird ein Sklave seinem Herrn gefallen, wenn er seine Arbeit irgendwie und nicht so gut wie möglich erledigt? Natürlich wird es nicht gefallen. Darüber hinaus wird ein Mensch Gott nicht gefallen, wenn er irgendwie das Werk Gottes tut, das das Werk unserer Erlösung ist. Darüber hinaus sagt der perfekte Lehrer der Reue, Johannes der Täufer, dass wahre Reue noch etwas anderes erfordert. Schafft, sagt er, Früchte, die der Reue würdig sind (Matthäus 3,8). Reue reinigt den Boden des Herzens von Dornen, kultiviert ihn, macht ihn weich; Der Glaube sät den Samen des Himmels hinein; Das Wachstum dieser neuen Pflanze besteht darin, die Gebote zu halten und Gutes zu tun. Seine Farbe ist spirituelle innere Erleuchtung und seine reife, vollkommene Frucht ist Heiligkeit. Der Weizen muss reif werden, damit er in die Kornkammer gebracht werden kann. Es ist notwendig, dass ein Mensch Heiligkeit erlangt, um in das Himmelreich aufgenommen zu werden. Wenn wir Heiligkeit nur durch menschliche, natürliche Kräfte erreichen würden, dann könnte man mit Fug und Recht sagen, dass dies außerhalb unserer Möglichkeiten liegt. Aber wenn wir dafür Gottes Gnade haben, die vorangeht, erleuchtet, stärkt, fördert und schützt, sollte niemand die Hoffnung verlieren, das zu erreichen, wofür Gott und der Vater unseres Herrn Jesus Christus ... uns vor Grundlegung der Welt in ihm erwählt haben. Und er hat uns dazu erwählt, in Liebe heilig und untadelig vor ihm zu sein (Eph. 1,3–4). Beispiele für die Fürsprache von Heiligen Wie viele von Ihnen, orthodoxe Christen, bezweifeln, dass die Heiligen Gottes Gott um dieses oder jenes Geschenk für uns Sünder bitten können?! Hier ist die Definition der Ostkirche: „Wir rufen die Heiligen auf, zwischen Gott und uns zu vermitteln, damit sie für uns zu Ihm beten. Wir nennen sie nicht irgendwelche Götter, sondern einen von Ihm, die Ihm dienen, Ihn verherrlichen und Ihn anbeten. Wir fordern ihre Hilfe nicht, weil sie uns aus eigener Kraft helfen können, sondern weil sie uns durch ihre Fürsprache um Gnade von Gott bitten... Obwohl die Heiligen selbst unsere Gebete nicht kennen und nicht verstehen, wissen und hören sie durch die Offenbarung von.“ Gott... Also ehren wir sie zu Recht und bitten Gott um Hilfe durch sie... Wir geben ihnen keine göttliche Ehre, aber wir beten zu ihnen, wie zu unseren Brüdern und anderen Dingen, dass sie für uns, die Brüder, um Hilfe von Gott bitten und für uns vor Gott Fürsprache einlegen.“ Und manchmal sind unsere Gebete an die Heiligen Gottes nicht umsonst. Hier finden Sie Beispiele hierfür. Im Leben des heiligen Apostels Bartholomäus wird erwähnt, dass der Mönch Joseph, der Liedermacher, das Andenken des Apostels Bartholomäus besonders ehrte: Er erwarb einen Teil seiner Reliquien, baute im Namen dieses Apostels eine Kirche in seinem Kloster und stellte die Reliquien in den neu geschaffenen Kirche. Er hatte oft das Privileg, den Apostel in seinen Träumen zu sehen. Der Mönch Josef wollte die Feier des Apostels mit besonderen Liedern schmücken, wusste aber nicht, ob das dem heiligen Bartholomäus gefallen würde; und so begann er ernsthaft zu Gott und dem Apostel zu beten, damit ihm die Nachricht davon gegeben würde. Vierzig Tage des inbrünstigen und tränenreichen Gebets des Mönchs vergingen, und am Vorabend des Festes des Heiligen Bartholomäus sah ihn der Mönch Joseph in weißen Gewändern am Altar; Der Apostel zog den Altarvorhang zurück und rief den Mönch Joseph. Als er sich näherte, nahm der heilige Bartholomäus das Evangelium vom Thron, legte es auf Josephs Brust und sagte: „Möge die rechte Hand des allmächtigen Gottes dich segnen und möge das Wasser der himmlischen Weisheit auf deine Zunge fließen, möge dein Herz der Sitz des Heiligen Geistes sein und möge dein Gesang das Universum erfreuen!“ Nachdem er dies gesagt hatte, wurde der Apostel unsichtbar; Der Mönch Joseph begann voller unbeschreiblicher Freude, Kirchenlieder und Kanons zu komponieren. Er verfasste nicht nur Kanons zu Ehren des heiligen Apostels Bartholomäus, sondern auch zu Ehren der Gottesmutter, des Heiligen Nikolaus und anderer Heiliger, wofür er den Titel „Liedermacher“ erhielt. Hier ist ein Beispiel aus dem Leben des Heiligen Theodore Sikeot. Eines Tages musste dieser Heilige in eine schwere Krankheit verfallen, so dass er am Leben verzweifelte: Er sah bereits die heiligen Engel kommen, um seine Seele zu holen; Also weinte und schluchzte er, weil er glaubte, nicht auf den Tod vorbereitet zu sein. Über dem Kopf des Heiligen hing eine Ikone der unbarmherzigen Heiligen Cosmas und Damian. Sie erschienen ihm im Traum, und während sie seinen Puls fühlten, redeten sie lange miteinander, als ob sie nicht für den günstigen Ausgang der Krankheit des Heiligen bürgen würden. Dann fragten die Unsöldner den Patienten: „Worüber weinst und trauerst du, Bruder?“ „Und darüber“, antwortete der Mönch, „dass ich vor Gott keine Buße getan und meine Herde nicht vollständig organisiert habe.“ Dann fragten ihn die heiligen Ärzte: „Möchten Sie, dass wir für Sie zu Gott beten, damit er Ihr Leben verlängert?“ Der Patient antwortete: „Wenn Sie dies tun, werden Sie der Schuldige vieler Segnungen sein und eine Belohnung für meine Reue erhalten.“ Die heiligen Unsöldner wandten sich an die Engel und baten sie, etwas zu warten, bis sie zum Zaren und zu Gott gingen und ihn für Theodora anflehten. Die Engel versprachen zu warten, und die Heiligen Cosmas und Damian gingen zum allmächtigen König Christus Gott und baten ihn, das Leben des Mönchs Theodore um Jahre zu verlängern, und kehrten bald zurück, mit einem jungen Mann in ihrer Mitte, der den Engeln ähnelte, aber viel heller als sie. Dieser junge Mann sagte zu den Engeln: „Lasst Theodore am Leben: Der gemeinsame Herr und König der Herrlichkeit hat für ihn gebetet.“ Und sofort gingen die heiligen Engel mit diesem strahlenden jungen Mann in den Himmel, und die heiligen Söldner Cosmas und Damian sagten zu Theodore: „Steh auf, Bruder, und achte auf dich und deine Herde, denn unser guter und barmherziger Meister hat unsere Gebete für dich angenommen.“ Der Mönch erhob sich von seinem Bett und die heiligen Unsöldner wurden unsichtbar. Wer von uns schließlich kennt und ehrt nicht den Heiligen Nikolaus, den Wundertäter, unser eifriges Gebetbuch und großen Fürsprecher in Nöten? Wie oft erschien er denjenigen, die ihn um Hilfe baten, sei es in einer Traumvision oder in der Realität. Es gab zum Beispiel einen solchen Fall. Ein griechischer Feldherr namens Peter wurde einst von den Sarazenen gefangen genommen und eingesperrt. Hier murrte er weniger über sein bitteres Schicksal als vielmehr über sich selbst. „Ein ähnlicher Vorfall ist mir passiert“, sagte er, „und ich bat den heiligen Nikolaus, mich von meinen Feinden zu befreien, und versprach, das Mönchtum in Rom anzunehmen. Er erfüllte meine Bitte: Er befreite mich aus der Gefangenschaft, aber ich, undankbar, vergaß mein Versprechen, und dafür leide ich hier. Aber, Diener Christi! Rette mich, und ich werde mein Versprechen mit Sicherheit erfüllen!“ Der heilige Nikolaus erschien ihm im Traum und sagte: „Ich habe dein Gebet erhört, aber Gott wartet immer noch auf deine Erlösung. Aber verliere nicht den Mut und höre nicht auf zu beten: Drücke, heißt es, und es wird dir geöffnet“ (Matthäus 7,7). Nach einiger Zeit erscheint ihm der Heilige Gottes erneut und sagt: „Ich habe zu Gott für dich gebetet, aber ich weiß nicht, wie er dich begünstigt. Ich werde dir jedoch ein höchst würdiges Gebetbuch zeigen, das ist Simeon, der Gottesempfänger. Frag ihn ständig: Er ist stark vor Gott und steht zusammen mit den Allerheiligsten Theotokos und dem Heiligen Johannes dem Täufer dem Thron Gottes am nächsten.“ Schließlich erscheint ihm der heilige Nikolaus in Wirklichkeit, und zwar nicht allein, sondern mit dem gerechten Simeon, und beide sagen: „Habe Mut, Petrus, und rufe den Herrn in Trauer an.“ Dann schworen sie ihm, dass er sein Versprechen erfüllen würde; Dann berührte der gerechte Simeon seine Fesseln mit seinem Stab, und sie fielen auseinander, führten ihn aus dem Gefängnis und Petrus erhielt völlige Freiheit. Zur gleichen Zeit erschien der heilige Nikolaus dem römischen Hohepriester, hielt Petrus an der Hand, erzählte seine Geschichte, befahl ihm die Tonsur zum Mönch und wurde unsichtbar. Als Petrus zum römischen Hohepriester kam, erkannte dieser ihn sofort und erzählte ihm, dass er vom Heiligen selbst von ihm gehört hatte. Nachdem er den Mönchstitel angenommen hatte, verbrachte Peter den Rest seines Lebens auf Athos und unternahm große Taten. Und hier ist, was über den Mönch Vassian erzählt wird. In der Stadt Ravenna, wo der Heilige Gottes lebte, erhielt der König den Befehl, einen Beamten namens Bithymnius hinzurichten, der unschuldig verleumdet worden war; Er wurde sofort festgenommen, in Ketten gelegt und zum Hinrichtungsort gebracht. Ohne sich seiner Schuld bewusst zu sein, erinnerte sich Vithymnius an den Heiligen Gottes Vassian und beugte seinen Kopf unter der Axt des Henkers und betete: „Gnädig von Gott! Durch die Gnade, die dir von Gott gegeben wurde, sei jetzt mein Helfer.“ Na und? Sobald der Henker die Axt hob, riss sie ihm aus der Hand und fiel zu Boden. Nachdem er die tödliche Waffe in seinen Händen gehalten hatte, wollte der Henker erneut zuschlagen, aber die Axt fiel ihm ein zweites Mal aus den Händen, und das Gleiche geschah ein drittes Mal. Der Bürgermeister, der vermutete, dass es sich dabei um einen vorsätzlichen Pflichtverstoß des Henkers handelte, rief einen anderen, um die Hinrichtung durchzuführen, doch auch diese Axt wurde ihm dreimal aus der Hand gerissen. Die Menschen, die Zeuge eines solch außergewöhnlichen Vorfalls waren, erkannten darin den unsichtbaren göttlichen Schutz des Verurteilten und forderten seine Freilassung. Als der König über den Vorfall informiert wurde, ordnete er eine strenge Untersuchung der Schuld des Bithymnius an; Es stellte sich heraus, dass er Opfer einer Verleumdung geworden war. Der König befahl seine Freilassung und alle seine Ränge und Würden kehrten zu ihm zurück. Vithymnius verherrlichte öffentlich den Heiligen Gottes Vassian, durch dessen Gebete er von einem vergeblichen Tod befreit wurde. Wenn wir also mit lebendigem, tief empfundenem Glauben all diesen kirchlichen Legenden über die himmlische Fürsprache der Heiligen Gottes für uns zuhören, immer bereit, uns in den traurigen Umständen unseres Lebens zu helfen und zu trösten, danken wir dem allbarmherzigen Gott, der uns irdischen Wesen durch diese Vermittlung der Heiligen die Möglichkeit gibt, in der Kühnheit und Kraft unseres Gebets aufzusteigen. „Gott! Selbst wenn Deine Heiligen keine Gebetbücher und Deine Güte, die uns gegenüber barmherzig ist, gehabt hätten, wie könnten sie es wagen, o Erlöser, Dir zu singen, und die Engel preisen Ihn unaufhörlich!“ Durch viele Sünden wird der Körper schwach und auch unsere Seele wird schwach. Als Schwerverbrecher würden wir es nicht wagen, unsere Augen zum Thron des Richters Gottes zu erheben, wenn wir nicht durch den Glauben an die Fürsprache der Heiligen für uns ermutigt würden, die durch ihre Nähe zu Gott als seine Freunde und die geheimen Orte seiner Gnade große Macht vor dem himmlischen König haben. Gleichzeitig können sie unsere Schwächen voll und ganz nachvollziehen, da sie Menschen sind, die uns unterwürfig sind und im Kampf mit der Sünde alle Härten des Lebens erlebt haben. Lasst uns in unseren Gebeten vor den Heiligen Gottes nicht erkalten, insbesondere vor denen, deren Namen wir tragen und denen an unseren Wohnorten Kirchen geweiht sind. Viel mehr kann das Gebet eines Gerechten beschleunigt werden (Jakobus 5,16). Sie könnten interessiert sein an: