НЕДЕЛЯ ВСЕХ СВЯТЫХ

Много хора понякога казват: "Как да се спасим? Ние сме светски хора, грешници, цял живот сме се суетили и грешили: грижите са ни победили." Тъжно е, братя, да слушаш такова изказване от православен християнин. Езичниците, живели преди идването на Исус Христос в света, които не са знаели Неговото учение, които не са били кръстени в православната вяра, които не са се причастявали със Светите Тайни, са можели да говорят такива речи. Но ние, възлюбените чеда на Христос, не бива да мислим и говорим така, защото пътят към спасението ни е показан. Например, за това се говори в Евангелието, което чухте днес по време на литургията. Нека го прочетем отново и да помислим върху прочетеното. Всеки, който е изповядал Мене пред човеците, нека и ние го изповядаме пред Моя Отец, Който е на небесата; и който се отрече от Мене пред човеците, и Аз ще се отрека от него пред Моя Отец, Който е на небесата (Матей 10:32-33). Чуйте, Господ изисква от търсещите спасение да бъде Негов изповедник пред хората. какво значи това За да разберете това, чуйте как св. апостол Павел говори за същото: Ако изповядаш с устата си Иисуса за Господ и повярваш в сърцето си, че Бог Го е възкресил от мъртвите, ще се спасиш (Рим. 10:9). Ето какво, на първо място, означава да бъдеш изповедник на Христос: означава не само да вярваш в Него в душата си, но и открито да заявяваш с устните си, че вярваш в Него, да не криеш вярата си от другите, да не се срамуваш от нея, но смело и открито да се разкриваш като християнин. Казваме директно и безстрашно, че нашето земно отечество е православна Рус... Също така директно и безстрашно изповядвайте, че вярвате в друго Отечество – Небесното Отечество и ходите под закрилата на Господа, Който е на небесата. Но това не е достатъчно, за да бъдеш истински изповедник на Исус Христос. Сам Той каза на друго място: Не всеки, който Ми казва: „Господи! Който върши волята на Моя Отец, който е на небесата, ще влезе в Царството небесно (Матей 7:21). This means that verbal confession is not enough for the Lord - He expects from us confession in practice, so that all our actions are in agreement with His will, so that we just as openly and boldly in practice show ourselves to be Christians everywhere and always. Judge for yourself: if one of you had a son who pleased his father in words but insulted him in deeds, his father would not have said to him: “My son! Your kind words are not enough for me, prove by your deeds that you love me!” So we say: “We are an Orthodox people, we are not Jews or Tatars,” but we need to show in practice that we are an Orthodox people, enlightened by the light of Christ’s Gospel. Жив пример за нас в случая са светите Христови изповедници. Те са живели много отдавна, в онези векове, когато Христовата църква все още е била преследвана от езическите императори. Тези езически императори търсели християни навсякъде и ги довеждали в своите дворове. „Кой си ти – попитаха християнина, – как се казваш?“ “I am a Christian,” the holy champion of the faith of Christ courageously answered and fearlessly went to the most cruel tortures and death for his Orthodox faith. Ето какво означава да бъдеш изповедник на Христос. Аз също ще го изповядам пред Моя Небесен Отец. Това е наградата, която Господ обещава на Своите изповедници. Самият Той ще свидетелства пред Своя Небесен Отец за любовта на изповедниците към Него. За любовта Той обещава любов, за нашата земна изповед - Неговата небесна изповед. Ако в земния живот понякога казвате: „Можете да попитате когото и да е за мен, всеки ще каже, че съм честен човек“; Ако друг слуга гордо показва писменото одобрение, дадено му от господаря му, тогава не трябва ли още повече да търсим и желаем небесното свидетелство за нас, свидетелството на Исус Христос за нашите добродетели пред Неговия Отец в небето? И ако вярваме на обещанията на хората, можем ли да се съмняваме в обещанието на Господ? Където съм Аз, каза Той, там ще бъде и слугата ми (виж: Йоан 14:3): Ще ви приготвя жилища (вж.: Йоан 14:2). Ето защо никога не трябва да падаме духом, ако ни се отвръща със зло за добро, за истина с неистина, за любов със злоба. Само винаги помни, че на небето имаме истински Свидетел на нашата доброта, Който всичко вижда, всичко чува, че Той е приготвил блажени жилища за тези, които Го обичат. На Него се уповаваха светите мъченици, които проляха кръвта си в Негово име и Той по чуден начин им помогна по време на страданията им. Помнете страданието на Свети великомъченик Пантелеймон. Беше хвърлен да бъде погълнат от диви зверове, но те паднаха в краката му; Хвърлиха го в морето - той вървеше по него като по сухо. Мъчителите изляли разтопен калай в гърлото на свети мъченик Бонифаций, но светецът останал невредим; Хвърлили го в котел с врящ катран, но и оттам излязъл здрав. Така и на земята Господ прославя Своите изповедници: каква радост ги очаква в Царството Небесно? Но както човек може да изповяда Господа с думи и дела, така може и да Го отхвърли с думи и дела. Ако някой не живее според заповедите, някой, който не излиза от устата им с ругатни, който се опива с вино без мярка, внася раздори в семейството, прогонва просяка от прозорците си, потиска сираците, тогава всички тези хора отхвърлят Христос и Той ще ги отхвърли пред Своя Небесен Отец. Но помислете, какво може да бъде по-жалко от това? Ако за един човек, дори и престъпник, е горчиво, когато всички хора го отхвърлят и го изгонват във вериги в Сибир и дори по-нататък, тогава няма ли да бъде хиляди пъти по-горчиво за нас, когато Господ Исус Христос се отрече от нас? Как ще се почувстваме, когато чуем Неговия заплашителен глас: Махни се от Мене, проклети, във вечния огън (Матей 25:41)? И ние ще застанем пред съдията Господ, измъчени от съвестта си, имайки пред очите си всичкото зло, което сме сторили, до най-малката подробност. Ако има пожар, причинен от палеж, тогава ще се разкрие кой е подпалвачът; Ако нещо липсва в църквата, тогава крадецът ще бъде открит; за пари, за горко на невинния, човек даде фалшива клетва, тогава и това ще се разкрие; и всяко зло ще бъде разкрито пред целия свят за наш срам. И тогава вратите на рая ще се затворят за нас и мъките на ада ще ни приемат. Нека се опитаме да поправим живота си, преди присъдата да бъде произнесена и вечните порти да се затворят след нас. Който обича баща или майка повече от Мене, не е достоен за Мен; и който обича син или дъщеря повече от Мене, не е достоен за Мене (Матей 10:37). Ето още една заповед, която Господ дава. За нас Той трябва да бъде по-скъп от това, което е най-скъпо на сърцето ни: деца, съпруги, родители. Обичайте Го повече, отколкото обичате семейството си, мислете за Него повече, отколкото за семейството си, подчинявайте се на Неговите закони повече, отколкото се подчинявайте на чувството на родителска и семейна любов. Чуйте как светите хора изпълниха тази заповед. Сигурно знаете, че в Киевската лавра почиват мощите на св. игумен Теодосий. Когато този светец беше още млад, той вече обичаше Бога повече от всичко на света. Майка му много го обичаше, шиеше му красиви дрехи и се опитваше да го храни с най-добрата храна. Но той, за съжаление на майка си, раздаде дрехи на бедните, постеше и носеше вериги. Напразно се опитвала да го убеди да излиза и да играе с връстниците си - той знаел само пътя до църквата. Няколко пъти, за ужас на майка си, той изчезна от дома си, отивайки със скитници в манастири. Но майка му го намери и го върна. Накрая приел монашески обети в Киево-Печерския манастир. Майка му го намерила и тук и дълго го молила да се върне у дома, но светецът отказал дори да я види, обичайки Христос повече от нея. Ще си помислите: този светец можеше да победи себе си така, къде трябва да стоим ние така? Но светиите бяха същите хора като нас: те имаха същото слабо тяло, издържаха на изкушенията на Сатана повече от нас и дори понякога изпадаха в грехове, точно както ние, грешниците, падаме. Например монахът Еразъм, също божи светец от Киев, преди това е бил търговец, след това е влязъл в манастир и е дал всичките си съкровища за украса на манастирската църква. Но дяволът започнал да му внушава, че е похарчил богатството си безполезно; по-добре щеше да е да се даде на бедните. Еразъм изпада в депресия и дори се разболява тежко. Но Господ се смили над него: насън му се явиха монасите Антоний и Теодосий и Пресвета Богородица и го увериха, че богатството му не е използвано за нищо, а за полза на душата му. И така, виждате, че светиите паднаха, също като нас, но само те плакаха над греховете си и не останаха равнодушни като нас; и Бог, като видя тяхната скръб и покаяние, показа силата Си върху тях. Затова не трябва да се казва това: „Това бяха свети хора, къде ни е грижа за тях“. Това е унинието, което дяволът внушава в нас. Не, и с Божията помощ можем да постигнем много. Не оставяйте сърцето си да охладнее, борете се с изкушенията на дявола, призовавайте Господа на помощ, по-често се очиствайте от греховете чрез изповед и хранете душата си с Тялото и Кръвта Христови - и тогава ще бъдете подражател на светиите. Монах Теодосий поставя любовта към Христос над любовта към майката. И често има моменти в живота ни, когато трябва да се ръководим от неговия пример. Най-напред ще ви посоча един обикновен случай, по който май няма какво да мислите. Вашите деца, играейки на улицата, се скараха с децата на съседа. Случвало ли ви се е на вас, бащата, или на вас, майката, без да сте изяснили въпроса, директно да нападате съседските деца, да ги ругаете прибързано, а може би и родителите им: такива нахалници отглеждат и т.н. Какво може да излезе от това? Кавга между вашите родители. But if you want to act like a Christian, then calmly reconcile the children, sort out their quarrel and, if your children are guilty, teach them, tell them to ask for forgiveness from the offended, and exact it from them. Това няма да бъде унижение нито за вас, нито за тях, а ще бъде само справедливост, изпълнение на Божия закон и вие, според заповедта на Христос, ще предпочетете любовта към Него пред любовта към децата. Може да мислите, че това е дреболия, която не заслужава внимание, но помислете също, че винаги да угаждате на децата във всичко означава да ги покварявате; второ, в такива случаи често възникват кавги между родителите; трето, целият ни живот се формира от такива малки неща. Мисля, че сте виждали как се нанизват мъниста на конци: малки мъниста, едно след друго, се нанизват на конец и се получава голяма огърлица. Така в безброй малки случаи животът ни минава ден след ден и блажен е този, който бди над душата си във всички малки неща. Но често има и по-големи случаи, когато любовта към Бога трябва да бъде поставена над семейната любов. Вашият баща, брат или друг близък роднина е изпаднал поради човешка слабост в престъпление и ви моли да бъдете свидетел, че е невинен, или ако продаде нещо на неопитен човек и ви моли да го похвалите; Никога не знаеш колко такива случаи има в живота! Do not be accomplices of sin and deception. Помнете, че Божият Син ни възлюби толкова много, че не пощади Себе Си за нашето спасение, но Той също така изисква от нас пълна любов - с цялата ни душа и с всичките ни мисли. И който не вземе кръста си и не Ме следва, не е достоен за Мен (Матей 10:38). Да бъдеш изповедник на Христос означава навсякъде да се проявяваш с думи и дела като изпълнител на Неговия закон, означава да Го обичаш повече от всичко на света, но това често е трудно и достойно за съжаление. Именно тези скърби, винаги неотделими от добродетелния живот, Господ сравнява с кръста, който човек носи. По време на живота на Исус Христос злосторниците са били разпъвани на кръстове. Самият Христос беше разпънат заедно със злодеите. Тогава кръстът беше срамно оръжие и носенето му беше и срамно, и трудно, тъй като кръстовете станаха много тежки. За последователя на Исус Христос е необходимо да преодолее любовта към себе си, понякога – любовта към семейството, родителите, децата; Не е необичайно християнинът да си спечели враждата на съседите, на цялото общество; или пропускат очевидни ползи, дори понякога цялото богатство, което толкова лесно може да бъде придобито по незаконен начин; присмех, укори, гонение - всичко трябва да се изтърпи, този скръбен кръст трябва да се държи на раменете, за да останеш изповедник на Христос. Но какъвто е Учителят, такива трябва да бъдат и учениците. Исус Христос, без нито един грях, претърпя плюене, побой, удушаване и разпятие заради нас. И ние, Неговите последователи, трябва също така смело да понесем временни изпитания за Неговото име. Чрез много скърби трябва да влезем в Царството Божие (Деяния 14:22). Но има ли достатъчно сила да издържи тези мъки? – питате вие. Братя, Господ изпраща всяко изкушение според силите ни, защото е дълготърпелив и многомилостив (вж. Пс. 144:8). Той не иска скръбта, изпратена от Него, да смаже силата на човека, както чук троши стъкло, но човек, понасяйки скръбта, да стане по-силен в любовта към Бога, както желязото става по-здраво, когато се кове. И, побеждавайки изкушенията, смело понасяйки скърбите, ние ще ги намираме все повече и повече и ще оправдаваме думите на Господа: Моето иго е благо, и Моето бреме е леко (Мат. 11:30). Спомнете си историята на праведния Йов. Първоначално Господ го порази, като му отне една част от имота: разбойници му откраднаха воловете и магаретата. Йов смело понесе това лишение. След това последваха други трудности: умряха овце и камили; Йов изтърпя и това. Тогава децата му умряха и Йов не роптаеше срещу Бога дори сега. Накрая жестока болест порази тялото му и веднага приятелката на живота му, съпругата му, падна, оставяйки го сам в тази борба със скръбта. Йов дори и сега остана непоклатим в любовта си към Бога. Същото се случва и в живота ни; виждате ли, беда ще дойде на човек: или пожар, или провал на реколтата, или крадци ще обидят. Но не губете сърце: това е Божията ръка. Бог, прочее, вижда да можеш да издържиш всичко това: иначе праведният Господ не би те изпитал, а би изпратил изкушение според силата ти. Тогава Петър отговори и Му каза: Ето, ние оставихме всичко и Те последвахме; какво ще стане с нас Исус им каза: „Истина ви казвам, че вие, които Ме последвахте, при новорождението, когато Човешкият Син седне на престола на славата Си, вие също ще седнете на дванадесет престола, за да съдите дванадесетте израилеви племена (Матей 19:27–28). Досега всички сме говорили за това, което Господ изисква от нас; сега Той посочва наградата, която ще получим, ако сме Негови изповедници. Апостол Петър Го пита за тази награда, затова и Господ говори първо за наградата за тях, апостолите. Той им обещава голяма слава и чест, когато дойде да съди света, тогава те, заедно с Него, ще бъдат съдии на вселената. Голяма награда, но и големи трудове претърпяха светите апостоли! Когато Господ ги призовал, не им обещал никаква земна радост: нито богатство, нито човешка чест, нито мир, а труд, скръб, гонение, мъки и смърт. Ще бъдете наскърбени в света (Йоан 16:33), каза им Той, ако са преследвали Мен, ще преследват и вас (Йоан 15:20). Идва време, когато всеки, който ви убие, ще мисли, че служи на Бога (Йоан 16:2). Но апостолите не се страхуваха от света, те оставиха всичко, защото обичаха Христос повече от жените и децата си, последваха Го и смело понасяха всички скърби и гонения в Неговото име. И те, и ние ще имаме голяма награда на небето, ако вървим по техните стъпки. Чуйте какво казва Господ след това. И всеки, който остави къщи, или братя, или сестри, или баща, или майка, или жена, или деца, или земя, заради Моето име, ще получи стократно и ще наследи вечен живот (Матей 19:29). Сигурно ще си помислите, че, съдейки по тези думи на Господа, можете да се спасите само в манастир, като се отречете от всичко: семейство, имущество, дори познати и пр. Но не бива да мислите така. Има само един път към Царството Небесно, но всеки го следва по свой начин. Вие можете да изпълните тези думи на Господа, като живеете в света, в семейство, като притежавате имоти. Всеки от нас се заема само с работата, която е в състояние да извърши. Така е и в духовния живот: поемете върху себе си само онези трудове и обети, които са ви по силите, и така учи Господ: не всеки може да понесе това слово; който може да го понесе, нека го понесе (Матей 19:12), тоест всеки, който се признае за достатъчно силен духом, за да издържи всичките усилия на един живот, тогава поема върху себе си този обет, но от този, който не е в състояние, той няма да бъде изискван. Живейте в мир, в семейство, придобивайте имоти, но просто не подражавайте на тези хора, които забравят Бог във всичко това. Има хора, които не познават нито пости, нито празници; Има такива, които като бият камбаната за Литургията, отиват и отиват на работа. Но вие поставяте Божия закон над всичко: не се тревожете за ненужни придобивки, Господ храни дори птиците; обичайте Бога, както казаха преди, повече от жена си и децата си; посещавайте по-често Божия храм, четете по-често св. Евангелие, не жалете милостиня на бедните, очиствайки душата си с покаяние, хранете я с Тялото и Кръвта Христови и ще изпълните думите на Господа, като изберете любовта към Него пред любовта към света. Навсякъде можеш да се спасиш и навсякъде можеш да умреш. Давид се спаси на царския престол, Юда беше апостол и умря. Великомъченик Георги Победоносец, великомъченик Йоан Воин са били воини, светиите Владимир, Борис и Глеб са князе, праведният Филарет Милостиви е земеделец - всички те са били миряни и са се спасили. Свети преподобни Макарий Египетски бил велик отшелник и светец Божий, но един ден Господ му казал, че две жени, живеещи в света, го превъзхождат по добродетели. Макарий отиде при тях, за да се поучи от тях. След като ги намери, той попита какви добри дела вършат, че са угодни на Бога толкова много? Те му отговориха, че те, двете снахи, биха искали да отидат в манастира, но мъжете им не ги пуснаха и те решиха да им служат до смъртта си и че никога няма да се карат и да говорят празни приказки. Така че, живеейки в света, вие можете да бъдете велик аскет. Но много от първите ще бъдат последни, а последните ще бъдат първи (Матей 19:30). Ние ще получим стократно на небето за нашето търпение на земята и тази награда ще бъде дадена на всички онези, които изпълняват закона на Христос без разлика. На земята има богати и бедни, благородници и обикновени хора, учени и неучени. Но отвъд гроба има само праведните и грешните. Там богаташът, когото всички на земята ласкаеха, отива в ада; презреният на земята просяк се радва в Царството Небесно. Наистина, ние няма да донесем нищо там, освен доброто и злото, което сме извършили. Това е пътят, който води към Царството Небесно. Бъди християнин навсякъде и винаги не само на име, но и на дело - и ще се спасиш. Истинският християнин обича Бога повече от всичко на света и с радост носи Христовия кръст; титлата не спасява, спасява само добродетелният живот, който на небето ще бъде възнаграден стократно на всички праведници без разлика. Нека Бог даде вратите на Неговото славно Царство да не са затворени за нас. Любовта на родителите към техните деца чрез любовта към Бога Който обича син или дъщеря повече от Мене, е достоен за Мене (Матей 10:37). Родителската любов към децата, често без желание от страна на бащата и майката и незабелязано от тях, губи своите християнски свойства. Възползвайки се от правата на законна любов към децата, тя в същото време се превръща във враждебност към Бога и Неговия свят закон и прави християнските родители с такива чувства към децата недостойни и зли слуги на нашия Господ Исус Христос. Да обичаш син и от естествена привързаност към него да не обръщаш внимание на това кой расте и укрепва под прикритието на бащинската любов - честен или покварен човек, верен слуга на отечеството или яростен бунтовник и враг на всякакъв ред, истински християнин или човек без вяра и добри убеждения, защитник на Евангелието и истината или предател на вярата и предател на истината - наистина ли тази любов е достойна за християнина баща? любовта, която дългът на християнски баща и прекият закон на Евангелието вдъхват в него? Не, това означава да обичаш само плът и кръв в сина си, а не да обичаш душата и разумния му живот; Това е животинска любов, не човешка, още по-малко християнска, която действа според духа на Христовата любов и според евангелския закон; тази любов е в противоречие с любовта към Господ и изискванията на Неговия свят закон; тази любов е вражда срещу Бога. Сред проявите на такава бащинска любов, за нейното изобличение и наставление, е приятно да се срещне в историята на древните християни с примери на истинска любов към децата на техните родители, които безкористно жертваха всяка любов към децата в името на любовта към Господа и Неговата свята вяра, веднага щом първите станаха престъпници пред задълженията на последните. Ето един такъв пример. Отстъпничеството на римския император Юлиан имаше много последователи от християни, които не бяха твърди във вярата и бяха страхливи. Един от тези последователи на отстъпника беше млад мъж, син на знатен гражданин на град Берия, високопоставен държавен сановник, благочестив и предан християнин. Когато синът му разкрил неверието и падението си, благочестивият баща заради Иисус Христос не пожалил нито честта, нито името на сина си, нито любовта си към него: лишил го от всички права върху наследството и публично се отрекъл от него. Предприемчивият младеж отишъл при владетеля родоотстъпник, за да търси неговата закрила, закрила пред баща си, награда и чест за отказа си от християнството, за да угоди на царя, враг и гонител на името Христово. Юлиан, който мечтаеше да обърне целия свят към древното, тогава победено езическо идолопоклонство, беше много доволен от всякакви примери на отстъпничество и не щадеше награди и услуги, за да увеличи броя на нечестивите хора като себе си; той се отнесе любезно към младежа, успокои го и обеща чрез негово посредничество да му върне благоволението на баща му и правото на наследство. Пристигайки в Берия, Юлиан покани на масата си, сред много известни граждани на града, един благочестив баща и син отстъпник. На масата Джулиан се обърна към бащата на своя отхвърлен син със следните думи: "Струва ми се, че би било несправедливо да проявяваш насилие към хора с различно настроение на мисълта и против волята на човека да го склоняваш към неговите мисли. Така че, не принуждавай сина си да следва твоето учение, когато той не иска. В крайна сметка, аз не те принуждавам да следваш моето, въпреки че много лесно бих могъл да те принудя да го направиш!" „Ти ли, кралю, говориш за този нечестив човек, който предпочете лъжата пред истината?“ – отговорил благочестивият отец възмутен на своя родоотстъпник син. В отговора на христолюбивия отец имаше толкова много непобедима ревност в защита на светата Христова вяра и в същото време толкова много безстрашно възмущение от отстъпничеството на неговия син, който беше под закрилата на същия цар, че този предател на вярата и съвестта не намери в себе си обичайната дързост да защити лъжата срещу истината. Чувствайки се безсилен пред святото усърдие на защитника на християнството, Юлиан придоби вид на престорена кротост и, като обърна нещата на шега, каза на младежа: „Аз сам ще се погрижа за теб, когато не можах да убедя баща ти да направи това“. Наистина бащата на младия родоотстъпник не промени праведния си гняв към беззаконния си син; Нито ласките, нито заплахите на нечестивия крал го повлияха; за него нямаше нищо по-страшно от присъдата на Господ Исус: който обича син или дъщеря повече от Мене, не е достоен за Мене. Можете да угодите на Бог във всеки ранг Много и особено обикновените хора се оплакват, че в дейността си е невъзможно да угодят на Бога. Такова оплакване е несправедливо! Господ Бог, по Своята безкрайна милост, призовава всеки към спасение, само ако има желание за това от наша страна. И много примери от този вид се съдържат в житията на светци. Вероятно мнозина познават светите безмилостни мъченици Флор и Лавър, живели през 4 век. Те бяха прости масони, но тази титла не им попречи да водят благочестив живот и да носят полза на хората. И Господ възнагради братята работници с дара на чудотворството. В съседния им регион те решили да построят величествен езически храм и ръководителят на региона изпратил там да работят светиите Флор и Лавър, защото и двамата били известни на всички като най-добрите майстори на занаята си. И така, когато били заети да режат камъни, синът на главния езически жрец се приближил до тях - внезапно летящ отломък от камък го ударил в окото. Натъртването било толкова тежко, че момчето заплашвало да загуби окото си. На гневния вик и укорите на родителя на това момче, светците спокойно отговорили, че ще излекуват окото на невинното дете, ако бащата се съгласи да го пусне за известно време с тях. Със съгласието на родителя светиите взели момчето в окаяната си колиба, цяла нощ се молили на Господа за него и го наставлявали в Христовата вяра, а на сутринта го белязали с кръстния знак. След това окото на детето веднага се отвори и започна да вижда както преди. Това чудо толкова повлияло на свещеника, че той и целият му дом повярвали в Единия Истинен Бог и се присъединили към Православната църква. За своите чудеса и добродетелен живот безжалостните светци Флор и Лавър били удостоени с мъченическа смърт - били хвърлени в безводен кладенец и засипани с пръст. Много години по-късно телата на светите мъченици били намерени нетленни и пренесени в Константинопол. Господ даде на техните мощи целебна сила. И ето още един прекрасен човек – св. Марко Печерски! Най-удивителното в него е простотата на подвига му. Не е водил високосъзерцателен живот. Заниманието му беше съвсем обикновено: той копаеше земята. Живеейки в пещера, Марк изкопа много пещери със собствените си ръце и носеше земята на раменете си, работейки ден и нощ за Господа. Той изкопа много гробове за погребението на братята и не вземаше подкупи за това, освен ако някой сам не даде нещо, и дори това раздаде на бедните. Работейки по този начин, Марк постигна високо духовно съвършенство, което малцина постигат. Това е най-убедителният пример за това как с всякакъв телесен труд душата може да се усъвършенства духовно, ако духът работи за Господа, прогонва всичко нечисто от душата, изпълва я с помисли и въздишки на светци, като я пази строго със смирение и кротост. Един светец, за най-сигурното получаване на Царството небесно, стана масон. Ето какво знаем за него от житието на св. Ефрем, управител на град Антиохия. Той беше натоварен със задачата да възстанови града след земетресението. Поканени бяха много хора - работата вървеше приятелски, но от всички надничари един привлече вниманието: дрехите му бяха най-носени, лицето му беше измършавяло, той работеше повече от всеки друг. Един ден монах Ефрем имал видение за огнен стълб, издигащ се над този денен работник по време на съня му. Учуден от това видение, блаженият Ефрем се обърна към чудния работник с въпроса кой е той, от кой град е и как се казва. Той отговори: „Аз съм беден жител на Антиохия и живея с ежедневна работа.“ Не вярвайки на думите му, свети Ефрем го призова да се разкрие. "Повярвай ми", каза владетелят, "няма да те пусна, докато не ми кажеш цялата истина." Мнимият работник, неспособен повече да се крие, каза: „Бях епископ, но заради Господа напуснах епископството си и дойдох тук, в непозната страна, където работя и от труда си изкарвам всекидневния си прехрана.“ Тези примери ясно показват, че никоя титла – стига да е честна – не пречи на угаждането на Бога. Затова е напразно да се оправдаваме, че с упорит труд е невъзможно да се угоди на Бога. Напротив, с такъв труд е по-лесно да се спасиш, отколкото да загинеш. Трудът е велико и хубаво нещо; работата е щастие, а безделието е нещастие за човека. "Няма нищо - казва св. Йоан Златоуст, - наистина няма нищо в човешките дела, което безделието да не унищожи, защото дори водата, ако стои, се поврежда, но ако тече, запазва свойствата си; и желязото, ако не се използва, се покрива с ръжда, но когато се изкове нещо от него, то е полезно и блести като сребро." Не напразно казват: „Бог обича работата“. Въпросът е защо Божията любов действа? И защото, разбира се, работата води до доброта и щастие, а безделието – майката на всички пороци – погубва човека и го прави нещастен. Апостол Павел казва, че ако някой не иска да работи, не трябва да яде (2 Сол. 3:10). Но докато работите, поискайте от Него успех във вашето начинание и когато то бъде завършено, отново благодарете на Твореца и Благодетеля Бог, защото от Него идва всеки съвършен дар и всеки добър дар. Когато се освободите от работа - например настъпи неделя или празник - отидете в Божия храм: тук ще получите и освещение, и просветление на душата си. И когато се приберете, не се отдавайте на гуляи, пиянство, не започвайте кавги, още по-малко кавги. И за да не скучаете, прочетете някоя прочувствена книга. След като прекарате време по този начин, на следващия ден ще станете с нови сили и лесно ще се върнете към предишната си работа. Невъзможно ли е да се угоди на Бог с такъв начин на живот? Разбира се, възможно е: нашите праведни светии са живото доказателство за това. Следователно никакво звание, колкото и незначително да е, няма да ни попречи да угодим на Бога, ако в душата ни има желание за това. Следвайте заповедта на Христовия апостол: всеки да прави, както Бог му е определил, и всеки, както Господ е призовал (1 Кор. 7:17). Всички християни са призовани към святост Ако на някой гражданин или селянин се каже: направи това и това, бъди близо до царя, който ти дава право на това преимущество и те призовава към него, с каква охота, с какъв жар би се заел той с поставените от него задачи, дори ако подвигът не беше лесен и работата не беше кратка. Но тук вестителят на волята на Небесния Цар ни казва и в най-малка степен недостойни за гражданство в това Царство: бъдете свети - бъдете нравствено святи и тогава ще бъдете блажени; живей благочестиво и добродетелно, и ще бъдеш близо до Небесния Цар, Който ти позволява не само да се приближиш до Него, но и да пребъдваш в Него, а Самият Той иска не само да се приближи до теб, но и да живее в теб. Какво тогава? Как се приема това обаждане? Всички ли, поне колко, го следват с желание, с пламенна ревност, нестихваща ревност, пълна отдаденост? Не мислим ли и не казваме по-често: „Къде трябва да сме светии? Ние сме грешни хора, достатъчно е, ако можем някак да се спасим с покаяние.“ „Къде трябва да бъдем свети?“ Но замисляли ли сме се какви ще бъдем и какво ще стане с нас, ако не се стремим да станем светци? Има по-високи степени на святост, в които блестят особено избрани и благословени души, но светостта като цяло не е просто лично разграничение сред християните, което е похвално за някои да имат и което други лесно могат да минат. Според апостолското учение всеки, който е призован от един свят Бог в Царството Божие, с други думи, всеки християнин в самото това призвание и в мисълта на Бога, Който го е призовал, трябва да намери за себе си закон, задължение и стимул, така че непременно да бъде или да стане светец. Според Онзи, Който те е призовал към Светия, сам ти ще бъдеш свят през целия си живот; преди това е написано: Ще бъдете свети, защото Аз съм свят (1 Петрово 1:15-16). Ако живеете без усилие и без надежда да бъдете святи, значи не живеете според светеца, който ви е призовал, не отговаряте на достойнството на призованите от Бога и на синовете на Божия Завет – вие сте християни само по име. До какво води такъв живот се вижда от друга апостолска поговорка: имайте мир и святост с всички, и никой друг няма да види Господа (Евр. 12:14). По-ясно е: имайте мир с всички, имайте святост, а без мир и без святост никой няма да види Господа, тоест никой няма да постигне вечно блаженство. И така, ако небрежно и лекомислено мислим, че не трябва да бъдем светци, значи си пишем присъда да не виждаме Господа, да сме чужди на вечното блаженство. „Ние сме грешни хора“, казват те. Тази истина изглежда неоспорима. Защото, напротив, ако кажем, че няма грях, мамим себе си и истината не е в нас (1 Йоан 1:8). Но ако ние се наричаме грешници без разкаяние на сърцето, без да се отвръщаме от греха, с небрежност, лукаво намеквайки, че всички останали трябва да признаят същото, и следователно не се срамуваме да го признаем и не е опасно да останем същите след изповедта, каквито сме били преди изповедта - такова признание на греховността, разбира се, няма да доведе до святост. И в този случай, дори да кажем истината, че сме грешници, ние заблуждаваме себе си, тъй като няма истина в нашите сърца и в нашия живот, въпреки че с устните си признаваме своята греховност. Словото е истинно и достойно за всяко приемане, защото Христос Исус дойде в света, за да спаси грешниците (1 Тим. 1:15). Но се заблуждаваме, ако мислим, че ще се спасим, оставайки такива грешници. Христос спасява грешниците, като им дава средствата да станат светии. „По някакъв начин ще се спасим чрез покаяние“, казват те. Да, покаянието е едно от средствата за спасение, на което Христос учи грешниците, когато проповядва: покайте се и вярвайте в Евангелието (Марк 1:15). Но ако мислим по някакъв начин да се покаем, по някакъв начин да се спасим, тогава ние твърде лесно съдим за въпрос от голяма важност. Ще угоди ли робът на господаря си, ако върши работата си по някакъв начин и не възможно най-добре? Разбира се, че няма да е приятно. Освен това човек няма да угоди на Бога, ако по някакъв начин върши Божието дело, което е делото на нашето спасение. Нещо повече, съвършеният учител на покаянието Йоан Кръстител казва, че истинското покаяние изисква нещо друго след себе си. Създайте, казва той, плод, достоен за покаяние (Матей 3:8). Покаянието изчиства почвата на сърцето от тръни, обработва я, омекотява я; вярата посява небесното семе в него; растежът на това ново растение е спазване на заповедите и правене на добро; неговият цвят е духовно вътрешно просветление, а неговият зрял, съвършен плод е святостта. Житото трябва да достигне зрялост, за да може да бъде внесено в хамбара. Необходимо е човек да постигне святост, за да бъде въведен в Царството Небесно. Наистина, ако щяхме да постигнем святост само чрез човешки, природни сили, тогава би било честно да кажем, че това е извън нашите възможности. Но когато за това имаме Божията благодат, която предшества, просветлява, укрепва, насърчава, защитава, никой не трябва да губи надежда за постигане на това, за което Бог и Отец на нашия Господ Исус Христос... ни избра в Него преди основаването на света. И Той ни избра да бъдем свети и непорочни пред Него в любов (Еф. 1:3-4). Примери за застъпничеството на светци Колко от вас, православните християни, се съмнявате, че Божиите светии могат да измолят от Бога този или онзи дар за нас грешните?! Ето дефиницията на Източната Църква: "Ние призоваваме светиите да посредничат между Бога и нас, за да Му се молят за нас. Ние ги наричаме не като някакви богове, а като други Него, които Му служат, Го славят и Му се покланят. Ние искаме тяхната помощ не защото те могат да ни помогнат със собствените си сили, а защото чрез тяхното ходатайство ни молят за благодат от Бога... Макар че самите светии не знаят и не разбират нашата молитви, те знаят и чуват чрез откровението на Бога... И така, ние правилно ги почитаме и молим Бог за помощ чрез тях... Ние не им отдаваме божествена чест, но ние се молим на тях, като наши братя и други неща, да изпросят за нас, братята свои, помощ от Бога и се застъпиха за нас пред Бога. И понякога нашите молитви към Божиите светии не са напразни. Ето примери за това. В житието на свети апостол Вартоломей се споменава, че монах Йосиф Песнописец особено почитал паметта на апостол Вартоломей: той придобил част от неговите мощи, построил църква в своя манастир в името на този апостол и поставил мощите в новосъздадения храм. Той често имаше привилегията да види апостола в сънищата си. Монах Йосиф искаше да украси празника на апостола със специални песни, но не знаеше дали това ще угоди на Свети Вартоломей; и затова той започна усърдно да се моли на Бога и на апостола, за да му бъде дадена вест за това. Изминаха четиридесет дни на пламенна и сълзлива молитва на монаха и в навечерието на празника на св. Вартоломей монах Йосиф го видя в олтара, облечен в бели одежди; Апостолът дръпна олтарната завеса и повика монах Йосиф. Когато се приближи, Свети Вартоломей взе Евангелието от трона, постави го на гърдите на Йосиф и каза: „Нека десницата на Всемогъщия Бог да те благослови и нека водите на Небесната Мъдрост потекат върху езика ти, нека сърцето ти бъде седалище на Светия Дух и нека твоето пеене да радва вселената!“ Като казал това, Апостолът станал невидим; Монах Йосиф, изпълнен с неописуема радост, започнал да съчинява църковни песни и канони. Той не само съставя канони в чест на св. апостол Вартоломей, но и в чест на Богородица, св. Николай и други светци, за което получава титлата „Песнописец“. Ето един пример от житието на св. Теодор Сикеот. Един ден този светец трябваше да изпадне в тежка болест, така че той се отчая от живота: той вече видя светите ангели да идват за душата му; затова той плачеше и ридаеше, смятайки, че е неподготвен за смъртта. Над главата на светеца висеше икона на безмилостните светци Козма и Дамян. Те му се явиха насън и като опипаха пулса му, дълго разговаряха помежду си, сякаш не гарантираха благоприятния изход от болестта на светеца. Тогава безнаемниците попитали пациента: "За какво плачеш и скърбиш, братко?" - И за това - отговори монахът, - че не се покаях пред Бога и не организирах напълно стадото си. Тогава светите лекари го попитали: „Искаш ли да се помолим на Бога за теб, за да ти удължи живота?“ Пациентът отговори: „Ако направиш това, тогава ще бъдеш виновникът за много благословии и ще получиш награда за моето покаяние.“ Светите безнаемници, като се обърнаха към ангелите, ги помолиха да изчакат малко, докато отидат при царя и Бога и Го помолят за Теодора. Ангелите обещаха да чакат и светите Козма и Дамян отидоха при Всемогъщия Цар Христос Бог и Го помолиха да добави години към живота на монаха Теодор и скоро се върнаха, имайки сред себе си младеж, подобен на ангелите, но много по-светъл от тях. Този младеж каза на ангелите: „Оставете Теодор жив: обикновеният Господ и Цар на Славата се моли за него. И веднага светите ангели с този светъл юноша отидоха на небето, а светите безнаемници Козма и Дамян казаха на Теодор: „Стани, брате, и внимавай на себе си и на стадото си, защото нашият Добър и Милосърден Учител прие нашите молитви за теб“. Монахът стана от леглото си и светите безнаемници станаха невидими. И накрая, кой от нас не познава и не почита св. Николай Чудотворец, нашия ревностен молитвеник и велик застъпник в беди? Колко пъти се е явявал на онези, които са го молели за помощ, било в съновидение, било в действителност. Например имаше такъв случай. Един гръцки командир, на име Петър, веднъж бил заловен от сарацините и хвърлен в затвора. Тук той роптаеше не толкова за горчивата си съдба, колкото за себе си. "Подобен случай се случи и с мен", каза той, "и помолих Свети Николай да ме избави от моите врагове, като обеща да приеме монашество в Рим. Той изпълни молбата ми: избави ме от плен, но аз, неблагодарен, забравих обещанието си и за това страдам тук. Но, слуга Христов! Спаси ме и аз непременно ще изпълня обещанието си! " Свети Николай му се явил насън и казал: "Чух молитвата ти, но Бог все още бави избавлението ти. Но не губете сърце и не спирайте да се молите: натиснете, казва се, и ще ви се отвори" (Матей 7:7). След известно време отново му се явява Божият светец и му казва: "Молих се на Бога за теб, но не знам как Той благоволи. Но аз ще ти покажа най-достойния молитвеник, това е Симеон Богоприимец. Питай го постоянно: той е силен пред Бога и заедно с Пресвета Богородица и свети Йоан Кръстител стои най-близо до Божия престол." Накрая му се явява свети Николай в действителност, и то не сам, а с праведния Симеон, и двамата казват: „Дерзай, Петре, и призови Господа в скръб“. Тогава взеха от него клетва, че ще изпълни обещанието си; тогава праведният Симеон докосна оковите му с тоягата си и те се разпаднаха, изведоха го от затвора и Петър получи пълна свобода. В същото време Свети Николай се явил на римския първосвещеник, държейки Петър за ръка, разказал историята си, заповядал да го пострижат за монах и станал невидим. Когато Петър дошъл при римския първосвещеник, последният веднага го познал и му казал, че е чул за него от самия светец. След като приел монашеството, Петър прекарал остатъка от живота си на Атон в големи подвизи. А ето какво се разказва за монах Васиан. В град Равена, където живял Божият светец, дошла заповед от царя да се убие един служител на име Витимний, който бил невинно наклеветен; той веднага бил хванат, окован във вериги и докаран на мястото на екзекуцията. Без да осъзнава никаква вина, Витимний си спомнил за светеца Божи Васиан и, навеждайки глава под брадвата на палача, се помолил: "Божи угодниче! По благодатта, дадена ти от Бога, сега бъди мой помощник." Какво от това? Щом палачът вдигна брадвата, тя се изтръгна от ръцете му и падна на земята. След като закрепи смъртоносното оръжие в ръцете си, палачът отново искаше да удари, но брадвата падна от ръцете му за втори път и същото се случи за трети път. Кметът, подозирайки, че това е умишлено предателство на дълга от страна на палача, повикал друг да извърши екзекуцията, но и тази брадва била изтръгната от ръцете му три пъти. Хората, които станаха свидетели на такъв необикновен инцидент, разпознаха това като невидимата Божествена защита на осъдения и поискаха освобождаването му. Когато царят бил уведомен за случилото се, той наредил да се извърши строго разследване за вината на Битимний; оказа се, че е станал жертва на клевета. Царят заповяда да го освободят и да му върнат всичките му чинове и достойнства. Витимний публично прославил светеца Божи Васиан, по чиито молитви бил избавен от напразна смърт. И така, слушайки с жива, сърдечна вяра всички тези църковни легенди за небесното застъпничество на Божиите светии за нас, винаги готови да ни помогнат и да ни утешат в скръбните обстоятелства на нашия живот, нека благодарим на Всемилостивия Бог, който ни дава, земните същества, чрез тези посредничества на светиите, да се издигнем в дързостта и силата на нашата молитва. „Боже! Дори и Твоите светии да нямаха молитвени книги и Твоята милостива към нас благост, как смеят, Спасителю, да Те пеят и ангелите да Го хвалят непрестанно!“ От много грехове тялото отслабва, отслабва и душата ни. Като тежки престъпници, ние не бихме се осмелили да вдигнем очите си към Престола на Божия Съдия, ако не бяхме насърчени от вярата в застъпничеството на светиите за нас, които, бидейки близо до Бога като Негови приятели и тайниците на Неговата благодат, имат голяма власт пред Небесния Цар. В същото време те могат напълно да съчувстват на нашите слабости, бидейки хора, които са ни раболепни и са изпитали всички трудности на живота в борбата с греха. Нека не охладняваме в молитвите си пред светиите Божии, особено пред онези, чиито имена носим и на които са посветени църкви по местата ни. Много повече може да се ускори молитвата на един праведен човек (Яков 5:16). Може да се интересувате от: