НЕДЕЛЯ СВЯТОЙ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ

Исуса Христа на последњи дан празника сеница Празник сеница, који је обележавао спокој народа у земљи обећаној од трудова лутања, био је празник закона, од тада су се највише бавили читањем, а за пророка Захарију је симболично значио време окупљања у Јерусалиму свих народа на поклоњење истинитом Богу. Последњег дана овог празника, по обичају, обављено је симболично поливање водом са извора Силоама (ова вода је назначена у истој глави Захарије и Језекиља), која је текла испод храмске горе, уз певање из пророка Исаије: жедан, дођи води (уп.: 1 Ис. 5). Вероватно је, према примени празника и радњи на овај смисао, Господ, јављајући се на данашњи дан у сабору народном, рекао: ако је ко жедан, дођи к Мени и пиј (уп. Јн. 7, 37). И упоређујући Себе са храмом испод којег тече вода, он ово поређење примењује на оне који верују у Њега. Као што Он излива воду живу, тако и они који верују у име Његово, примивши Духа, ову воду неће имати само у себи, у својим срцима, него ће је изливати и другима, ширећи свуда светлост богопознања. Божански Глас је утихнуо. Поново су почеле пресуде и спорови о Исусу. Једни су Га видели као пророка, други као самог Месију, док су у исто време неки говорили да Месију, као сина Давидовог, треба очекивати не из Галилеје, него из Јудеје, односно из Витлејема; Такође су говорили да није било чак ни пророка из Галилеје. Било је чак и оних који су изразили жељу да Га ухвате; али слуге храма, којима је то поверио Синедрион, вратише се, на крају празника, безуспешно, рекавши да не могу да Га узму, јер ниједан човек никада није говорио овако. Коначно, у самом Синедриону, када се расправљало о томе шта се догодило, настала је подела, која је још вероватније наоружала Његове непријатеље против Исуса. Са огорчењем саслушавши извештај гласника, они им одговорише: Јесте ли и ви преварени? Да ли је неко од владара или фарисеја веровао у Њега? Један народ верује у Њега. Али овај народ не зна за закон – проклет је (уп. Јн. 7,47–49). У то време, Никодим се усудио да примети члановима Синедриона да поступају неправедно, закључивши свој суд о Човеку чија дела нису добро познавали и нису слушали. "Шта тражимо? "Није било пророка из Галилеје", одговорили су му остали, заборављајући у мраку ума да су одатле Илија, Јона, а можда и Наум. А они су му са подсмехом приметили: "Ниси ли ти сам из Галилеје, заузевши се тако за Галилејца?" Тако су, не улазећи у даљу истрагу о томе, одлучили да из синагоге изопште све који су препознали Исуса као Месију. Исус Христос је изабрао своје ученике међу сиромашним и необразованим људима; неки су били рибари и живели од свог заната. Господ им је заповедио да проповедају Његову Реч по целом свету. Морали су да обраћају Јевреје и незнабошце, да говоре ученим и мудрим, јаким и племенитим људима. Задатак који им је био додељен био је тежак. То се не би могло остварити без помоћи Божије. И ту помоћ им је обећао Исус Христос, који им је заповедио да не напуштају Јерусалим док се не обуку силом одозго. Обећао им је дар чуда, знање језика и обећао им је Своје стално присуство са верницима. Сва власт на небу и на земљи ми је дата, рекао им је. Идите, дакле, научите све народе, крстећи их у име Оца и Сина и Светога Духа, учећи их да држе све што сам вам заповедио; и ево, ја сам с вама у све дане до свршетка века (Матеј 28:18–20). После ових речи Господ се вазнео на небо. Ученици су се вратили у Јерусалим, где су остали у горњој соби на гори Сион у непрестаној молитви, са радошћу и надом чекајући обећаног им Утешитеља, Духа Светога. Са њима је била Исусова мајка, неке жене које су поверовале у Господа и други верници. Приближавао се дан Педесетнице. Овај празник је у Јерусалиму свечано прослављен педесети дан по Васкрсу. Сетили су се давања Закона Мојсију на гори Синај. Куће и синагоге су биле украшене гранама дрвећа; много људи долазило је у Јерусалим из свих земаља света. Јеванђеље приповеда да су се апостоли једногласно молили у горњој соби на гори Сионској, када је изненада, у трећем часу дана, што одговара деветом сату јутра у наше време, зачула велика бука са неба, као од јаког ветра, и Духа Светога, у виду огњених језика на сваком од оних који су се молили; сви су били испуњени Божанском силом и мудрошћу; сви су одједном добили велики дар одозго – познавање језика, што је требало да им олакша проповедање јеванђеља свим народима. Чувши буку, много људи је опколило кућу у којој су били апостоли – било је много странаца и много Јевреја који су живели у туђим земљама и долазили у Јерусалим на празник. Апостоли изиђоше к њима и почеше да говоре свима на свом матерњем језику, проповедајући о великим делима Божијим. Сви су били зачуђени овоме. Тада је Петар почео да објашњава пророчанства која су предвиђала долазак Исуса Христа, и објавио да су се сва та пророчанства сада испунила, да се Христос родио, да је разапет и потом васкрсао, да је сада излио Духа Светога на своје апостоле. Они који су то чули били су дирнути у својим срцима и рекли: Шта да радимо? Петар им одговори: Покајте се, и нека се крсти сваки од вас у име Исуса Христа, да добијете опроштење грехова; и примите дар Духа Светога. Ово обећање је дато вама и свима које Господ позове. Спасите се од овог поквареног нараштаја (уп. Дела апостолска 2:37–40). На данашњи дан се око три хиљаде људи обратило Христу и крстило. Они су почели да живе са апостолима и имали су све заједничко; непрестано настављао у молитви и ломљењу хлеба, тј. извршио од Господа установљену Тајну Евхаристије. Света Црква торжествено празнује Силазак Светог Духа. Овај празник се зове дан Педесетнице, као и дан Свете Тројице. Цркве и куће се украшавају гранама дрвећа и цвећем у знак сећања на то да су у хладу зелених сенија и Јевреји славили давање Закона. У прослављању нове благодати изливене на апостоле, Црква пева: „Благословен си, Христе Боже наш, који си мудар као рибари ствари, спустивши на њих Духа Светога, и са њима ухвативши васељену, Човекољубче, слава Теби. На руском: Благословен Христос Бог наш, Који је открио мудре рибаре, спустивши им Духа Светога, и кроз њих ухватио васељену. Човекољубче, слава Теби! „Ухваћен универзум“ значи: привукао цео свет правој вери. Овде се користи реч „уловљен“ јер је Господ рекао апостолима, који су били рибари, ловци рибе: „Учинићу вас рибарима људи“. Литургија на овај празник се разликује по томе што одмах следи Велико вечерње са три коленопреклоне молитве. Дан после Педесетнице назива се даном Силаска Светог Духа и наставак је истог празника. О обичају кићења цркава и кућа на празник Свете Тројице Сећајући се на данашњи дан догађаја Силаска Светог Духа на апостоле, имамо обичај да храмове Божије и своје домове украшавамо биљем и цвећем. Стојимо у храму Божијем са зеленим гранама дрвећа и мирисним цвећем, и свуда, на улицама, трговима и у кућама видимо исте украсе цвећем и грањем. Одакле долази овај обичај? Како је установљено у нашој Цркви и зашто се поштује до данас? Ништа се не ради тек тако у нашој православној цркви. Ако размислимо о томе и уђемо дубље у смисао и значај овог благочестивог обичаја, видећемо да се он није џабе установио у давна времена. Истина, овај обичај нам није дат ни у Светом писму ни у црквеној повељи. Међутим, постоје многи побожни обичаји православне цркве који нису утврђени ни Светим писмом ни црквеним статутима и прописима, већ се, по предању, преносе из века у век. Један од тих обичаја је и овај – на празник Духова, да своје цркве и домове китимо зеленим грањем, биљем и цвећем. Овај обичај датира још из апостолских времена и освећен је примером светих људи из првих времена хришћанства. О томе сведочи блажени Августин још у 5. веку. Ето колико је древни овај обичај. Размотримо порекло овог побожног обичаја и шта је његово значење и значај. Пре свега, обичај украшавања наших цркава и домова на празник Педесетнице преузет је из примера Патријаршијске цркве. Дакле, Абрахам на храсту Мамреу, угледавши три луталице, позива их код себе да се одморе и нуди им топлу посластицу. По схватању богоугодних отаца, Сам Господ се јавио Аврааму у три лица у лику три странца. Отуда је од давнина постојао обичај да се на иконама ликови Свете Тројице приказују у виду три луталице које је Авраам третирао под сенком једног од стабала мамвријског храста. А обичај је да се на празник Педесетнице куће и цркве украшавају лиснатим грањем и цвећем у знак сећања на јављање Пресвете Тројице Аврааму на Мамријском храсту. Храмови и настамбе православних хришћана, тако, служе као својеврсна слика оног Аврамовог шатора, где су се у сенци Мамреовог храста одмарала три Божанствена путника. Стога, гледајући биљке и биље које нас овог празника окружују у храму и у нашим домовима, у мислима се преносимо на јављање Тројичног Бога Аврааму. Побожно благодарите Господу Богу, који нам се јавља у сликама доступним нашим чулима и тако јасно прилази нама, грешницима, са таквом доброчинством – за то што човек попут нас разговара са Богом лицем у лице! Али у исто време покушај да у себи потврдиш расположење духа које је имао Авраам када је срео и прихватио Господа. Наиме: потруди се да у животу подражаваш његову непоколебљиву веру у Бога, његово дубоко смирење, љубав према ближњем и тако даље. Тако ћеш постати као Авраам, који је примио Господа к себи, и као Аврам привући ћеш Божји благослов и љубав. Обичај украшавања цркава и кућа свежим биљем и цвећем на празник Педесетнице видимо у још једном примеру старозаветне цркве. На празник Педесетнице Јевреји су украшавали своје синагоге и домове у знак сећања на то да када је Бог дао Закон на гори Синај, све је у природи постало зелено. Осим тога, Јевреји су током својих лутања по пустињи живели у шаторима направљеним од грања. Десет заповести синајског законодавства су такође обавезујуће и неопходне за нас хришћане. Стога се благочестиви обичај старозаветне Цркве да се дом и синагоге украшавају биљем лако одржава у нашој хришћанској Цркви, тим пре што је и Сионска горња соба, у којој је на дан Педесетнице, по старозаветном обичају, сишао Дух Свети на апостоле, такође била украшена гранама дрвећа и цвећем. Није случајно што су апостоли и први хришћани сачували овај обичај у хришћанској цркви. Дошло је до нас у истом облику као што је било под апостолима. Обичај да своје домове китимо биљем и цвећем на празник Педесетнице налазимо у још једном примеру из старозаветне цркве. На празник Педесетнице, законом је било прописано, у знак захвалности Богу, да Му се донесу први плодови жетве, која се у Палестини тада већ завршавала. Слично, у хришћанској цркви је сачуван обичај да се почетком пролећа у храм доносе први млади изданци дрвећа и цвећа. Овај дивни обичај сведочи о нашој жељи да Господу Богу принесемо жртву хвале и благодарења за пролећну обнову природе. У црквеној повељи не постоји захтев да се поводом пролећне обнове видљиве природе установи посебна прослава. Али сада се приближава празник Педесетнице, рекло би се, оно доба године када се биљни свет у природи појављује у новој снази и свежини. И стога, помисао о Силаску Светог Духа на Апостоле, упамћена на овај празник, врло јасно нас упућује на другу мисао – на дејство истог Духа Божијег у видљивој природи. Као што се на почетку, при стварању видљивог света, над водама кретао Дух Божији (Пост. 1, 2), који је улио животворну силу Своју у неустројену супстанцу творевине, тако и у већ створеној природи све што вегетира и живи вегетира и живи силом истога Пресветог Духа: пожури Дух Твој, и поново ће се сазидати Дух Твој, и они ће се поново изградити. 103:30), каже псалмиста. Стога обичај да се цркве и домови на дан Педесетнице украшавају нежним зеленим гранчицама и цвећем речитије од речи изражавају осећања наше хвале и благодарења Духу Божијем, који обнавља лице земље. Тако ћемо, гледајући грање дрвећа и цвећа, увек замишљати да овим цвећем и грањем приносимо жртву благодарности достојну Богу, који обнавља пролећну природу после дугог зимског сна. Коначно, обичај да се на празник Педесетнице ките куће грањем и цвећем за нас има и морални смисао и значај. Ово цвеће и гране нас упућују на нас саме, на наше духовно, морално стање које треба да имамо у животу. Погледај: цвеће постаје зелено, цвета и дивно мирише. Ово треба да буде живот сваког хришћанина. Хришћанин треба да се кити и цвета добрим и побожним делима. Као што цвеће својим мирисом и лепотом мами и привлачи погледе свакога, тако побожност, вера и љубав привлаче срца свакога. Наш побожни живот мора да блиста и цвета делима врлине да би другима био узор и пример и служио у славу Божију. Тако нека светли ваша светлост пред људима, рече Спаситељ, јер ће они видети ваша добра дела и прославити Оца вашег који је на небесима (Мт. 5, 16). Дакле, браћо, држећи у рукама мирисно цвеће на овај празник, покушајмо да покажемо ову или ону врлину у свом животу, ако је раније нисмо имали. Погледај: у твом цвећу је незаборав. Док се дивите овом цвету, не заборавите Господа Бога и Мајку Божију која вас воли, чува и моли се Богу за вас. Ево ти љиљана; Гледајући овај цвет, сетите се Божије заповести да не бринете о претераним украсима и одећи, већ да своје срце чувате чистим и непорочним од сваке сујете и нечистоте. Ево ти кукуруза. Нека овај цвет укаже на то да грех не треба да царује у нама, већ да наш дух влада над телом и страстима. Дакле, размислите о другим бојама и покушајте да у њима пронађете одређене лекције вере и морала. Нека нас свака зелена грана са мирисним лишћем научи обилним и животворним плодовима врлине. А грана је сува и беживотна – да, указује на тужну слику грешника који нема живих плодова врлине, а мртав је за духовни живот. Гледајте даље и посматрајте. Као што дрвеће зими, без утицаја сунца, као да умире од утицаја хладноће, стоји голо и без лишћа, такво стање се јавља у души грешника. Она духовно умире без животворног даха Духа Божијег. Тада, иако наша душа наизглед живи, мисли, осећа и делује, ови поступци без помоћи Духа Божијег су као мртви, беживотни: не доносе добре плодове врлине. Напротив, човек у коме сија животворна сила Духа Божијег открива прелепе плодове врлине, неке лепше и привлачније од других. По Апостолу, ти плодови су: љубав, радост, мир, дуготрпљење, доброта, милосрђе, вера, кротост, самоконтрола (Гал. 5, 22). Зато се потрудимо да привучемо благодат Духа Божијег к себи. Шта и како? Побожан и непорочан живот, вера, молитве, смирење и друге добре особине. Тако, гледајући гране и цвеће донете на фестивал, свако од нас учи морални успех у вери и побожности. Браћо хришћани, видели смо где је и како дошао до нас побожни обичај да на празник Духова китимо своје цркве и куће цвећем и грањем; зато га посматрајмо. Али у исто време, покушаћемо да сами научимо лекције вере и морала. Тада ће обичај служити свима на духовну корист, да се морално усавршавају за будући живот. Ко је жедан, дођи к Мени и пиј Последњег великог дана празника Исус је устао и повикао говорећи: Ако је ко жедан, нека дође к мени и пије (Јн. 7, 37) – ово су речи Јеванђеља које се данас чита. Овај последњи дан јеврејског осмодневног празника Педесетнице представљао је данашњи дан Силаска Светог Духа на апостоле и на све хришћане. Првосвештеник је на данашњи дан свечано, у пратњи свештеника и народа, напустио јерусалимски храм на извор Силоам и, навукавши овде воду златном чашом, донео је у храм и излио на олтар. Ова вода је осликавала изливање Светог Духа на људе приликом доласка Месије Христа на земљу. Када је првосвештеник извршио овај обред изливања воде, Исус Христос, истински Месија очекиван на земљи, стајао је у храму на високом и истакнутом месту и гласно говорио Јеврејима: ако је ко жедан, нека дође к Мени и пије (уп. Јн. 7, 37), тј. ако неко од вас Јевреја искрено жели и жеђа доласком Месије Христа на земљу да би од Њега примио обилну благодат Духа Светога, онда сам ја пред вама, Месија кога очекујете; Дођите к Мени сви и црпите од Мене, као из изобиља, благодати колико год ко жели; рашири своје жедне усне и пиј колико хоћеш. Господ нам сада упућује управо ове речи: ако је ко жедан, дођи к Мени, црпи од Мене благодат и пиј (уп. Јн. 7, 37). Коме тачно Господ пун љубави намењује ове значајне речи међу нама? Ко су ови жедни међу нама које Он призива к себи? То су, пре свега, они несрећни и огорчени људи који, патећи од крајњег сиромаштва, бескућништва, огорчености на ближње, од породичне неслоге или болести, од одвајања од најмилијих или неке друге несреће, желе и жуде за олакшањем и утехом за себе. Подигните своје погнуте главе, страдалници живота! Пригни своје тупе уши позиву Господњем – Он те призива к Себи; приступи Њему, пади пред Њим са својом сузном молитвом, кажи Му своју тугу, своју тугу и, одбацивши свако роптање о својој судбини, сву своју наду положи у Њега; и заиста, ти ћеш пити благодат која се излива право из Његовог љубећег срца: заиста, Он ће сам утешити твоју душу, смирити и наслађивати твоје растргано и жедно срце. Уверите се у то Његовим истинитим речима: дођите к мени сви који сте се трудили и оптерећени, и ја ћу вас одморити (Матеј 11:28). Друго, они који су жедни, које сада Спаситељ позива к себи, јесу они од нас који, оптерећени разним гресима и пороцима, желимо да се искрено покајемо, очистимо душу и умиримо савест. Зашто се одлажете, грешне душе тражећи покајање! Чуј слатки глас милосрдног Спаситеља: ако ко жеђа опроштења грехова, нека дође к Мени и пије благодат опроштења (видети: Јн. 7,37). Он те већ дуго призива к Њему, дуго чека твоје истинско покајање: устани и охрабри се, и сада Му приступи са скрушеним и смиреним срцем, сада Му признај све своје грехе пред слугом Његовим – свештеником, и несумњиво ћеш пити од Њега благодат милосрђа и праштања; несумњиво ће Он очистити твоју душу и умирити твоју узнемирену савест. Јер наш човекољубиви Спаситељ с љубављу прихвата све грешнике и опрашта свима који се кају, ма какви били њихови греси, као што и сам уверава: јер није дошао да позове праведнике, него грешнике на покајање (Мт. 9, 13). Треће, жедни су они хришћани који, не видећи ништа истински добро у себи – без љубави према Богу и ближњима, без дужне ревности и топлине у молитви, без кротости и смирења, без чврсте решености да избегавају грех и живе по заповестима Божијим – остају незадовољни собом и стога желе и жеђају да у срцу свом хришћанском љубе ближње, да ближње воле истински. молитвом, удаљи се од сваког греха и утврди се у врлини. Хришћани, који клону овом спасоносном жеђу ​​побожности и врлине, пазите! Није ли вас Спаситељ сада посебно призивао к себи да утоли вашу духовну жеђ? Рашири жедне усне душе своје и хитни ка животворном Извору, Најслађем Исусу, и причешћу Тела и Крви Његове, пиј од Њега обилне воде благодати Светога Духа, који ће укрепити нејаке силе твоје за свако добро, распламсати срце твоје љубављу према Богу и ближњима твојим давати дух молитве над молитвом и молитвом. сав грех. Дакле, сви који су жедни утехе у животним тугама, очишћења својих грехова, побожности и врлине – сви приђите Спаситељу твоме, који те сада призива к себи, и прими од Њега, у сузној молитви твојој, благодат утехе у твојим тугама, у твојој благодати утехе у твојим тугама, у твојој благодати утехе, у твојој благодати покајања и благодати покајања у свом греху освећење, укрепљење и љубав према врлини. Ако је ко жедан, нека дође к Мени и пије (Јован 7,37). Божји закон нам налаже да одржавамо истину у свим својим речима и делима, и да не лажемо или обмањујемо ни под којим околностима. Истина, успостављена у људском друштву, јача његово благостање. Она ствара међусобно поверење, негује љубав и, подстичући снаге на једнодушну акцију, све наше напоре води ка жељеном успеху. Када бисмо се сви трудили да живимо у истини, избегавамо лажи и обмане, наши животи би текли мирније, сигурније, у миру и тишини. Ништа не изазива толико зла међу људима као неистина. Обмане, обмане и крађе поткопавају опште благостање. У овом случају страдају сви – и поштени радници и сами неправедни крадљивци новца. Они који прибегавају лажима да би стекли корист за себе обично заврше у великој несрећи. Када их осуде за неистину, они губе част, поверење, а понекад и сам друштвени положај, са којим је повезан и њихов живот. Дакле, пут неистине, лажи, преваре и обмане је директан пут ка осиромашењу човека. Чак и ако неки људи лажући успеју да повећају своје благостање, то је увек кратког века. Оно што се лако стиче, лако се живи; што се злом стече, злом ће пропасти. Сузе увређених неправедним новцем стижу до Праведног Бога и обарају гнев Божији на неправду људску. Може ли човеково благостање бити сигурно када га надвлада гнев Божији, када је лишен Божијег благослова?.. Нажалост, многи не разумеју очигледне манифестације Божјег гнева на неистину и, упркос погубним последицама, међу људима има много слугу неистине. Лагати, обмањивати и уопште сакривати истину, посебно када она доноси корист, не сматра се грехом, а ако се сматра, то је мали, опростиви грех. Оно што се дешава од тако лакомисленог суда о поступцима јесте да лоша настројеност јача у души и прелази у јаку страст, са којом човек тада није у стању да се избори. Посебно је погубно ако човек од детињства види око себе примере лажи, преваре и обмане, а и сам се од малих ногу навикава на исто, а те лоше навике нема ко да исправи. Тешко је исправити криво дрво када се учврсти у том положају. Тако навика да се поступа неистинито, лаже и обмањује, укоренивши се у човекову душу, постаје, такорећи, његова друга природа. Стога, ако желимо да се сачувамо од двоумља и лукавства, ако желимо да чврсто станемо на пут истине, морамо на самом почетку исправити и најмању склоност ка одступању од истине. Наш Бог је највиша Истина; све што одступа од истине није Богу угодно. Не могу постојати оправдавајуће околности за допуштање лажи пред лицем Божијим. Једна безусловна истина је оправдана пред Богом. Колико се свето мора чувати истине и не дозволити лажи у било каквим наизглед оправданим случајевима показује следећи пример из живота светог Антима, епископа Никомидијског. Светитељ је живео за време Диоклецијана, суровог прогонитеља хришћана. Прогонитељи су у то време покушали пре свега да пронађу и погубе игумане цркве, да би тако лишили хришћане њихових ментора. Свети Антим се, по посебном Божијем надахнућу, на неко време повукао из града и сакрио се у оближње село. Одатле је слао савете и писма хришћанима преданим на суђење и утамниченим, подстичући их на предстојећи мученички подвиг. То је постало познато цару, и послао је војнике да пронађу светог Антима. Војници су га дуго тражили и уморни застали у селу где је живео светитељ, срели га и питали: „Где се крије Антим, хришћански учитељ? Схвативши да је дошао час мучеништва, свети Антим је рекао војницима: „Уђите у моју кућу и одморите се; рећи ћу вам где се крије онај кога тражите. Примивши војнике у кућу, светитељ им је дао оброк и угостио их с љубављу и срдачношћу. После трпезе, стојећи пред војницима, свети Антим рече да је он сам епископ Антим, за кога су послани: „Узмите ме и водите ме онима који су вас послали. Војници су били задивљени великодушношћу, кротошћу и доброћудним изгледом старца, који их је тако искрено склонио и опходио према њима. Почели су да траже од светог Антима да се сакрије, обећавајући да ће обавестити власти да га нигде нису нашли. "Не", одговори светитељ, "велики је грех пред Богом прекршити истину; злочин је преварити било кога, а још више свог краља, и дозволити лаж у вршењу своје дужности. Искрено обављај своју дужност, невин си у извршавању незаконитог налога који ти је дат." Са овим речима је отишао у град. И шта је радио док је ишао у смрт? Цео пут је са војницима разговарао о хришћанској вери и тако им потврдио да их је управо ту на путу, у реци, крстио, чинећи тако децу благодати, љубљене Божије. Представљен мучитељу, свети Антим је неустрашиво исповедио веру у Христа и после страшног мучења мачем је посечен. Дакле, хришћани, чувајте истину као зеницу ока свог, ни у ком случају је не издајте. Ко из користољубља или из личних калкулација почне да се обмањује, мало-помало неприметно ће доћи до таквог погубног стања када човек, у слепилу ума и окорелости срца, неустрашиво гази истину, постајући злочинац пред судом људским и припремајући себи гнев Божији на све неправде и неправедност људи који су сузбијали неправду и неправду. кроз неправду (уп. Рим. 1,18). Ја сам светлост свету (Јн. 8,12), каже Спаситељ света о Себи. Било је време када је ова Светлост видљиво засијала на земљи, осветлила умове животворном речју, продирала у најсуровија срца, исцељивала болесне и васкрсавала мртве; Било је време када је ова Светлост сијала на Тавору као сунце, а на Голготи се скривала од очију света, претварајући дан у дубоку ноћ. Уплашише се земља и сунце, Спаситељу, сакрих се у вечну светлост, Христе, у гроб телесни уђох“, пева се у црквеној песми. Од тада се ова Невечерња Светлост више не види телесним очима, али ипак сија и делује животворно у људском роду. Где је Исус Христос Син Божији, тамо је Божанска светлост. Где је на земљи Господ наш Исус Христос? Где се нас двоје-троје саберемо и молимо у име Његово. Он сам каже: где су двојица или тројица сабрани у име Моје, Ја сам усред њих (Мт. 18, 20). Где се ово дешава? У Цркви Божијој. Да, у цркви за време богослужења Исус Христос је са нама; дакле, овде пре свега сија Божанска светлост, дакле, овде Његова светлост може засијати првенствено за нас, овде првенствено можемо да уживамо у Његовој неизрецивој слави, а Божанска светлост овде сија, а ми овде уживамо у овој светлости. Зато нам је тако добро и радосно у храму Божијем. Зато, хришћане, увек, а посебно када ти је из неког разлога тешко: туге, невоље прете, сумње, збуњености узнемиравају, невоља, сиромаштво те оптерећује, малодушност, досада напада – пожури брзо у храм Божији; овде ћеш одморити душу, смирити се, овде ћеш се осећати добро, само се сети од Кога је овде добро, од Кога овде сија радосна, умирујућа светлост: не заборави Исуса Христа; Без мисли на Најслађег Исуса, ништа у храму неће те задовољити, и ништа те неће смирити. Даље, као што сунце не само да сија, већ саопштава своју светлост другим, мањим светилима, на пример месецу, звездама, тако и Господ наш Исус Христос, Светлост Невечерња, не само да сија, него и саопштава Своју светлост људима, а пре свега пастирима Цркве. Ви сте светлост свету (Мт. 5, 14), рекао је Исус Христос апостолима и њиховим наследницима – пастирима Цркве. Пастири Цркве, који су примили благодат од Бога, просветљују нас Светим Крштењем, саопштавају нам истине Јеванђеља и упућују нас ка вечном спасењу на свим путевима нашег живота. Наша дужност је да се у свему покоравамо и ослањамо се на наше духовне пастире. Коначно, Христова светлост се може одразити на све нас. Живите међу собом у љубави и слози, и живећете у Божанској светлости. Ко љуби брата свога, каже љубљени ученик Христов, пребива у светлости (1.Јн.2,10). Благослов Божији силази на оне људе који живе међу собом у слози и љубави. А споља се срце радује кад гледаш људе који живе у слози једни са другима; у каквој радости уживају?! Нажалост, такве породице су ретке, а таквих је мало. Многи од нас, иако носе име хришћани и називају се синовима Светлости, недостојни су тако високе титуле. То су сви они који мрзе своје ближње. Ко мрзи брата свога, каже апостол Јован Богослов, у тами је и у тами ходи (1. Јн. 2, 11). У међувремену, грех мржње према ближњем је скоро уобичајен и врло често се понавља међу нама. Колико различитих врста овог греха постоји? Зар завист, богохуљење, клевета, убиство и многа друга не проистичу из једног главног корена – мржње? Да, ови греси највише доминирају људским родом. Љубав према ближњем је уско повезана са љубављу према Богу. Ко, по Апостолу, не воли свог брата, не може волети Бога (видети: 1. Јованова 4, 20). Јасно је да сви они који мрзе своје ближње остају у мраку. Страшна истина! Шта треба да радимо да бисмо припадали синовима Светлости? Која средства ћемо изабрати за ово? Душевне болести, као и физичке болести, углавном се лече средствима која су им директно супротна. Дакле, права болест – мржња – може и треба да се лечи на исти начин. Ако је мржња према ближњем разлог што остајемо у тами, онда то значи да нас љубав, врлина потпуно супротна мржњи, може ставити у светлост. Љубав је почетак и душа свих врлина, стога ће онај који је има учинити све што је потребно да остане у светлости, испуниће цео закон, јер љубав је, како каже Апостол Павле, испуњење закона (Рим. 13, 10). А ко испуњава закон Христов, благодатни је син Божији и, према томе, син благодатне Светлости. Христе Царе, Светло Свето, вером су се из таме незнања обратили они који су Те хвалили! Просветли нас светлошћу лица Твога, и даруј мир свој нама који Теби из таме греха вапимо. Спасење грешника благодаћу Божијом Три године сам свештеник у селу, пише један пастир, а прошло је годину дана како сам упознао једног господина о коме желим да причам. Године 186..., у лето, дошао је у наше село младић од двадесет и пет година и настанио се у чистој кући, стојећи на гори и окружен мрачном непролазном шумом. Ова кућа је прво припадала једном земљопоседнику, затим је дошла у посед сељака и сада је продата новопридошлом господину. Господар, како су га сељаци звали, прво није нигде излазио, а онда сам га две недеље касније видео у цркви. Његов изглед је био један од оних који упада у очи од првог пута и буди радозналост код сваког ко је имао времена да га погледа. И поред младих година, лице му је било наборано, боре су ту и тамо лежале у целим наборима и нехотице говориле да младост није прошла без превирања и буре. Почео је често да посећује нашу цркву, и то не само празницима, већ и радним данима могло се видети како се моли негде у углу, уз слабо треперење кандила. Увек је долазио рано, одлазио касно, и сваки пут је са неким посебним поштовањем целивао крст и узимао ми антидор. Појава таквог господина, који је дошао не знам одакле, не знам зашто и, како су рекли, очекивао да ће заувек остати са нама, његова недруштвеност, а посебно његова побожност - све ме је то занимало, и одлучио сам да га упознам на било који начин, али је упознавање испоставило се прилично тешко. Лето је прошло, сада се зима ближи крају... Животворни зраци фебруарског сунца већ су почели да узнемиравају ледену кору земље. Стигла је Света Педесетница; Црквено звоно је тужно и ретко брујало, позивајући на покајање грешне душе жедне очишћења, и некако су ти ударци посебно добро одјекнули у души правог хришћанина. Већ су стигле пете прве недеље, а ја, знатно уморан од исповедања парохијана, враћам се кући и сазнајем да ми је послата порука од мајстора: „Молим те, непознати али поштовани свештенике, добро дошао вечерас у мој стан. Веома ме је заинтересовала ова кратка белешка и пожурио сам да одем до непознатог господина. На моје лагано куцање отворила су се врата забачене куће, а на прагу сам угледао насмејаног господина. „Дођи овамо, оче, у ову собу, а ја ћу сада доћи код тебе“, рекао ми је. Соба у коју сам ушао била је мала. Зидови, прекривени љубичастим тапетама, временом су попримили таман изглед; завесе, спуштене преко прозора и не пуштајући светлост у просторију, учиниле су овај мали орман потпуно суморним. Испред је стајало изрезбарено распеће, а испред њега положен молитвеник. На столу поред софе лежало је Јеванђеље у руском преводу, неколико духовних часописа, огромна вештачка лобања и пар папирића. Шетао сам неко време по соби и сео у столицу, чекајући власника. „Здраво, оче“, коначно је рекао, ушавши у собу и пришао ми за благослов. „Здраво“, одговорио сам, благосиљајући га. - Извините што вас узнемиравам у такво време, већ је једанаест сати, а можда сте већ хтели да одете у кревет... „За милост... чему таква извињења“, одговорио сам. „Као човеку биће ми веома интересантно да вас упознам, јер овде нема никога са ким бих могао да разговарам о било чему озбиљном; онда, као пастир, морам, по својој дужности, да дођем код вас, јер сам вам можда потребан као пастир, као духовни лекар. – Тако је: потребан си ми као лекар... Потребна ми је твоја поука, твоја топла, симпатична, менторска реч. – Веома, веома ми је драго што могу да вас послужим! Молим те да кажеш све што је у твојој души; мој посао је да делим све потребе свог стада, лечим њихове ране и приводим их Оцу Небеском... - Хвала, хвала оче... па да вас замолим за пажњу и стрпљење и послушам причу о мом кратком, али лошем животу. Када то препознате, лакше ћете преписати овај или онај лек за моје излечење. "Мој отац", почео је, "био је мали земљопоседник; у И... покрајини, Д... округу, једно село му је припадало. У овом селу је мој отац имао велику кућу у којој је стално живео и у којој сам се школовао. Мој отац је увек био код куће и заједно са мајком је покушавао да ми усади принципе све доброте и хришћанске приче о њима, а често ми се дешавало да ми се хришћани побожности и љубави дешавају. Слушајући те приче током целе зимске вечери, да сам заспао тамо где сам седео И, Боже мој, како сам тада сањао све што сам чуо, и у мојој заиста невиној машти, као у магли, пролетеле су ми драге свете слике из прича мојих родитеља, тако је и ја савијао. виси на Крсту. Очи су му пуне љубави, и моли Оца да пусти мучитеље: „Не знају шта раде!“ А Богородица – како сада видим – стоји код Крста, бледа лица, пуна безграничне љубави према Страдалом Сину – и колико је мука и страдања у њеним очима! Сви ови снови испунили су моју душу необјашњивим блаженством, доживео сам много тога што је другом човеку понекад недоступно, а на лицу ми се појавио некакав неземаљски осмех, како је рекла моја љубазна мајка. А колико су се само радовали кад су ми се дивили код мог креветића. „Он разговара са анђелима“, рекли су. Мој живот је текао тихо и глатко, а ја сам био дете за пример. Молио сам се, а молитва из детињства била је искрена, усрдна и топла, тада се живело добро, а сада је немогуће сетити се овог живота из детињства без радосног тонућа срца. Али овај блажени живот није увек морао да се настави: напунио сам десет година и ушао сам у једну од средњих световних образовних институција. Било ми је тешко да се навикнем на нови живот; у установи у коју сам ушао нисам више чуо топлу, истински духовну поуку која ми је давана на сваком кораку код куће. У почетку сам био верник и често сам се молио. Молио сам се.. али ова молитва је често била разлог за подсмех мојих глупих и лоших другова. Сви ђаци ове установе, без надзора богобојажљивих родитеља, били су страшни богохулники, и њихова једка подсмеха је пљуштала на моју главу због моје побожности. Време је пролазило, нисам имао ослонца, а моја жеља за молитвом постепено је почела да слаби и коначно је потпуно нестала, прво зато што сам се плашио другова, а онда је то прешло у навику; Досађивао сам својим друговима, а молитва ми више није пала на памет. Наши разговори и разговори били су најодвратнији: ругање Светом писму, богослужењу, ревности и вери неких свештеника и народа – то је била стална тема наших разговора. Прво сам се на све ово увредио, онда су ме време и друштво отупили и последња манифестација доброте – остатак кућног васпитања. Али ипак, колико год да сам био покварен у овој средини, имао сам свест да овим грешим пред Богом, али сам наставио да делујем заједно са својим друговима... Понекад - то се дешавало врло често - осећао сам потребу да се молим, па чак и почео да се молим, али то више није била иста молитва, то је био више механички рад, не загрејан срцем, и осећао сам да је у мени нешто промакло, да ми је прошло време, да ми је нешто прошло и да ми је прошло време... коначно се десио мој пад, а претходно исмевање обреда и вере људи претворило се у потпуно исмевање целокупне божанске религије. Време је пролетело, а ја сам постао озлоглашени неверујући лудак. Постојање Бога, постојање душе, будући загробни живот – све сам то сматрао производом фантазије и злобно се смејао свему. Крст је оруђе нашег спасења – бацио сам га и погледао са неким презиром. Кад сам стајао у цркви, на молбу власти, како сам се ругао, како сам се смејао на богослужењу! Када су наступили посни дани, намерно сам покушао да поједем нешто брзо како бих показао потпуни презир према црквеним прописима. Свете иконе и житија светих били су главни предмет мог исмевања. Једном речју, тада сам био неко чудовиште, а не личност. Али онда је дошло време за крај мојих студија, и тада сам свом снагом јурнуо у понор уништења и понео са собом многе чисте и невине душе... Да, за ове пале душе мораћу да дам страшни рачун Господу! Искушао сам их, а Писмо каже: тешко човеку кроз кога долази искушење! (Матеј 18:7). Наш разум је преслаб да нас заустави у греху када у нама нема гласа савести, или, тачније, када је овај глас савести заглушен порочним животом; Тако сам ја, заглушивши све свето у свом срцу, иако сам се трудио да се у свему руководим разумом, није ми помогао – и коначно сам пропао. Окружен безбожним друговима и женама које су изгубиле стид и савест, провео сам целе ноћи пијући флаше вина, а шта се никада није догодило у овим бучним демонским оргијама!.. Време је пролазило, а ја сам се још више покварио и најзад уронио у понор порока. Чинило се да има више: човек је био потпуно мртав и ниједна спољна рука није могла да ме извуче из овог вртлога; али, да знамо, нема греха који побеђује милост Божију, да зна, Господ не жели да грешник умре, него да се обрати и живи за њега (уп. Јез. 33, 11); ако ми човек није могао помоћи, онда је помогао Свемогући Господ, Кога сам одбацио; посебан поступак Његовог Промисла окренуо ме је на прави пут и позвао ме на морални препород. Једне године су моји добри родитељи умрли од колере; њихова топла молитва пред Престолом Свевишњег мора да је довела до исправљања њиховог изгубљеног сина. Добивши вест о њиховој смрти, отишао сам у село на њихов гроб. Чудно: ма како сам вулгаризовао, ма како се смејао свим светим осећањима човека, ипак је ова везаност за родитеље остала, а хладни, изопачени ум је попустио гласу срца - жељи да посети гроб - и није га исмевао. Ово приписујем посебном деловању Божијег Промисла, јер је ово путовање у моју отаџбину било почетак или повод за моје исправљање. Дошавши у своје родно село, питао сам црквеног чувара где је гроб тог и таквог, и, не помишљајући да се прекрстим код цркве, отишао сам на назначено место... Сад је гроб већ десет корака од мене, сад видим свежу хумку, али... одједном ми се смркло у виду, поче да ми се врти у глави, и падох без свести на земљу. Не знам шта ми је било, само сам се освестио у стану који је мој слуга изнајмио од једног сељака. Из његових прича сам сазнао да су сви око мене мислили да сам задобио ударац, јер сам био без свести, љубичастог лица и пене на устима. Следећег дана сам се пробудио потпуно здрав и, колико год се мучио, нисам могао себи да објасним зашто ми се такав напад десио. Онда сам опет у исти час отишао на гроб, али какво је било моје изненађење када ми се овога пута десило исто што и јуче! Мислећи да сам боловао од епилептичне болести, која се периодично враћала у одређене сате дана, остао сам код куће трећи дан, али није било напада. Када сам сутрадан отишао на гробље, чим сам почео да прилазим гробу, поновио се претходни напад. Устајући следећег јутра, видео сам свог слугу некако уплашеног и уплашеног мене. Касније сам сазнао да је он одмах закључио да има нечег зла у тим нападима и да сам мора да сам превише грешан ако ми Господ није дозволио да одем на гроб својих родитеља. Колико је он тада био срећнији од мене: имао је веру у Промисао, веру у Бога, али ја сам био јадан човек и нисам хтео да препознам дејство Прста Божијег у свему томе. Међутим, ови чудни напади су ме уплашили и послао сам по доктора. Доктор је обећао да ће доћи сутрадан, а чекајући га ја сам заспао. Јутрос сам се рано пробудио, и – Боже мој! - страшно је сетити се: нисам могао да се померим, језик ме није слушао, лежао сам потпуно опуштен, тело ми је било у пламену, усне су ми биле суве, осетио сам страшну жеђ и потпуно бездушно. Дошао је доктор, прегледао ме и дао лек. Лечење је почело... Доктор ми је прво без тешкоћа преписао лечење, али је онда дуго стајао изнад мог кревета, гризући усне, а онда ми је једног дана, после шест недеља лечења, написао на папиру: „Када сам у контакту са човеком, увек отворено причам о његовој болести, ма колико она била опасна: твоја болест је необјашњива, упркос мојим напорима да је не разумем, од труда да га не разумем. сачекајте да се то реши само од себе." Замислите мој ужас када ме је напустила људска помоћ, којој сам се само надао! Други имају наду у већу помоћ, али је мој покварени ум одбацио. Време је пролазило, моја болест се појачавала, појављивале су се бубуљице по телу које су се претварале у гнојне ране, а из њих је излазио смрад; и нисам знао шта да радим. Нисам спавао целе ноћи и нисам могао да нађем мир. И какве су страшне слике тада биле насликане у мојој машти! Па, како се сада сећам, једног дана сам замислио: мрачну, влажну, загушљиву тамницу... свуда около мрак, смрад ми није давао да дишем... јауци, вриска и нека врста дивљег јецаја су допирали одасвуд... Уплашио сам се, мраз ми је прошао кроз кожу, задрхтао сам и отворио ми свећу у мраку... Замаглио ми је очи... заборавио. И чим сам почео да заспим, одједном сам осетио нечију руку у својој руци. Задрхтах, отворих очи, и – Боже мој! – шта сам видео? Моја мајка је стајала испред мене. Нисам могао да замислим како је и како завршила преда мном. „Али умрла је“, помислио сам, „како може да постоји?“ У међувремену ми је срце заиграло при погледу на моју драгу мајку. Била је сва у белом, а само на једном месту била је црна мрља; лице јој је било суморно, и сва је била у неком сутону. „Ја сам твоја мајка“, почела је, „до Господа су стигла твоја безакоња и твој раскалашени живот, пун неверја и атеизма, и Он је хтео да те уништи, да те збрише са лица земље. Не само да си уништио себе, него си и нас упрљао, а ова црна мрља на мојој одећи је тешки греси твоји. тебе, и одлучио је да те обрати себи не милошћу, јер ти ово ниси могао да разумеш, него строгошћу. Знао је да је за тебе једини пут овде наш гроб, и зато ти није дозволио да идеш на њега, ударивши те натприродном болешћу, да би над собом препознао вишу силу, коју си одбацио, али се ниси окренуо! Сада ме је Господ послао к вама – ово је последње средство за ваше исправљање. Ниси препознао Бога, будући живот, бесмртност душе, ево доказа загробног живота: Умро сам, али сам се јавио и говорим теби. Верујте у Бога кога поричете. Сетите се своје мајке, која је, не штедећи свој живот, покушала да вас учини правим хришћанином.” На ове речи, њено лице се још више смрачи, пригушени гробни јецаји одјекнуше у соби и потресе ми душу. „Још једном те призивам“, наставила је мајка, „окрени се Богу. Не верујете и, можда, мислите да објасните мој феномен поремећајем ваше маште, али знајте да су ваша објашњења лажна и ја стојим пред вама својим духовним бићем. И, као доказ за то, ево крста који си одбацио, прихвати га, иначе ћеш пропасти. Верујте, и ваша болест ће се чудесно излечити. Пропаст и вечни пакао су твоји ако одбациш Бога!“ То је мајка рекла и нестала. Дошао сам себи и видео мали крст у руци, а неописива арома је испунила целу просторију. Натприродна појава моје мајке, њене молбе и клетве потресле су ми душу до саме дубине; Чини се да ми се таква револуција никада није догодила, замерила ми је савест, срушила су ми се стара уверења – и за минут сам се потпуно препородио. У грудима ми се јави сладак, несхватљив осећај; Хтео сам да захвалим Богу за Његову милост, за Његово благодатно опхођење према мени... Али онда сам чуо да неко иде ка мени... Слушао сам, а слуга је ушао у моју собу, држећи шољицу чаја са водом. „Покушај, оче, можда ће бити лакше; ово је света вода са Животворног Крста“, рекао је мој слуга и пружио ми чашу. Радо сам прихватио његову понуду и, подстакнут од њега, попио мало воде. Боже! Не могу да се сетим тог дивног тренутка без суза: одмах сам се осећао здраво, удови су ми почели да ме слушају, језик је почео да говори слободно, на месту краста су остале само флеке, а то је потврдило мамине речи. Устао сам и прво ми је било да се помолим пред ликом који је слуга донео, а своју нисам имао, јер сам то сматрао сујевером! После тога сам отишао у цркву и тамо се помолио... А колико је било искрености у овој нехигојној молитви, када је душа после дугогодишњег ропства у оковима греха и служења сатани могла слободно да се изрази пред Господом! Одмах сам отишла на мој драги гроб... Пољубила сам га, заплакала, а ове сузе опрале су мој некадашњи живот и биле су покајање блудног сина. Дан мог исцељења, и духовног и телесног, био је 15. јул, и ја га увек славим као дан свог избављења. Након што сам тамо остао још неколико дана, одлучио сам да се преселим, јер се један пријатељ мог насилног живота придружио правосудним истражитељима, а ја нисам желео да га видим. Нећу ићи у свет, јер ми се гади. Желим да радим овде, да се искупим за свој стари живот. Сутра ћеш имати причеснике, и можда ћеш ми дозволити да се после исповести причестим светим страшним и животворним тајнама Христовим, јер тога нисам удостојио десет година, али ћеш ме посаветовати шта да радим да искупим свој пређашњи живот. Дуго, дуго сам разговарао са овим човеком и давао му много савета и коначно отишао кући. „Слава Теби, милостиви Боже, који си показао светлост овом човеку!“ – размишљао сам путем, од срца се радујући обраћању грешне душе на пут истине. За време литургије у путир је сишао небески огањ Једном, када је монах Сергије служио Божанствену Литургију, његов ученик Симон је видео како се небески огањ спушта на Свете Тајне у тренутку њиховог освећења и како се овај огањ креће по Светом Престолу. Осветљујући цео олтар, чинило се да се вијуга око Свете трпезе, окружујући служитеља преподобног Сергија. А када је хтео да се причести Светим Тајнама, Божански огањ се савио „као чудесни вео“ и ушао у Свету Чашу. Тако се светитељ Божији причестио овим огњем „неспаљен, као прастари грм који је изгорео неспаљен...“ Симон се ужаснуо таквим виђењем и ћутао је од страхопоштовања, али од монаха Сергија није крио да је његовом ученику даровано виђење. Примивши свете Христове Тајне, он напусти свети престо и упита Симона: „Зашто се тако плаши дух твој, дете моје? „Видео сам благодат Светог Духа како ради са тобом, оче“, одговорио је он. „Пази да никоме не причаш о ономе што си видео док ме Господ не позове из овог живота“, заповедио му је свети Сергије. Можда ће вас занимати: