НЕДЕЛЯ СВЯТОЙ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ

Jezu Krishti në ditën e fundit të festës së Tabernakullit Festa e Tabernakujve, e cila përkujtonte qetësinë e njerëzve në tokën e premtuar nga punët e bredhjes, ishte Festa e Ligjit, që atëherë ata ishin më të zënë me leximin e saj dhe për profetin Zakaria simbolikisht nënkuptonte kohën e mbledhjes në Jeruzalem të të gjitha kombeve për të adhuruar Perëndinë e vërtetë. Ditën e fundit të kësaj feste, sipas zakonit, u bë një libër simbolik i ujit nga burimi i Siloamit (ky ujë tregohet në të njëjtin kapitull të Zakarias dhe Ezekielit), i cili rridhte nën malin e kishës, ndërsa këndonte nga profeti Isaia: ti që ke etje, eja tek uji (krh. Is. 55:1). Ndoshta, sipas zbatimit të festës dhe veprimeve në këtë kuptim, Zoti, duke u shfaqur në këtë ditë në kuvendin e popullit, tha: nëse dikush ka etje, ejani tek Unë dhe pini (krh. Gjoni 7,37). Dhe duke e krahasuar veten me një kishë nga ku rrjedh ujë, ai e zbaton këtë krahasim me ata që besojnë në Të. Ashtu si Ai derdh ujë të gjallë, kështu ata që besojnë në emrin e Tij, pasi kanë marrë Frymën, jo vetëm që do ta kenë këtë ujë brenda vetes, në zemrat e tyre, por do ta derdhin edhe te të tjerët, duke përhapur dritën e njohjes së Perëndisë kudo. Zëri Hyjnor ra në heshtje. Gjykimet dhe mosmarrëveshjet rreth Jezusit filluan përsëri. Disa e panë Atë si një profet, të tjerë si Vetë Mesia, ndërsa në të njëjtën kohë disa thoshin se Mesia, si bir i Davidit, nuk duhet pritur nga Galilea, por nga Judea, domethënë nga Betlehemi; Ata thanë gjithashtu se nuk kishte as profetë nga Galilea. Madje kishte nga ata që shprehën dëshirën për ta kapur Atë; por shërbëtorët e kishës, të cilëve kjo iu besua nga Sinedri, u kthyen në fund të festës, pa sukses, duke deklaruar se nuk mund ta merrnin Atë, sepse askush nuk kishte folur kurrë si ky njeri. Më në fund, në vetë Sinedrin, kur diskutohej për atë që kishte ndodhur, u ngrit një ndarje, e cila kishte edhe më shumë gjasa të armatoste armiqtë e Tij kundër Jezusit. Pasi dëgjuan me indinjatë lajmin e të dërguarve, ata iu përgjigjën atyre: A jeni mashtruar edhe ju? A besoi ndonjë nga sundimtarët ose farisenjtë në Të? Një popull beson në Të. Por ky popull është injorant i ligjit - është i mallkuar (krh. Gjoni 7:47–49). Në këtë kohë, Nikodemi guxoi t'u vinte re anëtarëve të Sinedrit se ata po vepronin në mënyrë të padrejtë, duke përfunduar gjykimin e tyre për një Burrë, veprat e të cilit ata nuk i dinin mirë dhe nuk i kishin dëgjuar. "Çfarë po kërkojmë? "Nuk kishte asnjë profet nga Galilea", iu përgjigjën të tjerët, duke harruar në errësirën e mendjes se Elia, Jona dhe ndoshta edhe Nahumi ishin prej andej. Dhe ata i thanë me tallje: "Mos je ti vetë nga Galilea, që po mbron galileasin kështu?" Kështu, pa hyrë në hetime të mëtejshme të çështjes, ata vendosën të përjashtonin nga sinagoga të gjithë ata që e njihnin Jezusin si Mesia. Jezu Krishti i zgjodhi dishepujt e Tij nga njerëz të varfër dhe të paarsimuar; disa ishin peshkatarë dhe jetonin me zanatin e tyre. Zoti i urdhëroi ata të predikonin Fjalën e Tij në mbarë botën. Ata duhej të konvertonin hebrenjtë dhe paganët, të flisnin me të diturit dhe të mençurit, me njerëzit e fortë dhe fisnikë. Detyra që u ishte caktuar ishte e vështirë. Nuk mund të realizohej pa ndihmën e Zotit. Dhe kjo ndihmë iu premtua atyre nga Jezu Krishti, i cili i urdhëroi të mos largoheshin nga Jeruzalemi derisa të visheshin me fuqi nga lart. Ai u premtoi atyre dhuratën e mrekullive, njohjen e gjuhëve dhe u premtoi praninë e Tij të vazhdueshme me besimtarët. I gjithë autoriteti në qiell dhe në tokë më është dhënë Mua, u tha Ai atyre. Shkoni, pra, dhe bëni dishepuj nga të gjitha kombet, duke i pagëzuar në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë, duke i mësuar të zbatojnë gjithçka që ju kam urdhëruar; dhe ja, unë jam me ju gjithmonë, deri në fund të botës (Mateu 28:18–20). Pas këtyre fjalëve, Zoti u ngjit në qiell. Dishepujt u kthyen në Jeruzalem, ku qëndruan në dhomën e sipërme në malin Sion në lutje të vazhdueshme, duke pritur me gëzim dhe shpresë për Ngushëlluesin e premtuar atyre, Frymën e Shenjtë. Me ta ishte Nëna e Jezusit, disa gra që kishin besuar në Zotin dhe besimtarë të tjerë. Dita e Rrëshajëve po afrohej. Kjo festë festohej solemnisht në Jeruzalem në ditën e pesëdhjetë pas Pashkëve. Ata kujtuan dhënien e Ligjit Moisiut në malin Sinai. Shtëpitë dhe sinagogat ishin zbukuruar me degë pemësh; shumë njerëz erdhën në Jeruzalem nga të gjitha vendet e botës. Ungjilli tregon se apostujt po luteshin njëzëri në një dhomë të sipërme në malin Sion, kur befas, në orën e tretë të ditës, që korrespondon me orën e nëntë të mëngjesit në kohën tonë, u dëgjua një zhurmë e madhe nga qielli, si nga një erë e fortë, dhe Fryma e Shenjtë, në formën e gjuhëve të zjarrit që luteshin në secilën prej tyre; të gjithë ishin të mbushur me fuqi dhe urtësi hyjnore; të gjithë papritmas morën një dhuratë të madhe nga lart - njohjen e gjuhëve, e cila duhej ta kishte bërë më të lehtë për ta predikimin e ungjillit për të gjitha kombet. Duke dëgjuar zhurmën, shumë njerëz rrethuan shtëpinë në të cilën ndodheshin apostujt - kishte shumë të huaj dhe shumë hebrenj që jetonin në vende të huaja dhe erdhën në Jeruzalem për festën. Apostujt dolën drejt tyre dhe filluan t'u flasin të gjithëve në gjuhën e tyre amtare, duke predikuar për veprat e mëdha të Zotit. Të gjithë u mahnitën nga kjo. Pastaj Pjetri filloi të shpjegonte profecitë që parashikuan ardhjen e Jezu Krishtit dhe njoftoi se të gjitha këto profeci tani u përmbushën, se Krishti lindi, u kryqëzua dhe më pas u ringjall, se Ai tani kishte derdhur Frymën e Shenjtë mbi apostujt e Tij. Ata që e dëgjuan këtë u prekën në zemrat e tyre dhe thanë: Çfarë duhet të bëjmë? Pjetri u përgjigj atyre: Pendohuni dhe secili prej jush le të pagëzohet në emër të Jezu Krishtit, që të merrni faljen e mëkateve; dhe merrni dhuratën e Frymës së Shenjtë. Ky premtim ju është dhënë juve dhe kujtdo që Zoti thërret. Shpëtojeni veten nga ky brez i korruptuar (krh. Veprat e Apostujve 2:37–40). Në këtë ditë, rreth tre mijë njerëz iu drejtuan Krishtit dhe u pagëzuan. Ata filluan të jetonin me apostujt dhe kishin gjithçka të përbashkët; vazhdoi vazhdimisht në namaz dhe thyer bukë, d.m.th. kreu Sakramentin e Eukaristisë të vendosur nga Zoti. Kisha e Shenjtë përkujton solemnisht zbritjen e Shpirtit të Shenjtë. Kjo festë quhet dita e Rrëshajëve, si dhe dita e Trinisë së Shenjtë. Kishat dhe shtëpitë janë zbukuruar me degë pemësh dhe lule në kujtim të faktit se nën hijen e tabernakujve të gjelbër edhe hebrenjtë kremtonin dhënien e Ligjit për ta. Në lavdërim të hirit të ri të derdhur mbi apostujt, Kisha këndon: “I bekuar je ti, o Krisht, Perëndia ynë, që je i urtë si peshkatarët e gjërave, që ke zbritur mbi ta Frymën e Shenjtë dhe bashkë me ta kapur universin, Dashnor i njerëzimit, lavdi Ty.” Në Rusisht: I bekuar qoftë Krishti, Perëndia ynë, i cili zbuloi peshkatarët e mençur, duke zbritur tek ata Frymën e Shenjtë dhe përmes tyre kapi universin. Dashamir i njerëzimit, lavdi Ty! "Kap universin" do të thotë: tërhoqi gjithë botën drejt besimit të vërtetë. Fjala "kapur" përdoret këtu sepse Zoti u tha apostujve, të cilët ishin peshkatarë, kapës peshqish: "Unë do t'ju bëj peshkatarë njerëzish". Liturgjia në këtë festë është e ndryshme në atë që menjëherë pasohet nga Mbrëmja e Madhe me tre lutje të gjunjëzuara. Dita pas Rrëshajëve quhet dita e zbritjes së Shpirtit të Shenjtë dhe është vazhdim i së njëjtës festë. Rreth zakonit të dekorimit të kishave dhe shtëpive në festën e Trinisë së Shenjtë Duke kujtuar në këtë ditë ngjarjen e Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë mbi Apostujt, ne kemi zakon të zbukurojmë kishat e Zotit dhe shtëpitë tona me barishte dhe lule. Ne qëndrojmë në kishën e Zotit me degë pemësh të gjelbra dhe lule aromatike dhe kudo, në rrugë, sheshe dhe nëpër shtëpi shohim të njëjtat zbukurime me lule e degë. Nga vjen ky zakon? Si u themelua në kishën tonë dhe pse respektohet deri më sot? Asgjë nuk bëhet ashtu si në kishën tonë ortodokse. Nëse e mendojmë dhe thellohemi më thellë në kuptimin dhe rëndësinë e këtij zakoni të devotshëm, do të shohim se jo më kot ai u vendos në kohët e lashta. Vërtetë, ky zakon nuk na është dhënë as në Shkrimet e Shenjta dhe as në statutin e kishës. Megjithatë, ka shumë zakone të devotshme të Kishës Ortodokse që nuk janë përcaktuar as nga Shkrimet e Shenjta, as nga statutet dhe rregulloret e kishës, por, sipas legjendës, kalojnë nga shekulli në shekull. Një nga këto zakone është edhe ky - në festën e Rrëshajëve, të zbukurojmë kishat dhe shtëpitë tona me degë të gjelbra, barishte dhe lule. Ky zakon daton që nga koha apostolike dhe u shenjtërua me shembullin e njerëzve të shenjtë të kohëve të para të krishterimit. Agustini i bekuar e dëshmon atë në shek. Kështu është i lashtë ky zakon. Le të shqyrtojmë origjinën e këtij zakoni të devotshëm dhe çfarë kuptimi dhe rëndësie ka. Para së gjithash, zakoni i dekorimit të kishave dhe shtëpive tona në festën e Rrëshajëve është marrë nga shembulli i Kishës Patriarkale. Kështu, Abrahami në lisin e Mamres, duke parë tre endacakë, i fton në vendin e tij për të pushuar dhe u ofron një trajtim të ngrohtë. Sipas kuptimit të etërve të perëndishëm, Vetë Zoti iu shfaq Abrahamit në tre persona në personin e tre të huajve. Prandaj, që nga kohërat e lashta, ka qenë zakon që të përshkruhen fytyrat e Trinisë së Shenjtë në ikona në formën e tre endacakëve të trajtuar nga Abrahami nën hijen e një prej pemëve të korijes së lisit Mamvrian. Dhe është zakon të dekorohen shtëpitë dhe kishat në festën e Rrëshajëve me degë dhe lule me gjethe në kujtim të shfaqjes së Trinisë Më të Shenjtë Abrahamit në Lisin e Mamres. Kishat dhe banesat e të krishterëve ortodoksë, pra, shërbejnë si një lloj imazhi i asaj tabernakulli të Abrahamit, ku tre udhëtarë hyjnorë pushuan nën hijen e lisit të Mamres. Prandaj, duke parë bimët dhe barishtet që na rrethojnë në këtë festë në kishë dhe në shtëpitë tona, ne jemi duke menduar në shfaqjen e Zotit Trinitar te Abrahami. Falënderoni me nderim Zotin Perëndi, i cili na shfaqet në imazhe të arritshme për shqisat tona dhe na afrohet kaq qartë neve, mëkatarëve, me një dashamirësi të tillë - për faktin se një person si ne bisedon me Perëndinë ballë për ballë! Por në të njëjtën kohë, përpiquni të konfirmoni në veten tuaj prirjen e shpirtit që kishte Abrahami kur takoi dhe pranoi Zotin. Domethënë: përpiquni të imitoni në jetë besimin e tij të palëkundur në Zot, përulësinë e tij të thellë, dashurinë për të afërmin, etj. Në këtë mënyrë ju do të bëheni si Abrahami, i cili e pranoi Zotin në vetvete dhe, si Abrahami, do të tërhiqni bekimin dhe dashurinë e Perëndisë. Ne e shohim zakonin e dekorimit të kishave dhe shtëpive me barishte dhe lule të freskëta në festën e Rrëshajëve në një shembull tjetër të Kishës së Dhiatës së Vjetër. Në festën e Rrëshajëve, hebrenjtë dekoruan sinagogat dhe shtëpitë e tyre në kujtim të faktit se kur Zoti dha Ligjin në malin Sinai, gjithçka në natyrë u bë e gjelbër. Përveç kësaj, gjatë bredhjeve të tyre në shkretëtirë, hebrenjtë jetonin në tenda të bëra me degë. Dhjetë Urdhërimet e legjislacionit të Sinait janë gjithashtu të detyrueshme dhe të nevojshme për ne të krishterët. Prandaj, zakoni i devotshëm i Kishës së Dhiatës së Vjetër për të dekoruar shtëpitë dhe sinagogat me bimë mund të ruhet lehtësisht në kishën tonë të krishterë, veçanërisht pasi dhoma e sipërme e Sionit, në të cilën Fryma e Shenjtë zbriti mbi apostujt në ditën e Rrëshajëve, sipas zakonit të Dhiatës së Vjetër, ishte zbukuruar gjithashtu me degë pemësh dhe lule. Nuk është rastësi që apostujt dhe të krishterët e parë e ruajtën këtë zakon në kishën e krishterë. Ajo ka ardhur tek ne në të njëjtën formë siç ishte nën apostujt. Ne e gjejmë zakonin e dekorimit të shtëpive tona me barishte dhe lule në festën e Rrëshajëve në një shembull tjetër nga Kisha e Dhiatës së Vjetër. Në festën e Rrëshajëve, ishte përcaktuar me ligj, në shenjë mirënjohjeje ndaj Zotit, t'i sillte Atij frytet e para të korrjes, e cila në Palestinë tashmë po përfundonte në atë kohë. Në mënyrë të ngjashme, në Kishën e Krishterë është ruajtur zakoni i sjelljes së fidaneve të parë të rinj të pemëve dhe luleve në kishë në fillim të pranverës. Ky zakon i mrekullueshëm dëshmon për dëshirën tonë për t'i ofruar Zotit Zot një flijim lavdërimi dhe falënderimi për rinovimin pranveror të natyrës. Nuk ka asnjë kërkesë në statutin e kishës për të vendosur një festë të veçantë me rastin e përtëritjes pranverore të natyrës së dukshme. Por tani festa e Rrëshajëve po afron, mund të thuhet, ajo kohë e vitit kur jeta e bimëve në natyrë shfaqet me forcë dhe freski të re. Dhe prandaj, mendimi i Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë mbi Apostujt, i kujtuar në këtë festë, na tregon shumë qartë në një mendim tjetër - për veprimin e të njëjtit Frymë të Zotit në natyrën e dukshme. Ashtu si në fillim, gjatë krijimit të botës së dukshme, Fryma e Perëndisë lëvizi mbi ujërat (Zanafilla 1:2), i cili derdhi fuqinë e Tij jetëdhënëse në substancën e pastrukturuar të krijimit, ashtu edhe në natyrën e krijuar tashmë, çdo gjë që mbillet dhe jeton mbillet dhe jeton me fuqinë e të njëjtit Frymë të Shenjtë: shpejtoni Frymën tuaj, dhe ato do të ndërtohen. 103:30), thotë Psalmisti. Prandaj, zakoni i zbukurimit të kishave dhe shtëpive në ditën e Rrëshajëve me degë dhe lule të buta jeshile shpreh më shumë se fjalët ndjenjat e lavdërimit dhe falënderimit tonë ndaj Shpirtit të Perëndisë, që ripërtërin faqen e dheut. Kështu, duke parë degët e pemëve dhe luleve, do të imagjinojmë gjithmonë se me këto lule dhe degë ofrojmë një flijim falënderimi të denjë për Zotin, i cili ripërtërin natyrën pranverore pas një gjumi të gjatë dimëror. Së fundi, zakoni i dekorimit të shtëpive me degë dhe lule në festën e Rrëshajëve ka kuptim edhe moral për ne. Këto lule dhe degë na drejtojnë për veten tonë, për gjendjen tonë shpirtërore, morale që duhet të kemi në jetë. Shikoni: lulet po bëhen jeshile, lulëzojnë dhe marrin erë të mrekullueshme. Kjo duhet të jetë jeta e çdo të krishteri. Një i krishterë duhet të zbukurohet dhe të lulëzojë me vepra të mira dhe të devotshme. Ashtu si lulet me aromën dhe bukurinë e tyre tërheqin dhe tërheqin sytë e të gjithëve, po ashtu devotshmëria, besimi dhe dashuria tërheqin zemrat e të gjithëve. Jeta jonë e devotshme duhet të shkëlqejë dhe të lulëzojë me vepra virtyti, në mënyrë që të jetë model dhe shembull për të tjerët dhe të shërbejë për lavdinë e Zotit. Kështu, le të shkëlqejë drita juaj para njerëzve, tha Shpëtimtari, sepse ata mund të shohin veprat tuaja të mira dhe të lëvdojnë Atin tuaj që është në qiej (Mateu 5:16). Pra, vëllezër, duke mbajtur në duar lule aromatike në këtë festë, le të përpiqemi të tregojmë këtë apo atë virtyt në jetën tonë, nëse nuk e kishim një të tillë më parë. Shikoni: ka një harresë në lulet tuaja. Duke e admiruar këtë lule, mos harroni Zotin Zot dhe Nënën e Zotit, që ju do, ju mbron dhe i lutet Zotit për ju. Këtu keni një zambak; Duke parë këtë lule, mbani mend urdhërimin e Zotit që të mos shqetësoheni për dekorimin dhe veshjet e tepërta, por për ta mbajtur zemrën tuaj të pastër dhe të papërlyer nga çdo kotësi dhe papastërti. Këtu keni lule misri. Le të tregojë kjo lule që mëkati nuk duhet të mbretërojë tek ne, por që shpirti ynë duhet të mbretërojë mbi mishin dhe pasionet. Pra, mendoni për ngjyrat e tjera dhe përpiquni të gjeni në to disa mësime besimi dhe morali. Le të na mësojë çdo degë e gjelbër me gjethe aromatike frytet e bollshme dhe jetëdhënëse të virtytit. Dhe dega është e thatë dhe e pajetë - po, ajo tregon imazhin e trishtuar të një mëkatari që nuk ka frytet e gjalla të virtytit dhe është i vdekur për jetën shpirtërore. Shikoni më tej dhe vëzhgoni. Ashtu si pemët në dimër, pa ndikimin e diellit, duket se vdesin nga efektet e të ftohtit, qëndrojnë të zhveshur dhe pa gjethe, një gjendje e tillë ndodh në shpirtin e një mëkatari. Ajo vdes shpirtërisht pa frymën jetëdhënëse të Shpirtit të Perëndisë. Atëherë, megjithëse shpirti ynë në dukje jeton, mendon, ndjen dhe vepron, këto veprime pa ndihmën e Shpirtit të Perëndisë janë sikur të vdekura, të pajeta: ato nuk prodhojnë frytet e mira të virtytit. Përkundrazi, një person tek i cili shkëlqen fuqia jetëdhënëse e Shpirtit të Perëndisë zbulon frytet e bukura të virtytit, disa më të bukura dhe tërheqëse se të tjerët. Sipas Apostullit, këto fruta janë: dashuria, gëzimi, paqja, shpirtgjerësia, mirësia, mëshira, besimi, butësia, vetëpërmbajtja (Gal. 5:22). Prandaj, le të përpiqemi të tërheqim hirin e Shpirtit të Perëndisë drejt vetes. Çfarë dhe si? Një jetë e devotshme dhe e papërlyer, besimi, lutjet, përulësia dhe cilësi të tjera të mira. Kështu, nga shqyrtimi i degëve dhe luleve të sjella në festë, secili prej nesh mësojmë suksesin moral në besim dhe devotshmëri. Vëllezër të krishterë, e kemi parë se ku dhe si na erdhi zakoni i devotshëm i zbukurimit të kishave dhe shtëpive tona me lule e degë në festën e Rrëshajëve; prandaj le ta vëzhgojmë atë. Por në të njëjtën kohë, ne do të përpiqemi të mësojmë vetë mësimet e besimit dhe moralit. Atëherë zakoni do t'i shërbejë dobisë shpirtërore të gjithsecilit, për të përmirësuar veten në moral për jetën e ardhshme. Kush ka etje, eja tek Unë dhe pi Në ditën e fundit madhështore të festës, Jezusi u ngrit dhe thirri duke thënë: Nëse dikush ka etje, le të vijë tek unë e të pijë (Gjoni 7:37) - këto janë fjalët e Ungjillit që lexohen sot. Kjo ditë e fundit e festës tetëditore hebreje të Rrëshajëve përfaqësonte ditën aktuale të Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë mbi apostujt dhe mbi të gjithë të krishterët. Në këtë ditë, kryeprifti, i shoqëruar nga priftërinjtë dhe njerëzit, la tempullin e Jeruzalemit në burimin e Siloamit dhe, pasi nxori ujë këtu me një kupë ari, e solli në kishë dhe e derdhi në altar. Ky ujë përshkruante derdhjen e Frymës së Shenjtë mbi njerëzit me ardhjen e Mesia Krishtit në tokë. Kur kryeprifti kreu këtë ritual të derdhjes së ujit, Jezu Krishti, Mesia i vërtetë i pritur në tokë, qëndroi në kishë në një vend të lartë e të shquar dhe u foli me zë të lartë judenjve: nëse dikush ka etje, le të vijë tek Unë e të pijë (krh. Gjoni 7:37), d.m.th. nëse ndonjë prej jush Judenjtë dëshiron sinqerisht dhe ka etje për ardhjen e Mesisë Krishtit në tokë, në mënyrë që të marrë prej Tij hirin e bollshëm të Frymës së Shenjtë, atëherë ja ku jam para jush, Mesia që po prisni; Ejani tek Unë, të gjithë, dhe nxirrni prej Meje, si nga një burim i bollshëm, aq hir sa të dojë kushdo; zgjeroni buzët tuaja të etura dhe pini sa të doni. Zoti na drejton pikërisht këto fjalë tani: nëse dikush ka etje, ejani tek Unë, merrni hir nga unë dhe pini (krh. Gjoni 7:37). Kujt ia synon saktësisht Zoti i dashur këto fjalë domethënëse mes nesh? Kush janë këta të etur mes nesh që Ai i thërret tek Vetja? Këta janë, së pari, ata njerëz fatkeq dhe të hidhur, të cilët, duke vuajtur nga varfëria e skajshme, nga mungesa e strehimit, nga inatet e fqinjëve, nga mosmarrëveshjet familjare ose nga sëmundjet, nga ndarja nga të dashurit ose nga ndonjë fatkeqësi tjetër, dëshirojnë dhe dëshirojnë lehtësim dhe ngushëllim për veten e tyre. Ngrini kokat tuaja të përkulura, o të vuajtur të jetës! Përkulni veshët tuaj të shurdhër ndaj thirrjes së Zotit - Ai ju thërret tek Vetja; afrohuni Atij, bini para Tij me lutjen tuaj plot lot, tregojini Atij pikëllimin, trishtimin tuaj dhe, duke lënë mënjanë të gjitha ankimet për fatin tuaj, vendosni të gjithë shpresën tuaj tek Ai; dhe me të vërtetë, ju do të pini hirin që derdhet drejtpërdrejt nga zemra e Tij e dashur: me të vërtetë, Ai vetë do të ngushëllojë shpirtin tuaj, do të qetësojë dhe do të kënaqet me zemrën tuaj të grisur dhe të etur. Sigurohuni për këtë me fjalët e Tij të vërteta: ejani tek unë, të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar, dhe unë do t'ju jap çlodhje (Mateu 11:28). Së dyti, ata që janë të etur, të cilët Shpëtimtari i thërret tani tek Vetja, janë ata prej nesh që, duke qenë të ngarkuar me mëkate dhe vese të ndryshme, dëshirojmë të pendohemi sinqerisht, të pastrojmë shpirtrat tanë dhe të qetësojmë ndërgjegjen tonë. Pse po vononi, o shpirtra mëkatarë që kërkojnë pendim! Dëgjoni zërin e ëmbël të Shpëtimtarit të Mëshirshëm: nëse dikush ka etje për faljen e mëkateve, le të vijë tek Unë dhe të pijë hirin e faljes (shih: Gjoni 7:37). Ai ju thërret tek Ai për një kohë të gjatë, ka pritur prej kohësh pendimin tuaj të vërtetë: ngrihuni dhe inkurajohuni, dhe tani afrohuni Atij me një zemër të penduar dhe të përulur, tani rrëfejini Atij të gjitha mëkatet tuaja para shërbëtorit të Tij - priftit, dhe pa dyshim që do të pini prej Tij hirin e mëshirës dhe faljes; pa dyshim Ai do të pastrojë shpirtin tuaj dhe do të qetësojë ndërgjegjen tuaj të trazuar. Sepse Shpëtimtari ynë njerëzor i pranon me dashuri të gjithë mëkatarët dhe i fal të gjithë ata që pendohen, pavarësisht nga mëkatet e tyre, siç e siguron Ai vetë: sepse Ai nuk erdhi për të thirrur të drejtët, por mëkatarët në pendim (Mateu 9:13). Së treti, ata që kanë etje janë ata të krishterë që, duke mos parë asgjë vërtet të mirë në vetvete - pa dashuri për Zotin dhe fqinjët, pa zell dhe ngrohtësi të duhur në lutje, pa butësi dhe përulësi, pa vendosmëri të vendosur për të shmangur mëkatin dhe për të jetuar sipas urdhërimeve të Zotit - mbeten të pakënaqur me veten e tyre dhe për këtë arsye dëshirojnë dhe kanë etje për të jetuar një jetë të vërtetë në zemrën e tyre dhe për të larguar të afërmin me dashurinë e tyre, dashurinë ndaj të gjithëve. mëkatoni dhe vendoseni veten në virtyt. Të krishterët, të lënguar nga kjo etje shpëtimtare për devotshmëri dhe virtyt, kini kujdes! A nuk jeni ju që Shpëtimtari po thërret tani veçanërisht tek Vetja për të shuar etjen tuaj shpirtërore? Zgjeroni buzët e etura të shpirtit tuaj dhe nxitoni drejt Burimit jetëdhënës, Jezusit më të ëmbël, dhe përmes bashkimit të Trupit dhe Gjakut të Tij, pini prej Tij ujërat e bollshme të hirit të Frymës së Shenjtë, i cili do t'i forcojë forcat tuaja të dobëta për çdo të mirë, do ta ndezë zemrën tuaj me dashurinë për Perëndinë dhe për fqinjët tuaj, do t'ju ndezë forcën për lutje dhe do t'ju japë shpirtin e mëkatit. Pra, të gjithë ata që kanë etje për ngushëllim në hidhërimet e jetës, për pastrimin e mëkateve të tyre, për devotshmëri dhe virtyt - të gjithë vijnë te Shpëtimtari juaj, i cili tani po ju thërret drejt Vetes, dhe merrni prej Tij, në lutjen tuaj plot lot, hirin e ngushëllimit në hidhërimet tuaja, në pendimin tuaj të sinqertë - hirin tuaj të sinqertë - hirin dhe pastrimin e mëkatit tuaj, shenjtërimin, forcimin dhe dashurinë për virtytin. Nëse dikush ka etje, le të vijë tek unë e të pijë (Gjoni 7:37). Ligji i Zotit na urdhëron të ruajmë të vërtetën në të gjitha fjalët dhe veprimet tona dhe të mos gënjejmë apo mashtrojmë në asnjë rrethanë. E vërteta, e vendosur në shoqërinë njerëzore, forcon mirëqenien e saj. Ajo gjeneron besim të ndërsjellë, ushqen dashurinë dhe, duke nxitur forcat për veprim unanim, i çon të gjitha përpjekjet tona drejt suksesit të dëshiruar. Nëse të gjithë do të përpiqeshim të jetonim në të vërtetën, të shmangnim gënjeshtrat dhe mashtrimet, jeta jonë do të rrjedhë më e qetë, më e sigurt, në paqe dhe qetësi. Asgjë nuk shkakton aq shumë të këqija mes njerëzve sesa nga e pavërteta. Mashtrimet, mashtrimet dhe vjedhjet minojnë mirëqenien e përgjithshme. Të gjithë vuajnë në këtë rast - si punëtorët e ndershëm, ashtu edhe vetë grabitësit e padrejtë të parave. Ata që përdorin gënjeshtra për të përfituar përfitime për veten e tyre, zakonisht përfundojnë në fatkeqësi të mëdha. Kur dënohen për të pavërtetën, humbasin nderin, besimin dhe ndonjëherë edhe pozitën e tyre shoqërore, me të cilën lidhet edhe jetesa e tyre. Kështu, rruga e së pavërtetës, gënjeshtrës, mashtrimit dhe mashtrimit është një rrugë e drejtpërdrejtë drejt varfërimit njerëzor. Edhe nëse disa njerëz arrijnë të rrisin mirëqenien e tyre duke gënjyer, ajo është gjithmonë jetëshkurtër. Ajo që fitohet lehtësisht është e lehtë për t'u jetuar; ajo që fitohet me të keqen do të humbasë me të keqen. Lotët e atyre që ofendohen nga grabitësi i padrejtë i parave arrijnë te Zoti i Drejtë dhe rrëzojnë zemërimin e Perëndisë mbi padrejtësinë njerëzore. A mund të jetë e sigurt mirëqenia e një personi kur mbi të rëndon zemërimi i Zotit, kur ai privohet nga bekimi i Zotit?.. Fatkeqësisht, shumë nuk i kuptojnë manifestimet e dukshme të zemërimit të Zotit kundër të pavërtetës dhe, pavarësisht nga pasojat e saj katastrofike, ka shumë shërbëtorë të së pavërtetës mes njerëzve. Të gënjesh, të mashtrosh dhe në përgjithësi të fshehësh të vërtetën, sidomos kur ajo sjell dobi, nuk konsiderohet mëkat, e nëse konsiderohet, është mëkat i vogël dhe i falshëm. Ajo që ndodh nga një gjykim kaq joserioz për veprimet është se një prirje e keqe bëhet më e fortë në shpirt dhe kthehet në një pasion të fortë, të cilin njeriu më pas nuk mund ta përballojë. Është veçanërisht katastrofike nëse një person që nga fëmijëria sheh shembuj të gënjeshtrave, mashtrimeve dhe mashtrimeve rreth tij, dhe ai vetë mësohet me të njëjtën gjë që në moshë të re, dhe nuk ka njeri që t'i korrigjojë këto zakone të këqija. Është e vështirë të korrigjohet një pemë e shtrembër pasi të jetë vendosur në atë pozicion. Kështu, zakoni për të vepruar në mënyrë të pavërtetë, për të gënjyer dhe për të mashtruar, pasi ka zënë rrënjë në shpirtin e një personi, bëhet, si të thuash, natyra e tij e dytë. Prandaj, nëse duam të ruhemi nga dyndjeshmëria dhe mashtrimi, nëse duam të qëndrojmë fort në rrugën e së vërtetës, duhet të korrigjojmë që në fillim edhe prirjen më të vogël për të devijuar nga e vërteta. Perëndia ynë është e Vërteta më e lartë; çdo gjë që devijon nga e vërteta nuk është e pëlqyeshme për Zotin. Nuk mund të ketë rrethana justifikuese për të lejuar gënjeshtrat përpara fytyrës së Perëndisë. Një e vërtetë e pakushtëzuar justifikohet përpara Perëndisë. Se sa shenjtërisht duhet të respektohet e vërteta dhe të mos lejohet gënjeshtra në asnjë rast në dukje të justifikuar, tregon shembulli i mëposhtëm nga jeta e Shën Anthimit, peshkopit të Nikomedisë. Shenjtori jetoi gjatë mbretërimit të Dioklecianit, një persekutues mizor i të krishterëve. Në këtë kohë, persekutorët u përpoqën para së gjithash të gjenin dhe ekzekutonin abatët e kishës, në mënyrë që të privonin të krishterët nga mentorët e tyre. Shën Anthimi, me frymëzimin e veçantë të Zotit, u tërhoq për pak kohë nga qyteti dhe u fsheh në një fshat aty pranë. Prej andej ai u dërgoi thirrje dhe letra të krishterëve të përkushtuar në gjyq dhe të burgosur, duke i inkurajuar ata për veprën e ardhshme të martirizimit. Kjo u bë e ditur nga mbreti dhe ai dërgoi ushtarë për të gjetur Shën Anthimin. Ushtarët e kërkuan për një kohë të gjatë dhe të lodhur u ndalën në fshatin ku jetonte shenjtori, e takuan dhe e pyetën: "Ku fshihet Anthimi, mësuesi i krishterë?" Duke kuptuar se kishte ardhur ora e martirizimit, Shën Anthimi u tha ushtarëve: "Hyni në shtëpinë time dhe pushoni, unë do t'ju tregoj se ku fshihet ai që po kërkoni". Pasi i priti ushtarët në shtëpi, shenjtori u dha atyre një vakt dhe i trajtoi me dashuri dhe përzemërsi. Pas vaktit, duke qëndruar përpara ushtarëve, Shën Anthimi tha se ai vetë ishte peshkopi Anthim, për të cilin ishin dërguar: "Më merrni dhe më çoni te ata që ju dërguan". Ushtarët u mahnitën nga bujaria, butësia dhe pamja dashamirës e plakut, i cili i strehoi dhe i trajtoi me aq sinqeritet. Ata filluan t'i kërkonin Shën Anthimit të fshihej, duke premtuar se do të informonin autoritetet se nuk e kishin gjetur askund. "Jo," u përgjigj shenjtori, "është mëkat i madh para Zotit të shkelësh të vërtetën; është krim të mashtrosh çdo njeri, aq më tepër mbretin e dikujt, dhe të lejosh një gënjeshtër në kryerjen e detyrës. Bëje detyrën me ndershmëri, je i pafajshëm për kryerjen e një urdhri të paligjshëm që të është dhënë". Me këto fjalë ai shkoi në qytet. Dhe çfarë bëri ai duke shkuar drejt vdekjes së tij? Gjatë gjithë rrugës ai fliste me ushtarët për besimin e krishterë dhe i vërtetoi ata, saqë rrugës, në lumë, i pagëzoi, duke i bërë kështu bij të hirit, të dashur të Zotit. I paraqitur para torturuesit, Shën Anthimi pa frikë rrëfeu besimin e tij në Krishtin dhe, pas torturave të tmerrshme, iu pre koka me shpatë. Pra, të krishterë, ruajeni të vërtetën si dritën e syrit, mos e tradhtoni në asnjë rrethanë. Kushdo që nga interesi vetjak ose për disa llogaritje personale, fillon të mashtrojë veten, do të arrijë pak nga pak në mënyrë të padukshme në një gjendje kaq katastrofike kur një person, në verbërinë e mendjes dhe ngurtësimin e zemrës, shkel pa frikë të vërtetën, duke u bërë kriminel para gjykatës njerëzore dhe duke përgatitur për veten e tij zemërimin e Zotit, që zbulon të vërtetën e padrejtë dhe të padrejtë kundër të gjithë njerëzve. nëpërmjet padrejtësisë (krh. Rom. 1:18). Unë jam drita e botës (Gjoni 8:12), thotë Shpëtimtari i botës për veten e tij. Ishte një kohë kur kjo Dritë shkëlqeu dukshëm në tokë, ndriçoi mendjet me një fjalë jetëdhënëse, depërtoi në zemrat më mizore, shëroi të sëmurët dhe ringjalli të vdekurit; Ishte një kohë kur kjo Dritë shkëlqente mbi Tabor si dielli dhe në Golgotë u fsheh nga sytë e botës, duke e kthyer ditën në natë të thellë. “Toka dhe dielli u tmerruan, o Shpëtimtar, u fsheha në dritën e përjetshme, Krisht, hyra në një varr mishor”, këndohet në një këngë kishtare. Që atëherë, kjo Dritë Jo-Mbrëmje nuk është më e dukshme për sytë e trupit, por megjithatë ajo shkëlqen dhe ka një efekt jetëdhënës në racën njerëzore. Aty ku Jezu Krishti është Biri i Perëndisë, aty është drita hyjnore. Ku është Zoti ynë Jezu Krisht? Ku mblidhemi dy-tre prej nesh dhe lutemi në emrin e Tij. Ai vetë thotë: aty ku dy a tre janë mbledhur në emrin tim, unë jam në mesin e tyre (Mateu 18:20). Ku ndodh kjo? Në Kishën e Zotit. Po, në kishë gjatë shërbesave Jezu Krishti është me ne; prandaj, këtu drita Hyjnore shkëlqen kryesisht, prandaj, këtu drita e Tij mund të shkëlqejë kryesisht për ne, këtu ne mund të gëzojmë kryesisht lavdinë e Tij të patregueshme, dhe drita hyjnore shkëlqen këtu, dhe ne e shijojmë këtë dritë këtu. Prandaj është kaq e mirë dhe e gëzueshme për ne në kishën e Perëndisë. Prandaj, i krishterë, gjithmonë, por veçanërisht kur është e vështirë për ju për ndonjë arsye: hidhërimet, problemet kërcënojnë, dyshimet, hutimet shqetësojnë, nevoja, varfëria ju rëndon, dëshpërimi, sulmet e mërzisë - nxitoni shpejt në kishën e Zotit; këtu do të pushoni shpirtin tuaj, do të qetësoheni, këtu do të ndiheni mirë, vetëm kujtoni nga kush është mirë këtu, nga kush ndriçon drita e gëzueshme, qetësuese këtu: mos harroni Jezu Krishtin; Pa mendimin e Jezusit më të ëmbël, asgjë në kishë nuk do t'ju kënaqë dhe asgjë nuk do t'ju qetësojë. Më tej, ashtu si dielli jo vetëm që shkëlqen vetë, por ua komunikon dritën e tij ndriçuesve të tjerë, më të vegjël, për shembull, hënës, yjeve, ashtu edhe Zoti ynë Jezu Krisht, Drita e Jo-Mbrëmjes, jo vetëm që shkëlqen Vetë, por edhe ua komunikon dritën e Tij njerëzve dhe mbi të gjitha barinjve të Kishës. Ju jeni drita e botës (Mateu 5:14), u tha Jezu Krishti apostujve dhe pasardhësve të tyre - barinjve të Kishës. Barinjtë e Kishës, të cilët kanë marrë hirin nga Zoti, na ndriçojnë me Pagëzimin e Shenjtë, na kumtojnë të vërtetat e Ungjillit dhe na udhëheqin drejt shpëtimit të përjetshëm në të gjitha rrugët e jetës sonë. Detyra jonë është të bindemi dhe të mbështetemi te barinjtë tanë shpirtërorë në çdo gjë. Më në fund, drita e Krishtit mund të reflektohet mbi të gjithë ne. Jetoni mes jush në dashuri dhe harmoni dhe do të jetoni në dritën hyjnore. Ai që e do vëllanë e tij, thotë dishepulli i dashur i Krishtit, qëndron në dritë (1 Gjonit 2:10). Bekimi i Zotit zbret mbi ata njerëz që jetojnë mes tyre në harmoni dhe dashuri. Dhe nga jashtë, zemra të gëzohet kur shikon njerëzit që jetojnë në harmoni me njëri-tjetrin; çfarë gëzimi gëzojnë ata?! Fatkeqësisht, familje të tilla janë të rralla dhe njerëz të tillë janë të paktë. Shumë prej nesh, megjithëse mbajnë emrin të krishterë dhe quhen bij të dritës, nuk janë të denjë për një titull kaq të lartë. Këta janë të gjithë ata që urrejnë fqinjët e tyre. Ai që urren vëllanë e tij, thotë Apostulli Gjon Teologu, është në errësirë ​​dhe ecën në errësirë ​​(1 Gjonit 2:11). Ndërkohë, mëkati i urrejtjes ndaj të afërmit është pothuajse i zakonshëm dhe shumë shpesh i përsëritur tek ne. Sa lloje të ndryshme të këtij mëkati ka? A nuk burojnë zilia, blasfemia, shpifja, vrasja e shumë të tjera nga një rrënjë kryesore - urrejtja? Po, këto mëkate mbizotërojnë mbi të gjitha gjininë njerëzore. Dashuria për të afërmin është e lidhur ngushtë me dashurinë për Perëndinë. Kushdo që, sipas Apostullit, nuk e do vëllanë e tij, nuk mund ta dojë Perëndinë (shih: 1 Gjonit 4:20). Është e qartë se të gjithë ata që urrejnë fqinjët e tyre mbeten në errësirë. E vërteta e tmerrshme! Çfarë duhet të bëjmë që t'u përkasim bijve të Dritës? Çfarë mjetesh do të zgjedhim për këtë? Sëmundjet mendore, ashtu si sëmundjet fizike, shërohen kryesisht me mjete që janë drejtpërdrejt të kundërta me to. Prandaj, sëmundja e vërtetë - urrejtja - mund dhe duhet të shërohet në të njëjtën mënyrë. Nëse urrejtja ndaj të afërmit është arsyeja që ne mbetemi në errësirë, atëherë kjo do të thotë se dashuria, një virtyt krejtësisht i kundërt me urrejtjen, mund të na vendosë në dritë. Dashuria është fillimi dhe shpirti i të gjitha virtyteve, prandaj ai që e ka do të bëjë gjithçka që është e nevojshme për të qëndruar në dritë, do të përmbushë të gjithë ligjin, sepse dashuria, siç thotë Apostulli Pal, është përmbushja e ligjit (Rom. 13:10). Dhe kushdo që përmbush ligjin e Krishtit është bir i hirshëm i Perëndisë dhe, si rrjedhim, bir i dritës së hirshme. Krisht Mbret, Dritë e Shenjtë, ata që të lavdëruan Ty u kthyen nga errësira e injorancës me anë të besimit! Na ndriço me dritën e fytyrës Tënde dhe dhuro paqen Tënde neve që të thërrasin nga errësira e mëkatit. Shpëtimi i një mëkatari me hirin e Perëndisë Kam tre vjet prift në fshat, shkruan një bari, dhe u bë një vit që takova një zotëri për të cilin dua të flas. Në vitin 186..., në verë, një djalë i ri rreth njëzet e pesë vjeç erdhi në fshatin tonë dhe u vendos në një shtëpi të pastër, në këmbë në një mal dhe të rrethuar nga një pyll i errët i padepërtueshëm. Kjo shtëpi fillimisht i përkiste një pronari toke, më pas kaloi në zotërim të fshatarëve dhe tani i është shitur një zotërie të sapoardhur. Mjeshtri, siç e thërrisnin fshatarët, në fillim nuk doli askund, pastaj dy javë më vonë e pashë në kishë. Pamja e tij ishte një nga ato që bie në sy që herën e parë dhe zgjon kureshtjen tek këdo që sapo kishte kohë ta shikonte. Me gjithë vitet e tij të reja, fytyra e tij ishte e rrudhosur, rrudhat shtriheshin në palosje të tëra aty-këtu dhe padashur thoshte se rinia e tij nuk kishte kaluar pa trazira dhe stuhi. Ai filloi të vizitonte kishën tonë shpesh, dhe jo vetëm në ditë festash, por edhe gjatë ditëve të javës mund ta shihje duke u lutur diku në qoshe, me dridhjen e dobët të një llambë. Ai vinte gjithmonë herët, largohej vonë dhe çdo herë me një nderim të veçantë puthte kryqin dhe më merrte antidorin. Shfaqja e një zotërie të tillë, i cili erdhi nga nuk e di nga, nuk e di pse dhe, siç thanë ata, priste të qëndronte me ne përgjithmonë, mosshoqërueshmëria e tij dhe veçanërisht devotshmëria e tij - e gjithë kjo më interesoi dhe vendosa ta njihja në çfarëdo mënyre, por njohja me të doli të ishte mjaft e vështirë. Vera kaloi, tani dimri po i vjen fundi... Rrezet jetëdhënëse të diellit të shkurtit tashmë kanë filluar të trazojnë koren e akullt të tokës. Rrëshajët e Shenjtë ka ardhur; Këmbana e kishës gumëzhiste me trishtim dhe rrallë, duke i thirrur në pendim shpirtrat mëkatarë të etur për pastrim dhe disi këto goditje rezononin veçanërisht mirë në shpirtin e një të krishteri të vërtetë. Takat e javës së parë kanë mbërritur tashmë dhe unë, dukshëm i lodhur duke u rrëfyer para famullitarëve, kthehem në shtëpi dhe zbuloj se më është dërguar një shënim nga mjeshtri: "Të kërkoj, prift i panjohur, por i respektuar, mirë se erdhe në banesën time këtë mbrëmje". Më interesoi shumë ky shënim i shkurtër dhe nxitova të shkoj te zotëria e panjohur. Me trokitjen time të lehtë, dera e shtëpisë së veçuar u hap dhe pashë një zotëri të qeshur në prag. "Eja këtu, baba, në këtë dhomë dhe unë do të vij te ti tani," më tha. Dhoma ku hyra ishte e vogël. Muret, të mbuluara me letër-muri ngjyrë vjollce, me kalimin e kohës kanë marrë një pamje të errët; perdet, të zbritura mbi dritare dhe duke mos lënë asnjë dritë në dhomë, e bënë këtë dollap të vogël plotësisht të zymtë. Përpara qëndronte një kryq i gdhendur dhe para tij shtrihej një libër lutjesh. Në tryezën pranë divanit shtrihej Ungjilli në përkthim rusisht, disa revista shpirtërore, një kafkë e madhe artificiale dhe disa copa letre. Eca nëpër dhomë për pak kohë dhe u ula në një karrige, duke pritur të zotin. "Përshëndetje, baba," tha ai në fund, duke hyrë në dhomë dhe duke u afruar tek unë për bekim. "Përshëndetje," iu përgjigja, duke e bekuar atë. - Ju lutem më falni që ju shqetësova në një kohë të tillë, tashmë është ora njëmbëdhjetë dhe ju mund të keni dashur tashmë të shkoni në shtrat ... "Për mëshirë... pse të tilla falje," iu përgjigja. “Si person do të jetë shumë interesante të njihem me ty, sepse këtu nuk ka njeri me të cilin mund të flas për ndonjë gjë serioze, pastaj si bari, sipas detyrës time, duhet të vij te ti, sepse ndoshta ke nevojë për mua si bari, si mjek shpirtëror. – Ashtu është: Unë kam nevojë për ty si mjek... Kam nevojë për mësimin tënd, për fjalën tënde të ngrohtë, simpatike, mentore. – Jam shumë, shumë i kënaqur që mund t'ju shërbej! Të kërkoj të thuash gjithçka që është në shpirtin tënd; Detyra ime është të ndaj të gjitha nevojat e kopesë sime, të shëroj plagët e tyre dhe t'i çoj tek Ati Qiellor... - Faleminderit, faleminderit, baba... prandaj më lejoni t'ju kërkoj vëmendje dhe durim dhe të dëgjoj historinë për jetën time të shkurtër, por të keqe. Kur ta njihni, do të jetë më e lehtë për ju të përshkruani këtë apo atë ilaç për shërimin tim. "Babai im", filloi ai, "ishte një pronar i vogël tokash; në krahinën e D..., një fshat i përkiste atij. Në këtë fshat, babai im kishte një shtëpi të madhe në të cilën jetonte vazhdimisht dhe ku unë mora arsimin fillestar. Babai im ishte gjithmonë në shtëpi dhe, së bashku me nënën time, përpiqeshin të më rrënjosnin parimet e të gjitha të mirave dhe devotshmërisë së krishterë, që të dyve më rrëfenin e më ndodhnin nga më të ndryshmet. Gjatë gjithë mbrëmjes së gjatë të dimrit, që më zuri gjumi atje ku isha ulur, dhe, o Zot, çfarë ëndrrash të ëmbla pata atë mbrëmje, u pasqyrua në ëndrrat e mia, si në një mjegull, imazhe të dashura të shenjta nga historitë e prindërve të mi. Sytë e tij janë plot dashuri dhe Ai i kërkon Atit që t'i lërë torturuesit të shkojnë: "Ata nuk e dinë se çfarë po bëjnë!" Dhe Nëna e Zotit - siç e shoh tani - qëndron në Kryq, me një fytyrë të zbehtë, plot dashuri të pakufishme për Birin e vuajtur - dhe sa mundime dhe vuajtje ka në sytë e saj! Të gjitha këto ëndrra më mbushën shpirtin me lumturi të pashpjegueshme, përjetova shumë gjëra që ndonjëherë janë të paarritshme për një person tjetër, dhe një lloj buzëqeshjeje e çuditshme u shfaq në fytyrën time, siç tha nëna ime e mirë. Dhe sa shumë gëzim patën kur më admiruan në krevatin tim. "Ai flet me engjëjt," thanë ata. Jeta ime rrodhi e qetë dhe pa probleme, dhe unë isha një fëmijë shembullor. Unë u luta dhe lutja ime e fëmijërisë ishte e sinqertë, e zjarrtë dhe e ngrohtë, jeta ishte e mirë atëherë, dhe tani është e pamundur të kujtosh këtë jetë fëmijërie pa një zemër të gëzueshme të fundosur. Por kjo jetë e lumtur nuk duhej të vazhdonte gjithmonë: mbusha dhjetë vjeç dhe hyra në një nga institucionet arsimore të mesme laike. Ishte e vështirë për mua të mësohesha me jetën e re; në institucionin ku hyra, nuk dëgjoja më udhëzimet e ngrohta, vërtet shpirtërore që më jepeshin në çdo hap në shtëpi. Në fillim isha besimtar dhe falesha shpesh. U luta... por kjo lutje ishte shpesh shkak për talljen e shokëve të mi budallenj dhe të këqij. Të gjithë nxënësit e këtij institucioni, pa mbikqyrjen e prindërve të frikësuar nga Zoti, ishin blasfemues të tmerrshëm dhe tallja e tyre kaustike binte mbi kokën time për devotshmërinë time. Koha kalonte, nuk kisha asnjë mbështetje dhe dëshira për namaz gradualisht filloi të dobësohej dhe më në fund u zhduk plotësisht, fillimisht ngaqë kisha frikë nga shokët e mi, pastaj u shndërrua në zakon; I ngacmova shokët dhe lutja nuk më erdhi më në mendje. Bisedat dhe bisedat tona ishin më të neveritshmet: tallja me Shkrimet e Shenjta, me adhurimin, me zellin dhe besimin e disa priftërinjve dhe njerëzve - kjo ishte tema e vazhdueshme e bisedave tona. Në fillim u ofendova nga e gjithë kjo, pastaj koha dhe shoqëria më mposhtën dhe manifestimi i fundit i mirësisë - mbetja e edukimit në shtëpi. Por prapëseprapë, sado i rënduar në këtë mjedis, e kisha vetëdijen se me këtë po mëkatoja para Zotit, por vazhdoja të veproja së bashku me shokët e mi... Ndonjëherë - kjo ndodhte shumë shpesh - ndjeja nevojën për t'u falur dhe madje fillova të falesha, por nuk ishte më i njëjti lutje, ishte më tepër punë mekanike, jo e ngrohur nga zemra, dhe ndjeva se në atë kohë më mungonte diçka, më në fund e ndjeva se koha ishte e fundit rënia ime dhe tallja e mëparshme me ritualet dhe besimin e njerëzve u shndërrua në tallje të plotë të gjithë fesë hyjnore. Koha kaloi dhe unë u bëra një i çmendur famëkeq jobesimtar. Ekzistenca e Zotit, ekzistenca e shpirtit, jeta e ardhshme e përtejme - e konsideroja të gjithë këtë produkt fantazie dhe qesha keq me gjithçka. Kryqi është instrumenti i shpëtimit tonë - e hodha dhe e pashë me njëfarë përbuzjeje. Kur qëndroja në kishë, me kërkesën e autoriteteve, sa tallesha, sa qesha me shërbimin hyjnor! Kur erdhën ditët e agjërimit, qëllimisht u përpoqa të ha diçka të shpejtë në mënyrë që të tregoja përbuzje të plotë ndaj rregulloreve të kishës. Ikonat e shenjta dhe jeta e shenjtorëve ishin temat kryesore të talljes sime. Me një fjalë, në atë kohë unë isha një lloj përbindëshi, jo një person. Por më pas erdhi koha e përfundimit të studimeve dhe më pas me gjithë forcën time u vërsula në humnerën e shkatërrimit dhe mora me vete shumë shpirtra të pastër e të pafajshëm... Po, për këta shpirtra të rënë do të më duhet t'i jap një llogari të tmerrshme Zotit! Unë i tundova dhe Shkrimi thotë: Mjerë ai njeri përmes të cilit vjen tundimi! (Mateu 18:7). Arsyeja jonë është shumë e dobët për të na ndaluar në mëkat kur nuk ka zë ndërgjegjeje në ne, ose, më saktë, kur ky zë i ndërgjegjes mbytet nga një jetë e mbrapshtë; Kështu që unë, duke mbytur gjithçka të shenjtë në zemrën time, megjithëse u përpoqa të udhëhiqesha në gjithçka nga arsyeja, nuk më ndihmoi - dhe më në fund u zhduka. I rrethuar nga shokë të pafe dhe gra që kishin humbur turpin dhe ndërgjegjen, kaloja netë të tëra duke pirë shishe verë dhe çfarë nuk kishte ndodhur kurrë në këto orgji demonike të zhurmshme!.. Koha kalonte, dhe unë u korruptova edhe më shumë dhe më në fund u zhyta në humnerën e vesit. Dukej se kishte edhe më shumë: burri ishte krejtësisht i vdekur dhe asnjë dorë e jashtme nuk mund të më tërhiqte nga kjo vorbull; por, të dish, nuk ka mëkat që e mund mëshirën e Perëndisë, të dish, Zoti nuk do që mëkatari të vdesë, por të kthehet dhe të jetojë për të (krh. Ezek. 33,11); nëse njeriu nuk mund të më ndihmonte, atëherë Zoti i Madhërishëm, të cilin e refuzova, e ndihmoi; një veprim i veçantë i Providencës së Tij më ktheu në rrugën e vërtetë dhe më thirri në ringjallje morale. Një vit prindërit e mi të mirë vdiqën nga kolera; lutja e tyre e ngrohtë përpara Fronit të Më të Lartit duhet të ketë çuar në korrigjimin e djalit të tyre të humbur. Pasi mora lajmin për vdekjen e tyre, shkova në fshat te varri i tyre. Është e çuditshme: pavarësisht se sa vulgarizova, sado qesha me të gjitha ndjenjat e shenjta të një personi, prapëseprapë kjo lidhje me prindërit mbeti, dhe mendja e ftohtë, e shthurur iu nënshtrua zërit të zemrës - dëshirës për të vizituar varrin - dhe nuk e tallte atë. Këtë ia atribuoj veprimit të veçantë të Providencës së Zotit, sepse ky udhëtim në atdheun tim ishte fillimi ose arsyeja e korrigjimit tim. Me të mbërritur në fshatin tim të lindjes, pyeta rojën e kishës se ku ishte varri i filanit dhe, pa menduar të kryqëzohesha në kishë, shkova në vendin e treguar... Tani varri është tashmë dhjetë hapa larg meje, tani shoh një tumë të freskët, por... papritmas shikimi m'u errësua, koka ime filloi të rrotullohej dhe rashë pa ndjenja në tokë. Nuk e di se çfarë më ka ndodhur, vetëm se kam marrë vetëdijen në një apartament të marrë me qira nga shërbëtori im nga një fshatar. Nga tregimet e tij mësova se të gjithë rreth meje mendonin se kisha pësuar një goditje, sepse isha pa ndjenja, me fytyrë të purpurt dhe me shkumë në gojë. Të nesërmen u zgjova plotësisht i shëndoshë dhe, sado të rrahja trurin, nuk arrija t'i shpjegoja vetes pse më kishte ndodhur një përplasje e tillë. Pastaj përsëri shkova në varr në të njëjtat orë, por çfarë habie ishte kur kësaj radhe më ndodhi e njëjta gjë si dje! Duke menduar se kisha vuajtur nga një sëmundje epileptike, e cila kthehej periodikisht në orë të caktuara të ditës, ditën e tretë qëndrova në shtëpi, por nuk pati sulm. Kur të nesërmen shkova në varreza, sapo fillova t'i afrohesha varrit, sulmi i mëparshëm u përsërit përsëri. Të nesërmen në mëngjes, duke u ngritur, pashë shërbëtorin tim të frikësuar dhe të frikësuar nga unë. Më vonë mësova se ai vendosi menjëherë se kishte diçka të keqe në këto sulme dhe se unë duhet të jem shumë mëkatar nëse Zoti nuk më lejonte të shkoja te varri i prindërve të mi. Sa më i lumtur ishte ai atëherë se unë: ai kishte besim në Providencë, besim në Zot, por unë isha një person i mëshirshëm dhe nuk doja të njihja veprimin e Gishtit të Zotit në gjithë këtë. Megjithatë, këto kriza të çuditshme më frikësuan dhe dërgova të kërkoja doktorin. Doktori më premtoi se do të mbërrinte të nesërmen dhe duke e pritur më zuri gjumi. Këtë mëngjes u zgjova herët, dhe - Zoti im! - Është e frikshme të kujtosh: nuk mund të lëvizja, gjuha ime nuk u bind, u shtriva plotësisht i qetë, trupi im ishte i gjithi në zjarr, buzët e mia ishin tharë, ndjeva etje të tmerrshme dhe plotësisht të humbur zemrën. Erdhi doktori, më ekzaminoi dhe më dha ilaçe. Mjekimi filloi... Fillimisht mjeku më caktoi mjekim pa vështirësi, por më pas qëndroi mbi shtratin tim për një kohë të gjatë, duke kafshuar buzët dhe më pas një ditë, pas gjashtë javësh mjekim, më shkroi në letër: “Kur kam të bëj me një burrë, unë gjithmonë flas hapur për sëmundjen e tij, sado e rrezikshme të jetë: sëmundja jote është e pashpjegueshme për të, përkundër përpjekjeve të mia. ju të prisni që ajo të zgjidhet vetë.” Imagjinoni tmerrin tim kur u braktisa nga ndihma njerëzore, për të cilën vetëm kisha shpresuar! Të tjerët kanë shpresë për ndihmë më të lartë, por ajo është refuzuar nga mendja ime e shthurur. Koha kalonte, sëmundja ime u intensifikua, në trup m'u shfaqën puçrra, të cilat u kthyen në plagë purulente dhe prej tyre dilte një erë e keqe; dhe nuk dija çfarë të bëja. Nuk kam fjetur për netë të tëra dhe nuk mund të gjej paqe. Dhe çfarë fotografish të tmerrshme u pikturuan në imagjinatën time atëherë! Kështu, siç e mbaj mend tani, një ditë imagjinova: një birucë të zymtë, të lagësht, të mbytur... rreth e qark ishte errësirë, era e keqe nuk më lejonte të merrja frymë... rënkime, ulërima dhe një lloj klithjeje të egra vinin nga kudo... U tremba, një brymë përshkoi lëkurën time, u drodha dhe u errësova në dhomë, u errësova në dhomën... harruar me forcë. Dhe sapo fillova të bija në gjumë, papritmas ndjeva dorën e dikujt në dorën time. U drodha, hapa sytë dhe - Zoti im! - çfarë pashë? Nëna ime qëndroi përballë. Nuk mund ta imagjinoja se si dhe si përfundoi ajo para meje. "Por ajo vdiq," mendova, "si mund të ekzistojë?" Ndërkohë, zemra më rrihte me shikimin e nënës sime të dashur. Ajo ishte e gjitha në të bardha dhe vetëm në një vend kishte një njollë të zezë; fytyra e saj ishte e zymtë dhe ajo ishte e gjitha në një lloj muzgu. "Unë jam nëna jote," filloi ajo, "paudhësitë e tua dhe jeta jote e shthurur, plot mosbesim dhe ateizëm, arritën te Zoti dhe Ai donte të të shkatërronte, të fshinte nga faqja e dheut. Ti jo vetëm që shkatërrove veten, por edhe na ndove dhe kjo njollë e zezë në rrobat e mia është mëkatet e tua të rënda. Zoti, them, donte të godiste dhe të godaja për ty të Lartin, por për të të falurin. vendosi t'ju kthejë tek Vetja jo me mëshirë, sepse nuk mund ta kuptonit këtë, por me ashpërsi. Ai e dinte se për ty e vetmja rrugë këtu ishte varri ynë dhe për këtë arsye nuk të lejoi të shkosh tek ai, duke të goditur me një sëmundje të mbinatyrshme, që të njihje një fuqi më të lartë mbi ju, të cilën e hodhët poshtë, por nuk u kthyet! Tani Zoti më ka dërguar tek ju - kjo është zgjidhja e fundit për korrigjimin tuaj. Ju nuk e njohët Zotin, jetën e ardhshme, pavdekësinë e shpirtit, ja prova e jetës së përtejme: Unë vdiqa, por u shfaqa dhe ju fola. Besoni në Zotin që mohoni. Kujto nënën tënde, e cila, pa kursyer jetën, u përpoq të të bënte një të krishterë të vërtetë.” Nga këto fjalë, fytyra e saj u errësua edhe më shumë, në dhomë u dëgjuan të qara varri të mbytura dhe më tronditën shpirtin. "Edhe një herë ju bëj thirrje," vazhdoi nëna, "kthehuni te Zoti. Ti nuk beson dhe ndoshta mendon ta shpjegosh fenomenin tim me një çrregullim të imagjinatës, por dije se shpjegimet e tua janë të rreme dhe unë qëndroj para teje me qenien time shpirtërore. Dhe, si provë për këtë, ja ku është kryqi që hodhët poshtë, pranojeni, përndryshe do të vdisni. Besoni dhe sëmundja juaj do të shërohet mrekullisht. Shkatërrimi dhe ferri i përjetshëm janë tuajat nëse e refuzoni Zotin!” Kështu tha nëna dhe u zhduk. Erdha në vete dhe pashë një kryq të vogël në dorë dhe një aromë e papërshkrueshme mbushi të gjithë dhomën. Pamja e mbinatyrshme e nënës sime, kërkesat dhe mallkimet e saj më tronditën shpirtin deri në thellësi; Duket se një revolucion i tillë nuk më ka ndodhur kurrë, ndërgjegjja ime më qortoi, bindjet e mia të vjetra u shembën - dhe në një minutë u rilinda plotësisht. Një ndjenjë e ëmbël, e pakuptueshme u shfaq në gjoksin tim; Doja të falënderoja Zotin për mëshirën e Tij, për trajtimin e hirshëm ndaj meje... Por më pas dëgjova se dikush po vinte drejt meje... Dëgjova dhe një shërbëtor hyri në dhomën time, duke mbajtur një filxhan çaji me ujë. “Provoje baba, ndoshta do të jetë më e lehtë; ky është ujë i shenjtë nga Kryqi Jetëdhënës, - tha shërbëtori im, duke më dhënë një filxhan. Unë e pranova me kënaqësi ofertën e tij dhe, i inkurajuar prej tij, piva pak ujë. Zot! Nuk e kujtoj dot atë moment të mrekullueshëm pa lot: u ndjeva menjëherë i shëndetshëm, gjymtyrët e mia filluan të binden, gjuha ime filloi të fliste lirshëm, në vend të zgjebeve mbetën vetëm njolla dhe kjo vërtetoi fjalët e nënës sime. U ngrita dhe gjëja ime e parë ishte të lutesha përpara imazhit që solli shërbëtori, por nuk e kisha timen, sepse e konsideroja bestytni! Pas kësaj shkova në kishë dhe u luta atje... Dhe sa sinqeritet kishte në këtë lutje të pa shtirur, kur shpirti mund të shprehej lirisht para Zotit pas skllavërisë së gjatë në prangat e mëkatit dhe shërbimit të Satanit! Menjëherë shkova te varri im i shtrenjtë... E putha, qava dhe këta lot ma lanë jetën e dikurshme dhe ishin pendimi i djalit plangprishës. Dita e shërimit tim, shpirtëror dhe fizik, ishte 15 korriku dhe e festoj gjithmonë si ditën e çlirimit tim. Pasi qëndrova edhe disa ditë atje, vendosa të shkoj këtu, sepse një shok i jetës sime të dhunshme ishte bashkuar me hetuesit gjyqësor dhe nuk doja ta shihja. Unë nuk do të shkoj në botë, sepse jam i neveritur me të. Unë dua të punoj këtu, të korrigjoj jetën time të vjetër. Nesër do të keni komunikues dhe ndoshta do të më lejoni, pas rrëfimit, të marr pjesë në Misteret e Shenjta të Tmerrshme dhe Jetëdhënëse të Krishtit, sepse nuk kam qenë i denjë për këtë për dhjetë vjet, por ju do të më këshilloni se çfarë duhet të bëj për të shpenguar jetën time të mëparshme. Për një kohë të gjatë, bisedova me këtë njeri dhe i dhashë shumë këshilla dhe më në fund shkova në shtëpi. “Lavdi Ty, o Zot i Mëshirshëm, që i tregove dritë këtij njeriu!” - Mendova rrugës, duke u gëzuar përzemërsisht për kthimin e një shpirti mëkatar në rrugën e së vërtetës. Zjarri qiellor zbriti në kupë gjatë liturgjisë Një herë, kur Murgu Sergius po kryente Liturgjinë Hyjnore, dishepulli i tij Simon pa se si zjarri qiellor zbriti mbi Misteret e Shenjta në momentin e shenjtërimit të tyre dhe se si ky zjarr lëvizte përgjatë Fronit të Shenjtë. Duke ndriçuar të gjithë altarin, dukej se u rrotullua rreth Darkës së Shenjtë, duke rrethuar të nderuarin Sergius. Dhe kur ai donte të merrte Misteret e Shenjta, zjarri hyjnor u mbështjellë "si një vello e mrekullueshme" dhe hyri brenda Kupës së Shenjtë. Kështu, shenjtori i Zotit mori kungimin e këtij zjarri "të pashuar, si një shkurre e lashtë që digjet pa djegur..." Simoni u tmerrua nga një vegim i tillë dhe heshti me frikë, por murgu Sergius nuk e fshehu se dishepullit të tij iu dha një vegim. Pasi mori Misteret e Shenjta të Krishtit, ai u largua nga Froni i Shenjtë dhe e pyeti Simonin: "Pse shpirti yt është kaq i frikësuar, bija ime?" "Unë pashë hirin e Frymës së Shenjtë që punonte me ty, o baba," u përgjigj ai. "Ruhu që të mos i tregosh askujt për atë që ke parë derisa Zoti të më thërrasë nga kjo jetë", e urdhëroi Shën Sergjiu. Ju mund të jeni të interesuar në: