НЕДЕЛЯ СВЯТОЙ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ

Iisus Hristos în ultima zi a Sărbătorii Corturilor Sărbătoarea Corturilor, care comemora liniștea oamenilor din țara făgăduinței din munca rătăcirii, a fost Sărbătoarea Legii, de atunci ei erau cei mai ocupați să o citească, iar pentru profetul Zaharia a însemnat în mod simbolic timpul adunării la Ierusalim a tuturor neamurilor pentru a se închina adevăratului Dumnezeu. În ultima zi a acestei sărbători, conform obiceiului, din izvorul Siloamului se făcea o libație simbolică de apă (această apă este indicată în același capitol al lui Zaharia și Iezechiel), care curgea sub muntele bisericii, în timp ce cântau de la profetul Isaia: cei ce însetați, veniți la apă (cf. Is. 55,1). Probabil, potrivit aplicării sărbătorii și acțiunilor la acest sens, Domnul, arătându-se în această zi în adunarea poporului, a spus: dacă îi este sete cineva, vino la Mine și bea (cf. Ioan 7, 37). Și comparându-se cu o biserică de sub care curge apă, el aplică această comparație celor care cred în El. Așa cum El revarsă apă vie, tot așa și cei care cred în numele Său, după ce au primit Duhul, nu numai că vor avea această apă în ei înșiși, în inimile lor, ci o vor revărsa și altora, răspândind peste tot lumina cunoașterii lui Dumnezeu. Vocea Divină a tăcut. Judecățile și disputele despre Isus au început din nou. Unii L-au văzut ca pe un profet, alții ca pe Mesia Însuși, în timp ce unii au spus că Mesia, ca fiu al lui David, nu trebuie așteptat din Galileea, ci din Iudeea, și anume din Betleem; Au mai spus că nici măcar nu au fost profeți din Galileea. Au fost chiar și cei care și-au exprimat dorința de a-L prinde; dar slujitorii bisericii, cărora le-a fost încredinţat aceasta de către Sinedriul, s-au întors, la sfârşitul sărbătorii, fără succes, declarând că nu-L pot lua, pentru că nimeni nu vorbise vreodată ca acest Om. În cele din urmă, în Sinedriul însuși, când discuta despre cele întâmplate, a apărut o diviziune, care era și mai probabil să-și înarmeze dușmanii împotriva lui Isus. După ce au ascultat cu indignare vestea solilor, ei le-au răspuns: Aţi fost şi voi înşelaţi? A crezut vreunul dintre conducători sau farisei în El? Un singur popor crede în El. Dar acest popor nu cunoaște legea – ei sunt blestemati (cf. Ioan 7:47–49). În acest moment, Nicodim a îndrăznit să observe pe membrii Sinedriului că acţionează nedrept, încheindu-şi judecata despre un Om ale cărui fapte nu le cunoşteau bine şi nu le ascultaseră. „Ce căutăm noi? „N-a fost nici un profet din Galileea”, i-au răspuns ceilalți, uitând în întunericul minții lor că Ilie, Iona și, poate, chiar Naum sunt de acolo. Și i-au spus cu batjocură: „Nu ești tu însuți din Galileea, care lupți așa pentru galilean?” Astfel, fără a intra în investigații suplimentare asupra chestiunii, ei au decis să-i excomunica din sinagogă pe toți cei care l-au recunoscut pe Isus ca Mesia. Iisus Hristos și-a ales ucenicii dintre oamenii săraci și needucați; unii erau pescari și trăiau după meșteșugul lor. Domnul le-a poruncit să propovăduiască Cuvântul Său în toată lumea. Au trebuit să convertească evrei și păgâni, să vorbească celor învățați și înțelepți, oamenilor puternici și nobili. Sarcina care le-a fost atribuită a fost dificilă. Nu s-ar putea realiza fără ajutorul lui Dumnezeu. Iar acest ajutor le-a fost făgăduit de Isus Hristos, Care le-a poruncit să nu părăsească Ierusalim până nu vor fi îmbrăcați cu putere de sus. El le-a promis darul minunilor, cunoașterea limbilor străine și le-a promis prezența Sa constantă alături de credincioși. Toată autoritatea în cer și pe pământ Mi-a fost dată, le-a spus El. Duceţi-vă deci şi faceţi ucenici din toate neamurile, botezându-i în numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh, învăţându-i să păzească tot ce v-am poruncit; și iată, Eu sunt cu voi mereu, până la sfârșitul veacului (Matei 28:18-20). După aceste cuvinte, Domnul S-a înălțat la cer. Ucenicii s-au întors la Ierusalim, unde au rămas în camera de sus de pe muntele Sionului în rugăciune neîncetată, așteptând cu bucurie și speranță pe Mângâietorul făgăduit lor, Duhul Sfânt. Cu ei era Maica lui Isus, câteva femei care crezuseră în Domnul și alți credincioși. Ziua Rusaliilor se apropia. Această sărbătoare a fost sărbătorită solemn la Ierusalim în a cincizecea zi după Paști. Ei și-au amintit de darea Legii lui Moise pe muntele Sinai. Casele și sinagogile erau împodobite cu ramuri de copaci; mulți oameni au venit la Ierusalim din toate țările lumii. Evanghelia relatează că apostolii se rugau în unanimitate într-o odăiță de pe muntele Sionului, când deodată, la ceasul al treilea al zilei, care corespunde cu ceasul al nouălea al dimineții din vremea noastră, s-a auzit un zgomot mare din cer, ca de la un vânt puternic, și Duhul Sfânt, în chip de limbi de foc, a coborât peste fiecare dintre cei care se rugau; toți erau plini de putere și înțelepciune divină; toată lumea a primit deodată un mare dar de sus - cunoașterea limbilor străine, care ar fi trebuit să le fie mai ușor să propovăduiască Evanghelia tuturor națiunilor. Auzind zgomotul, mulți oameni au înconjurat casa în care se aflau apostolii - erau mulți străini și mulți evrei care locuiau în țări străine și veneau la Ierusalim de sărbătoare. Apostolii au ieșit la ei și au început să vorbească tuturor în limba lor maternă, propovăduind despre faptele mari ale lui Dumnezeu. Toți au fost uimiți de asta. Atunci Petru a început să explice profețiile care preziceau venirea lui Isus Hristos și a anunțat că toate aceste profeții s-au împlinit acum, că Hristos S-a născut, a fost răstignit și apoi a înviat, că acum a vărsat Duhul Sfânt peste apostolii Săi. Cei care au auzit acestea au fost atinși în inimile lor și au spus: Ce să facem? Petru le-a răspuns: Pocăiți-vă și fiecare dintre voi să fie botezat în numele lui Isus Hristos, ca să primiți iertarea păcatelor; și primiți darul Duhului Sfânt. Această făgăduință este dată ție și tuturor celor pe care Domnul îi cheamă. Mântuiește-te de această generație coruptă (cf. Fapte 2:37–40). În această zi, aproximativ trei mii de oameni s-au întors la Hristos și au fost botezați. Au început să trăiască cu apostolii și au avut totul în comun; continuat în mod constant în rugăciune și frângerea pâinii, adică. a săvârșit Taina Euharistiei stabilită de Domnul. Sfânta Biserică comemorează solemn Pogorârea Duhului Sfânt. Această sărbătoare se numește ziua Rusaliilor, precum și ziua Sfintei Treimi. Bisericile și casele sunt împodobite cu crengi de copaci și flori în amintirea faptului că sub umbra corturilor verzi evreii au sărbătorit și dăruirea Legii lor. În slăvirea harului nou revărsat asupra apostolilor, Biserica cântă: „Binecuvântat ești, Hristoase Dumnezeul nostru, Cel ce ești înțelept ca pescari de lucruri, după ce ai coborât asupra lor Duhul Sfânt și cu ei a prins universul, Iubitorule de oameni, slavă Ție.” În rusă: Binecuvântat să fie Hristos Dumnezeul nostru, Care a descoperit pe pescarii înțelepți, trimițând la ei pe Duhul Sfânt și prin ei a prins universul. Iubitor de umanitate, slavă Ție! „Prin universul” înseamnă: a atras întreaga lume la adevărata credință. Cuvântul „prins” este folosit aici pentru că Domnul le-a spus apostolilor, care erau pescari, prinși de pești: „Vă voi face pescari de oameni”. Liturghia din această sărbătoare este diferită prin aceea că este urmată imediat de Vecernia Mare cu trei rugăciuni în genunchi. Ziua următoare Rusaliilor este numită ziua Pogorârii Duhului Sfânt și este o continuare a aceleiași sărbători. Despre obiceiul împodobirii bisericilor și caselor de sărbătoarea Sfintei Treimi Amintindu-ne în această zi de evenimentul Pogorârii Duhului Sfânt asupra Apostolilor, avem obiceiul de a împodobi bisericile lui Dumnezeu și casele noastre cu ierburi și flori. Stăm în biserica lui Dumnezeu cu crengi verzi de copac și flori parfumate, iar peste tot, pe străzi, piețe și case vedem aceleași decorațiuni cu flori și ramuri. De unde acest obicei? Cum a fost înființat în Biserica noastră și de ce este respectat până astăzi? Nimic nu se face așa în Biserica noastră Ortodoxă. Dacă ne gândim la asta și ne adâncim în sensul și semnificația acestui obicei evlavios, vom vedea că nu degeaba a fost înființat în vremuri străvechi. Adevărat, acest obicei nu ne este dat nici în Sfintele Scripturi, nici în carta bisericii. Există însă multe obiceiuri evlavioase ale Bisericii Ortodoxe care nu sunt stabilite nici prin Sfintele Scripturi, nici prin statutele și regulamentele bisericești, ci, conform legendei, sunt transmise din secol în secol. Unul dintre aceste obiceiuri este acesta - de Sărbătoarea Rusaliilor, de a ne împodobi bisericile și casele cu ramuri verzi, ierburi și flori. Acest obicei datează din timpurile apostolice și a fost sfințit prin exemplul sfinților din primele timpuri ale creștinismului. Fericitul Augustin mărturisește despre aceasta încă din secolul al V-lea. Atat de vechi este acest obicei. Să luăm în considerare originile acestui obicei evlavios și care sunt semnificația și semnificația lui. În primul rând, obiceiul de a ne împodobi bisericile și casele de Sărbătoarea Rusaliilor este preluat din exemplul Bisericii Patriarhale. Așa că, Avraam la stejarul din Mamre, văzând trei rătăcitori, îi invită la locul său să se odihnească și le oferă un răsfăț cald. După înțelegerea părinților evlavioși, Domnul Însuși i s-a arătat lui Avraam în trei persoane în persoana a trei străini. Prin urmare, din cele mai vechi timpuri, a fost obiceiul de a înfățișa chipurile Sfintei Treimi pe icoane sub forma a trei rătăcitori tratați de Avraam la umbra unuia dintre copacii stejarului Mamvrian. Și se obișnuiește să se împodobească casele și bisericile de Sărbătoarea Rusaliilor cu crengi cu frunze și flori în amintirea apariției Preasfintei Treimi lui Avraam la Stejarul din Mamre. Bisericile și locuințele creștinilor ortodocși servesc, așadar, ca un fel de imagine a acelui cort al lui Avraam, unde trei călători divini se odihneau la umbra stejarului Mamre. Prin urmare, privind plantele și ierburile care ne înconjoară în această sărbătoare în biserică și în casele noastre, suntem transportați în gând la apariția lui Avraam a Dumnezeului Trinitar. Mulțumiți cu evlavie Domnului Dumnezeu, care ni se înfățișează în imagini accesibile simțurilor noastre și se apropie atât de limpede de noi, păcătoșii, cu atâta binefacere - pentru faptul că o persoană ca noi vorbește față în față cu Dumnezeu! Dar, în același timp, încearcă să confirmi în tine însuși dispoziția spiritului pe care Avraam a avut-o când L-a întâlnit și L-a acceptat pe Domnul. Și anume: încercați să imiteți în viață credința sa neclintită în Dumnezeu, smerenia lui profundă, dragostea pentru aproapele și așa mai departe. În felul acesta vei deveni ca Avraam, care L-a primit pe Domnul în sine și, ca și Avraam, vei atrage binecuvântarea și iubirea lui Dumnezeu. Obiceiul de a decora biserici și case cu ierburi și flori proaspete de Sărbătoarea Rusaliilor într-un alt exemplu al Bisericii Vechiului Testament. De sărbătoarea Rusaliilor, evreii și-au împodobit sinagogile și casele în amintirea faptului că atunci când Dumnezeu a dat Legea pe Muntele Sinai, totul în natură a devenit verde. În plus, în timpul rătăcirilor lor în deșert, evreii locuiau în corturi făcute din crengi. Cele Zece Porunci ale legislației Sinaiului sunt, de asemenea, obligatorii și necesare pentru noi, creștinii. Prin urmare, obiceiul evlavios al Bisericii Vechiului Testament de a împodobi casele și sinagogile cu plante se poate menține cu ușurință în Biserica noastră creștină, cu atât mai mult cu cât Cealalul Sionului, în care Duhul Sfânt a coborât asupra apostolilor în ziua Rusaliilor, după obiceiul Vechiului Testament, era și el împodobit cu crengi și flori. Nu întâmplător apostolii și primii creștini au păstrat acest obicei în Biserica creștină. Ea a ajuns la noi în aceeași formă în care a fost sub apostoli. Obiceiul de a ne împodobi casele cu ierburi și flori de Sărbătoarea Rusaliilor îl găsim într-un alt exemplu din Biserica Vechiului Testament. De sărbătoarea Cincizecimii, era prescris prin lege, în semn de recunoștință față de Dumnezeu, să-I aducă primele roade ale secerișului, care în Palestina se terminase deja până atunci. La fel, în Biserica Creștină s-a păstrat obiceiul de a aduce la biserică primii lăstari tineri de copaci și flori la începutul primăverii. Acest obicei minunat mărturisește dorința noastră de a oferi Domnului Dumnezeu o jertfă de laudă și mulțumire pentru reînnoirea de primăvară a naturii. Nu există nicio cerință în carta bisericii de a stabili o sărbătoare specială cu ocazia reînnoirii de primăvară a naturii vizibile. Dar acum sărbătoarea Rusaliilor se apropie, s-ar putea spune, acel moment al anului în care viața plantelor din natură apare cu o nouă putere și prospețime. Și de aceea, gândul Pogorârii Sfântului Duh asupra Apostolilor, amintit în această sărbătoare, ne îndreaptă foarte clar către un alt gând - către acțiunea aceluiași Duh al lui Dumnezeu în natura vizibilă. Așa cum la început, în timpul creării lumii vizibile, Duhul lui Dumnezeu s-a mutat deasupra apelor (Geneza 1:2), care și-a revărsat puterea dătătoare de viață în substanța nestructurată a creației, tot așa în natura deja creată, tot ceea ce vegetează și trăiește vegeta și trăiește prin puterea aceluiași Atot-Sfânt Duh: Duhul Tău, și ei vor fi zidiți, grăbiți, fața pământului (P:30). spune psalmistul. Prin urmare, obiceiul de a împodobi bisericile și casele în ziua Rusaliilor cu ramuri și flori verzi și tandre exprimă mai elocvent decât cuvintele sentimentele laudei și mulțumirii noastre față de Duhul lui Dumnezeu, care reînnoiește fața pământului. Astfel, privind ramurile copacilor și florilor, ne vom închipui mereu că cu aceste flori și ramuri oferim o jertfă de mulțumire vrednică de Dumnezeu, care reînnoiește natura de primăvară după un somn lung de iarnă. În fine, obiceiul de a decora casele cu crengi și flori de Sărbătoarea Rusaliilor are atât sens moral, cât și semnificație pentru noi. Aceste flori și ramuri ne îndreaptă către noi înșine, către starea noastră spirituală, morală, pe care ar trebui să o avem în viață. Uite: florile devin verzi, înfloresc și miros minunat. Aceasta ar trebui să fie viața fiecărui creștin. Un creștin ar trebui să fie împodobit și să înflorească cu fapte bune și evlavioase. Așa cum florile cu parfumul și frumusețea lor atrag și atrag privirile tuturor, tot așa evlavia, credința și dragostea atrag inimile tuturor. Viața noastră evlavioasă trebuie să strălucească și să înflorească cu fapte de virtute pentru a fi un model și exemplu pentru alții și a sluji pentru slava lui Dumnezeu. Astfel, lumina voastră să strălucească înaintea oamenilor, a spus Mântuitorul, că ei să vadă faptele voastre bune și să slăvească pe Tatăl vostru care este în ceruri (Matei 5:16). Așadar, fraților, ținând în mâini flori parfumate în această sărbătoare, să încercăm să demonstrăm cutare sau cutare virtute în viața noastră, dacă nu am avut-o înainte. Uite: există un nu-mă-uita în florile tale. În timp ce admiri această floare, nu uita de Domnul Dumnezeu și de Maica Domnului, care te iubește, te ocrotește și se roagă lui Dumnezeu pentru tine. Aici ai un crin; Privind această floare, amintiți-vă de porunca lui Dumnezeu să nu vă faceți griji pentru decorațiuni și ținute excesive, ci să vă păstrați inima curată și imaculată de orice vanitate și impuritate. Aici ai flori de colt. Lăsați această floare să indice că păcatul nu trebuie să domnească în noi, ci că duhul nostru ar trebui să domnească peste trup și patimi. Așadar, gândește-te la alte culori și încearcă să găsești în ele anumite lecții de credință și moralitate. Fiecare ramură verde cu frunze parfumate să ne învețe roadele abundente și dătătoare de viață ale virtuții. Și ramura este uscată și lipsită de viață - da, arată imaginea tristă a unui păcătos care nu are roadele vii ale virtuții și este mort pentru viața spirituală. Privește mai departe și observă. Așa cum copacii iarna, fără influența soarelui, par să moară din cauza frigului, stau goi și fără frunze, o astfel de stare apare în sufletul unui păcătos. Ea moare spiritual fără suflarea dătătoare de viață a Duhului lui Dumnezeu. Apoi, deși sufletul nostru aparent trăiește, gândește, simte și acționează, aceste acțiuni fără ajutorul Duhului lui Dumnezeu sunt ca moarte, fără viață: nu produc roadele bune ale virtuții. Dimpotrivă, o persoană în care strălucește puterea dătătoare de viață a Duhului lui Dumnezeu dezvăluie fructele frumoase ale virtuții, unele mai frumoase și mai atractive decât altele. După Apostolul, aceste roade sunt: ​​dragostea, bucuria, pacea, îndelungă răbdare, bunătatea, îndurarea, credința, blândețea, stăpânirea de sine (Gal. 5:22). Prin urmare, să încercăm să atragem harul Duhului lui Dumnezeu către noi înșine. Ce și cum? O viață evlavioasă și imaculată, credință, rugăciuni, smerenie și alte calități bune. Astfel, din examinarea ramurilor și florilor aduse la festival, învățăm fiecare succes moral în credință și evlavie. Frați creștini, am văzut unde și cum a venit la noi obiceiul evlavios de a ne împodobi bisericile și casele cu flori și ramuri de sărbătoarea Rusaliilor; de aceea să o observăm. Dar, în același timp, vom încerca să învățăm singuri lecțiile de credință și moralitate. Atunci obiceiul va servi beneficiului spiritual al tuturor, pentru a se îmbunătăți moralitatea pentru viața viitoare. Cine îi este sete, vino la Mine și bea În ultima mare zi a sărbătorii, Iisus s-a ridicat și a strigat, zicând: Dacă cineva îi este sete, să vină la Mine și să bea (Ioan 7:37) - acestea sunt cuvintele Evangheliei care se citesc astăzi. Această ultimă zi a sărbătorii evreiești de opt zile a Rusaliilor a reprezentat ziua curentă a Pogorârii Duhului Sfânt asupra apostolilor și asupra tuturor creștinilor. În această zi, marele preot în mod solemn, însoțit de preoți și oameni, a părăsit templul Ierusalimului până la izvorul Siloamului și, după ce a scos aici apă cu un pahar de aur, a adus-o la biserică și a turnat-o pe altar. Această apă a descris revărsarea Duhului Sfânt asupra oamenilor la venirea lui Mesia Hristos pe pământ. Când marele preot a îndeplinit acest ritual de a vărsa apă, Iisus Hristos, adevăratul Mesia așteptat pe pământ, a stat în biserică într-un loc înalt și proeminent și le-a vorbit cu voce tare iudeilor: dacă îi este sete cineva, să vină la Mine și să bea (cf. Ioan 7:37), adică. dacă vreunul dintre voi evrei dorește și însetează cu sinceritate venirea lui Mesia Hristos pe pământ pentru a primi de la El harul din belșug al Duhului Sfânt, atunci iată-mă înaintea voastră, Mesia pe care îl așteptați; Veniți la Mine, toți, și trageți de la Mine, ca dintr-un izvor din belșug, atâta har cât vrea oricine; lărgiți-vă buzele însetate și beți cât doriți. Domnul ne adresează chiar aceste cuvinte acum: dacă cineva îi este sete, vino la Mine, ia har de la Mine și bea (cf. Ioan 7:37). Cui îi intenționează exact Domnul iubitor aceste cuvinte semnificative dintre noi? Cine sunt acești însetați dintre noi pe care El îi cheamă la Sine? Aceștia sunt, în primul rând, acei oameni nefericiți și amărâți care, suferind de sărăcie extremă, lipsă de adăpost, resentimente față de vecini, dezordine sau boală familială, de despărțire de cei dragi sau de vreo altă nenorocire, își doresc și tânjesc mângâiere și mângâiere pentru ei înșiși. Ridicați-vă capetele plecate, voi suferinzi ai vieții! Înclină-ți urechile plictisitoare către chemarea Domnului – El te cheamă la Sine; apropie-te de El, lasă-te la pământ înaintea Lui cu rugăciunea ta plină de lacrimi, spune-I durerea ta, tristețea ta și, lăsând deoparte orice bocăială despre soarta ta, pune toată nădejdea în El; și cu adevărat, vei bea harul care se revarsă direct din inima Lui iubitoare: cu adevărat, El Însuși îți va mângâia sufletul, va potoli și va încânta inima ta sfâșiată și însetată. Fiți siguri de aceasta prin cuvintele Lui adevărate: veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni (Matei 11:28). În al doilea rând, cei însetați, pe care Mântuitorul îi cheamă acum la Sine, suntem aceia dintre noi care, fiind împovărați cu diverse păcate și vicii, dorim să ne pocăim sincer, să ne curățăm sufletele și să ne liniștim conștiința. De ce amânați sufletele păcătoase care caută pocăință! Auziți glasul dulce al Mântuitorului Milostiv: dacă cineva însetează după iertarea păcatelor, să vină la Mine și să bea harul iertării (vezi: Ioan 7,37). El te cheamă de multă vreme la El, așteaptă de multă adevărata ta pocăință: ridică-te și încurajează-te și acum apropie-te de El cu inimă smerită și smerită, mărturisește-I acum toate păcatele tale înaintea slujitorului Său - preotul și, fără îndoială, vei bea de la El harul milei și al iertării; fără îndoială, El vă va curăța sufletul și vă va liniști conștiința tulburată. Căci Mântuitorul nostru omenesc îi acceptă cu dragoste pe toți păcătoșii și îi iartă pe toți cei care se pocăiesc, indiferent de păcatele lor, așa cum El Însuși asigură: căci nu a venit să cheme pe cei drepți, ci pe păcătoși la pocăință (Matei 9:13). În al treilea rând, cei însetați sunt acei creștini care, nevăzând nimic cu adevărat bun în ei înșiși - fără dragoste pentru Dumnezeu și pentru aproapele, fără zel și căldură cuvenite în rugăciune, fără blândețe și smerenie, fără hotărâre fermă de a evita păcatul și de a trăi conform poruncilor lui Dumnezeu - rămân nemulțumiți de ei înșiși și, prin urmare, doresc și însetează să trăiască o dragoste cu adevărat creștină în inimile lor, să vă îndepărtezi de iubirea cu adevărat creștină a inimii lor. de tot păcatul și așează-te în virtute. Creștinii, lânceind cu această sete mântuitoare de evlavie și virtute, luați seama! Nu ești tu pe care Mântuitorul îl cheamă acum în mod special la Sine pentru a-ți potoli setea spirituală? Destinde buzele însetate ale sufletului tău și grăbește-te la Izvorul dătătoare de viață, Cel mai Dulce Isus, și prin comuniunea Trupului și Sângelui Său, bea din El apele abundente ale harului Duhului Sfânt, care îți va întări forțele slabe pentru tot binele, înflăcărează-ți inima cu dragoste pentru Dumnezeu și pentru aproapele tău, aprinde în tine duhul neclintit de rugăciune și îți va da putere peste rugăciune și să-ți dea putere peste tot păcatul. Deci, toți cei care însetează după mângâiere în durerile vieții, după curățirea păcatelor lor, după evlavie și virtute - toți veniți la Mântuitorul vostru, care acum vă cheamă la Sine, și primiți de la El, în rugăciunea voastră plină de lacrimi, harul mângâierii în durerile voastre, în pocăința voastră sinceră - harul împărtășirii voastre, sfințirea și sfințirea păcatelor voastre. întărire şi dragoste pentru virtute. Dacă îi este cuiva sete, să vină la Mine și să bea (Ioan 7:37). Legea lui Dumnezeu ne poruncește să menținem adevărul în toate cuvintele și acțiunile noastre și să nu mințim sau să înșelăm sub nicio formă. Adevărul, stabilit în societatea umană, îi întărește bunăstarea. Ea generează încredere reciprocă, hrănește dragostea și, stimulând forțele la acțiune unanimă, ne conduce toate eforturile către succesul dorit. Dacă toți am încerca să trăim în adevăr, să evităm minciunile și înșelăciunea, viața noastră ar curge mai calmă, mai sigură, în pace și liniște. Nimic nu provoacă atât de mult rău între oameni decât din neadevăr. Înșelăciunile, înșelăciunea și furtul subminează bunăstarea generală. Toată lumea suferă în acest caz - atât muncitorii cinstiți, cât și eșiși nedreptății de bani. Cei care recurg la minciuni pentru a obține beneficii pentru ei înșiși ajung, de obicei, la o mare nenorocire. Atunci când sunt condamnați pentru neadevăr, își pierd onoarea, încrederea și, uneori, chiar poziția lor socială, de care se leagă și mijloacele de existență. Astfel, calea neadevărului, minciunii, înșelăciunii și înșelăciunii este o cale directă către sărăcirea umană. Chiar dacă unii oameni reușesc să-și crească bunăstarea prin minciună, este întotdeauna de scurtă durată. Ceea ce se dobândește ușor este ușor de trăit; ceea ce este dobândit cu rău, va pieri cu rău. Lacrimile celor ofensați de nedreapta spărgătoare de bani ajung la Dumnezeul Drept și doboară mânia lui Dumnezeu asupra nedreptății omenești. Poate fi sigură bunăstarea unei persoane atunci când mânia lui Dumnezeu cântărește peste el, când este lipsit de binecuvântarea lui Dumnezeu?... Din păcate, mulți nu înțeleg manifestările evidente ale mâniei lui Dumnezeu împotriva neadevărului și, în ciuda consecințelor sale dezastruoase, există mulți slujitori ai neadevărului printre oameni. A minți, a înșela și, în general, a ascunde adevărul, mai ales atunci când aduce beneficii, nu este considerat păcat, iar dacă este luat în considerare, este un păcat mic, iertabil. Ceea ce se întâmplă dintr-o judecată atât de frivolă asupra acțiunilor este că o dispoziție proastă devine mai puternică în suflet și se transformă într-o pasiune puternică, căreia o persoană nu o poate face față. Este deosebit de dezastruos dacă o persoană din copilărie vede în jurul său exemple de minciuni, înșelăciune și înșelăciune, iar el însuși se obișnuiește cu aceleași de la o vârstă fragedă și nu există nimeni care să corecteze aceste obiceiuri proaste. Este dificil să corectezi un copac strâmb odată ce s-a stabilit în acea poziție. Astfel, obiceiul de a acționa neadevărat, de a minți și de a înșela, după ce a prins rădăcini în sufletul unei persoane, devine, parcă, a doua lui natură. Prin urmare, dacă vrem să ne ferim de dublă minte și viclenie, dacă vrem să stăm ferm pe calea adevărului, trebuie să corectăm de la bun început cea mai mică înclinație de a ne abate de la adevăr. Dumnezeul nostru este cel mai înalt Adevăr; tot ceea ce se abate de la adevăr nu este plăcut lui Dumnezeu. Nu pot exista circumstanțe justificative pentru a permite minciunile în fața lui Dumnezeu. Un adevăr necondiționat este justificat înaintea lui Dumnezeu. Cât de sfânt trebuie să observăm adevărul și să nu îngădui minciuna în niciun caz aparent scuzabil este arătat de următorul exemplu din viața Sfântului Antim, Episcopul Nicomediei. Sfântul a trăit în timpul domniei lui Dioclețian, un persecutor crud al creștinilor. În acest moment, persecutorii au încercat în primul rând să-i găsească și să execute pe stareții bisericii, pentru a-i lipsi astfel pe creștini de mentorii lor. Sfântul Antim, la inspirația deosebită a lui Dumnezeu, s-a retras pentru o vreme din oraș și s-a ascuns într-un sat din apropiere. De acolo a trimis îndemnuri și scrisori creștinilor trimiși în judecată și întemnițați, încurajându-i la isprava viitoare a martiriului. Acest lucru a devenit cunoscut regelui și a trimis soldați să-l găsească pe Sfântul Antim. Soldații l-au căutat îndelung și, obosiți, s-au oprit în satul în care locuia sfântul, l-au întâlnit și l-au întrebat: „Unde se ascunde Anthimus, profesorul creștin?”. Dându-și seama că a sosit ceasul martiriului, Sfântul Antim le-a spus soldaților: „Veniți în casa mea și odihniți-vă, vă spun unde se ascunde cel pe care-l căutați”. După ce i-a primit pe ostași în casă, sfântul le-a dat o masă și i-a tratat cu dragoste și cordialitate. După masă, stând în fața ostașilor, Sfântul Anthimus a spus că el însuși este Episcopul Anthimus, pentru care au fost trimiși: „Ia-mă și conduce-mă la cei ce te-au trimis”. Soldații au rămas uimiți de generozitatea, blândețea și înfățișarea binevoitoare a bătrânului, care i-a adăpostit și i-a tratat cu atâta sinceritate. Au început să-i ceară Sfântului Antim să se ascundă, promițând că vor informa autoritățile că nu l-au găsit nicăieri. „Nu”, a răspuns sfântul, „este un mare păcat înaintea lui Dumnezeu să încalci adevărul; este criminal să înșeli pe orice persoană, și cu atât mai mult pe regele cuiva, și să îngădui o minciună în îndeplinirea datoriei cuiva. Fă-ți datoria cu onestitate, ești nevinovat că ai îndeplinit un ordin ilegal care ți-a fost dat.” Cu aceste cuvinte s-a dus în oraș. Și ce a făcut în timp ce mergea la moarte? Tot drumul a vorbit cu soldații despre credința creștină și așa le-a confirmat că chiar acolo pe drum, în râu, i-a botezat, făcându-i astfel copii ai harului, iubiți de Dumnezeu. Prezentat în fața chinuitorului, Sfântul Antim și-a mărturisit fără teamă credința în Hristos și, după chinuri cumplite, a fost tăiat cu sabia. Așa că, creștinilor, păstrați adevărul ca pruna ochilor voștri, nu-l trădați sub nicio formă. Oricine, din interes propriu sau pentru niște calcule personale, începe să se înșele pe sine, încetul cu încetul va ajunge pe nesimțite la o stare atât de dezastruoasă când o persoană, în orbirea minții și împietrirea inimii, calcă fără teamă adevărul, devenind criminal în fața curții omenești și pregătind pentru sine mânia lui Dumnezeu, care este înăbușită împotriva nedreptății și nedreptății tuturor oamenilor. adevărul prin nedreptate (cf. Rom. 1:18). Eu sunt lumina lumii (Ioan 8:12), spune Mântuitorul lumii despre Sine. A fost o vreme când această Lumină a strălucit vizibil pe pământ, a luminat mințile cu un cuvânt dătător de viață, a pătruns în cele mai crude inimi, a vindecat pe cei bolnavi și a înviat morții; A fost o vreme când această Lumină a strălucit pe Tabor ca soarele, iar pe Golgota s-a ascuns de ochii lumii, transformând ziua în noapte adâncă. „Pământul și soarele s-au îngrozit, Mântuitorule, m-am ascuns în Lumina veșnică, Hristoase, am intrat într-un mormânt trupesc”, se cântă într-un cântec bisericesc. De atunci, această Lumină Non-Seară nu mai este vizibilă pentru ochii corpului, dar totuși strălucește și are un efect dătător de viață în rasa umană. Acolo unde Isus Hristos este Fiul lui Dumnezeu, acolo este lumina divină. Unde este Domnul nostru Iisus Hristos? Unde noi doi sau trei ne adunăm și ne rugăm în numele Lui. El Însuși spune: acolo unde doi sau trei sunt adunați în numele Meu, Eu sunt în mijlocul lor (Matei 18:20). Unde se întâmplă asta? În Biserica lui Dumnezeu. Da, în biserică, în timpul slujbelor, Isus Hristos este cu noi; prin urmare, aici lumina divină strălucește în primul rând, așadar, aici lumina Sa poate străluci în primul rând pentru noi, aici ne putem bucura în primul rând de gloria Sa inefabilă, iar lumina divină strălucește aici și ne bucurăm de această lumină aici. De aceea este atât de bine și de bucuros pentru noi în biserica lui Dumnezeu. Prin urmare, creștine, întotdeauna, dar mai ales când îți este greu dintr-un motiv oarecare: întristarile, necazurile amenință, îndoielile, nedumeririle tulbură, nevoia, sărăcia te îngreunează, descurajarea, atacurile de plictiseală - grăbește-te repede la biserica lui Dumnezeu; aici îți vei odihni sufletul, liniștește-te, aici te vei simți bine, doar amintește-ți de la Cine este bine aici, de la Care strălucește aici lumina veselă, liniștitoare: nu-l uita pe Iisus Hristos; Fără gândul la Cel mai Dulce Isus, nimic din biserică nu vă va face plăcere și nimic nu vă va liniști. Mai departe, așa cum soarele nu numai că strălucește pe sine, ci și-și comunică lumina altor corpuri de lumină, mai mici, de exemplu, luna, stelele, tot așa și Domnul nostru Iisus Hristos, Lumina de Neseară, nu numai că se strălucește pe Sine însuși, ci și transmite lumina Sa oamenilor și, mai ales, păstorilor Bisericii. Voi sunteți lumina lumii (Matei 5:14), le-a spus Iisus Hristos apostolilor și urmașilor lor - păstorii Bisericii. Păstorii Bisericii, care au primit har de la Dumnezeu, ne luminează cu Sfântul Botez, ne comunică adevărurile Evangheliei și ne îndrumă către mântuirea veșnică pe toate căile vieții noastre. Datoria noastră este să ne supunem și să ne bazăm pe păstorii noștri spirituali în orice. În cele din urmă, lumina lui Hristos se poate reflecta asupra noastră tuturor. Trăiți între voi în dragoste și armonie și veți trăi în lumina divină. Cine iubește pe fratele său, spune ucenicul iubit al lui Hristos, rămâne în lumină (1 Ioan 2:10). Binecuvântarea lui Dumnezeu coboară asupra acelor oameni care trăiesc între ei în armonie și iubire. Și din afară, inima ta se bucură când privești oamenii care trăiesc în armonie unii cu alții; ce fel de bucurie se bucură ei?! Din păcate, astfel de familii sunt rare și astfel de oameni sunt puțini. Mulți dintre noi, deși poartă numele de creștini și sunt numiți fii ai Luminii, sunt nedemni de un titlu atât de înalt. Aceștia sunt toți cei care își urăsc vecinii. Cine urăște pe fratele său, spune Apostolul Ioan Teologul, este în întuneric și umblă în întuneric (1 Ioan 2:11). Între timp, păcatul urii față de aproapele este aproape obișnuit și se repetă foarte des printre noi. Câte tipuri diferite de acest păcat există? Invidia, blasfemia, calomnia, crima și multe altele nu provin dintr-o rădăcină principală - ura? Da, aceste păcate domină mai ales rasa umană. Dragostea pentru aproapele este strâns legată de iubirea pentru Dumnezeu. Oricine, după spusele Apostolului, nu-și iubește pe fratele său, nu poate iubi pe Dumnezeu (vezi: 1 Ioan 4:20). Este clar că toți cei care își urăsc vecinii rămân în întuneric. Teribil adevăr! Ce ar trebui să facem ca să aparținem fiilor Luminii? Ce mijloace vom alege pentru asta? Bolile mintale, la fel ca și bolile fizice, se vindecă în mare parte prin mijloace care sunt direct opuse acestora. Prin urmare, adevărata boală – ura – poate și trebuie vindecată în același mod. Dacă ura față de aproapele nostru este motivul pentru care rămânem în întuneric, atunci înseamnă că iubirea, o virtute complet opusă urii, ne poate plasa în lumină. Iubirea este începutul și sufletul tuturor virtuților, de aceea cel care o are va face tot ce este necesar pentru a rămâne în lumină, va împlini toată legea, pentru că iubirea, precum spune Apostolul Pavel, este împlinirea legii (Rom. 13, 10). Și oricine împlinește legea lui Hristos este fiul milostiv al lui Dumnezeu și, prin urmare, fiul Luminii milostive. Hristoase Rege, Lumină Sfântă, cei ce Te-au lăudat s-au convertit din întunericul neștiinței prin credință! Luminează-ne cu lumina feței Tale și dăruiește-ne pacea Ta nouă celor care strigăm către Tine din întunericul păcatului. Mântuirea unui păcătos prin harul lui Dumnezeu Sunt preot în sat de trei ani, scrie un cioban, și a trecut un an de când am întâlnit un domn despre care vreau să vorbesc. În anul 186..., vara, un tânăr de vreo douăzeci și cinci de ani a venit în satul nostru și s-a așezat într-o casă curată, stând pe un munte și înconjurat de o pădure întunecată de nepătruns. Această casă a aparținut mai întâi unui proprietar de pământ, apoi a intrat în posesia țăranilor și acum a fost vândută unui domn proaspăt sosit. Stăpânul, cum îl spuneau țăranii, la început nu a ieșit nicăieri, apoi două săptămâni mai târziu l-am văzut în biserică. Aspectul lui a fost unul dintre acelea care atrage privirile de la prima dată și stârnește curiozitatea oricui tocmai a avut timp să se uite la el. În ciuda anilor săi tineri, fața lui era încrețită, ridurile se întindeau pe ici pe colo în pliuri întregi și, involuntar, spunea că tinerețea lui nu a trecut fără frământări și furtuni. A început să viziteze biserica noastră des, și nu numai de sărbători, ci chiar și în zilele lucrătoare se putea vedea rugându-se undeva în colț, cu pâlpâirea slabă a unei lămpi. Mereu venea devreme, pleca târziu și de fiecare dată cu o evlavie deosebită săruta crucea și îmi lua antidorul. Apariția unui astfel de domn, care a venit de nu știu de unde, nu știu de ce și, după cum spuneau ei, se aștepta să rămână cu noi pentru totdeauna, nesociabilitatea și mai ales evlavia lui - toate acestea m-au interesat și am decis să-l cunosc în orice fel, dar să-l cunosc s-a dovedit a fi destul de dificil. Vara a trecut, acum iarna se apropie de sfârșit... Razele dătătoare de viață ale soarelui din februarie au început deja să tulbure crusta înghețată a pământului. A sosit Sfânta Rusalii; Clopotul bisericii fredona trist și rar, chemând la pocăință sufletele păcătoase însetate de curățire și, cumva, aceste lovituri au rezonat deosebit de bine în sufletul unui creștin adevărat. Au sosit deja călcâiele primei săptămâni, iar eu, simțitor obosit să mă spovedesc enoriașilor, mă întorc acasă și aflu că mi-a fost trimis un bilet de la maestru: „Te rog, preot necunoscut, dar respectat, bine ai venit în apartamentul meu în această seară”. M-a interesat foarte mult acest scurt bilet și m-am grăbit să merg la domnul necunoscut. La bătaia mea ușoară, ușa casei izolate s-a deschis și am văzut în prag un domn zâmbitor. „Vino aici, tată, în această cameră și voi veni la tine acum”, mi-a spus el. Camera în care am intrat era mică. Pereții, acoperiți cu tapet mov, au căpătat în timp un aspect întunecat; draperiile, trase peste ferestre și care nu lăsau nicio lumină să intre în cameră, făceau acest mic dulap complet sumbru. În față stătea un crucifix sculptat, iar în fața lui zăcea o carte de rugăciuni întinsă. Pe masa de lângă canapea zăceau Evanghelia în traducere rusă, câteva reviste spirituale, un craniu artificial uriaș și câteva bucăți de hârtie. M-am plimbat o vreme prin cameră și m-am așezat pe un scaun, așteptând proprietarul. „Bună, tată”, a spus el în cele din urmă, intrând în cameră și apropiindu-se de mine pentru binecuvântare. „Bună”, am răspuns, binecuvântându-l. - Vă rog să mă scuzați că vă deranjez la o astfel de oră, este deja ora unsprezece și poate ați fi vrut deja să mergeți la culcare... „Pentru milă... de ce astfel de scuze”, am răspuns. „Ca om, va fi foarte interesant pentru mine să vă cunosc, pentru că nu este nimeni aici cu care să pot vorbi despre ceva serios; apoi, ca păstor, trebuie, după datoria mea, să vin la dumneavoastră, pentru că poate aveți nevoie de mine ca păstor, ca medic duhovnicesc. – Așa e: am nevoie de tine ca medic... Am nevoie de învățătura ta, de cuvântul tău cald, simpatic, de mentorat. – Sunt foarte, foarte bucuros că vă pot servi! Vă rog să spuneți tot ce este în sufletul vostru; datoria mea este să împărtășesc toate nevoile turmei mele, să le vindec rănile și să le aduc la Tatăl Ceresc... - Mulțumesc, mulțumesc, părinte... așa că lasă-mă să-ți cer atenția și răbdarea și să ascult povestea despre viața mea scurtă, dar proastă. Când o vei recunoaște, îți va fi mai ușor să prescrii cutare sau cutare remediu pentru vindecarea mea. "Tatăl meu", a început el, "era un mic latifundiar; în provincia Y..., districtul D..., un sat îi aparținea. În acest sat, tatăl meu avea o casă mare în care locuia constant și în care am primit educația mea inițială. Tatăl meu era mereu acasă și, împreună cu mama mea, încerca să-mi insufle principiile tuturor bunătății și ale evlaviei creștine. ascultând aceste povești în toată seara lungă de iarnă, că am adormit acolo unde stăteam și, Doamne, ce vise dulci am avut atunci, tot ce am auzit în acea seară s-a reflectat în visele mele și în imaginația mea cu adevărat nevinovată, ca într-o ceață, imaginile sacre dragi din poveștile părinților mei s-au fulgerat acum în cinstea mea sânge, atârnă pe Cruce. Ochii Lui sunt plini de iubire și Îl cere Tatălui să-i lase pe chinuitori să plece: „Ei nu știu ce fac!” Iar Maica Domnului – după cum văd acum – stă la Cruce, cu chipul palid, plină de iubire fără margini pentru Fiul suferind – și câtă chin și suferință este în ochii ei! Toate aceste vise mi-au umplut sufletul de o fericire inexplicabilă, am trăit o mulțime de lucruri care sunt uneori inaccesibile pentru o altă persoană și un fel de zâmbet nepământesc mi-a apărut pe față, așa cum a spus amabila mea mama. Și câtă bucurie au avut când m-au admirat la pătuțul meu. „Vorbește cu îngerii”, au spus ei. Viața mea a decurs liniștit și lin și am fost un copil exemplar. M-am rugat, iar rugăciunea mea din copilărie a fost sinceră, fierbinte și caldă, viața era bună atunci și acum este imposibil să-mi amintesc această viață din copilărie fără o inimă plină de bucurie. Dar această viață fericită nu a trebuit să continue întotdeauna: am împlinit zece ani și am intrat într-una dintre instituțiile de învățământ secundar laic. Mi-a fost greu să mă obișnuiesc cu noua viață; în instituția în care am intrat nu am mai auzit învățătura caldă, cu adevărat spirituală, care mi se dădea la fiecare pas acasă. La început eram credincios și mă rugam des. M-am rugat... dar această rugăciune a fost adesea motivul ridicolului tovarășilor mei proști și răi. Toți elevii acestei instituții, fără supravegherea părinților temători de Dumnezeu, erau niște hulitori groaznici, iar ridicolul lor caustic a plouat pe capul meu pentru evlavia mea. Timpul a trecut, nu am avut sprijin, iar dorința mea de rugăciune a început să slăbească treptat și în cele din urmă a dispărut complet, mai întâi pentru că îmi era frică de tovarășii mei, apoi s-a transformat într-un obicei; Mi-am supărat camarazii și rugăciunea nu mi-a mai venit niciodată în minte. Convorbirile și conversațiile noastre au fost cele mai dezgustătoare: batjocura de Sfintele Scripturi, de închinare, de râvna și credința unor preoți și oameni – acesta a fost subiectul constant al conversațiilor noastre. La început m-au jignit toate acestea, apoi timpul și societatea m-au tocit și ultima manifestare a bunătății - rămășița educației acasă. Dar totuși, oricât de deteriorat aș fi în acest mediu, aveam conștiința că păcătuiesc în fața lui Dumnezeu prin asta, dar am continuat să acționez împreună cu tovarășii mei... Uneori - asta se întâmpla foarte des - simțeam nevoia să mă rog și chiar începeam să mă rog, dar nu mai era aceeași rugăciune, era mai degrabă o muncă mecanică, nu încălzită de acel ceva în inimă... clasa trecută, apoi s-a întâmplat în sfârșit căderea mea, iar ridicolizarea anterioară a ritualurilor și credinței oamenilor s-a transformat în ridicol complet al întregii religii divine. Timpul a zburat și am devenit un nebun necredincios notoriu. Existența lui Dumnezeu, existența sufletului, viitoarea viață de apoi - am considerat toate acestea un produs al fanteziei și am râs rău de tot. Crucea este instrumentul mântuirii noastre – am aruncat-o și am privit-o cu oarecare dispreț. Când am stat în biserică, la cererea autorităților, cât de batjocorit, cât de râs de serviciul divin! Când au venit zilele de post, am încercat în mod deliberat să mănânc ceva rapid pentru a arăta un dispreț total față de regulamentele bisericii. Sfintele icoane și viețile sfinților au fost subiectele principale ale ridicolului meu. Într-un cuvânt, la vremea aceea eram un fel de monstru, nu o persoană. Dar apoi a venit timpul pentru sfârșitul studiilor și apoi cu toată puterea mea m-am repezit în abisul distrugerii și am luat cu mine multe suflete curate și nevinovate... Da, pentru aceste suflete căzute va trebui să dau socoteală groaznică Domnului! I-am ispitit, iar Scriptura zice: vai de acel om prin care vine ispita! (Matei 18:7). Rațiunea noastră este prea slabă pentru a ne opri în păcat atunci când nu există glas de conștiință în noi sau, mai exact, când acest glas de conștiință este înecat de o viață vicioasă; Așa că eu, după ce am înecat tot ce era sacru în inima mea, deși am încercat să mă ghidez în toate de rațiune, nu m-a ajutat - și am pierit în cele din urmă. Înconjurat de tovarăși fără Dumnezeu și de femei care își pierduseră rușinea și conștiința, am petrecut nopți întregi bând sticle de vin, și ce nu s-a întâmplat niciodată în aceste orgii demonice zgomotoase!.. Timpul a trecut, iar eu am devenit și mai corupt și, în cele din urmă, m-am cufundat în abisul viciului. Părea că mai sunt: ​​omul era complet mort și nicio mână din afară nu mă putea scoate din vârtejul acesta; dar, să știi, nu există păcat care să învingă mila lui Dumnezeu, să știi, Domnul nu vrea ca păcătosul să moară, ci să se întoarcă și să trăiască pentru el (cf. Ezechiel 33,11); dacă omul nu m-a putut ajuta, atunci Domnul Atotputernic, pe care l-am lepădat, m-a ajutat; o acțiune specială a Providenței Sale m-a îndreptat către adevărata cale și m-a chemat la renașterea morală. Într-un an bunii mei părinți au murit de holeră; rugăciunea lor caldă înaintea Tronului Celui Prea Înalt trebuie să fi dus la îndreptarea fiului lor pierdut. După ce am primit vestea morții lor, m-am dus în sat la mormântul lor. Este ciudat: oricât am vulgarizat, oricât am râs de toate sentimentele sfinte ale unei persoane, totuși acest atașament față de părinți a rămas, iar mintea rece și depravată a cedat vocii inimii - dorința de a vizita mormântul - și nu l-a ridiculizat. Atribuiesc acest lucru acțiunii speciale a Providenței lui Dumnezeu, deoarece această călătorie în patria mea a fost începutul sau motivul corectării mele. Ajungând în satul natal, l-am întrebat pe paznicul bisericii unde este mormântul cutare și cutare și, fără să mă gândesc să-mi fac cruce la biserică, m-am dus la locul indicat... Acum mormântul e deja la zece pași de mine, acum văd o movilă proaspătă, dar... deodată mi s-a întunecat vederea, capul a început să mi se învârtească și am căzut inconștient până la pământ. Nu știu ce s-a întâmplat cu mine, doar că mi-am recăpătat cunoștința într-un apartament închiriat de servitorul meu de la un țăran. Din poveștile lui am aflat că toată lumea din jurul meu credea că am suferit o lovitură, pentru că eram inconștientă, cu fața mov și spumă la gură. A doua zi m-am trezit complet sănătos și, oricât mi-aș fi zguduit creierul, nu mi-am putut explica de ce mi s-a întâmplat o asemenea criză. Apoi m-am dus din nou la mormânt la aceleași ore, dar care a fost surpriza mea când de data aceasta mi s-a întâmplat același lucru ca ieri! Gândindu-mă că am suferit de o boală epileptică, care revine periodic la anumite ore ale zilei, a treia zi am rămas acasă, dar nu a existat niciun atac. Când a doua zi am mers la cimitir, de îndată ce am început să mă apropii de mormânt, atacul anterior s-a repetat din nou. Trezindu-mă a doua zi dimineață, mi-am văzut servitorul cumva speriat și speriat de mine. Mai târziu am aflat că a decis imediat că este ceva rău în aceste atacuri și că trebuie să fiu prea păcătos dacă Domnul nu îmi permite să merg în mormântul părinților mei. Cât de fericit era atunci decât mine: avea credință în Providență, credință în Dumnezeu, dar eu eram o persoană jalnică și nu voiam să recunosc acțiunea Degetului lui Dumnezeu în toate acestea. Cu toate acestea, aceste crize ciudate m-au speriat și am trimis după doctor. Doctorul mi-a promis că va veni a doua zi, iar în așteptarea lui am adormit. Azi dimineață m-am trezit devreme și – Doamne! - este înfricoșător să-mi amintesc: nu m-am putut mișca, limba mea nu a ascultat, am stat complet relaxat, corpul îmi ardea totul, buzele mele erau uscate, am simțit o sete teribilă și mi-am pierdut complet inima. A venit doctorul, m-a examinat și mi-a dat medicamente. Tratamentul a început... La început, medicul mi-a prescris fără dificultate un tratament, dar apoi a stat mult timp deasupra patului meu, mușcându-și buzele, apoi într-o zi, după șase săptămâni de tratament, mi-a scris pe hârtie: „Când am de-a face cu un bărbat, vorbesc mereu deschis despre boala lui, oricât de periculoasă ar fi ea: boala ta este inexplicabilă, în ciuda eforturilor mele de a o înțeleg, în ciuda eforturilor mele de a o înțeleg, în ciuda eforturilor mele de a o părăsi. să aștepți să se rezolve singur.” Imaginează-ți groaza mea când am fost abandonat de ajutorul uman, la care doar sperasem! Alții au speranță pentru un ajutor mai mare, dar acesta a fost respins de mintea mea depravată. Timpul a trecut, boala mi s-a intensificat, pe corp mi-au apărut cosuri, care s-au transformat în răni purulente, iar din ele a venit o duhoare; si nu stiam ce sa fac. Nu am dormit nopți întregi și nu mi-am putut găsi liniștea. Și ce imagini groaznice au fost pictate atunci în imaginația mea! Așa că, după cum îmi amintesc acum, mi-am imaginat într-o zi: o temniță mohorâtă, umedă, înfundată... era întuneric de jur împrejur, duhoarea nu-mi permitea să respir... gemete, țipete și un fel de suspine sălbatice veneau de pretutindeni... M-am speriat, un îngheț mi-a străbătut pielea, m-am înfiorat și mi-am deschis ochiul întunecat... eram întuneric... uitat cu forța. Și de îndată ce am început să adorm, am simțit brusc mâna cuiva în mâna mea. M-am înfiorat, am deschis ochii și - Doamne! – ce am văzut? Mama stătea în fața mea. Nu îmi puteam imagina cum și cum a ajuns ea în fața mea. „Dar a murit”, m-am gândit, „cum poate să existe?” Între timp, inima mi-a bătut la vederea iubitei mele mame. Era toată în alb și doar într-un loc era o pată neagră; fața ei era mohorâtă și toată era într-un fel de amurg. "Eu sunt mama ta", a început ea, "nelegiuirile tale și viața ta destrăbălată, plină de necredință și ateism, au ajuns la Domnul și El a vrut să te distrugă, să te ștergă de pe fața pământului. Nu numai că te-ai nimicit pe tine însuți, ci ne-ai pătat și pe noi, iar această pată neagră de pe hainele mele sunt păcatele tale grave. Doamne, vreau să te lovesc înaintea tatălui tău, dar vreau să te rog, înainte ca tatăl tău să-l lovești. a Celui Preaînalt pentru tine, și El a hotărât să te întoarcă la Sine nu cu milă, pentru că nu puteai înțelege asta, ci cu severitate. El știa că pentru tine singurul drum de aici era mormântul nostru și de aceea nu ți-a permis să mergi pe el, lovindu-te cu o boală supranaturală, ca să recunoști o putere mai înaltă deasupra ta, pe care ai respins-o, dar nu te-ai întors! Acum Domnul m-a trimis la tine - aceasta este ultima soluție pentru corectarea ta. Nu l-ai recunoscut pe Dumnezeu, viața viitoare, nemurirea sufletului, iată dovada vieții de apoi: am murit, dar am apărut și îți vorbesc. Crede în Dumnezeul pe care îl negi. Adu-ți aminte de mama ta, care, fără să-și crute viața, a încercat să te facă un adevărat creștin.” La aceste cuvinte, fața ei s-a întunecat și mai mult, hohote înăbușite au răsunat în cameră și mi-au zguduit sufletul. „Încă o dată te conjur”, a continuat mama, „întoarce-te la Dumnezeu. Tu nu crezi și, poate, te gândești să explici fenomenul meu printr-o dezordine a imaginației tale, dar să știi că explicațiile tale sunt false și eu stau în fața ta cu ființa mea spirituală. Și, ca dovadă în acest sens, iată crucea pe care ai respins-o, acceptă-o, altfel vei pieri. Crede și boala ta se va vindeca în mod miraculos. Distrugerea și iadul veșnic sunt ale tale dacă îl respingi pe Dumnezeu!” Așa a spus mama și a dispărut. Mi-am revenit în fire și am văzut o cruce mică în mână, iar o aromă de nedescris a umplut întreaga cameră. Apariția supranaturală a mamei mele, cererile și blestemele ei mi-au zguduit sufletul până în adâncuri; Se pare că o astfel de revoluție nu mi s-a întâmplat niciodată, mi-a reproșat conștiința, vechile convingeri s-au prăbușit - și într-un minut am renascut complet. Un sentiment dulce, de neînțeles, a apărut în pieptul meu; Am vrut să-i mulțumesc lui Dumnezeu pentru îndurarea Sa, pentru tratamentul plin de har cu mine... Dar apoi am auzit că cineva vine spre mine... L-am ascultat și un slujitor a intrat în camera mea, ținând o ceașcă de ceai cu apă. „Încearcă, părinte, poate că va fi mai ușor; aceasta este apă sfințită de la Crucea dătătoare de viață”, a spus slujitorul meu, întinzându-mi o ceașcă, i-am acceptat cu bucurie oferta și, încurajat de el, am băut puțină apă. Dumnezeu! Nu-mi amintesc acel moment minunat fără lacrimi: m-am simțit instantaneu sănătos, membrele mele au început să se supună, limba a început să vorbească liber, au rămas doar pete în locul crustelor, iar acest lucru a confirmat cuvintele mamei mele. M-am ridicat și primul meu lucru a fost să mă rog în fața imaginii aduse de slujitorul, dar nu o aveam pe a mea, pentru că o consideram o superstiție! După aceea, m-am dus la biserică și m-am rugat acolo... Și câtă sinceritate era în această rugăciune neprefăcută, când sufletul se putea exprima liber înaintea Domnului după sclavia de lungă durată în cătușele păcatului și slujirea lui Satana! Imediat m-am dus la mormântul meu drag... L-am sărutat, am plâns, iar aceste lacrimi mi-au spălat viața anterioară și au fost pocăința fiului risipitor. Ziua vindecării mele, atât spirituală, cât și fizică, a fost 15 iulie și o sărbătoresc întotdeauna ca fiind ziua eliberării mele. După ce am mai stat câteva zile acolo, m-am hotărât să mă mut aici, pentru că un prieten din viața mea violentă s-a alăturat anchetatorilor judiciari și nu am vrut să-l văd. Nu voi merge pe lume, pentru că sunt dezgustat de asta. Vreau să lucrez aici, să mă descurc pentru vechea mea viață. Mâine veți avea comunicători și, poate, îmi veți îngădui, după spovedanie, să mă împărtășesc cu Sfintele Taine groaznice și dătătoare de viață ale lui Hristos, pentru că nu sunt vrednic de aceasta de zece ani, dar mă veți sfătui ce să fac pentru a-mi răscumpăra viața de odinioară”. Mult, mult timp am vorbit cu acest om și i-am dat multe sfaturi și, în sfârșit, am plecat acasă. „Slavă Ție, Dumnezeule milostiv, care ai arătat lumina acestui om!” - M-am gândit pe drum, bucurându-mă din inimă de convertirea unui suflet păcătos pe calea adevărului. Focul ceresc a coborât în potir în timpul liturghiei Odată, când călugărul Serghie făcea Sfânta Liturghie, ucenicul său Simon a văzut cum focul ceresc cobora asupra Sfintelor Taine în momentul sfințirii lor și cum acest foc se mișca de-a lungul Sfântului Tron. Iluminând întregul altar, părea să se învârtească în jurul Sfintei Mese, înconjurându-l pe venerabilul Serghie care oficiază. Și când a vrut să se împărtășească cu Sfintele Taine, focul divin s-a încolăcit „ca un văl minunat” și a intrat în interiorul Sfântului Potir. Astfel, sfântul lui Dumnezeu s-a împărtășit cu acest foc „nears, ca un tufiș străvechi care ardea nears...” Simon a fost îngrozit de o astfel de viziune și a rămas tăcut îngrozit, dar nu a ascuns călugărului Serghie că discipolului său i s-a acordat o viziune. După ce a primit Sfintele Taine ale lui Hristos, a părăsit Sfântul Tron și l-a întrebat pe Simon: „De ce se teme atât de mult duhul tău, copilul meu?” „Am văzut harul Duhului Sfânt lucrând cu tine, părinte”, a răspuns el. „Vezi să nu spui nimănui ce ai văzut până când Domnul mă cheamă din această viață”, i-a poruncit Sfântul Serghie. Te-ar putea interesa: