НЕДЕЛЯ СВЯТОЙ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ

Исус Христос на последниот ден од празникот Скинија Празникот над скинијата, кој го одбележуваше спокојството на луѓето во земјата на ветувањето од трудот на скитниците, беше празник на Законот, оттогаш тие беа најмногу зафатени со неговото читање, а за пророкот Захарија симболично значеше време на собирање во Ерусалим на сите народи за да му се поклонат на вистинскиот Бог. На последниот ден од овој празник, според обичајот, се правело симболично либање вода од изворот на Силоам (оваа вода е означена во истото поглавје Захарија и Езекиел), која течела под планината на храмот, додека од пророкот Исаија пеела: жеден, дојди кај водата (сп. Ис. 55,1). Веројатно, според примената на празникот и дејствијата на ова значење, Господ, јавувајќи се на овој ден во народното собрание, рекол: ако некој е жеден, дојде кај Мене и пиј (сп. Јован 7, 37). И споредувајќи се со храмот под кој тече вода, тој ја применува оваа споредба на оние кои веруваат во Него. Како што Тој излева жива вода, така и оние кои веруваат во Неговото име, примајќи го Духот, не само што ќе ја имаат оваа вода во себе, во своите срца, туку ќе ја излеат и на другите, ширејќи ја светлината на Божјото спознание насекаде. Божествениот глас замолкна. Повторно почнаа пресудите и расправиите за Исус. Некои Го гледаа како пророк, други како Самиот Месија, додека во исто време некои велеа дека Месијата, како Давидовиот син, не треба да се очекува од Галилеја, туку од Јудеја, имено од Витлеем; Тие исто така рекоа дека нема ни пророци од Галилеја. Имаше дури и такви кои изразија желба да Го зграпчат; но слугите на храмот, на кои тоа им беше доверено од Синедрионот, на крајот на празникот се вратија без успех, изјавувајќи дека не можат да Го земат, бидејќи никој никогаш не зборувал како овој Човек. Конечно, во самиот Синедрион, кога се разговарало за тоа што се случило, се појавила поделеност, која била уште поверојатно да ги вооружи Неговите непријатели против Исус. Откако со огорченост го слушаа извештајот на гласниците, тие им одговорија: Дали и вие сте измамени? Дали некој од владетелите или фарисеите верувал во Него? Еден народ верува во Него. Но, овој народ не го познава законот - тој е проколнат (сп. Јован 7, 47-49). Во тоа време, Никодим се осмели да им забележи на членовите на Синедрионот дека постапуваат неправедно, завршувајќи го својот суд за Човек чии дела не ги знаеле добро и не ги слушале. „Што бараме? „Немаше пророк од Галилеја“, му одговорија другите, заборавајќи во мракот на умот дека Илија, Јона, можеби и Наум се од таму. И со потсмев му забележаа: „Зарем не си ти од Галилеја, така се залагаш за Галилеецот? Така, без да навлезат во понатамошна истрага за ова прашање, тие решиле да ги екскомуницираат од синагогата секој што го препознал Исус како Месија. Исус Христос ги избрал Своите ученици од сиромашни и необразовани луѓе; некои биле рибари и живееле со својот занает. Господ им заповедал да го проповедаат Неговото Слово низ целиот свет. Тие мораа да ги преобратат Евреите и незнабошците, да зборуваат со учените и мудрите, со силните и благородни луѓе. Задачата што им беше доделена беше тешка. Тоа не можеше да се постигне без Божја помош. А оваа помош им ја ветил Исус Христос, Кој им заповедал да не го напуштаат Ерусалим додека не се облечат во сила одозгора. Им вети дар на чуда, познавање јазици и им вети Неговото постојано присуство со верниците. Сета власт на небото и на земјата ми е дадена, им рече Тој. Затоа, одете и правете ученици од сите народи, крштевајќи ги во името на Отецот и Синот и Светиот Дух, учејќи ги да држат сè што ви заповедав; и ете, Јас сум со вас секогаш, до крајот на векот (Матеј 28:18–20). По овие зборови, Господ се вознесе на небото. Учениците се вратија во Ерусалим, каде што останаа во горната соба на планината Сион во постојана молитва, чекајќи со радост и надеж за Утешителот што им беше ветен, Светиот Дух. Со нив беше и Мајката на Исус, некои жени кои веруваа во Господ и други верници. Се наближуваше денот на Педесетница. Овој празник свечено се празнувал во Ерусалим на педесеттиот ден по Велигден. Се сеќаваа на давањето на Законот на Мојсеј на планината Синај. Куќите и синагогите беа украсени со гранки од дрвја; многу луѓе дојдоа во Ерусалим од сите земји на светот. Евангелието раскажува дека апостолите едногласно се молеле во горната соба на планината Сион, кога ненадејно, во третиот час од денот, што одговара на деветтиот час од утрото во наше време, се слушнал голем шум од небото, како од силен ветер, и Светиот Дух, во форма на огнени јазици кои се молеле на секој ден; сите тие беа исполнети со Божествена моќ и мудрост; сите одеднаш добија голем дар одозгора - познавање јазици, што требаше да им го олесни проповедањето на Евангелието на сите народи. Слушајќи ја вревата, многу луѓе ја опколија куќата во која беа апостолите - имаше многу странци и многу Евреи кои живееја во туѓи земји и дојдоа во Ерусалим на празникот. Апостолите излегоа кај нив и почнаа да зборуваат со сите на својот мајчин јазик, проповедајќи за големите Божји дела. Сите беа зачудени од ова. Тогаш Петар почна да ги објаснува пророштвата кои го предвидуваа доаѓањето на Исус Христос и објави дека сите тие пророштва сега се исполниле, дека Христос се родил, бил распнат и воскреснал, дека сега го излеал Светиот Дух врз Своите апостоли. Оние кои го слушнаа ова беа допрени во нивните срца и рекоа: Што да правиме? Петар им одговори: Покајте се и секој од вас да се крсти во името на Исус Христос, за да добиете простување на гревовите; и прими го дарот на Светиот Дух. Ова ветување ви е дадено вам и на сите што ги повикува Господ. Спасете се од оваа расипана генерација (сп. Дела 2:37–40). На овој ден, околу три илјади луѓе се обратија кон Христа и се крстија. Тие почнаа да живеат со апостолите и имаа сè заедничко; постојано продолжи во молитва и кршење леб, т.е. ја изврши Светата Тајна Евхаристија воспоставена од Господ. Светата црква свечено го одбележува Слегувањето на Светиот Дух. Овој празник се нарекува ден Педесетница, како и ден на Света Троица. Црквите и куќите се украсени со гранки од дрвја и цвеќиња во знак на сеќавање на фактот дека под сенката на зелените шатори и Евреите го славеа давањето на Законот за нив. Во слава на новата благодат излеана врз апостолите, Црквата пее: „Благословен си, Христе Боже наш, Кој си мудар како рибари на нештата, што го испрати врз нив Светиот Дух и со нив ја фати вселената, Човекољубив, слава Ти. На руски: Нека е благословен Христос, нашиот Бог, Кој ги откри мудрите рибари, испраќајќи им го Светиот Дух и преку нив ја фати вселената. Љубител на човештвото, слава Ти! „Го фати универзумот“ значи: го привлече целиот свет кон вистинската вера. Зборот „фатен“ овде се користи затоа што Господ им рекол на апостолите, кои биле рибари, ловци на риби: „Ќе ве направам ловци на луѓе“. Литургијата на овој празник е различна по тоа што веднаш потоа следи Вечерна Вечерна со три клекнати молитви. Денот по Педесетница се нарекува ден на Слегувањето на Светиот Дух и е продолжение на истиот празник. За обичајот на украсување цркви и куќи на празникот Света Троица Сеќавајќи се на овој ден на настанот на Слегувањето на Светиот Дух врз апостолите, имаме обичај да ги украсуваме Божјите храмови и нашите домови со билки и цвеќиња. Стоиме во Божјиот храм со зелени гранки од дрвја и миризливи цвеќиња, а насекаде, по улиците, плоштадите и во куќите ги гледаме истите украси со цвеќиња и гранки. Од каде потекнува овој обичај? Како се воспостави во нашата Црква и зошто се празнува до денес? Ништо така не се прави во нашата православна црква. Ако размислиме и навлеземе подлабоко во значењето и значењето на овој побожен обичај, ќе видиме дека не за џабе бил воспоставен во античко време. Точно, овој обичај не ни е даден ниту во Светото писмо, ниту во црковната повелба. Меѓутоа, постојат многу побожни обичаи на Православната Црква кои не се утврдени ниту со Светото Писмо, ниту со црковните статути и прописи, туку, според легендата, се пренесуваат од век во век. Еден од овие обичаи е овој - на празникот Духовден, да ги украсуваме нашите цркви и домови со зелени гранки, билки и цвеќиња. Овој обичај потекнува од апостолските времиња и бил осветен со примерот на светите луѓе од првите времиња на христијанството. За тоа сведочи блажениот Августин уште во V век. Така е древен овој обичај. Да го разгледаме потеклото на овој побожен обичај и какво е неговото значење и значење. Најпрво, обичајот да ги украсуваме нашите цркви и домови на празникот Духовден е земен од примерот на Патријаршиската црква. Така, Авраам кај дабот Мамре, гледајќи тројца скитници, ги поканува кај него да се одморат и им нуди топло задоволство. Според разбирањето на побожните отци, Самиот Господ му се јавил на Авраам во три лица во лицето на тројца странци. Оттука, уште од античко време, обичај е да се прикажуваат лицата на Света Троица на икони во форма на тројца скитници кои ги третира Авраам под сенката на едно од дрвјата на мамврската дабова шума. И вообичаено е на празникот Педесетница да се украсуваат куќи и цркви со лиснати гранки и цвеќиња во спомен на појавувањето на Пресвета Троица на Авраам кај дабот Мамре. Така, храмовите и живеалиштата на православните христијани служат како еден вид слика на тој скинија на Авраам, каде што тројца божествени патници почивале под сенката на дабот Мамре. Затоа, гледајќи ги растенијата и тревките што нè опкружуваат на овој празник во храмот и во нашите домови, во мисла сме пренесени до појавата на Троичниот Бог кај Авраам. Благодарете му на Господа Бога, Кој ни се јавува во слики достапни за нашите сетила и така јасно ни приоѓа, грешниците, со таква добродетел - за тоа што личност како нас разговара со Бога лице в лице! Но, во исто време, обидете се да ја потврдите во себе расположението на духот што го имал Авраам кога го сретнал и го прифатил Господ. Имено: обидете се во животот да ја имитирате неговата непоколеблива вера во Бога, неговата длабока понизност, љубовта кон ближниот итн. На тој начин ќе станете како Авраам, кој го прифатил Господ во себе и, како Авраам, ќе го привлечете Божјиот благослов и љубов. Обичајот за украсување на цркви и куќи со свежи билки и цвеќиња на празникот Педесетница го гледаме во друг пример на Старозаветната црква. На празникот Педесетница, Евреите ги украсувале своите синагоги и домови во знак на сеќавање на фактот дека кога Бог го дал Законот на планината Синај, сè во природата станало зелено. Покрај тоа, за време на нивното талкање во пустината, Евреите живееле во шатори направени од гранки. Десетте заповеди на синајското законодавство се исто така обврзувачки и неопходни за нас христијаните. Затоа, благочестивиот обичај на Старозаветната црква да ги украсува домовите и синагогите со растенија може лесно да се одржи и во нашата христијанска црква, особено што и Сионската горна соба, во која Светиот Дух слезе врз апостолите на денот на Педесетницата, според старозаветниот обичај, исто така беше украсена со гранки и цвеќиња. Не случајно апостолите и првите христијани го зачувале овој обичај во христијанската црква. Дојде до нас во иста форма како што беше под апостолите. Обичајот за украсување на нашите домови со билки и цвеќиња на празникот Педесетница го наоѓаме во друг пример од Старозаветната црква. На празникот Духовден, со закон било пропишано, во знак на благодарност кон Бога, да Му се донесат првите плодови од жетвата, која во Палестина дотогаш веќе завршувала. Слично, во христијанската црква е зачуван обичајот на почетокот на пролетта да се донесат првите млади гранчиња дрвја и цвеќиња во храмот. Овој прекрасен обичај сведочи за нашата желба да Му принесеме на Господ Бог жртва на пофалба и благодарност за пролетното обновување на природата. Во црковната повелба нема услов да се воспостави посебна прослава по повод пролетното обновување на видливата природа. Но, сега се наближува празникот Педесетница, може да се каже, она време од годината кога растителниот свет во природата се појавува со нова сила и свежина. И затоа, мислата за Слегувањето на Светиот Дух врз апостолите, запамтена на овој празник, многу јасно нè упатува на друга мисла - на дејството на истиот Божји Дух во видлива природа. Како што на почетокот, за време на создавањето на видливиот свет, Божјиот Дух се движеше над водите (1. Мој. 1:2), кој ја излеа Својата животворна сила во неструктурираната супстанца на создавањето, така и во веќе создадената природа, сè што вегетира и живее, вегетира и живее со силата на истиот Сесвет Дух: побрзајте го Твојот Дух, ќе биде изградено лице, и тие ќе бидат изградени. 103:30), вели Псалмистот. Затоа, обичајот да се украсуваат црквите и домовите на денот на Духовден со нежни зелени гранки и цвеќиња, повеќе елоквентно од зборови ги изразува чувствата на нашата пофалба и благодарност кон Божјиот Дух, кој го обновува лицето на земјата. Така, гледајќи ги гранките на дрвјата и цвеќињата, секогаш ќе си замислуваме дека со овие цвеќиња и гранки принесуваме жртва на благодарност достојна на Бога, кој ја обновува пролетната природа по долгиот зимски сон. Конечно, обичајот за украсување на куќи со гранки и цвеќиња на празникот Духовден има и морално значење и значење за нас. Овие цвеќиња и гранки не упатуваат кон нас самите, кон нашата духовна, морална состојба што треба да ја имаме во животот. Погледнете: цвеќињата стануваат зелени, цветаат и мирисаат прекрасно. Ова треба да биде животот на секој христијанин. Христијанинот треба да се украсува и да процвета со добри и благочестиви дела. Како што цвеќињата со својот мирис и убавина ги привлекуваат и ги привлекуваат погледите на сите, така и побожноста, верата и љубовта ги привлекуваат срцата на сите. Нашиот благочестив живот мора да блесне и да процвета со дела на доблест за да бидеме пример и пример за другите и да служиме за слава Божја. Така, нека свети вашата светлина пред луѓето, рече Спасителот, зашто тие можат да ги видат вашите добри дела и да го прослават вашиот Отец небесен (Матеј 5,16). Така, браќа, држејќи миризливи цвеќиња во рацете на овој празник, да се обидеме да ја покажеме оваа или онаа доблест во нашите животи, ако претходно не сме имале. Гледај: има незаборавен во твоите цвеќиња. Додека се восхитувате на овој цвет, не заборавајте на Господ Бог и Богородица, која ве љуби, ве чува и се моли на Бога за вас. Овде имате крин; Гледајќи го овој цвет, запомнете ја Божјата заповед да не се грижите за прекумерната декорација и облека, туку да го чувате вашето срце чисто и непорочно од секаква суета и нечистотија. Овде имате пченкарно цвеќе. Овој цвет нека укаже дека во нас не треба да владее гревот, туку нашиот дух да владее над телото и страстите. Затоа, размислете за други бои и обидете се во нив да најдете одредени лекции за вера и морал. Секоја зелена гранка со мирисни лисја нека нè научи на изобилните и животворни плодови на доблеста. А гранката е сува и безживотна – да, укажува на тажната слика на грешникот кој ги нема живите плодови на доблеста, а е мртов за духовниот живот. Погледнете подалеку и набљудувајте. Како што дрвјата во зима, без влијание на сонцето, изгледаат како да умираат од последиците на студот, стојат голи и без лисја, таква состојба се јавува во душата на грешникот. Таа духовно умира без животворниот здив на Божјиот Дух. Тогаш, иако нашата душа навидум живее, мисли, чувствува и дејствува, овие постапки без помош на Божјиот Дух се како мртви, безживотни: тие не даваат добри плодови на доблеста. Напротив, личноста во која свети животворната сила на Божјиот Дух ги открива прекрасните плодови на доблеста, некои поубави и попривлечни од другите. Според апостолот, овие плодови се: љубов, радост, мир, долготрпеливост, добрина, милост, вера, кротост, самосовладување (Гал. 5, 22). Затоа, да се обидеме да ја привлечеме благодатта на Божјиот Дух кон себе. Што и како? Побожен и непорочен живот, вера, молитви, смирение и други добри особини. Така, од испитувањето на гранките и цвеќињата донесени на фестивалот, секој од нас учи морален успех во верата и побожноста. Браќа христијани, видовме од каде и како ни дојде побожниот обичај да ги украсуваме нашите цркви и куќи со цвеќиња и гранки на празникот Педесетница; затоа да го набљудуваме. Но, во исто време, ќе се обидеме сами да ги научиме лекциите за вера и морал. Тогаш обичајот ќе служи за сечија духовна корист, за подобрување на моралот за идниот живот. Кој е жеден, дојде кај Мене и пиј На последниот голем ден од празникот, Исус застана и извика, велејќи: Ако некој е жеден, нека дојде кај Мене и нека пие (Јован 7,37) - ова се зборовите на Евангелието што се читаат денес. Овој последен ден од еврејскиот осумдневен празник Педесетница го претставуваше тековниот ден на Слегувањето на Светиот Дух врз апостолите и врз сите христијани. На овој ден, првосвештеникот свечено, придружуван од свештеници и народ, го остави ерусалимскиот храм до изворот на Силоам и, откако навлече вода овде со златна чаша, ја донесе во храмот и ја истури на олтарот. Оваа вода го прикажуваше излевањето на Светиот Дух врз луѓето при доаѓањето на Месијата Христос на земјата. Кога првосвештеникот го изврши овој ритуал на излевање вода, Исус Христос, вистинскиот Месија што се очекува на земјата, застана во храмот на високо и видно место и гласно им зборуваше на Евреите: ако некој е жеден, нека дојде кај Мене и нека пие (сп. Јован 7, 37), т.е. ако некој од вас Евреите искрено сака и жедни за доаѓањето на Месијата Христос на земјата за да ја прими од Него обилната благодат на Светиот Дух, тогаш еве ме пред вас, Месијата што го чекате; Дојдете кај Мене сите, и извлечете од Мене, како од изобилен извор, благодат колку што некој сака; рашири ги жедните усни и пиј колку сакаш. Господ сега ни ги упатува токму овие зборови: ако некој е жеден, дојде кај Мене, црпи благодат од Мене и пиј (сп. Јован 7,37). Кому точно љубезниот Господ ги намери овие значајни зборови меѓу нас? Кои се овие жедни меѓу нас што Тој ги повикува при Себе? Тоа се, прво, оние несреќни и огорчени луѓе кои, страдајќи од крајна сиромаштија, бездомништво, огорченост на ближните, од семејни раздор или болест, од разделба од саканите или некоја друга несреќа, посакуваат и копнеат за олеснување и утеха за себе. Подигнете ги наведнатите глави, страдалници на животот! Наклонете ги вашите досадни уши кон повикот Господов - Тој ве повикува кон Себе; Пријди Му се, падни пред Него со твојата плачлива молитва, кажи Му ја својата тага, тага и, оставајќи ги настрана сите негодувања за својата судбина, положи сета своја надеж во Него; и навистина, ќе ја пиеш благодатта што се излева директно од Неговото љубезно срце: навистина, Самиот ќе ти ја утеши душата, ќе го смири и ќе го наслади твоето растргнато и жедно срце. Уверете се во тоа со Неговите вистински зборови: дојдете кај Мене сите што се трудите и сте обременети, и Јас ќе ве одморам (Матеј 11:28). Второ, оние кои се жедни, кои сега Спасителот ги повикува кај Себе, сме оние од нас кои, оптоварени со разни гревови и пороци, сакаме искрено да се покаеме, да ги очистиме нашите души и да ја смириме нашата совест. Зошто одложувате, грешни души кои бараат покајание! Слушнете го слаткиот глас на Милостивиот Спасител: ако некој е жеден за простување на гревовите, нека дојде кај Мене и нека ја пие благодатта на простувањето (види: Јован 7,37). Тој одамна те повикува кај Него, долго го чекал твоето вистинско покајание: стани и охрабри се, а сега пријди Му се со скрушено и понизно срце, сега исповедај Му ги сите твои гревови пред Неговиот слуга - свештеникот, и несомнено ќе ја пиеш од Него благодатта на милоста и простувањето; несомнено ќе ти ја исчисти душата и ќе ја смири твојата вознемирена совест. Зашто, нашиот хуман Спасител со љубов ги прифаќа сите грешници и им простува на сите што се каат, без разлика какви се нивните гревови, како што Самиот уверува: зашто не дојде да ги повика праведниците, туку грешниците на покајание (Матеј 9:13). Трето, оние кои се жедни се оние христијани кои, не гледајќи ништо навистина добро во себе - без љубов кон Бога и ближните, без ревност и топлина во молитвата, без кроткост и понизност, без цврста решеност да го избегнуваат гревот и да живеат според Божјите заповеди - остануваат незадоволни со себе и затоа сакаат и жедни да живеат искрено во своето срце, љубезно да го отстранат својот христијански живот. грев и утврдете се во добродетелта. Христијани, тлеејќи од оваа спасоносна жед за побожност и доблест, внимавајте! Зар не сте вие ​​тој што Спасителот сега особено се повикува кај Себе за да ја задоволи вашата духовна жед? Рашири ги жедните усни на својата душа и побрзај кон Животворниот Извор, Најслаткиот Исус, и преку заедништвото на Неговото Тело и Крв, пиј од Него обилните води на благодатта на Светиот Дух, кој ќе ги зајакне твоите слаби сили за се добро, ќе го разгори твоето срце со љубов кон Бога и кон ближните, ќе разгори во тебе сила на молитвата и на неволјниот дух. Така, сите кои се жедни за утеха во тагите на животот, за очистување на своите гревови, за побожност и доблест - сите доаѓаат кај вашиот Спасител, Кој сега ве повикува кон Себе, и од Него примајте во вашата плачлива молитва благодатта на утехата во вашите таги, во вашето искрено покајание - благодатта на вашата благодат и чистењето, осветување, зајакнување и љубов кон добродетелта. Ако некој е жеден, нека дојде кај Мене и нека пие (Јован 7:37). Божјиот закон ни заповеда да ја одржуваме вистината во сите наши зборови и постапки и да не лажеме или мамиме под никакви околности. Вистината, воспоставена во човечкото општество, ја зајакнува неговата благосостојба. Тоа генерира меѓусебна доверба, ја храни љубовта и, поттикнувајќи ги силите на едногласна акција, ги води сите наши напори до посакуваниот успех. Кога сите би се обиделе да живееме во вистина, да избегнуваме лаги и измами, нашите животи би течеле помирни, побезбедни, во мир и тишина. Ништо не предизвикува толку зло меѓу луѓето како од невистина. Измамите, измамите и кражбите ја поткопуваат општата благосостојба. Во овој случај страдаат сите - и чесни работници и самите неправедни грабачи на пари. Оние кои прибегнуваат кон лаги за да извлечат корист за себе обично завршуваат во голема несреќа. Кога се изложени на невистина, тие ја губат честа, довербата, а понекогаш дури и самата социјална положба, со која е поврзана и нивната егзистенција. Така, патот на невистина, лага, измама и измама е директен пат кон човечкото осиромашување. Дури и ако некои луѓе успеат да ја зголемат својата благосостојба со лажење, тоа е секогаш краткотрајно. Она што лесно се стекнува лесно се живее; што се стекнува со зло, со зло ќе пропадне. Солзите на навредените од неправедниот грабнувач на пари допираат до праведниот Бог и го симнуваат Божјиот гнев врз човечката неправда. Може ли благосостојбата на човекот да биде сигурна кога Божјиот гнев го оптеретува, кога е лишен од Божјиот благослов?.. За жал, многумина не ги разбираат очигледните манифестации на Божјиот гнев против невистината и, и покрај нејзините катастрофални последици, меѓу луѓето има многу слуги на невистината. Да се ​​лаже, мами и воопшто да се сокрие вистината, особено кога носи корист, не се смета за грев, а ако се смета, тоа е мал грев што може да се прости. Она што се случува од таквото несериозно судење за постапките е дека лошата наклонетост станува посилна во душата и се претвора во силна страст, со која човекот потоа не може да се справи. Посебно е погубно ако човек од детството околу себе гледа примери на лаги, измами и измами, а и самиот се навикнува на истото од мали нозе, а нема кој да ги исправи овие лоши навики. Тешко е да се коригира криво дрво откако ќе се зацврсти во таа положба. Така, навиката да се однесува невистинито, да лаже и да залажува, откако се вкоренила во душата на човекот, станува, како да е, негова втора природа. Затоа, ако сакаме да се сочуваме од двоумието и лукавството, ако сакаме цврсто да застанеме на патот на вистината, мора уште на почетокот да ја исправиме и најмалата склоност кон отстапување од вистината. Нашиот Бог е највисоката Вистина; се што отстапува од вистината не му е угодно на Бога. Не може да има оправдувачки околности за допуштање лаги пред лицето на Бога. Една безусловна вистина е оправдана пред Бога. Колку свето треба да се набљудува вистината и да не се дозволуваат лаги во какви било навидум оправдливи случаи, покажува следниот пример од животот на свети Антим, епископ Никомидиски. Светецот живеел во времето на Диоклецијан, суров прогонител на христијаните. Во тоа време, гонителите се обиделе најнапред да ги пронајдат и погубат игумените на црквата, за на тој начин да ги лишат христијаните од нивните ментори. Свети Антим, на посебна Божја вдахновение, извесно време се повлече од градот и се сокри во блиското село. Оттаму тој испратил опомени и писма до христијаните посветени на судење и затворени, охрабрувајќи ги на претстојниот маченички подвиг. Тоа му стана познато на царот и испрати војници да го најдат свети Антим. Војниците долго го бараа и уморни застанаа во селото каде што живееше светителот, го сретнаа и го прашаа: „Каде се крие Антимус, христијанскиот учител? Сфаќајќи дека дошол маченичкиот час, Свети Антим им рекол на војниците: „Влезете во мојата куќа и одморете се, ќе ви кажам каде се крие оној што го барате“. Откако ги прими војниците во куќата, светителот им даде оброк и се почести со нив со љубов и срдечност. По оброкот, стоејќи пред војниците, свети Антим рече дека тој самиот е епископ Антим, за кого биле испратени: „Земете ме и одведете ме кај оние што ве испратија“. Војниците беа воодушевени од великодушноста, кроткоста и благонаклонетоста на старецот, кој со таква искреност ги засолни и се однесуваше кон нив. Тие почнаа да бараат од свети Антим да се сокрие, ветувајќи дека ќе ги известат властите дека никаде не го нашле. „Не“, одговори светителот, „голем грев е пред Бога да се прекршува вистината; криминално е да се измами кој било, а уште повеќе нечиј крал и да се дозволи лага при извршувањето на својата должност. Правете ја чесно својата должност, невини сте што ја извршите незаконската наредба што ви е дадена“. Со овие зборови отиде во градот. И што правеше додека одеше во смрт? По целиот пат зборуваше со војниците за христијанската вера и така ги потврдуваше дека токму таму на патот, во реката, ги крштеваше, правејќи ги чеда на благодат, возљубени Божји. Изнесен пред мачителот, свети Антим бестрашно ја исповеда својата вера во Христа и, по страшно мачење, беше обезглавен со меч. Затоа, христијани, чувајте ја вистината како зеница, не ја изневерувајте во никој случај. Кој од личен интерес или за некои лични пресметки ќе почне да се залажува, малку по малку незабележливо ќе дојде до таква погубна состојба кога човек, во слепило на умот и стврднување на срцето, бестрашно ќе ја гази вистината, станувајќи злосторник пред човечкиот суд и подготвувајќи го за себе гневот Божји, кој ја открива бесправната вистина на сите луѓе. преку неправедноста (сп. Рим. 1:18). Јас сум светлината на светот (Јован 8,12), вели за Себе Спасителот на светот. Имаше време кога оваа Светлина видно светеше на земјата, ги осветлуваше умовите со животворно слово, навлегуваше во најсуровите срца, ги исцелуваше болните и ги воскреснуваше мртвите; Имаше време кога оваа Светлина светеше на Тавор како сонце, а на Голгота се криеше од очите на светот, претворајќи го денот во длабока ноќ. „Земјата и сонцето се уплашија, Спасителу, се скрив во вечната светлина, Христе, влегов во телесниот гроб“, се пее во црковна песна. Оттогаш, оваа Невечерна Светлина повеќе не е видлива за телесните очи, но сепак свети и има животворен ефект во човечкиот род. Таму каде што Исус Христос е Син Божји, таму е Божествената светлина. Каде на земјата е нашиот Господ Исус Христос? Каде што двајца или тројца се собираме и се молиме во Негово име. Самиот вели: каде што двајца или тројца се собрани во Мое име, јас сум меѓу нив (Матеј 18:20). Каде се случува ова? Во Црквата Божја. Да, во црквата за време на богослужбите Исус Христос е со нас; затоа, овде првенствено свети Божествената светлина, затоа, овде Неговата светлина може првенствено да свети за нас, овде првенствено можеме да уживаме во Неговата неискажлива слава, и Божествената светлина овде сјае, и ние овде уживаме во оваа светлина. Затоа ни е толку добро и радосно во храмот Божји. Затоа, христијанин, секогаш, но особено кога ти е тешко поради некоја причина: таги, неволји се закануваат, сомнежи, збунетост вознемирува, потреба, сиромаштија те тежи, очај, напади на досада - побрзај брзо во храмот Божји; овде ќе ја одмориш душата, ќе се смириш, овде ќе се чувствуваш добро, само сети се од Кого е добро овде, од Кого овде сјае радосната, смирувачка светлина: не заборавај на Исус Христос; Без помислата на Најслаткиот Исус, ништо во храмот нема да ве задоволи, и ништо нема да ве смири. Понатаму, како што Сонцето не само што самото свети, туку ја соопштува својата светлина на други, помали светилници, на пример, месечината, ѕвездите, така и нашиот Господ Исус Христос, Невечерната Светлина, не само што се осветлува Самиот, туку и ја соопштува Својата светлина на луѓето, а пред сè на пастирите на Црквата. Вие сте светлината на светот (Матеј 5,14), им рекол Исус Христос на апостолите и нивните наследници - пастирите на Црквата. Пастирите на Црквата, кои примиле благодат од Бога, нè просветлуваат со Светото Крштение, ни ги соопштуваат евангелските вистини и нè водат кон вечното спасение на сите патишта на нашиот живот. Наша должност е да ги слушаме и да се потпираме на нашите духовни пастири во сè. Конечно, Христовата светлина може да се одрази на сите нас. Живејте меѓу себе во љубов и хармонија, и ќе живеете во Божествената светлина. Кој го сака својот брат, вели саканиот Христов ученик, останува во светлината (1. Јованово 2:10). Божјиот благослов слегува врз оние луѓе кои живеат меѓу себе во хармонија и љубов. А однадвор, твоето срце се радува кога ги гледаш луѓето кои живеат во хармонија едни со други; во каква радост уживаат?! За жал, такви семејства се ретки, а такви луѓе се малку. Многумина од нас, иако го носат името христијани и се нарекуваат синови на светлината, не се достојни за толку висока титула. Тоа се сите оние кои ги мразат своите соседи. Кој го мрази својот брат, вели апостол Јован Богослов, е во темнина и оди во темнина (1. Јованово 2,11). Во меѓувреме, гревот на омраза кон ближниот е речиси вообичаен и многу често се повторува меѓу нас. Колку различни видови на овој грев има? Зарем не зависта, богохулењето, клеветите, убиствата и многу други потекнуваат од еден главен корен - омразата? Да, овие гревови доминираат над човечкиот род најмногу од сè. Љубовта кон ближниот е тесно поврзана со љубовта кон Бога. Секој што, според апостолот, не го сака својот брат, не може да го сака Бога (види: 1. Јованово 4,20). Јасно е дека сите оние кои ги мразат своите ближни остануваат во темнина. Страшна вистина! Што треба да правиме за да им припаѓаме на синовите на Светлината? Какви средства ќе избереме за ова? Менталните болести, исто како и физичките болести, најчесто се лечат со средства кои се директно спротивни на нив. Затоа, вистинската болест - омразата - може и треба да се лекува на ист начин. Ако омразата кон ближниот е причина што остануваме во темнина, тогаш тоа значи дека љубовта, доблест сосема спротивна од омразата, може да нè смести во светлината. Љубовта е почеток и душа на сите добродетели, затоа оној што ја има ќе направи се што е потребно за да остане во светлината, ќе го исполни целиот закон, бидејќи љубовта, како што вели апостол Павле, е исполнување на законот (Рим. 13, 10). А кој го исполнува законот Христов, тој е милостив Божји син и, според тоа, син на благодатната Светлина. Христе Цалу, Свето Светлино, оние кои Те пофалуваа, со вера се обратија од темнината на незнаењето! Просветли нè со светлината на Твоето лице и дарувај ни го Твојот мир на нас кои Ти викаме од темнината на гревот. Спасение на грешникот со благодатта Божја Три години сум свештеник во селото, пишува еден овчар, а помина една година откако запознав еден господин за кој сакам да зборувам. Во 186 година..., летото, во нашето село дојде еден млад човек од околу дваесет и пет години и се смести во чиста куќа, стоејќи на планина и опкружена со темна непробојна шума. Оваа куќа најпрво му припаѓала на еден земјопоседник, потоа дошла во сопственост на селаните и сега е продадена на новодојдениот господин. Господарот, како што го викаа селаните, прво никаде не излегуваше, па после две недели го видов во црквата. Неговиот изглед беше еден од оние кои привлекуваат погледи уште од прв пат и предизвикуваат љубопитност кај секој што имал време да го погледне. И покрај неговите млади години, лицето му беше збрчкано, брчките лежеа во цели набори овде-онде и неволно говореа дека неговата младост не поминала без превирања и бури. Почна често да ја посетува нашата црква, и тоа не само на празници, туку и во работните денови можеше да се види како се моли некаде во аголот, со слабо треперење на кандило. Секогаш доаѓаше рано, заминуваше доцна и секој пат со некоја посебна почит го бакнуваше крстот и ми го земаше антидорот. Појавата на таков господин, кој дојде не знам од каде, не знам зошто и, како што рекоа, очекуваше да остане со нас засекогаш, неговата недруженост и особено неговата побожност - сето тоа ме интересираше, и решив да го запознаам на кој било начин, но запознавањето со него се покажа доста тешко. Летото помина, сега зимата е при крај... Животворните зраци на февруарското сонце веќе почнаа да ја нарушуваат ледената кора на земјата. Пристигна Светата Педесетница; Црковното ѕвоно тажно и ретко потпевнуваше, повикувајќи ги на покајание грешните души жедни за очистување и некако овие удари особено добро одекнуваа во душата на вистинскиот христијанин. Петиците од првата недела веќе пристигнаа, а јас, значително уморен од исповедувањето на парохијаните, се враќам дома и дознавам дека ми е испратена белешка од господарот: „Ве молам, непознат, но почитуван свештеник, добредојде оваа вечер во мојот стан“. Бев многу заинтересиран за оваа кратка белешка и побрзав да отидам кај непознатиот господин. На моето лесно тропање, вратата од затскриената куќа се отвори, а на прагот здогледав насмеан господин. „Дојди овде, татко, во оваа соба, а јас ќе дојдам кај тебе сега“, ми рече. Собата во која влегов беше мала. Ѕидовите, покриени со виолетови тапети, со текот на времето добија темен изглед; завесите, спуштени преку прозорците и не дозволувајќи никаква светлина во просторијата, го направија овој мал плакар целосно мрачен. Напред стоеше врежано распетие, а пред него беше поставен молитвеник. На масата покрај софата лежеше Евангелието во руски превод, неколку духовни списанија, огромен вештачки череп и неколку парчиња хартија. Шетав малку низ собата и седнав на столче, чекајќи го сопственикот. „Здраво, татко“, рече на крајот, влегувајќи во собата и ми пријде за благослов. „Здраво“, одговорив, благословувајќи го. - Ве молам, извинете што ве вознемирувам во такво време, веќе е единаесет часот, а можеби веќе сте сакале да легнете... „За милост... зошто вакво извинување“, одговорив. „Како човек ќе ми биде многу интересно да те запознаам, бидејќи овде нема никој со кого би можел да разговарам за нешто сериозно; потоа, како овчар, морам, според мојата должност, да дојдам кај тебе, затоа што можеби ти требам како овчар, како духовен лекар. – Така е: ми требаш како доктор... Ми треба твоето поучување, твојот топол, сочувствителен, менторски збор. – Многу, многу ми е драго што можам да ви послужам! Те молам да кажеш сè што е во твојата душа; мојата работа е да ги споделам сите потреби на моето стадо, да ги лекувам нивните рани и да ги донесам кај Небесниот Отец... - Ти благодарам, ти благодарам татко... па дозволете ми да ве замолам за внимание и трпение и да ја слушнете приказната за мојот краток, но лош живот. Кога ќе го препознаете, ќе ви биде полесно да го препишете овој или оној лек за моето исцелување. „Мојот татко“, започна тој, „беше мал земјопоседник; во провинцијата Д... Во текот на целата зимска вечер, кога заспав таму каде што седев, и, Боже мој, сето она што го слушнав таа вечер се отсликуваше во моите соништа, како во магла, драги свети слики од приказните на моите родители блеснаа низ Крстот. Неговите очи се полни со љубов и Тој го моли Отецот да ги пушти мачители: „Не знаат што прават!“ А Богородица - како што гледам сега - стои на Крстот, со бледо лице, полно со безгранична љубов кон Страдалниот Син - и колку маки и страдања има во нејзините очи! Сите овие соништа ми ја исполнија душата со необјасниво блаженство, доживеав многу работи кои понекогаш се недостапни за друг човек, а на моето лице се појави некаква неземна насмевка, како што рече мојата љубезна мајка. И колкава радост имаа кога ми се восхитуваа на моето креветче. „Тој разговара со ангелите“, рекоа тие. Животот ми течеше тивко и непречено, а јас бев примерно дете. Се молев, а мојата молитва од детството беше искрена, горлива и топла, тогаш животот беше добар, а сега е невозможно да се сеќавам на овој детски живот без радосно срце кое тоне. Но, овој блажен живот не мораше секогаш да продолжи: наполнив десет години и влегов во една од средните световни образовни институции. Тешко ми беше да се навикнам на новиот живот; во институцијата каде што влегов, веќе не ја слушав топлата, навистина духовна поука што ми се даваше на секој чекор дома. Отпрвин бев верник и често се молев. Се молев... но оваа молитва често беше причина за потсмев на моите глупави и лоши другари. Сите ученици на оваа установа, без надзор на богобојазливи родители, беа страшни богохулници, а нивното каустично потсмев врнеше врз мојата глава поради мојата побожност. Времето минуваше, немав потпора, а мојата желба за молитва постепено почна да слабее и конечно целосно исчезна, прво затоа што се плашев од другарите, а потоа ми се претвори во навика; Ги измачував моите другари и молитвата никогаш повеќе не ми падна на ум. Нашите разговори и разговори беа најодвратни: исмејување на Светото писмо, на богослужението, на ревноста и верата на некои свештеници и луѓе - тоа беше постојаната тема на нашите разговори. Отпрвин се навредив од сето тоа, потоа времето и општеството ме затапеа и последната манифестација на добрината - остаток од домашното образование. Но, сепак, колку и да бев расипан во оваа средина, имав свест дека со тоа грешам пред Бога, но продолжив да дејствувам заедно со другарите... Понекогаш - ова се случуваше многу често - чувствував потреба да се молам, па дури и почнав да се молам, но тоа веќе не беше иста молитва, тоа беше прилично механичка работа, не се загреа од срцето, и почувствував дека конечно ми недостасуваше оценката... мојот пад, а претходното исмевање на ритуалите и верата на луѓето се претвори во целосно исмевање на целата божествена религија. Времето леташе, а јас станав озлогласен неверен лудак. Постоењето на Бог, постоењето на душата, идниот задгробен живот - сето тоа го сметав за производ на фантазијата и се смеев злобно на сè. Крстот е инструмент на нашето спасение - го фрлив и погледнав во него со некаков презир. Кога стоев во црква, на барање на властите, како се потсмевав, како се смеев на божествената служба! Кога дојдоа деновите на постот, намерно се обидов да јадам нешто брзо за да покажам целосен презир кон црковните прописи. Светите икони и житијата на светците беа главните теми на моето исмејување. Со еден збор, во тоа време бев некакво чудовиште, а не личност. Но, тогаш дојде време за крај на моите студии, а потоа со сета моја сила се втурнав во бездната на уништувањето и со себе одведов многу чисти и невини души... Да, за овие паднати души ќе морам да дадам страшна сметка пред Господа! Ги искушував, а Писмото вели: тешко на човекот преку кој доаѓа искушението! (Матеј 18:7). Нашиот разум е премногу слаб за да нè спречи во гревот кога во нас нема глас на совеста, или, поточно, кога овој глас на совеста е задушен од злобен живот; Така и јас, откако удавив се што е свето во моето срце, иако се трудев во сè да бидам воден од разумот, тоа не ми помогна - и конечно загинав. Опкружен со безбожни другари и жени кои го изгубиле срамот и совеста, цели ноќи пиев шишиња вино, и што никогаш не се случило во овие бучни демонски оргии!.. Времето минуваше, а јас станав уште порасипан и конечно паднав во бездната на порокот. Се чинеше дека има повеќе: човекот беше целосно мртов и ниедна надворешна рака не можеше да ме извлече од овој вител; но, да знаеш, нема грев што ја победува милоста Божја, да знаеш, Господ не сака грешникот да умре, туку да се сврти и да живее за него (сп. Езек. 33, 11); ако човекот не можеше да ми помогне, тогаш ми помогна Семоќниот Господ, Кого јас го отфрлив; посебна акција на Неговата Промисла ме сврте кон вистинскиот пат и ме повика на морална преродба. Една година моите добри родители умреа од колера; нивната топла молитва пред Престолот на Севишниот сигурно довела до исправка на нивниот изгубен син. Откако ја добив веста за нивната смрт, отидов во селото кај нивниот гроб. Чудно е: колку и да вулгаризирав, без разлика колку се смеев на сите свети чувства на една личност, сепак оваа приврзаност кон родителите остана, а студениот, развратен ум му попушти на гласот на срцето - желбата да се посети гробот - и не го исмеваше. Ова го припишувам на посебната акција на Божјата Промисла, бидејќи ова патување во мојата татковина беше почеток или причина за моето исправување. Пристигнувајќи во моето родно село, го прашав чуварот на црквата каде е гробот на таквите и таквите и, без размислување да се прекрстам во црквата, отидов на посоченото место... Сега гробот е веќе десет чекори од мене, сега гледам свежа тумба, но... одеднаш видот ми се стемни, главата почна да ми се врти и паднав во несвест на земја. Не знам што ми се случи, само се освестив во стан изнајмен од мојот слуга од селанец. Од неговите раскази дознав дека сите околу мене мислеле дека сум доживеал удар, затоа што сум во несвест, со виолетово лице и пена во устата. Следниот ден се разбудив потполно здрав и колку и да се буткав, не можев да си објаснам зошто ми се случи таков напад. Потоа повторно отидов на гроб во истите часови, но какво беше моето изненадување кога овој пат ми се случи истото како вчера! Мислејќи дека боледував од епилептично заболување, кое периодично се враќаше во одредени часови од денот, третиот ден останав дома, но немаше напад. Кога следниот ден отидов на гробиштата, штом почнав да се приближувам до гробот, претходниот напад повторно се повтори. Станувајќи следното утро, го видов мојот слуга некако исплашен и исплашен од мене. Подоцна дознав дека тој веднаш решил дека има нешто зло во овие напади и дека морам да бидам премногу грешен ако Господ не ми дозволи да одам во гробот на моите родители. Колку тој тогаш беше посреќен од мене: тој имаше верба во Промисла, вера во Бога, но јас бев жалосна личност и не сакав да го препознаам дејството на Божјиот Прст во сето тоа. Меѓутоа, овие чудни напади ме исплашија и испратив лекар. Докторот ми вети дека ќе дојде следниот ден и додека го чекав заспав. Утрово се разбудив рано, и – Боже мој! - Страшно е да се запамети: не можев да се движам, јазикот не ми се покоруваше, лежев целосно опуштено, целото тело ми беше во пламен, усните ми беа суви, чувствував страшна жед и целосно изгубено срце. Дојде докторот, ме прегледа и ми даде лекови. Лекувањето почна... Отпрвин докторот ми препиша третман без мака, но потоа долго стоеше над мојот кревет, гризејќи ги усните, а потоа еден ден, по шестнеделно лекување, ми напиша на хартија: „Кога имам работа со маж, секогаш отворено зборувам за неговата болест, без разлика колку е опасна: твојата болест е необјаснива за тоа, затоа што не го разбирам мојот труд, и покрај мојот труд. да почекаш да се реши самиот“. Замислете го мојот ужас кога ме напушти човечката помош, на која само се надевав! Други имаат надеж за повисока помош, но таа е отфрлена од мојот развратен ум. Времето минуваше, болеста ми се засили, на телото ми се појавија мозолчиња кои се претворија во гнојни рани, а од нив се појави смрдеа; и не знаев што да правам. Не спиев цели ноќи и не можев да најдам мир. И какви страшни слики беа насликани тогаш во мојата имагинација! Така, како што сега се сеќавам, еден ден си замислив: мрачна, влажна, затната зандана... наоколу беше темнина, смрдеата не ми дозволуваше да дишам... од секаде доаѓаа офкање, врескање и некакво диво липање... Се исплашив, мраз ми се протна низ кожата, се тресев и ја отворив конзервата во собата, ми изгоре очите... насилно заборавил. И штом почнав да заспивам, одеднаш почувствував нечија рака во мојата рака. Се стресов, ги отворив очите и - Боже мој! – што видов? Мајка ми застана пред мене. Не можев да замислам како и како таа заврши пред мене. „Но, таа умре“, си помислив, „како може да постои? Во меѓувреме, моето срце чука со погледот на мојата мила мајка. Таа беше целата во бело, а само на едно место имаше црна дамка; нејзиното лице беше мрачно, и целата беше во некаков самрак. „Јас сум твојата мајка“, започна таа, „твоите беззаконија и твојот распуштен живот, полн со неверување и атеизам, стигнаа до Господа, и Тој сакаше да те уништи, да те избрише од лицето на земјата. Ти не само што се уништи самиот себе, туку и нè извалка, и оваа црна точка на мојата облека е твоите тешки гревови. реши да те сврти кон Себе не со милост, затоа што не можеше да го разбереш ова, туку со сериозност. Знаеше дека за тебе единствениот пат овде е нашиот гроб и затоа не ти дозволи да одиш до него, удирајќи те со натприродна болест, за да препознаеш повисока сила над себе, која ја отфрли, но не се сврти! Сега Господ ме испрати кај вас - ова е последното средство за вашата исправка. Не го препознавте Бога, идниот живот, бесмртноста на душата, еве доказ за задгробниот живот: умрев, но се појавив и ви зборувам. Верувајте во Богот што го негирате. Сети се на мајка ти, која без да го поштеди својот живот се обиде да те направи вистински христијанин“. На овие зборови нејзиното лице уште повеќе се затемни, во собата одекнаа придушени гробни липања и ми ја потресоа душата. „Уште еднаш ве поттикнувам“, продолжи мајката, „свртете се кон Бога. Не верувате и можеби мислите да го објасните мојот феномен со нарушување на вашата имагинација, но знајте дека вашите објаснувања се лажни и јас стојам пред вас со моето духовно битие. И, како доказ за тоа, еве го крстот што го отфрли, прими го, инаку ќе загинеш. Верувајте, и вашата болест ќе биде излечена на чудесен начин. Уништувањето и вечниот пекол се ваши ако го отфрлите Бога!“ Така кажала мајката и исчезнала. Се вразумив и видов мал крст во раката, а неопислива арома ја исполни целата соба. Натприродниот изглед на мајка ми, нејзините барања и клетви ја потресоа мојата душа до самата длабочина; Се чини дека таква револуција никогаш не ми се случила, мојата совест ме прекори, моите стари убедувања пропаднаа - и за една минута целосно се преродив. Во моите гради се појави слатко, неразбирливо чувство; Сакав да му се заблагодарам на Бога за Неговата милост, за Неговото милосрдно постапување кон мене... Но, тогаш слушнав дека некој доаѓа кон мене... Слушнав, а еден слуга влезе во мојата соба, држејќи чаша чај со вода. „Пробај, татко, можеби ќе биде полесно; Ова е света вода од Животворниот Крст“, рече мојот слуга подавајќи ми чаша. Јас со задоволство ја прифатив неговата понуда и, поттикнат од него, испив вода. Боже! Не можам да се сетам на тој прекрасен момент без солзи: веднаш се почувствував здрав, моите екстремитети почнаа да се покоруваат, јазикот почна да ми зборува слободно, на местото на красти останаа само дамки и тоа ги потврди зборовите на мајка ми. Станав и првото нешто ми беше да се помолам пред сликата што ја донесе слугата, но немав своја, бидејќи го сметав за суеверие! После тоа отидов во црква и таму се молев... И колку искреност имаше во оваа неизмерена молитва, кога душата можеше слободно да се изразува пред Господа по долгогодишно ропство во оковите на гревот и служење на сатаната! Веднаш отидов на мојот драг гроб... Го бакнав, плачев, а овие солзи го миеа мојот поранешен живот и беа покајание на блудниот син. Денот на моето исцелување, и духовно и телесно, беше 15 јули и секогаш го славам како ден на моето избавување. Откако останав таму уште неколку дена, решив да се преселам овде, бидејќи еден пријател од мојот насилен живот им се придружи на судските истражители, а јас не сакав да го видам. Нема да одам во светот, затоа што ми се гади од него. Сакам да работам овде, да се поправам за мојот стар живот. Утре ќе имате причесници, а вие, можеби, ќе ми дозволите, по исповед, да се причестам со Светите Страшни и Животворни Христови Тајни, бидејќи десет години не сум достоен за тоа, но ќе ме посоветувате што да правам за да го откупам мојот поранешен живот“. Долго, долго време разговарав со овој човек и му давав многу совети и конечно отидов дома. „Слава Ти, милостив Боже, кој му ја покажа светлината на овој човек! - Размислував по пат, срдечно радувајќи се на преобраќањето на грешната душа на патот на вистината. Небесен оган се спушти во путирот за време на литургијата Еднаш, кога монахот Сергиј служел Божествена Литургија, неговиот ученик Симон видел како небесен оган се спуштил врз Светите Тајни во моментот на нивното осветување и како овој оган се движи по Светиот Престол. Осветлувајќи го целиот олтар, се чинеше дека се навива околу Светата трпеза, опкружувајќи го службеникот преподобен Сергиј. И кога сакаше да се причести со Светите Тајни, Божествениот оган се навива „како чудесен превез“ и влезе во Светиот Путир. Така, светителот Божји се причестил со овој оган „незапален, како стара грмушка што горела неизгорена...“ Симон се ужасна од таквото видение и молчеше со стравопочит, но од монахот Сергиј не криеше дека на неговиот ученик му беше дадено видение. Откако ги примил Светите Христови Тајни, го напуштил Светиот престол и го прашал Симон: „Зошто се плаши твојот дух, чедо мое? „Ја видов благодатта на Светиот Дух како работи со тебе, оче“, одговори тој. „Гледај никому да не кажуваш за она што си го видел додека Господ не ме повика од овој живот“, му заповедал свети Сергиј. Можеби ќе ве интересира: