НЕДЕЛЯ СВЯТОЙ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
იესო ქრისტე კარვის დღესასწაულის ბოლო დღეს
კარვების დღესასწაული, რომელიც იხსენებდა ხალხის სიმშვიდეს მოხეტიალე შრომისგან აღთქმულ ქვეყანაში, იყო კანონის დღესასწაული, მას შემდეგ ისინი ყველაზე მეტად მისი კითხვით იყვნენ დაკავებულნი და წინასწარმეტყველ ზაქარიასთვის ეს სიმბოლურად ნიშნავდა იერუსალიმში შეკრების დროს ჭეშმარიტი ღმერთის თაყვანისცემას. ამ დღესასწაულის ბოლო დღეს, ჩვეულებისამებრ, სილოამის წყაროდან კეთდებოდა წყლის სიმბოლური ლხინი (ეს წყალი მითითებულია ზაქარიასა და ეზეკიელის იმავე თავში), რომელიც ტაძრის მთის ქვეშ მოედინებოდა, როცა ესაია წინასწარმეტყველისგან მღეროდა: შენ, ვისაც გწყურია, მოდი წყალთან (შდრ. ეს. 55,1).
ალბათ, დღესასწაულისა და მოქმედებების ამ მნიშვნელობის მიხედვით, უფალმა, გამოჩენილმა ამ დღეს ხალხის კრებაზე, თქვა: თუ ვინმეს სწყურია, მოდი ჩემთან და დალიე (შდრ. იოანე 7,37). და ადარებს საკუთარ თავს ტაძარს, საიდანაც წყალი მოედინება, ის ამ შედარებას მიმართავს მათ, ვისაც სწამს მისი. როგორც ის ასხამს ცოცხალ წყალს, ასევე მათ, ვისაც სწამს მისი სახელი, მიიღეს სული, არა მხოლოდ ექნებათ ეს წყალი საკუთარ თავში, გულებში, არამედ გადაასხამენ მას სხვებსაც და ყველგან გაავრცელებენ ღვთის ცოდნის შუქს. ღვთაებრივი ხმა გაჩუმდა. იესოს შესახებ განაჩენი და კამათი კვლავ დაიწყო. ზოგი მას წინასწარმეტყველად ხედავდა, ზოგიც თავად მესიად, ზოგიც ამბობდა, რომ მესიას, როგორც დავითის ძეს, უნდა ველოდოთ არა გალილეიდან, არამედ იუდეიდან, კერძოდ, ბეთლემიდან; მათ ასევე თქვეს, რომ გალილეიდან წინასწარმეტყველებიც კი არ იყვნენ. იყვნენ ისეთებიც, ვინც მისი შეპყრობის სურვილი გამოთქვა; მაგრამ ტაძრის მსახურები, რომლებსაც ეს სინედრიონმა დაავალა, დღესასწაულის ბოლოს უშედეგოდ დაბრუნდნენ და განაცხადეს, რომ არ შეეძლოთ მისი აღება, რადგან ამ კაცის მსგავსად არცერთმა ადამიანმა არ ისაუბრა.
დაბოლოს, სინედრიონში, მომხდარის განხილვისას, წარმოიშვა განხეთქილება, რომელიც უფრო სავარაუდოა, რომ მისი მტრები იესოს წინააღმდეგ შეიარაღდა. მოციქულთა ცნობის გაბრაზებით მოისმინეს და უპასუხეს: თქვენც მოგატყუეს? რომელიმე მმართველს ან ფარისეველს სწამდა მისი? ერთ ხალხს სჯერა მისი. მაგრამ ეს ხალხი კანონის უცოდინარია - დაწყევლილია (შდრ. იოანე 7,47–49). ამ დროს ნიკოდემოსმა გაბედა სინედრიონის წევრებისთვის შეამჩნია, რომ ისინი უსამართლოდ მოქმედებდნენ და დაასრულეს თავიანთი განაჩენი ადამიანის შესახებ, რომლის საქმეები მათ კარგად არ იცოდნენ და არ მოუსმინეს. "რას ვეძებთ? არ იყო წინასწარმეტყველი გალილეიდან", - უპასუხეს მას სხვებმა და დაავიწყდათ, რომ იქიდან იყვნენ ელია, იონა და, შესაძლოა, ნაუმიც, და დაცინვით უთხრეს: "შენ გალილეელი არ ხარ და ასე დგახარ გალილეელს?" ამრიგად, ამ საკითხის შემდგომი გამოძიების გარეშე, მათ გადაწყვიტეს სინაგოგიდან განეკვეთათ ყველა, ვინც იესოს მესიად აღიარებდა.
იესო ქრისტემ თავისი მოწაფეები ღარიბი და გაუნათლებელი ხალხისგან აირჩია; ზოგი მეთევზე იყო და თავისი ხელობით ცხოვრობდა. უფალმა უბრძანა მათ ექადაგათ მისი სიტყვა მთელ მსოფლიოში. მათ უნდა მოექციათ ებრაელები და წარმართები, ელაპარაკონ სწავლულებსა და ბრძენებს, ძლიერ და კეთილშობილ ხალხს. მათთვის დაკისრებული დავალება რთული იყო. ეს ვერ მოხერხდებოდა ღვთის დახმარების გარეშე. და ეს დახმარება აღუთქვა მათ იესო ქრისტემ, რომელმაც უბრძანა, არ დაეტოვებინათ იერუსალიმი, სანამ არ შეიმოსებოდნენ ზემოდან ძალით. დაჰპირდა მათ სასწაულების ძღვენს, ენების ცოდნას და დაჰპირდა მათ მუდმივ ყოფნას მორწმუნეებთან.
მთელი ძალაუფლება ზეცაში და დედამიწაზე მე მომეცა, უთხრა მათ. მაშ, წადით და მოწაფეებად მოამზადეთ ყველა ხალხი, მოინათლეთ ისინი მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით, ასწავლეთ მათ დაიცვან ყველაფერი, რაც გიბრძანეთ; და აჰა, მე შენთან ვარ მუდამ, საუკუნის აღსასრულამდე (მათე 28:18–20).
ამ სიტყვების შემდეგ უფალი ამაღლდა ზეცად. მოწაფეები დაბრუნდნენ იერუსალიმში, სადაც მუდმივი ლოცვით დარჩნენ სიონის მთაზე ზედა ოთახში და სიხარულით და იმედით ელოდნენ მათთვის აღთქმული ნუგეშისმცემლის, სულიწმიდას. მათთან ერთად იყო იესოს დედა, ზოგიერთი ქალი, რომელსაც სწამდა უფალი და სხვა მორწმუნეები.
სულთმოფენობის დღე ახლოვდებოდა. ეს დღესასწაული საზეიმოდ აღინიშნა იერუსალიმში აღდგომიდან ორმოცდამეათე დღეს. მათ გაიხსენეს მოსეს რჯულის მიცემა სინას მთაზე. სახლები და სინაგოგები ხის ტოტებით იყო მორთული; იერუსალიმში უამრავი ადამიანი ჩავიდა მსოფლიოს ყველა ქვეყნიდან.
სახარება მოგვითხრობს, რომ მოციქულები ერთხმად ლოცულობდნენ სიონის მთაზე ზედა ოთახში, როდესაც მოულოდნელად, დღის მესამე საათზე, რომელიც შეესაბამება ჩვენი დროის დილის მეცხრე საათს, გაისმა დიდი ხმაური ზეციდან, თითქოს ძლიერი ქარიდან და სულიწმიდა, ცეცხლოვანი ენების სახით; ისინი ყველანი აღივსნენ ღვთაებრივი ძალითა და სიბრძნით; ყველამ მოულოდნელად მიიღო ზემოდან დიდი საჩუქარი - ენების ცოდნა, რაც მათ უნდა გაეადვილებინა ყველა ერისთვის სახარების ქადაგება.
ხმაურის გაგონებაზე უამრავი ადამიანი შემოერტყა სახლს, რომელშიც მოციქულები იმყოფებოდნენ - ბევრი უცხოელი და ბევრი ებრაელი იყო, რომლებიც უცხო ქვეყანაში ცხოვრობდნენ და იერუსალიმში ჩავიდნენ დღესასწაულისთვის. მათთან გამოვიდნენ მოციქულები და დაიწყეს ყველასთან მშობლიურ ენაზე საუბარი და ღვთის დიდებულ საქმეებზე ქადაგება. ყველა გაოცებული იყო ამით. შემდეგ პეტრემ დაიწყო წინასწარმეტყველებების ახსნა, რომლებიც იწინასწარმეტყველეს იესო ქრისტეს მოსვლას და გამოაცხადა, რომ ყველა ეს წინასწარმეტყველება ახლა შესრულდა, რომ ქრისტე დაიბადა, ჯვარს აცვეს და შემდეგ აღდგა, რომ მან ახლა გადმოასხა სულიწმიდა თავის მოციქულებს. მათ, ვინც ეს გაიგო, გულში ჩაეხუტა და თქვა: რა ვქნათ? პეტრემ მიუგო მათ: მოინანიეთ და ყოველი თქვენგანი მოინათლეთ იესო ქრისტეს სახელით, რათა მიიღოთ ცოდვათა მიტევება; და მიიღეთ სულიწმიდის ნიჭი. ეს აღთქმა გეძლევათ და ყველას, ვისაც უფალი მოუწოდებს. გადაარჩინე თავი ამ კორუმპირებული თაობისგან (შდრ. საქმეები 2:37–40). ამ დღეს დაახლოებით სამი ათასი ადამიანი მიუბრუნდა ქრისტეს და მოინათლა. მათ დაიწყეს ცხოვრება მოციქულებთან და ყველაფერი საერთო ჰქონდათ; გამუდმებით აგრძელებდა ლოცვას და პურის გატეხვას, ე.ი.
აღასრულა უფლის მიერ დადგენილი ევქარისტიის საიდუმლო.
წმიდა ეკლესია საზეიმოდ აღნიშნავს სულიწმიდის შთამომავლობას. ამ დღესასწაულს ჰქვია სულთმოფენობის დღე, ისევე როგორც სამების დღე. ეკლესიებსა და სახლებს ამშვენებს ხის ტოტებითა და ყვავილებით იმ ფაქტის ხსოვნას, რომ მწვანე კარვების ჩრდილში ებრაელებიც აღნიშნავდნენ მათთვის კანონის მიცემას. მოციქულებზე გადმოღვრილი ახალი მადლის სადიდებლად ეკლესია გალობს:
„კურთხეულ ხარ შენ, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, ბრძენი, როგორც საგანთა მეთევზეები, რომ მოავლინე მათზე სულიწმიდა და მათთან ერთად დაიპყრო სამყარო, კაცობრიობის მოყვარულო, დიდება შენდა.
რუსულად: კურთხეულ იყოს ქრისტე, ჩვენი ღმერთი, რომელმაც გამოავლინა ბრძენი მეთევზეები, მოავლინა მათ სულიწმიდა და მათი მეშვეობით დაიპყრო სამყარო. კაცობრიობის მოყვარულო, დიდება შენდა!
"დაიჭირე სამყარო" ნიშნავს: მიიზიდა მთელი მსოფლიო ჭეშმარიტი რწმენისკენ. სიტყვა „დაჭერილი“ აქ იმიტომ არის გამოყენებული, რომ უფალმა უთხრა მოციქულებს, რომლებიც იყვნენ მეთევზეები, თევზის მჭერები: „გაქცევთ თქვენ ადამიანთა მეთევზეებად“.
ამ დღესასწაულზე ლიტურგია განსხვავებულია იმით, რომ მას მაშინვე მოჰყვება დიდი სადღესასწაულო სამი მუხლმოდრეკილი ლოცვით. სულთმოფენობის მომდევნო დღეს სულიწმიდის ჩამოსვლის დღეა და ამავე დღესასწაულის გაგრძელებაა.
სამების დღესასწაულზე ეკლესიებისა და სახლების შემკულობის ჩვეულების შესახებ
ამ დღეს მოციქულებზე სულიწმიდის ჩამოსვლის მოვლენის გახსენებისას, ჩვენ გვაქვს ჩვეულება, რომ ღვთის ტაძრები და ჩვენი სახლები მწვანილებითა და ყვავილებით გავალამაზოთ. ჩვენ ვდგავართ ღვთის ტაძარში მწვანე ხის ტოტებითა და სურნელოვანი ყვავილებით და ყველგან, ქუჩებში, მოედნებზე და სახლებში ჩვენ ვხედავთ იგივე დეკორაციებს ყვავილებით და ტოტებით.
საიდან მოდის ეს ჩვეულება? როგორ დამკვიდრდა ის ჩვენს ეკლესიაში და რატომ არის დაცული დღემდე? ჩვენს მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ისე არაფერი კეთდება. თუ დავფიქრდებით და ჩავუღრმავდებით ამ ღვთისმოსავი ჩვეულების მნიშვნელობასა და მნიშვნელობას, დავინახავთ, რომ ტყუილად არ დამკვიდრდა იგი ძველ დროში. მართალია, ეს ჩვეულება არც წმინდა წერილშია მოცემული და არც ეკლესიის წესდებაში. თუმცა, არსებობს მართლმადიდებლური ეკლესიის მრავალი ღვთისმოსავი ჩვეულება, რომელიც არ არის დადგენილი არც წმინდა წერილებით და არც საეკლესიო წესდებითა და წესდებით, მაგრამ, ლეგენდის თანახმად, საუკუნეებიდან საუკუნემდე გადადის. ერთ-ერთი ასეთი წეს-ჩვეულებაა ეს - სულთმოფენობის დღესასწაულზე ჩვენი ეკლესიებისა და სახლების მწვანე ტოტებით, ბალახებითა და ყვავილებით მორთვა. ეს ჩვეულება მოციქულთა დროიდან იღებს სათავეს და განიწმინდა ქრისტიანობის პირველი ხანის წმინდა კაცთა მაგალითით. ამას მოწმობს ნეტარი ავგუსტინე ჯერ კიდევ V საუკუნეში. ასე უძველესია ეს ჩვეულება.
განვიხილოთ ამ ღვთისმოსავი ჩვეულების წარმოშობა და რა არის მისი მნიშვნელობა და მნიშვნელობა. უპირველეს ყოვლისა, სულთმოფენობის დღესასწაულზე ჩვენი ეკლესიებისა და სახლების შემკულობის ჩვეულება საპატრიარქო ეკლესიის მაგალითიდან არის აღებული. ასე რომ, აბრაამი მამრეს მუხასთან, სამი მოხეტიალე რომ დაინახა, თავისთან მიიპატიჟა დასასვენებლად და თბილ სიამოვნებას სთავაზობს. ღვთისმოსავი მამების გაგებით, თავად უფალი გამოეცხადა აბრაამს სამ პირში სამი უცხო პირის სახით. მაშასადამე, უძველესი დროიდან ჩვეულება იყო სამების სახეების გამოსახვა ხატებზე სამი მოხეტიალეს სახით, რომლებსაც აბრაამი მკურნალობდა მამვრის მუხის კორომის ერთ-ერთი ხის ჩრდილში. და ჩვეულებრივადაა ორმოცდამეათე დღის დღესასწაულზე სახლებისა და ეკლესიების მორთვა ფოთლოვანი ტოტებითა და ყვავილებით ყოვლადწმიდა სამების აბრაამისთვის მამრეს მუხასთან გამოჩენის ხსოვნის ნიშნად. ამრიგად, მართლმადიდებელი ქრისტიანების ტაძრები და საცხოვრებლები ემსახურება აბრაამის იმ კარვის ერთგვარ გამოსახულებას, სადაც სამი ღვთიური მოგზაური განისვენებს მამრის მუხის ჩრდილში. მაშასადამე, როცა ვუყურებთ მცენარეებსა და ბალახებს, რომლებიც ამ დღესასწაულზე გვახვევენ ტაძარში და ჩვენს სახლებში, ფიქრებში გადავდივართ აბრაამთან სამების ღმერთის გამოჩენამდე.
პატივისცემით მადლობა გადაუხადეთ უფალ ღმერთს, რომელიც გვეჩვენება ჩვენი გრძნობისთვის მისაწვდომ სურათებში და ასე ნათლად გვიახლოვდება ჩვენ, ცოდვილებს, ასეთი სიკეთით - იმისთვის, რომ ჩვენნაირი ადამიანი ღმერთს პირისპირ ესაუბრება! მაგრამ ამავე დროს, შეეცადეთ დაადასტუროთ საკუთარ თავში სულის განწყობილება, რომელიც აბრაამს ჰქონდა, როდესაც ის შეხვდა და მიიღო უფალი. კერძოდ: შეეცადეთ მიბაძოთ ცხოვრებაში მისი ურყევი რწმენა ღმერთისადმი, მისი ღრმა თავმდაბლობა, მოყვასის სიყვარული და ა.შ. ამ გზით თქვენ დაემსგავსებით აბრაამს, რომელმაც მიიღო უფალი თავისთვის და აბრაამის მსგავსად მოიზიდავთ ღვთის კურთხევას და სიყვარულს.
სულთმოფენობის დღესასწაულზე ეკლესიებისა და სახლების ახალი მწვანილებით და ყვავილებით მორთვის ჩვეულებას ვხედავთ ძველი აღთქმის ეკლესიის სხვა მაგალითში. სულთმოფენობის დღესასწაულზე ებრაელებმა თავიანთი სინაგოგები და სახლები დაამშვენეს იმ ფაქტის გახსენებით, რომ როდესაც ღმერთმა კანონი სინას მთაზე მისცა, ბუნებაში ყველაფერი მწვანე გახდა. გარდა ამისა, უდაბნოში ხეტიალის დროს ებრაელები ცხოვრობდნენ ტოტებისაგან დამზადებულ კარვებში. სინას კანონმდებლობის ათი მცნება ასევე სავალდებულოა და აუცილებელია ჩვენთვის ქრისტიანებისთვის. მაშასადამე, ძველი აღთქმის ეკლესიის ღვთისმოსავი ჩვეულება სახლებისა და სინაგოგების მცენარეებით გაფორმების შესახებ ჩვენს ქრისტიანულ ეკლესიაში ადვილად შეიძლება შენარჩუნდეს, განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც სიონის ზედა ოთახი, რომელშიც სულიწმიდა გადმოვიდა მოციქულებზე სულთმოფენობის დღეს, ძველი აღთქმის ჩვეულების თანახმად, ასევე იყო მორთული ხის ტოტებითა და ყვავილებით. შემთხვევითი არ არის, რომ მოციქულებმა და პირველმა ქრისტიანებმა შეინარჩუნეს ეს ჩვეულება ქრისტიანულ ეკლესიაში. ჩვენამდე მოვიდა ისეთივე სახით, როგორიც იყო მოციქულთა დროს.
სულთმოფენობის დღესასწაულზე ჩვენი სახლების ბალახებითა და ყვავილებით გაფორმების ჩვეულებას ძველი აღთქმის ეკლესიის სხვა მაგალითში ვხვდებით. სულთმოფენობის დღესასწაულზე კანონით დადგენილი იყო, ღვთისადმი მადლიერების ნიშნად, მოეტანა მისთვის მოსავლის პირველი ნაყოფი, რომელიც იმ დროისთვის პალესტინაში უკვე სრულდებოდა. ანალოგიურად, ქრისტიანულ ეკლესიაში შემორჩენილია გაზაფხულის დასაწყისში ტაძარში ხეებისა და ყვავილების პირველი ახალგაზრდა ყლორტების მიტანის ჩვეულება. ეს მშვენიერი ჩვეულება მოწმობს ჩვენს სურვილზე, შევწიროთ უფალ ღმერთს სადიდებელი და მადლიერების მსხვერპლი ბუნების საგაზაფხულო განახლებისთვის. საეკლესიო წესდებაში არ არის მოთხოვნა ხილული ბუნების საგაზაფხულო განახლების დღესთან დაკავშირებით სპეციალური ზეიმის დაწესება. მაგრამ ახლა სულთმოფენობის დღესასწაული ახლოვდება, შეიძლება ითქვას, წელიწადის ის დრო, როდესაც მცენარეთა სიცოცხლე ბუნებაში ახალი სიძლიერითა და სიახლეებით ჩნდება. და მაშასადამე, ამ დღესასწაულზე გახსენებული მოციქულებზე სულიწმიდის ჩამოსვლის შესახებ ფიქრი ძალიან ნათლად მიგვანიშნებს სხვა აზრზე - იგივე ღვთის სულის მოქმედებაზე ხილულ ბუნებაში.
როგორც დასაწყისში, ხილული სამყაროს შექმნისას, ღვთის სული მოძრაობდა წყლებზე (დაბ. 1:2), რომელმაც თავისი მაცოცხლებელი ძალა დაასხა ქმნილების უსტრუქტურო სუბსტანციაში, ასევე უკვე შექმნილ ბუნებაში, ყველაფერი, რაც მცენარეულობს და ცხოვრობს, იმავე ყოვლადწმიდა სულის ძალით სველდება და ცხოვრობს. 103:30), ამბობს ფსალმუნმომღერალი.
მაშასადამე, სულთმოფენობის დღეს ეკლესიებისა და სახლების მორთვა ნაზი მწვანე ტოტებითა და ყვავილებით სიტყვებზე უფრო მჭევრმეტყველად გამოხატავს ჩვენს ქებასა და მადლიერების გრძნობებს ღვთის სულისადმი, რომელიც განაახლებს დედამიწის სახეს. ამგვარად, ხეებისა და ყვავილების ტოტებს რომ შევხედოთ, ყოველთვის წარმოვიდგენთ, რომ ამ ყვავილებითა და ტოტებით ვწირავთ ღვთის ღირსეულ მსხვერპლს, რომელიც აახლებს გაზაფხულის ბუნებას ზამთრის ხანგრძლივი ძილის შემდეგ.
და ბოლოს, სულთმოფენობის დღესასწაულზე სახლების ტოტებითა და ყვავილებით მორთულობის ჩვეულებას ჩვენთვის მორალური მნიშვნელობაც აქვს და მნიშვნელობაც. ეს ყვავილები და ტოტები მიგვანიშნებს საკუთარ თავზე, ჩვენს სულიერ, მორალურ მდგომარეობაზე, რომელიც უნდა გვქონდეს ცხოვრებაში. შეხედე: ყვავილები მწვანედ იქცევა, ყვავის და მშვენიერი სუნი ასდის. ეს უნდა იყოს ყველა ქრისტიანის ცხოვრება. ქრისტიანი უნდა იყოს შემკული და აყვავებული კეთილი და ღვთისმოსავი საქმეებით. როგორც ყვავილები თავისი სურნელითა და სილამაზით იზიდავს ყველას თვალებს, ასევე ღვთისმოსაობა, რწმენა და სიყვარული იზიდავს ყველას გულს. ჩვენი ღვთისმოსავი ცხოვრება უნდა ბრწყინავდეს და აყვავდეს სათნოების საქმეებით, რათა იყოს მაგალითი და მაგალითი სხვებისთვის და ემსახუროს ღვთის დიდებას. ამგვარად, ბრწყინავდეს თქვენი სინათლე ადამიანთა წინაშე, თქვა მაცხოვარმა, რადგან მათ შეუძლიათ იხილონ თქვენი კეთილი საქმეები და განადიდონ თქვენი ზეციერი მამა (მათე 5:16). მაშ ასე, ძმებო, ამ დღესასწაულზე ხელში სურნელოვანი ყვავილებით, შევეცადოთ გამოვავლინოთ ესა თუ ის სათნოება ცხოვრებაში, თუ აქამდე არ გვქონდა. შეხედე: შენს ყვავილებში არის დამავიწყებელი.
ამ ყვავილით აღფრთოვანებისას არ დაივიწყოთ უფალი ღმერთი და ღვთისმშობელი, რომელიც გიყვართ, გიცავთ და ღმერთს ლოცულობს თქვენთვის. აქ თქვენ გაქვთ ლილი; ამ ყვავილის შემხედვარე გახსოვდეს ღვთის მცნება არ ინერვიულო ზედმეტი დეკორაციისა და ჩაცმულობის შესახებ, არამედ შეინარჩუნო შენი გული სუფთა და უმანკო ყოველგვარი ამაოებისა და უწმინდურებისგან. აქ თქვენ გაქვთ სიმინდის ყვავილები. დაე, ეს ყვავილი მიუთითებდეს, რომ ცოდვა არ უნდა სუფევდეს ჩვენში, არამედ ჩვენი სული უნდა სუფევდეს ხორცსა და ვნებებზე. ასე რომ, იფიქრეთ სხვა ფერებზე და შეეცადეთ იპოვოთ მათში რწმენისა და მორალის გარკვეული გაკვეთილები. ყოველმა მწვანე ტოტმა სურნელოვანი ფოთლებით გვასწავლოს სათნოების უხვი და მაცოცხლებელი ნაყოფი. ტოტი კი მშრალი და უსიცოცხლოა – დიახ, ის ცოდვილის სევდიან გამოსახულებას მიანიშნებს, რომელსაც სათნოების ცოცხალი ნაყოფი არა აქვს და სულიერი ცხოვრებისთვის მკვდარია. გაიხედე უფრო შორს და დააკვირდი. როგორც ზამთარში ხეები, მზის გავლენის გარეშე, თითქოს კვდებიან სიცივისგან, დგანან შიშველი და უფოთლოვანები, ასეთი მდგომარეობა ჩნდება ცოდვილის სულში. იგი სულიერად კვდება ღვთის სულის მაცოცხლებელი სუნთქვის გარეშე.
მაშინ, მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენი სული აშკარად ცხოვრობს, ფიქრობს, გრძნობს და მოქმედებს, ეს მოქმედებები ღვთის სულის დახმარების გარეშე თითქოს მკვდარია, უსიცოცხლოა: ისინი არ იძლევა სათნოების კარგ ნაყოფს. პირიქით, ადამიანი, რომელშიც ღვთის სულის მაცოცხლებელი ძალა ანათებს, ავლენს სათნოების მშვენიერ ნაყოფს, ზოგი უფრო ლამაზი და მიმზიდველი, ვიდრე სხვები. მოციქულის თქმით, ეს ნაყოფია: სიყვარული, სიხარული, მშვიდობა, სულგრძელობა, სიკეთე, წყალობა, რწმენა, თვინიერება, თავშეკავება (გალ. 5,22). ამიტომ, შევეცადოთ მოვიზიდოთ ღვთის სულის მადლი საკუთარ თავში. რა და როგორ? ღვთისმოსავი და უბიწო ცხოვრება, რწმენა, ლოცვა, თავმდაბლობა და სხვა კარგი თვისებები. ამგვარად, ფესტივალზე მოტანილი ტოტებისა და ყვავილების შესწავლიდან, ჩვენ თითოეული ვსწავლობთ მორალურ წარმატებას რწმენასა და ღვთისმოსაობაში.
ქრისტიანო ძმებო, ჩვენ ვნახეთ, სად და როგორ მოგვივიდა სულთმოფენობის დღესასწაულზე ჩვენი ეკლესიებისა და სახლების ყვავილებით და ტოტებით შემკულობის ღვთისმოსავი ჩვეულება; ამიტომ დავაკვირდეთ მას. მაგრამ ამავდროულად, ჩვენ შევეცდებით საკუთარი თავისთვის ვისწავლოთ რწმენისა და ზნეობის გაკვეთილები. მაშინ ჩვეულება მოემსახურება ყველას სულიერ სარგებელს, მორალის გაუმჯობესებას მომავალი ცხოვრებისთვის.
ვისაც სწყურია, მოდი ჩემთან და დალიე
დღესასწაულის ბოლო დიდ დღეს იესო იდგა და შესძახა: თუ ვინმეს სწყურია, მოვიდეს ჩემთან და დალიოს (იოანე 7:37) - ეს არის სახარების სიტყვები, რომლებიც დღეს იკითხება. ებრაული სულთმოფენობის რვადღიანი დღესასწაულის ეს ბოლო დღე წარმოადგენდა სულიწმიდის გადმოსვლის ამჟამინდელ დღეს მოციქულებზე და ყველა ქრისტიანზე. ამ დღეს მღვდელმთავარმა საზეიმოდ, მღვდლებისა და ხალხის თანხლებით, დატოვა იერუსალიმის ტაძარი სილოამის წყაროსთან და, ოქროს თასით აქ წყალი რომ ამოიღო, ტაძარში მიიტანა და საკურთხეველზე გადაასხა. ეს წყალი ასახავდა სულიწმიდის გადმოსვლას ადამიანებზე მესი ქრისტეს დედამიწაზე მოსვლის დროს. როცა მღვდელმთავარმა წყლის ჩამოსხმის ეს რიტუალი შეასრულა, იესო ქრისტე, დედამიწაზე მოსალოდნელი ჭეშმარიტი მესია, იდგა ტაძარში მაღალ და თვალსაჩინო ადგილას და ხმამაღლა ელაპარაკა ებრაელებს: თუ ვინმეს სწყურია, მოვიდეს ჩემთან და დალიოს (შდრ. იოანე 7,37), ე.ი.
თუ რომელიმე თქვენგანს ებრაელს გულწრფელად სურს და სწყურია მესია ქრისტეს დედამიწაზე მოსვლა, რათა მისგან მიიღოს სულიწმიდის უხვი მადლი, მაშინ აქ ვარ თქვენს წინაშე, მესია, რომელსაც თქვენ ელოდებით; მობრძანდით ჩემთან, ყველანი და მიიღე ჩემგან, როგორც უხვი წყაროდან, იმდენი მადლი, რამდენიც ვინმეს უნდა; გააფართოვე შენი მწყურვალი ტუჩები და დალიე რამდენიც გინდა. უფალი სწორედ ამ სიტყვებს მოგვმართავს ახლა: თუ ვინმეს სწყურია, მოდი ჩემთან, მიიღე მადლი ჩემგან და დალიე (შდრ. იოანე 7,37).
კონკრეტულად ვის მიმართავს მოსიყვარულე უფალი ჩვენ შორის ამ მნიშვნელოვან სიტყვებს? ვინ არიან ეს მწყურვალნი ჩვენ შორის, რომლებსაც ის თავისთან მოუწოდებს?
ესენი არიან, პირველ რიგში, ის უბედური და გამწარებული ადამიანები, რომლებიც განიცდიან უკიდურეს სიღარიბეს, უსახლკარობას, მეზობლების წყენას, ოჯახურ უთანხმოებასა თუ ავადმყოფობას, საყვარელ ადამიანებთან განშორებასა თუ სხვა უბედურებას, სურთ და ისწრაფვიან შვებას და ნუგეშს. ასწიეთ დახრილი თავები, სიცოცხლის ტანჯულნო! მოდუნებული ყურები უფლის მოწოდებისკენ მიაპყრო - ის გიხმობს თავისკენ; მიუახლოვდით მას, დაეცათ მის წინაშე თქვენი ცრემლიანი ლოცვით, უთხარით მას თქვენი მწუხარება, თქვენი მწუხარება და, განზე გადადგით ყოველგვარი წუწუნი თქვენს ბედზე, დადეთ მთელი თქვენი იმედი მასზე; და ჭეშმარიტად, თქვენ დალევთ მადლს, რომელიც გადმოედინება მისი მოსიყვარულე გულიდან: ჭეშმარიტად, ის თავად დაამშვიდებს შენს სულს, დაამშვიდებს და გაახარებს შენს დახეთქილ და მწყურვალ გულს. დარწმუნებული იყავით ამაში მისი ჭეშმარიტი სიტყვებით: მობრძანდით ჩემთან, ყველა მშრომელნო და დატვირთულო, და მე მოგასვენებთ თქვენ (მათე 11:28).
მეორეც, მწყურვალები, რომლებსაც ახლა მაცხოვარი თავისთან მოუწოდებს, ვართ ჩვენგანი, ვისაც სხვადასხვა ცოდვებითა და მანკიერებით დამძიმებული, გვინდა გულწრფელად მოინანიოთ, განწმინდოთ ჩვენი სული და დაამშვიდოთ ჩვენი სინდისი.
რატომ აყოვნებთ, ცოდვილი სულები სინანულს ეძებენ! ისმინე მოწყალე მაცხოვრის ტკბილი ხმა: თუ ვინმეს სწყურია ცოდვათა მიტევება, მოვიდეს ჩემთან და დალიოს მიტევების მადლი (იხ.: იოანე 7,37). ის დიდი ხანია გიხმობს თავისკენ, დიდი ხანია ელოდება შენს ჭეშმარიტ მონანიებას: ადექი და გაამხნევე და ახლა მიუახლოვდი მას სინანულით და თავმდაბალი გულით, ახლა აღიარე მას ყველა შენი ცოდვა მისი მსახურის - მღვდლის წინაშე და უეჭველად დალევ მისგან წყალობისა და შენდობის მადლს; უეჭველად განწმენდს შენს სულს და დაამშვიდებს შენს შეწუხებულ სინდისს. ჩვენი კაცთმოყვარე მაცხოვარი სიყვარულით იღებს ყველა ცოდვილს და აპატიებს ყველას, ვინც მოინანიებს, მიუხედავად მათი ცოდვებისა, როგორც თავად გვარწმუნებს: რადგან ის არ მოვიდა მართალთა მოსაწოდებლად, არამედ ცოდვილთა მონანიებისთვის (მათე 9:13).
მესამე, სწყურია ის ქრისტიანები, რომლებიც ვერ ხედავენ რაიმე ჭეშმარიტად კარგს საკუთარ თავში - ღმერთისა და მოყვასის სიყვარულს, ლოცვაში სათანადო მონდომებასა და სითბოს, თვინიერებასა და თავმდაბლობას, ცოდვის თავიდან აცილების მტკიცე გადაწყვეტილებას და ღვთის მცნებების მიხედვით ცხოვრებას - უკმაყოფილონი რჩებიან საკუთარი თავისგან და ამიტომ სურთ და სწყურიათ იცხოვრონ ჭეშმარიტად ქრისტიანულ და ლოცვაში. ცოდვა და დამკვიდრება სათნოებაში. ღვთისმოსაობისა და სათნოების ამ გადამრჩენელი წყურვილით დატანჯულმა ქრისტიანებმა, ყურადღება მიაქციეთ! თქვენ ხომ არ ხართ მაცხოვარი ახლა განსაკუთრებით მოუწოდებს საკუთარ თავს თქვენი სულიერი წყურვილის მოსაკლავად? გააფართოვე შენი სულის მწყურვალი ბაგეები და ისწრაფე მაცოცხლებელი წყაროსკენ, უტკბილესი იესოსკენ, და მისი სხეულისა და სისხლის ზიარებით დალიე მისგან სულიწმიდის მადლის უხვი წყალი, რომელიც გააძლიერებს შენს სუსტ ძალებს ყოველი სიკეთისთვის, აანთებს შენს გულს ღმერთისა და მოყვასის სიყვარულით, აძლიერებს შენში ლოცვასა და სულს.
ასე რომ, ყველას, ვისაც სწყურია ნუგეშისცემა ცხოვრების მწუხარებაში, ცოდვათა განწმენდა, ღვთისმოსაობა და სათნოება, ყველანი მივიდნენ შენს მაცხოვართან, რომელიც ახლა გიხმობთ თავისკენ და მიიღეთ მისგან ცრემლიანი ლოცვით ნუგეშის მადლი თქვენს მწუხარებაში, გულწრფელი მონანიებით - მადლი და განწმენდა. განწმენდა, განმტკიცება და სიყვარული სათნოებისადმი. თუ ვინმეს სწყურია, მოვიდეს ჩემთან და დალიოს (იოანე 7:37).
ღვთის კანონი გვიბრძანებს, შევინარჩუნოთ სიმართლე ყველა ჩვენს სიტყვასა და მოქმედებაში და არავითარ შემთხვევაში არ მოვიტყუოთ და არ მოვიტყუოთ. ადამიანთა საზოგადოებაში დამკვიდრებული სიმართლე აძლიერებს მის კეთილდღეობას. ის წარმოშობს ურთიერთნდობას, კვებავს სიყვარულს და, ძალების სტიმულირება ერთსულოვანი მოქმედებისკენ, მიჰყავს ჩვენს ყველა მცდელობას სასურველ წარმატებამდე. თუ ჩვენ ყველა ვცდილობდით ვიცხოვროთ სიმართლეში, თავიდან ავიცილოთ ტყუილი და მოტყუება, ჩვენი ცხოვრება უფრო მშვიდად, უსაფრთხოდ, მშვიდად და მშვიდად წარიმართებოდა. არაფერი არ იწვევს ადამიანებს შორის იმდენ ბოროტებას, როგორც სიცრუისგან. მოტყუება, მოტყუება და ქურდობა ძირს უთხრის საერთო კეთილდღეობას. ყველა იტანჯება ამ შემთხვევაში - პატიოსანი მუშებიც და თავად უმართლო ფულის მტაცებლებიც. ისინი, ვინც ტყუილს მიმართავენ საკუთარი თავისთვის სარგებელი რომ მოიპოვონ, ჩვეულებრივ დიდ უბედურებაში ხვდებიან. სიცრუისთვის მსჯავრდებული, ისინი კარგავენ პატივისცემას, ნდობას და ზოგჯერ საკუთარ სოციალურ მდგომარეობასაც კი, რომელთანაც მათი საარსებო წყაროც არის დაკავშირებული. ამრიგად, სიცრუის, სიცრუის, მოტყუების და მოტყუების გზა არის პირდაპირი გზა ადამიანის გაღატაკებისკენ.
მაშინაც კი, თუ ზოგიერთი ადამიანი ტყუილით ახერხებს კეთილდღეობის გაზრდას, ის ყოველთვის ხანმოკლეა. რაც ადვილად შეძენილია, ადვილია ცხოვრება; რაც ბოროტებით არის შეძენილი, ბოროტებით დაიღუპება. უსამართლო ფულის მტაცებლისგან განაწყენებულთა ცრემლები სამართლიან ღმერთამდე აღწევს და ღვთის რისხვას ჩამოაგდებს ადამიანურ უსამართლობაზე. შეიძლება თუ არა ადამიანის კეთილდღეობა უზრუნველყოფილი იყოს, როცა მასზე ღვთის რისხვა ამძიმებს, როცა მას ღვთის კურთხევა მოკლებულია?..
სამწუხაროდ, ბევრს არ ესმის სიცრუის წინააღმდეგ ღვთის რისხვის აშკარა გამოვლინებები და, მიუხედავად მისი დამღუპველი შედეგებისა, ხალხში ბევრია სიცრუის მსახური. სიცრუე, მოტყუება და საერთოდ სიმართლის დამალვა, განსაკუთრებით მაშინ, როცა მას სარგებელი მოაქვს, ცოდვად არ ითვლება და თუ ჩაითვლება, ეს მცირე, მისატევებელი ცოდვაა. რაც ხდება ქმედებების შესახებ ასეთი უაზრო განსჯის შედეგად არის ის, რომ ცუდი განწყობა სულში ძლიერდება და გადაიქცევა ძლიერ ვნებად, რომელსაც შემდეგ ადამიანი ვერ უმკლავდება.
განსაკუთრებით დამღუპველია, თუკი ადამიანი ბავშვობიდან ხედავს ირგვლივ ტყუილის, მატყუარას და მატყუარას მაგალითებს და თავადაც ეჩვევა ამას ადრეული ასაკიდან და არავინაა ამ მავნე ჩვევების გამოსწორება. დახრილი ხის გამოსწორება ძნელია, როცა ის ამ მდგომარეობაში დამკვიდრდება. ამრიგად, ტყუილის, ტყუილისა და მოტყუების ჩვევა, რომელმაც ფესვი გაიდგა ადამიანის სულში, ხდება, თითქოს, მეორე ბუნება. ამიტომ, თუ გვსურს თავი დავიცვათ ორაზროვნებისა და მზაკვრობისგან, თუ გვსურს მტკიცედ დავდგეთ ჭეშმარიტების გზაზე, თავიდანვე უნდა გამოვასწოროთ ჭეშმარიტებისგან გადახვევის ოდნავი მიდრეკილებაც. ჩვენი ღმერთი არის უმაღლესი ჭეშმარიტება; ყველაფერი, რაც გადაუხვევს ჭეშმარიტებას, არ სიამოვნებს ღმერთს. არ შეიძლება არსებობდეს გამამართლებელი გარემოებები ღვთის წინაშე სიცრუის დაშვებისთვის. ერთი უპირობო ჭეშმარიტება გამართლებულია ღმერთის წინაშე. რამდენად წმინდად უნდა დაიცვან ჭეშმარიტება და არ დაუშვათ სიცრუე რაიმე აშკარად გასამართლებელ შემთხვევაში, გვიჩვენებს შემდეგი მაგალითი ნიკომიდიელი ეპისკოპოსის წმინდა ანთიმეს ცხოვრებიდან.
წმიდანი ცხოვრობდა ქრისტიანთა სასტიკი მდევნელის დიოკლეტიანეს დროს. ამ დროს დევნილები უპირველეს ყოვლისა ცდილობდნენ ეკლესიის წინამძღვრების მოძებნას და სიკვდილით დასჯას, რათა ამით ქრისტიანებს მოძღვრები მოეშორებინათ. წმიდა ანთიმე, ღვთის განსაკუთრებული შთაგონებით, ცოტა ხნით ქალაქიდან გავიდა და ახლომდებარე სოფელში მიიმალა. იქიდან მან გაუგზავნა შეგონებები და წერილები განსაცდელსა და პატიმრობაში მყოფ ქრისტიანებს, ამხნევებდა მათ მოახლოებული მოწამეობისკენ. ეს ცნობილი გახდა მეფემ და გაგზავნა ჯარისკაცები წმინდა ანთიმოსის მოსაძებნად.
ჯარისკაცები დიდხანს ეძებდნენ მას და დაღლილნი გაჩერდნენ სოფელში, სადაც წმინდანი ცხოვრობდა, დახვდნენ და ჰკითხეს: სად იმალება ქრისტიანი მოძღვარი ანთიმე? მიხვდა, რომ მოწამეობის ჟამი დადგა, წმინდა ანთიმემ ჯარისკაცებს უთხრა: „შედით ჩემს სახლში და დაისვენეთ, მე გეტყვით, სად იმალება ის, ვისაც ეძებთ“. ჯარისკაცები სახლში შეყვანის შემდეგ წმინდანმა მათ აჭამა და სიყვარულით და გულითადად მოეპყრო. ტრაპეზის შემდეგ, ჯარისკაცების წინ მდგომმა წმიდა ანთიმემ თქვა, რომ ის თავად იყო ეპისკოპოსი ანთიმე, რისთვისაც ისინი გაგზავნეს: „მიმიღეთ და მიმიყვანეთ თქვენს გამოგზავნილებთან“. ჯარისკაცები გაოცებულნი იყვნენ მოხუცის გულუხვობით, თვინიერებით და კეთილგანწყობილი გარეგნობით, რომელიც მათ ასეთი გულწრფელობით აფარებდა თავს და ეპყრობოდა. მათ დაიწყეს წმინდა ანთიმოსის დამალვის თხოვნა და დაპირდნენ, რომ აცნობებდნენ ხელისუფლებას, რომ ისინი ვერსად იპოვნეს. - არა, - უპასუხა წმიდანმა, - ღვთის წინაშე სიმართლის ხელყოფა დიდი ცოდვაა, დანაშაულია ნებისმიერი ადამიანის და მით უმეტეს მეფის მოტყუება და მოვალეობის შესრულებისას ტყუილის დაშვება. პატიოსნად შეასრულე შენი მოვალეობა, შენ უდანაშაულო ხარ შენთვის მიცემული უკანონო ბრძანების აღსრულებაში.
ამ სიტყვებით წავიდა ქალაქში. და რა გააკეთა მან სიკვდილამდე მისასვლელად? მთელი გზა ის ესაუბრებოდა ჯარისკაცებს ქრისტიანულ სარწმუნოებაზე და ისე ამტკიცებდა მათ, რომ გზად, მდინარეში, ნათლავდა მათ, რითაც ისინი მადლის შვილები გახდნენ, ღვთის საყვარელნი. მტანჯველის წინაშე წარდგენილმა წმიდა ანთიმემ უშიშრად აღიარა ქრისტეს რწმენა და საშინელი წამების შემდეგ მახვილით თავი მოჰკვეთეს.
ასე რომ, ქრისტიანებო, თვალის ჩინივით შეინახეთ სიმართლე, არავითარ შემთხვევაში არ უღალატოთ. ვინც საკუთარი ინტერესებიდან გამომდინარე ან პირადი გათვლებით იწყებს თავის მოტყუებას, თანდათან შეუმჩნევლად მიაღწევს ისეთ დამღუპველ მდგომარეობას, როცა ადამიანი გონების სიბრმავეში და გულის გამაგრებაში უშიშრად არღვევს ჭეშმარიტებას, ხდება დამნაშავე ადამიანური სასამართლოს წინაშე და ამზადებს თავისთვის ღვთის რისხვას, რომელიც ავლენს ჭეშმარიტებასა და უმართებულო ადამიანთა წინააღმდეგ მჟღავნდება. უსამართლობის მეშვეობით (შდრ. რომ. 1:18).
მე ვარ სამყაროს ნათელი (იოანე 8:12), ამბობს თავის შესახებ სამყაროს მხსნელი. იყო დრო, როცა ეს სინათლე ხილულად ანათებდა დედამიწაზე, ანათებდა გონებას მაცოცხლებელი სიტყვით, შეაღწია ყველაზე სასტიკ გულებში, განკურნა ავადმყოფები და აღადგინა მკვდრები; იყო დრო, როცა ეს შუქი მზესავით ანათებდა თაბორს, გოლგოთაზე კი სამყაროს თვალს აფარებდა და დღე ღრმა ღამედ აქცევდა. „შეშინდა დედამიწა და მზე, მაცხოვარო, მარადის ნათელში დავიმალე, ქრისტე, შევედი ხორციელ საფლავში“, - მღერის საეკლესიო სიმღერაში. მას შემდეგ ეს არასაღამოს შუქი აღარ ჩანს სხეულის თვალებისთვის, მაგრამ მიუხედავად ამისა, ის ანათებს და აქვს მაცოცხლებელი ეფექტი კაცობრიობისთვის. სადაც იესო ქრისტე არის ღვთის ძე, იქ არის ღვთაებრივი ნათელი. სად არის დედამიწაზე ჩვენი უფალი იესო ქრისტე? სადაც ორი-სამი ვიკრიბებით და ვლოცულობთ მისი სახელით. თვითონ ამბობს: სადაც ორი ან სამი შეკრებილია ჩემი სახელით, მე მათ შორის ვარ (მათე 18:20). სად ხდება ეს? ღვთის ეკლესიაში.
დიახ, ეკლესიაში ღვთისმსახურების დროს იესო ქრისტე ჩვენთანაა; მაშასადამე, აქ ღვთაებრივი შუქი ანათებს პირველ რიგში, ამიტომ, აქ მისი შუქი შეიძლება ანათებდეს პირველ რიგში ჩვენთვის, აქ ჩვენ შეგვიძლია პირველ რიგში ვისარგებლოთ მისი უთქმელი დიდებით, და ღვთაებრივი ნათელი აქ ანათებს და ჩვენ ვტკბებით აქ ამ შუქით. ამიტომაც არის ჩვენთვის ასეთი კარგი და სასიხარულო ღვთის ტაძარში. მაშასადამე, ქრისტიანო, ყოველთვის, მაგრამ განსაკუთრებით მაშინ, როცა რაიმე მიზეზით გიჭირს: მწუხარება, უბედურება გემუქრება, ეჭვები, დაბნეულობა აწუხებს, საჭიროება, სიღარიბე გტვირთავს, სასოწარკვეთა, მოწყენილობის შეტევები - სწრაფად იჩქარე ღვთის ტაძარში; აქ განისვენებ სულს, დამშვიდდები, აქ თავს კარგად გრძნობ, უბრალოდ გაიხსენე ვისგან არის აქ კარგი, ვისგანაც აქ ანათებს მხიარული, დამამშვიდებელი სინათლე: ნუ დაივიწყებ იესო ქრისტეს; უტკბილესი იესოზე ფიქრის გარეშე ტაძარში არაფერი გაგახარებთ და ვერაფერი დაგამშვიდებთ.
გარდა ამისა, როგორც მზე არა მარტო ანათებს, არამედ აწვდის თავის შუქს სხვა, უფრო პატარა მნათობებს, მაგალითად, მთვარეს, ვარსკვლავებს, ასევე ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, არასაღამოს შუქი, არა მხოლოდ ანათებს საკუთარ თავს, არამედ თავის შუქს აწვდის ადამიანებს და, უპირველეს ყოვლისა, ეკლესიის მწყემსებს. თქვენ ხართ სამყაროს ნათელი (მათე 5:14), უთხრა იესო ქრისტემ მოციქულებს და მათ მემკვიდრეებს - ეკლესიის მწყემსებს. ეკლესიის მწყემსები, რომლებმაც ღვთისგან მადლი მიიღეს, გვანათლებენ წმიდა ნათლით, გვამცნობენ სახარების ჭეშმარიტებას და გვიძღვებიან მარადიული ხსნისკენ ჩვენი ცხოვრების ყველა გზაზე. ჩვენი მოვალეობაა დავემორჩილოთ და ყველაფერში ვენდოთ ჩვენს სულიერ მწყემსებს.
და ბოლოს, ქრისტეს შუქი შეიძლება აისახოს ყველა ჩვენგანზე. იცხოვრეთ ერთმანეთთან სიყვარულში და ჰარმონიაში და იცხოვრებთ ღვთაებრივ ნათელში. ვისაც უყვარს თავისი ძმა, ამბობს ქრისტეს საყვარელი მოწაფე, რჩება სინათლეში (1 იოანე 2:10). ღვთის კურთხევა ეცემა იმ ადამიანებზე, რომლებიც ერთმანეთთან ჰარმონიაში და სიყვარულში ცხოვრობენ. გარედან კი გული გიხარია, როცა ერთმანეთთან ჰარმონიაში მცხოვრებ ადამიანებს უყურებ; როგორი სიხარულით სარგებლობენ ისინი?! სამწუხაროდ, ასეთი ოჯახები იშვიათია და ასეთი ხალხი ცოტაა. ბევრი ჩვენგანი, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ატარებენ სახელს ქრისტიანები და უწოდებენ სინათლის ძეებს, უღირსები არიან ასეთი მაღალი წოდებისა. ეს არის ყველა, ვისაც სძულს მეზობლები. ვინც ძმას სძულს, ამბობს მოციქული იოანე ღვთისმეტყველი, სიბნელეშია და სიბნელეში დადის (1 იოანე 2:11). იმავდროულად, მოყვასის სიძულვილის ცოდვა თითქმის გავრცელებულია და ძალიან ხშირად მეორდება ჩვენში. ამ ცოდვის რამდენი სახეობა არსებობს? შური, გმობა, ცილისწამება, მკვლელობა და მრავალი სხვა ხომ არ მომდინარეობს ერთი მთავარი ფესვიდან - სიძულვილი? დიახ, ეს ცოდვები ყველაზე მეტად დომინირებს კაცობრიობაზე.
მოყვასის სიყვარული მჭიდრო კავშირშია ღვთის სიყვარულთან. ვისაც, მოციქულის თქმით, არ უყვარს თავისი ძმა, არ შეუძლია შეიყვაროს ღმერთი (იხ.: 1 იოანე 4:20). ნათელია, რომ ყველა, ვისაც სძულს მეზობლები, სიბნელეში რჩება. საშინელი სიმართლე! რა უნდა გავაკეთოთ, რომ სინათლის შვილებს ვეკუთვნოთ? რა საშუალებებს ავირჩევთ ამისათვის? ფსიქიკური დაავადებები, ისევე როგორც ფიზიკური დაავადებები, ძირითადად მათ პირდაპირ საპირისპირო საშუალებებით იკურნება. მაშასადამე, ნამდვილი დაავადება - სიძულვილი - შეიძლება და უნდა განიკურნოს იმავე გზით. თუ მოყვასის სიძულვილი არის მიზეზი იმისა, რომ სიბნელეში ვრჩებით, მაშინ ეს ნიშნავს, რომ სიყვარულს, სიძულვილის სრულიად საპირისპირო სათნოებას, შეუძლია სინათლეში დაგვაყენოს. სიყვარული არის ყველა სათნოების დასაწყისი და სული, ამიტომ ვინც მას აქვს ყველაფერს გააკეთებს იმისათვის, რომ დარჩეს ნათელში, აღასრულებს მთელ რჯულს, რადგან სიყვარული, როგორც პავლე მოციქული ამბობს, რჯულის აღსრულებაა (რომ. 13,10). და ვინც ასრულებს ქრისტეს რჯულს, ის არის ღვთის მადლი ძე და, მაშასადამე, მადლიანი სინათლის შვილი. ქრისტე მეფეო, წმიდაო ნათელო, ისინი, ვინც შენ გაქებენ, რწმენით გარდაიქმნენ უმეცრების ბნელიდან!
განანათლე ჩვენ შენი სახის შუქით და მოგვანიჭე მშვიდობა ჩვენ, ვინც ცოდვის სიბნელიდან გიღაღადებ.
ცოდვილის ხსნა ღვთის მადლით
სამი წელია სოფელში მღვდელი ვარ, წერს ერთი მწყემსი და უკვე ერთი წელია, რაც გავიცანი ერთი ბატონი, რომელზეც მინდა ვისაუბრო. 186 წელს..., ზაფხულში, ჩვენს სოფელში ოცდახუთი წლის ახალგაზრდა მოვიდა და დასახლდა სუფთა სახლში, მთაზე მდგარი და ბნელი გაუვალი ტყით გარშემორტყმული. ეს სახლი ჯერ ერთ მემამულეს ეკუთვნოდა, შემდეგ გლეხების საკუთრებაში გადავიდა და ახლა ახლად ჩამოსულ ბატონს მიჰყიდა. ბატონი, როგორც გლეხები ეძახდნენ, ჯერ არსად გამოსულა, შემდეგ ორი კვირის შემდეგ ეკლესიაში ვნახე. მისი გარეგნობა ერთ-ერთი იმათგანი იყო, რომელიც პირველად იპყრობს თვალს და ცნობისმოყვარეობას აღძრავს ნებისმიერში, ვისაც მხოლოდ მისი შეხედვის დრო ჰქონდა. მიუხედავად ახალგაზრდობისა, სახე დანაოჭებული ჰქონდა, ნაოჭები მთლად ნაკეცებად იდო აქეთ-იქით და უნებურად ამბობდა, რომ მისი ახალგაზრდობა არ გასულა არეულობისა და ქარიშხლის გარეშე. ის ხშირად იწყებდა ჩვენს ეკლესიაში მონახულებას და არა მხოლოდ დღესასწაულებზე, არამედ სამუშაო დღეებშიც კი შეიძლებოდა მისი დანახვა, როგორ ლოცულობდა სადღაც კუთხეში, ლამპარის სუსტ ციმციმთან ერთად.
ყოველთვის ადრე მოდიოდა, გვიან მიდიოდა და ყოველ ჯერზე რაღაც განსაკუთრებული პატივისცემით კოცნიდა ჯვარს და ანტიდორს იღებდა ჩემგან. ასეთი ჯენტლმენის გამოჩენა, არ ვიცი საიდან, არ ვიცი რატომ და, როგორც თქვეს, ელოდა ჩვენთან სამუდამოდ დარჩენას, მისმა არასოციალურობამ და განსაკუთრებით მისმა ღვთისმოსამ - ეს ყველაფერი დამაინტერესა და გადავწყვიტე მისი გაცნობა რაიმე ფორმით, მაგრამ მისი გაცნობა საკმაოდ რთული აღმოჩნდა.
ზაფხული გავიდა, ახლა ზამთარი იწურება... თებერვლის მზის მაცოცხლებელმა სხივებმა უკვე დაიწყეს დედამიწის ყინულოვანი ქერქის არევა. მოვიდა წმიდა სულთმოფენობა; ეკლესიის ზარი სევდიანად და იშვიათად გუგუნებდა, სინანულისკენ მოუწოდებდა განწმენდის მწყურვალ ცოდვილ სულებს და რატომღაც ეს დარტყმები განსაკუთრებით კარგად ჟღერდა ჭეშმარიტი ქრისტიანის სულში. პირველი კვირის ქუსლები უკვე მოვიდა და მე, საგრძნობლად დაღლილი მრევლისთვის აღსარების გამო, ვბრუნდები სახლში და ვხვდები, რომ ბატონისგან შენიშვნა გამომიგზავნეს: „გთხოვთ, უცნობ, მაგრამ პატივცემულ მღვდელს, კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება ამ საღამოს ჩემს ბინაში“. ძალიან დამაინტერესა ამ მოკლე ჩანაწერმა და სასწრაფოდ წავედი უცნობ ჯენტლმენთან.
ჩემს მსუბუქ კაკუნზე განმარტოებული სახლის კარი გაიღო და ზღურბლზე მომღიმარი ჯენტლმენი დავინახე.
- მოდი აქ მამაო, ამ ოთახში და ახლავე მოვალ შენთან, - მითხრა მან.
ოთახში შევედი პატარა იყო. იასამნისფერი შპალერით დაფარულმა კედლებმა დროთა განმავლობაში მუქი სახე მიიღო; ფანჯრებზე ჩამოწეული ფარდები და ოთახში სინათლე არ უშვებს ამ პატარა კარადას სრულიად პირქუშს. წინ იდგა მოჩუქურთმებული ჯვარცმა, წინ კი ლოცვა-წიგნი იყო გაშლილი. დივანთან მაგიდაზე ეყარა სახარება რუსული თარგმანით, რამდენიმე სულიერი ჟურნალი, უზარმაზარი ხელოვნური თავის ქალა და რამდენიმე ქაღალდი. ცოტა ხანი შემოვიარე ოთახში და სავარძელში ჩავჯექი და პატრონს ველოდებოდი.
- გამარჯობა, მამაო, - თქვა ბოლოს, ოთახში შევიდა და მომიახლოვდა კურთხევისთვის.
- გამარჯობა, - ვუპასუხე მე და დალოცა.
- მაპატიე ასეთ დროს რომ შეგაწუხე, უკვე თერთმეტი საათია და ალბათ უკვე გინდოდა დაძინება...
"მოწყალების გამო... რატომ ასეთი ბოდიში," ვუპასუხე მე. „როგორც ადამიანისთვის, ძალიან საინტერესო იქნება შენი გაცნობა, რადგან აქ არავინ არის, ვისთანაც რაიმე სერიოზულზე ვილაპარაკო, მერე, როგორც მწყემსი, ჩემი მოვალეობისამებრ უნდა მოვიდე შენთან, რადგან, ალბათ, მწყემსად გჭირდები, როგორც სულიერ ექიმს.
– ასეა: მე მჭირდები, როგორც ექიმი... მჭირდება შენი სწავლება, შენი თბილი, თანამგრძნობი, დამრიგებლური სიტყვა.
- ძალიან, ძალიან მიხარია, რომ შემიძლია მოგემსახურო! გთხოვ, თქვა ყველაფერი, რაც შენს სულშია; ჩემი საქმეა ჩემი სამწყსოს ყველა საჭიროების გაზიარება, მათი ჭრილობების განკურნება და მამაზეციერთან მიტანა...
- გმადლობთ, გმადლობთ, მამაო... ასე რომ, ნება მომეცით გთხოვოთ ყურადღება და მოთმინება და მოუსმინოთ ამბავს ჩემს ხანმოკლე, მაგრამ ცუდი ცხოვრების შესახებ. როცა ამოიცნობ, გაგიადვილდებათ ჩემი განკურნების ამა თუ იმ საშუალების დანიშვნა.
- მამაჩემი, - დაიწყო მან, - პატარა მიწის მესაკუთრე იყო, დ... პროვინციაში, ერთი სოფელი მას ეკუთვნოდა. ამ სოფელში მამაჩემს ჰქონდა დიდი სახლი, რომელშიც მუდმივად ცხოვრობდა და სადაც პირველად ვიღებდი განათლებას. მამა ყოველთვის სახლში იყო და დედაჩემთან ერთად ცდილობდა ჩემში ჩაენერგა ყველა სიკეთისა და ქრისტიანული ღვთისმოსაობის პრინციპები. მთელი ზამთრის განმავლობაში, სადაც ვიჯექი, მეძინა და, ღმერთო ჩემო, ყველაფერი, რაც იმ საღამოს მოვისმინე, აისახა ჩემს ოცნებებში, თითქოს ნისლში, ჩემი მშობლების ისტორიებიდან ძვირფასი წმინდა სურათები აისახა.
მისი თვალები სავსეა სიყვარულით და სთხოვს მამას გაუშვას მტანჯველები: „არ იციან, რას აკეთებენ!“ და ღვთისმშობელი - როგორც ახლა ვხედავ - დგას ჯვარზე, ფერმკრთალი სახით, სავსე ტანჯული ძისადმი უსაზღვრო სიყვარულით - და რამდენი ტანჯვა და ტანჯვაა მის თვალებში! მთელი ეს სიზმარი აუხსნელი ნეტარებით ავსებდა ჩემს სულს, ბევრი რამ განვიცადე, რაც ზოგჯერ მიუწვდომელია სხვა ადამიანისთვის და სახეზე რაღაც არაამქვეყნიური ღიმილი გამიჩნდა, როგორც ჩემმა კეთილმა დედამ თქვა. და როგორი სიხარული ჰქონდათ, როცა ჩემს საწოლში აღფრთოვანებულები იყვნენ. ”ის ესაუბრება ანგელოზებს”, - უთხრეს მათ. ჩემი ცხოვრება მშვიდად და მშვიდად მიდიოდა, მე კი სამაგალითო ბავშვი ვიყავი. ვლოცულობდი და ჩემი ბავშვობის ლოცვა იყო გულწრფელი, მხურვალე და თბილი, მაშინ ცხოვრება კარგი იყო და ახლა შეუძლებელია ამ ბავშვობის გახსენება მხიარული ჩაძირული გულის გარეშე. მაგრამ ეს ნეტარი ცხოვრება ყოველთვის არ უნდა გაგრძელებულიყო: ათი წლის გავხდი და ერთ-ერთ საშუალო საერო საგანმანათლებლო დაწესებულებაში ჩავაბარე.
მიჭირდა ახალ ცხოვრებასთან შეგუება; იმ დაწესებულებაში, სადაც შევედი, აღარ მესმოდა ის თბილი, ჭეშმარიტად სულიერი სწავლება, რომელსაც სახლში ყოველ ნაბიჯზე მაძლევდნენ. თავიდან მორწმუნე ვიყავი და ხშირად ვლოცულობდი. ვლოცულობდი... მაგრამ ეს ლოცვა ხშირად ხდებოდა ჩემი სულელი და ცუდი ამხანაგების დაცინვის მიზეზი. ამ დაწესებულების ყველა მოსწავლე, ღვთისმოშიში მშობლების მეთვალყურეობის გარეშე, საშინელი ღვთისმგმობლები იყვნენ და ჩემი ღმრთისმოსაობის გამო ჩემს თავზე მათი კაუსტიკური დაცინვა მოდიოდა. გავიდა დრო, საყრდენი არ მქონდა და ლოცვის სურვილი თანდათან სუსტდებოდა და ბოლოს სრულიად გაქრა, ჯერ ამხანაგების მეშინოდა, მერე ჩვევად გადაიზარდა; ჩემს ამხანაგებს შევაწუხე და ლოცვა აღარ მომივიდა თავში. ჩვენი საუბრები და საუბრები ყველაზე ამაზრზენი იყო: წმინდა წერილის დაცინვა, ღვთისმსახურება, ზოგიერთი მღვდლისა და ხალხის გულმოდგინება და რწმენა - ეს იყო ჩვენი საუბრის მუდმივი საგანი.
თავიდან ამ ყველაფერმა მეწყინა, მერე დრომ და საზოგადოებამ დამიბნელა და სიკეთის უკანასკნელი გამოვლინება - საშინაო განათლების ნარჩენი. მაგრამ მაინც, რაც არ უნდა გაფუჭებული ვყოფილიყავი ამ გარემოში, შეგნებული მქონდა, რომ ამით ვცოდავდი ღმერთის წინაშე, მაგრამ ვაგრძელებდი ამხანაგებთან ერთად მოქმედებას... ხანდახან - ასე ხდებოდა ძალიან ხშირად - ვგრძნობდი ლოცვის აუცილებლობას და დავიწყე ლოცვაც, მაგრამ ეს აღარ იყო იგივე ლოცვა, ეს იყო მექანიკური სამუშაო, არ იყო გულზე გამთბარი, და ვიგრძენი, რომ დრო გავიდა... ჩემი დაცემა და ხალხის რიტუალების და რწმენის წინა დაცინვა გადაიქცა მთელი ღვთაებრივი რელიგიის სრულ დაცინვაში.
დრო გავიდა და მე გავხდი ყბადაღებული ურწმუნო გიჟი. ღმერთის არსებობა, სულის არსებობა, მომავალი შემდგომი ცხოვრება - ეს ყველაფერი ფანტაზიის პროდუქტად მივიჩნიე და ყველაფერზე ბოროტად ვიცინე. ჯვარი ჩვენი ხსნის იარაღია - გადავაგდე და რაღაც ზიზღით შევხედე. ეკლესიაში რომ ვიდექი, ხელისუფლების თხოვნით, როგორ დამცინოდი, როგორ ვიცინოდი ღვთისმსახურებაზე! როცა მარხვის დღეები დადგა, შეგნებულად ვცდილობდი სწრაფად მეჭამა რაღაც, რათა საეკლესიო წესების სრული ზიზღი გამომეხატა. წმინდა ხატები და წმინდანთა ცხოვრება ჩემი დაცინვის მთავარი თემა იყო. ერთი სიტყვით, იმ დროს მე ვიყავი რაღაც მონსტრი და არა ადამიანი. მაგრამ შემდეგ დადგა სწავლის დასრულების დრო, შემდეგ კი მთელი ძალით შევვარდი განადგურების უფსკრულში და ბევრი სუფთა და უდანაშაულო სული წავიყვანე ჩემთან ერთად...
დიახ, ამ დაცემული სულებისთვის საშინელი ანგარიშის მიცემა მომიწევს უფალს! მე გამოვცადე ისინი და წმინდა წერილი ამბობს: ვაი იმ კაცს, რომლის მეშვეობითაც მოვა ცდუნება! (მათე 18:7).
ჩვენი მიზეზი ზედმეტად სუსტია იმისთვის, რომ შეგვაჩეროს ცოდვაში, როცა ჩვენში არ არის სინდისის ხმა, ან, უფრო სწორად, როცა სინდისის ეს ხმა ახრჩობს მანკიერ ცხოვრებას; ასე რომ, მე, გულში რომ ჩავხრჩობდი ყოველივე წმინდას, თუმცა ვცდილობდი ყველაფერში გონიერებით მეხელმძღვანელა, ეს არ დამეხმარა - და საბოლოოდ დავიღუპე. უღმერთო ამხანაგებითა და სირცხვილი და სინდისით დაკარგული ქალების გარემოცვაში, მთელი ღამეები ღვინის ბოთლებში ვსვამდი და რა არ მომხდარა ამ ხმაურიან დემონურ ორგიებში! ეტყობოდა, მეტი იყო: კაცი სრულიად მკვდარი იყო და ამ მორევიდან ვერც ერთი გარე ხელი ვერ გამიყვანა; მაგრამ, იცოდე, არ არის ცოდვა, რომელიც სძლევს ღვთის წყალობას, იცოდე, უფალს არ უნდა ცოდვილი მოკვდეს, არამედ შებრუნდეს და იცოცხლოს მისთვის (შდრ. ეზეკ. 33,11); თუ ადამიანი ვერ დამეხმარა, მაშინ ყოვლისშემძლე უფალი, რომელიც მე უარვყავი, დამეხმარა; მისი განზრახვის განსაკუთრებულმა ქმედებამ მიმიქცია ჭეშმარიტ გზაზე და მომაძახა მორალური აღორძინებისკენ.
ერთი წელი ჩემი კარგი მშობლები ქოლერისგან დაიღუპნენ; მათ თბილ ლოცვას უზენაესის ტახტის წინაშე უნდა მოჰყოლოდა დაკარგული შვილის გამოსწორება. მათი გარდაცვალების ამბავი რომ გავიგე, სოფელში წავედი მათ საფლავზე. უცნაურია: რაც არ უნდა ვულგარულიყავი, რაც არ უნდა გამეცინა ადამიანის ყველა წმინდა გრძნობაზე, მაინც დარჩა მშობლებისადმი ეს მიჯაჭვულობა და ცივი, გარყვნილი გონება დაემორჩილა გულის ხმას - საფლავის მონახულების სურვილს - და არ დასცინოდა. ამას მივაწერ ღვთის განგებულების განსაკუთრებულ მოქმედებას, რადგან ეს მოგზაურობა ჩემს სამშობლოში იყო ჩემი გამოსწორების დასაწყისი ან მიზეზი.
მშობლიურ სოფელში მისულმა ეკლესიის დარაჯს ვკითხე, სად იყო ამათი საფლავი და, ეკლესიაში გადაჯვარედინებაზე ფიქრის გარეშე, მივედი მითითებულ ადგილას... ახლა საფლავი უკვე ათი ნაბიჯის მოშორებით არის ჩემგან, ახლა ვხედავ ახალ ბორცვს, მაგრამ... უცებ მხედველობა დამიბნელდა, თავი დამიბრუნა და უგონოდ დავეცი მიწაზე. არ ვიცი, რა დამემართა, მხოლოდ მე მოვეგე გონს ჩემი მსახურის მიერ გლეხისგან ნაქირავებ ბინაში. მისი მოთხრობებიდან გავიგე, რომ ჩემს ირგვლივ ყველა ფიქრობდა, რომ დარტყმა მივიღე, რადგან უგონო მდგომარეობაში ვიყავი, მეწამული სახით და პირის ქაფით. მეორე დღეს სრულიად ჯანმრთელმა გამეღვიძა და, რაც არ უნდა ავტეხე ტვინი, საკუთარ თავს ვერ ავუხსენი, რატომ დამემართა ასეთი შეტევა.
მერე ისევ იმავე საათებში მივედი საფლავზე, მაგრამ რა გამიკვირდა, როცა ამჯერად იგივე დამემართა, რაც გუშინ! ვფიქრობდი, რომ ეპილეფსიური დაავადება მქონდა, რომელიც პერიოდულად ბრუნდებოდა დღის გარკვეულ საათებში, მესამე დღეს სახლში დავრჩი, მაგრამ შეტევა არ ყოფილა. როცა მეორე დღეს სასაფლაოზე მივედი, როგორც კი დავიწყე საფლავთან მიახლოება, წინა შეტევა ისევ განმეორდა.
მეორე დილით ადგომისას დავინახე ჩემი მსახური როგორღაც შეშინებული და ჩემი შეშინებული. მოგვიანებით გავიგე, რომ მან მაშინვე გადაწყვიტა, რომ რაღაც ბოროტება იყო ამ თავდასხმებში და რომ ზედმეტად ცოდვილი უნდა ვიყო, თუ უფალი არ მომცემს უფლებას ჩემი მშობლების საფლავზე წავსულიყავი. რამდენად ბედნიერი იყო მაშინ ჩემზე: მას ჰქონდა რწმენა პროვიდენციის, ღმერთის რწმენა, მაგრამ მე საწყალი ადამიანი ვიყავი და არ მინდოდა ამ ყველაფერში ღვთის თითის მოქმედების ამოცნობა. თუმცა ამ უცნაურმა შეტევებმა შემაშინა და ექიმთან გავგზავნე. ექიმმა მეორე დღეს ჩამოსვლა დააპირა და მის მოლოდინში ჩამეძინა.
დღეს დილით ადრე გამეღვიძა და - ღმერთო ჩემო! - საშინელებაა გახსენება: ვერ ვმოძრაობდი, ენა არ მემორჩილებოდა, სრულიად მოდუნებული ვიწექი, მთელი სხეული ცეცხლი მქონდა, ტუჩები გამიშრა, საშინელი წყურვილი ვიგრძენი და გული მთლიანად დამეკარგა. ექიმი მოვიდა, გამსინჯა და წამალი მომცა. მკურნალობა დაიწყო... თავიდან ექიმმა უპრობლემოდ დამინიშნა მკურნალობა, მაგრამ შემდეგ დიდხანს იდგა ჩემს საწოლზე, ტუჩებს იკბინა, შემდეგ კი ერთ დღეს, ექვსკვირიანი მკურნალობის შემდეგ, ფურცელზე მომწერა: „კაცთან ურთიერთობისას ყოველთვის ღიად ვლაპარაკობ მის ავადმყოფობაზე, რაც არ უნდა საშიში იყოს: შენი ავადმყოფობა აუხსნელია თქვენ უნდა დაელოდოთ მის მოგვარებას.”
წარმოიდგინეთ ჩემი საშინელება, როცა მიმატოვეს ადამიანთა დახმარება, რისი იმედიც მხოლოდ მქონდა! სხვებს აქვთ უმაღლესი დახმარების იმედი, მაგრამ ეს უარყო ჩემმა გარყვნილმა გონებამ. გავიდა დრო, ავადმყოფობა გამიმძაფრდა, სხეულზე გაჩნდა მუწუკები, რომლებიც ჩირქოვან ჭრილობებში გადაიზარდა და მათგან სუნი მოდიოდა; და არ ვიცოდი რა მექნა. მთელი ღამეები არ მეძინა და სიმშვიდეს ვერ ვპოულობდი. და რა საშინელი სურათები იყო დახატული მაშინ ჩემს წარმოსახვაში! ასე რომ, როგორც ახლა მახსოვს, ერთ დღეს წარმოვიდგინე: პირქუში, ნესტიანი, დაბურული დუქანი... ირგვლივ სიბნელე იყო, სუნი არ მაძლევდა ამოსუნთქვას... კვნესა, ყვირილი და რაღაც ველური ტირილი ყველგან მოდიოდა... შემეშინდა, ყინვამ გადამიარა კანში, ავკანკალდი და გავახილე, თვალები დამეწვა... იძულებით დაავიწყდა.
და როგორც კი დაძინება დავიწყე, უცებ ვიგრძენი ვიღაცის ხელი ხელში. ავკანკალდი, თვალები გავახილე და - ღმერთო ჩემო! -რა ვნახე? დედაჩემი დამიდგა წინ. ვერ წარმოვიდგენდი როგორ და როგორ აღმოჩნდა ჩემს თვალწინ. ”მაგრამ ის გარდაიცვალა,” გავიფიქრე მე, ”როგორ შეიძლება ის არსებობდეს?” ამასობაში ძვირფასი დედის დანახვაზე გული ამიჩქარდა. ის სულ თეთრებში იყო და მხოლოდ ერთ ადგილას იყო შავი ლაქა; მისი სახე პირქუში იყო და სულ რაღაც ბინდიში იყო. - დედაშენი ვარ, - დაიწყო მან, - შენმა ურჯულოებამ და ურწმუნოებითა და ათეიზმით სავსემ შენმა ურჯულო ცხოვრებამ მიაღწია უფალს და მას სურდა შენი განადგურება, მიწის პირიდან მოსპობა. შენ არამხოლოდ გაანადგურე შენი თავი, არამედ დაგვაფერა და ეს შავი ლაქა ჩემს ტანსაცმელზე შენი მძიმე ცოდვებია. გადაწყვიტე შენი თავისკენ მოქცევა არა გულმოწყალებით, რადგან შენ ამას ვერ გაიგებდი, არამედ სიმძიმით.
მან იცოდა, რომ შენთვის აქ ერთადერთი გზა ჩვენი საფლავი იყო და ამიტომ არ გაძლევდა მასზე წასვლის ნებას, ზებუნებრივი სნეულებით დაგემართა, რათა შენზე მაღლა სცნო უფრო მაღალი ძალა, რომელსაც უარყავი, მაგრამ არ შეტრიალდი! ახლა უფალმა გამომიგზავნა თქვენთან - ეს არის თქვენი გამოსწორების უკანასკნელი საშუალება. შენ არ აღიარე ღმერთი, მომავალი სიცოცხლე, სულის უკვდავება, აი, ამის დასტურია: მე მოვკვდი, მაგრამ გამოვჩნდი და გელაპარაკები. გჯეროდეთ ღმერთის, რომელსაც უარყოფთ. გაიხსენე დედაშენი, რომელიც სიცოცხლის დაზოგვის გარეშე ცდილობდა შენ ჭეშმარიტ ქრისტიანად გაქცევა“. ამ სიტყვებზე მისი სახე კიდევ უფრო დაბნელდა, ოთახში დახშული ტირილი გაისმა და სული შემძრა. „კიდევ ერთხელ მოგაგონებთ, - განაგრძო დედამ, - მიუბრუნდით ღმერთს. თქვენ არ გჯერათ და, შესაძლოა, ფიქრობთ ახსნათ ჩემი ფენომენი თქვენი ფანტაზიის დარღვევით, მაგრამ იცოდეთ, რომ თქვენი ახსნა მცდარია და მე თქვენს წინაშე ვდგავარ ჩემი სულიერი არსებით. და, ამის დამადასტურებლად, აი ჯვარი, რომელიც უარყავი, მიიღე, თორემ დაიღუპები. ირწმუნეთ და თქვენი ავადმყოფობა სასწაულებრივად განიკურნება.
განადგურება და მარადიული ჯოჯოხეთი შენია, თუ ღმერთს უარყავი!”
ასე თქვა დედამ და გაუჩინარდა. გონს მოვედი და ხელში პატარა ჯვარი დავინახე და მთელი ოთახი ენით აუწერელმა სურნელმა მოიცვა.
დედაჩემის ზებუნებრივმა გარეგნობამ, მისმა თხოვნებმა და ლანძღვამ სული ღრმად შეძრა; როგორც ჩანს, ასეთი რევოლუცია არ მომხდარა ჩემთან, სინდისმა გამკიცხა, ძველი მრწამსი დაინგრა - და ერთ წუთში სრულიად თავიდან დავიბადე. ტკბილი, გაუგებარი გრძნობა გამიჩნდა მკერდში; მინდოდა მადლობა გადამეხადა ღმერთს წყალობისთვის, ჩემდამი მადლიანი მოპყრობისთვის... მაგრამ მერე გავიგე, რომ ვიღაც მოდიოდა ჩემსკენ... მოვუსმინე და ჩემს ოთახში მსახური შემოვიდა, რომელსაც ჩაის ჭიქა წყალი ეჭირა. „სცადე, მამა, იქნებ უფრო ადვილი იყოს; ეს არის წმინდა წყალი მაცოცხლებელი ჯვრიდან, - თქვა ჩემმა მსახურმა და თასი გამომიწოდა, სიამოვნებით დავთანხმდი მის წინადადებას და გამხნევებულმა წყალი დავლიე.
ღმერთო! არ მახსოვს ის მშვენიერი მომენტი ცრემლების გარეშე: მაშინვე ვიგრძენი თავი ჯანმრთელად, კიდურებმა დამორჩილება დაიწყეს, ენამ თავისუფლად დაიწყო ლაპარაკი, ნაწიბურების ადგილზე მხოლოდ ლაქები დარჩა და ამან დაადასტურა დედაჩემის სიტყვები.
ავდექი და ჩემი პირველი იყო ვილოცო იმ გამოსახულების წინ, რომელიც მსახურმა მოიტანა, მაგრამ ჩემი არ მქონდა, რადგან ცრურწმენად მივიჩნიე! ამის შემდეგ ეკლესიაში წავედი და იქ ვილოცე... და რამდენი გულწრფელობა იყო ამ უტყუარ ლოცვაში, როცა ცოდვის ბორკილებში ხანგრძლივი მონობისა და სატანის მსახურების შემდეგ სულს თავისუფლად შეეძლო უფლის წინაშე გამოხატვა! მაშინვე მივედი ჩემს ძვირფას საფლავზე... ვაკოცე, ვიტირე და ამ ცრემლებმა გამრეცხა ჩემი წინა ცხოვრება და უძღები შვილის მონანიება იყო.
ჩემი სულიერი და ფიზიკური განკურნების დღე იყო 15 ივლისი და მას ყოველთვის აღვნიშნავ, როგორც ჩემი ხსნის დღე. იქ რამდენიმე დღით ყოფნის შემდეგ გადავწყვიტე აქ გადასვლა, რადგან სასამართლო გამომძიებლებს ჩემი ძალადობრივი ცხოვრების მეგობარი შეუერთდა და მისი ნახვა არ მინდოდა. მე არ წავალ სამყაროში, რადგან მეზიზღება იგი. მინდა აქ ვიმუშაო, გამოვისწორო ჩემი ძველი ცხოვრება. ხვალ გეყოლებათ თანამოსაუბრეები და, ალბათ, ნებას მომცემთ აღსარების შემდეგ, ვეზიარებო ქრისტეს წმიდა საშინელ და მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს, რადგან ათი წელია ამის ღირსი არ ვარ, მაგრამ მირჩევთ, რა გავაკეთო ჩემი წინა ცხოვრების გამოსასყიდად“.
დიდხანს, დიდხანს ვესაუბრე ამ კაცს, ბევრი რჩევა მივეცი და ბოლოს სახლში წავედი. "დიდება შენდა, მოწყალეო ღმერთო, რომელმან აჩვენე სინათლე ამ კაცს!" – ვფიქრობდი გზაში, გულიანად გახარებული ცოდვილი სულის ჭეშმარიტების გზაზე მოქცევა.
ლიტურგიის დროს თასში ზეციური ცეცხლი ჩავიდა
ერთხელ, როდესაც ბერი სერგი საღმრთო ლიტურგიას აღასრულებდა, მისმა მოწაფე სიმონმა დაინახა, როგორ გადმოვიდა ზეციური ცეცხლი წმიდა მისტერიებზე მათი კურთხევის მომენტში და როგორ მოძრაობდა ეს ცეცხლი წმინდა ტახტის გასწვრივ. მთელ საკურთხეველს ანათებდა და თითქოს ტრიალებდა წმინდა ტრაპეზის ირგვლივ, მღვდელმსახური ღირსი სერგიუსის გარშემო. და როდესაც მას სურდა წმიდა საიდუმლოებათა ზიარება, ღვთაებრივი ცეცხლი „რაღაც მშვენიერი ფარდავით“ დაიკლაკნა და წმინდა სასმისში შევიდა. ამგვარად, ღვთის წმიდანმა ზიარება მიიღო ამ ცეცხლთან „დაუწველი, ვითარცა უძველესი ბუჩქი, რომელიც დაუცველად იწვა...“
სიმონი შეძრწუნდა ასეთი ხილვით და შიშით დუმდა, მაგრამ ბერ სერგიუსს არ დაუმალავს, რომ მის მოწაფეს ხილვა მიეცა. ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებები რომ მიიღო, მან დატოვა წმინდა ტახტი და ჰკითხა სიმონს: „რატომ შეშინებულია შენი სული, შვილო? „ვიხილე სულიწმიდის მადლი, რომელიც შენთან მოქმედებდა, მამაო“, უპასუხა მან. "ნახე, არავის უამბე, რაც ნახე, სანამ უფალი არ მომიწოდებს ამ ცხოვრებიდან", - უბრძანა მას წმინდა სერგიმ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: