НЕДЕЛЯ СВЯТОЙ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
يسوع المسيح في اليوم الأخير من عيد المظال
عيد المظال، الذي يرمز إلى طمأنينة الشعب في أرض الموعد من أتعاب الترحال، كان هو عيد الشريعة، إذ كانوا منذ ذلك الحين أكثر انشغالًا بقراءتها، وبالنسبة للنبي زكريا كان يعني رمزيًا وقت اجتماع كل الأمم في أورشليم لعبادة الإله الحقيقي. في اليوم الأخير من هذا العيد، حسب العادة، يتم إراقة رمزية للمياه من نبع سلوام (هذه المياه مذكورة في نفس أصحاح زكريا وحزقيال)، التي كانت تتدفق تحت جبل الكنيسة، بينما ترنم للنبي إشعياء: أيها العطاش، تعالوا إلى الماء (راجع أش 55: 1).
ربما حسب تطبيق العيد والأفعال على هذا المعنى قال الرب الذي ظهر في هذا اليوم في جماعة من الناس: إن عطش أحد فليأت إلي ويشرب (راجع يوحنا 7: 37). ومقارنة نفسه بالهيكل الذي تجري من تحته المياه، يطبق هذه التشبيه على المؤمنين به. تمامًا كما يسكب الماء الحي، هكذا أولئك الذين يؤمنون باسمه، بعد أن قبلوا الروح، لن يكون لديهم هذا الماء في أنفسهم، في قلوبهم فحسب، بل سيسكبونه أيضًا للآخرين، وينشرون نور معرفة الله في كل مكان. سقط الصوت الإلهي صامتا. بدأت الأحكام والنزاعات حول يسوع مرة أخرى. رأى البعض أنه نبي، والبعض الآخر مثل المسيح نفسه، بينما قال البعض في الوقت نفسه إن المسيح، باعتباره ابن داود، لا ينبغي توقعه من الجليل، بل من يهودا، أي من بيت لحم؛ وقالوا أيضًا أنه لم يكن هناك حتى أنبياء من الجليل. بل كان هناك من عبروا عن رغبتهم في الإمساك به؛ لكن خدام الكنيسة، الذين عهد إليهم السنهدريم بهذا، عادوا، في نهاية العطلة، دون جدوى، معلنين أنهم لا يستطيعون أن يمسكوه، لأنه لم يتكلم أحد قط مثل هذا الرجل.
أخيرًا، في السنهدريم نفسه، عند مناقشة ما حدث، نشأ انقسام كان من المرجح أن يسلح أعداءه ضد يسوع. فلما سمعوا بسخط خبر الرسل أجابوهم: هل خدعتم أنتم أيضًا؟ فهل آمن به أحد من الرؤساء أو الفريسيين؟ شعب واحد يؤمن به. لكن هذا الشعب يجهل الناموس – فهو ملعون (راجع يوحنا 7: 47-49). في هذا الوقت تجرأ نيقوديموس على أن يلاحظ لأعضاء السنهدريم أنهم يتصرفون بشكل غير عادل، وأنهى حكمهم على رجل لم يعرفوا أعماله جيدًا ولم يستمعوا إليها. "عم نبحث؟ ""لم يكن نبي من الجليل"، أجابه الآخرون، متناسين في ظلمة أذهانهم أن إيليا ويونان، وربما حتى ناحوم، كانوا من هناك. فقالوا له بسخرية: ""أما أنت أنت من الجليل وتقوم هكذا للجليل؟"" وهكذا، دون الدخول في مزيد من التحقيق في الأمر، قرروا أن يطردوا من المجمع كل من اعترف بيسوع باعتباره المسيح.
اختار يسوع المسيح تلاميذه من الفقراء وغير المتعلمين؛ كان بعضهم صيادين ويعيشون على حرفتهم. أمرهم الرب أن يكرزوا بكلمته في جميع أنحاء العالم. كان عليهم أن يهتدوا اليهود والوثنيين، وأن يتحدثوا إلى العلماء والحكماء، إلى الناس الأقوياء والنبلاء. وكانت المهمة الموكلة إليهم صعبة. ولا يمكن أن يتم ذلك دون عون الله. وهذه المساعدة وعدهم بها يسوع المسيح، الذي أوصاهم ألا يغادروا أورشليم حتى يلبسوا قوة من فوق. ووعدهم بعطية المعجزات ومعرفة اللغات، ووعدهم بحضوره الدائم مع المؤمنين.
وقال لهم: لقد دفع إلي كل سلطان في السماء وعلى الأرض. فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس وعلموهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به. وها أنا معكم كل الأيام إلى انقضاء الدهر (متى 28: 18-20).
وبعد هذه الكلمات صعد الرب إلى السماء. عاد التلاميذ إلى أورشليم، حيث بقوا في العلية في جبل صهيون في صلاة متواصلة، ينتظرون بفرح ورجاء المعزي الذي وعدهم به، الروح القدس. وكانت معهم أم يسوع، وبعض النساء اللاتي آمنن بالرب، ومؤمنين آخرين.
وكان يوم الخمسين يقترب. تم الاحتفال بهذا العيد رسميًا في القدس في اليوم الخمسين بعد عيد الفصح. لقد تذكروا إعطاء الشريعة لموسى على جبل سيناء. تم تزيين المنازل والمعابد اليهودية بأغصان الأشجار. جاء الكثير من الناس إلى القدس من جميع دول العالم.
يروي الإنجيل أن الرسل كانوا يصلون جماعيًا في علية جبل صهيون، إذ فجأة، في الساعة الثالثة من النهار، أي الساعة التاسعة صباحًا في زماننا، حدث صوت عظيم من السماء، كما لو من ريح شديدة، ونزل الروح القدس، على شكل ألسنة نارية، على كل واحد من المصلين. لقد امتلأوا جميعًا بالقوة الإلهية والحكمة؛ تلقى الجميع فجأة هدية عظيمة من فوق - معرفة اللغات، والتي كان من المفترض أن تسهل عليهم التبشير بالإنجيل لجميع الأمم.
عند سماع الضجيج، أحاط كثير من الناس بالمنزل الذي كان فيه الرسل - كان هناك العديد من الأجانب والعديد من اليهود الذين عاشوا في أراض أجنبية وجاءوا إلى القدس لقضاء العطلة. خرج إليهم الرسل وبدأوا في التحدث إلى الجميع بلغتهم الأم، والوعظ عن أعمال الله العظيمة. لقد اندهش الجميع من هذا. ثم بدأ بطرس في شرح النبوات التي تنبأت بمجيء يسوع المسيح، وأعلن أن كل هذه النبوات قد تحققت الآن، وأن المسيح ولد وصلب ثم قام، وأنه قد سكب الآن الروح القدس على رسله. والذين سمعوا ذلك تأثرت قلوبهم وقالوا: ماذا نفعل؟ أجابهم بطرس: توبوا، وليعتمد كل واحد منكم على اسم يسوع المسيح، لكي تنالوا غفران الخطايا. واحصل على عطية الروح القدس. وهذا الوعد لكم ولكل من يدعوه الرب. خلص نفسك من هذا الجيل الفاسد (راجع أعمال ٢: ٣٧-٤٠). في هذا اليوم، تحول حوالي ثلاثة آلاف شخص إلى المسيح واعتمدوا. لقد بدأوا يعيشون مع الرسل وكان لديهم كل شيء مشتركًا؛ استمر باستمرار في الصلاة وكسر الخبز، أي.
أدى سر القربان المقدس الذي أنشأه الرب.
تحتفل الكنيسة المقدسة رسميًا بنزول الروح القدس. ويسمى هذا العيد يوم العنصرة، وكذلك يوم الثالوث الأقدس. تم تزيين الكنائس والمنازل بأغصان الأشجار والزهور تخليداً لحقيقة أن اليهود احتفلوا أيضًا بإعطاء الشريعة لهم تحت ظل المظال الخضراء. وفي تمجيد النعمة الجديدة المسكوبة على الرسل ترنم الكنيسة:
"مبارك أنت أيها المسيح إلهنا، الحكيم كصيادي الأشياء، إذ أرسلت عليهم الروح القدس، وأخذت بهم المسكونة، محب البشر، المجد لك."
بالروسية: تبارك المسيح إلهنا الذي أظهر الصيادين الحكماء، وأرسل إليهم الروح القدس، وبهم اصطاد الكون. يا محب البشر المجد لك!
""قبض العالم"" يعني: جذب العالم كله إلى الإيمان الحقيقي. كلمة "صيد" تُستخدم هنا لأن الرب قال للرسل الذين كانوا صيادين، صائدي سمك: "سأجعلكم صيادي الناس".
تختلف القداس في هذا العيد من حيث أنه يتبعه مباشرة صلاة الغروب العظيمة بثلاث صلوات راكعة. يُطلق على اليوم التالي لعيد العنصرة اسم يوم نزول الروح القدس وهو استمرار لنفس العطلة.
عن عادة تزيين الكنائس والبيوت في عيد الثالوث الأقدس
إذ نتذكر في هذا اليوم حدث حلول الروح القدس على الرسل، فقد جرت العادة أن نزين هياكل الله وبيوتنا بالأعشاب والزهور. نحن نقف في كنيسة الله بأغصان الأشجار الخضراء والزهور العطرة، وفي كل مكان، في الشوارع والساحات وفي المنازل نرى نفس الزخارف بالزهور والأغصان.
من أين تأتي هذه العادة؟ كيف تأسس في كنيستنا ولماذا يتم الاحتفال به حتى يومنا هذا؟ لا شيء يتم بهذه الطريقة في كنيستنا الأرثوذكسية. إذا فكرنا في الأمر وتعمقنا في معنى وأهمية هذه العادة التقية، فسنرى أنه لم يكن من قبيل الصدفة أنها تأسست في العصور القديمة. صحيح أن هذه العادة لم تُعط لنا لا في الكتاب المقدس ولا في ميثاق الكنيسة. ومع ذلك، هناك العديد من العادات التقية للكنيسة الأرثوذكسية التي لم يتم تأسيسها من خلال الكتاب المقدس أو من خلال قوانين ولوائح الكنيسة، ولكن وفقًا للأسطورة، تنتقل من قرن إلى قرن. ومن هذه العادات - في عيد العنصرة - تزيين كنائسنا وبيوتنا بالأغصان الخضراء والأعشاب والزهور. تعود هذه العادة إلى العصر الرسولي وتم تقديسها بمثال القديسين في العصور الأولى للمسيحية. يشهد الطوباوي أوغسطينوس على ذلك في القرن الخامس. هذا هو مدى قدم هذه العادة.
ولنتأمل في أصول هذه العادة التقية وما معناها وأهميتها. بداية، إن عادة تزيين كنائسنا وبيوتنا في عيد العنصرة مأخوذة من مثال الكنيسة البطريركية. لذلك، رأى إبراهيم عند بلوط ممرا ثلاثة متجولين، ودعاهم إلى مكانه للراحة وقدم لهم مكافأة دافئة. وبحسب فهم الآباء الأتقياء، فإن الرب نفسه ظهر لإبراهيم في ثلاثة أشخاص في شخص ثلاثة غرباء. ومن هنا جرت العادة منذ العصور القديمة على تصوير وجوه الثالوث الأقدس على أيقونات على شكل ثلاثة تائهين عالجهم إبراهيم تحت ظل إحدى أشجار بلوط مامفريان. ومن المعتاد تزيين المنازل والكنائس في عيد العنصرة بأغصان مورقة وأزهار تخليداً لظهور الثالوث الأقدس لإبراهيم عند بلوط ممرا. وبالتالي فإن معابد ومساكن المسيحيين الأرثوذكس تعمل كنوع من صورة خيمة الاجتماع لإبراهيم، حيث استراح ثلاثة مسافرين إلهيين تحت ظل بلوط ممرا. لذلك، بالنظر إلى النباتات والأعشاب التي تحيط بنا في هذا العيد في الكنيسة وفي بيوتنا، ننتقل بالفكر إلى ظهور الإله الثالوثي لإبراهيم.
اشكروا الرب الإله الذي يظهر لنا في صور يسهل الوصول إليها بحواسنا ويقترب منا بوضوح، نحن الخطاة، بمثل هذه الإحسان - لأن شخصًا مثلنا يتحدث مع الله وجهًا لوجه! ولكن في الوقت نفسه، حاول أن تؤكد في نفسك الشخصية الروحية التي كانت لدى إبراهيم عندما التقى بالرب وقبله. وهي: حاول أن تقلد في الحياة إيمانه الذي لا يتزعزع بالله، وتواضعه العميق، وحبه لجيرانه، وما إلى ذلك. بهذه الطريقة تصبح مثل إبراهيم الذي قبل الرب لنفسه، ومثل إبراهيم تنجذب إلى بركة الله ومحبته.
ونرى عادة تزيين الكنائس والبيوت بالأعشاب والزهور الطازجة في عيد العنصرة في مثال آخر لكنيسة العهد القديم. في عيد العنصرة، كان اليهود يزينون مجامعهم وبيوتهم تخليدا لحقيقة أنه عندما أعطى الله الشريعة على جبل سيناء، تحول كل شيء في الطبيعة إلى اللون الأخضر. بالإضافة إلى ذلك، أثناء تجوالهم في الصحراء، عاش اليهود في خيام مصنوعة من أغصان الأشجار. إن الوصايا العشر لتشريع سيناء هي أيضًا ملزمة وضرورية لنا نحن المسيحيين. لذلك، فإن العادة التقية لكنيسة العهد القديم في تزيين المنازل والمعابد بالنباتات يمكن الحفاظ عليها بسهولة في كنيستنا المسيحية، خاصة وأن علية صهيون، التي حل فيها الروح القدس على الرسل يوم العنصرة، حسب عادة العهد القديم، كانت مزينة أيضًا بأغصان الأشجار والزهور. وليس من قبيل المصادفة أن الرسل والمسيحيين الأوائل حافظوا على هذه العادة في الكنيسة المسيحية. لقد نزل إلينا بنفس الشكل الذي كان عليه في عهد الرسل.
ونجد عادة تزيين بيوتنا بالأعشاب والزهور في عيد العنصرة في مثال آخر من كنيسة العهد القديم. في عيد العنصرة، شرع القانون، كدليل على الامتنان لله، أن يحضر له أولى ثمار الحصاد، والتي كانت في فلسطين قد انتهت بالفعل في ذلك الوقت. وبالمثل، في الكنيسة المسيحية، تم الحفاظ على عادة إحضار أول براعم صغيرة من الأشجار والزهور إلى الكنيسة في بداية الربيع. تشهد هذه العادة الرائعة على رغبتنا في تقديم ذبيحة التسبيح والشكر للرب الإله من أجل تجديد الطبيعة في الربيع. لا يوجد أي شرط في ميثاق الكنيسة لإقامة احتفال خاص بمناسبة تجديد الربيع للطبيعة المرئية. لكن يمكن القول أن عيد العنصرة يقترب الآن من ذلك الوقت من العام الذي تظهر فيه الحياة النباتية في الطبيعة بقوة ونضارة جديدة. وبالتالي، فإن فكرة نزول الروح القدس على الرسل، التي تذكرنا في هذه العطلة، تشير بوضوح شديد إلى فكرة أخرى - إلى عمل نفس روح الله في الطبيعة المرئية.
وكما أنه في البدء، أثناء خلق العالم المرئي، تحرك روح الله على سطح المياه (تك 1: 2)، فسكب قوته المحيية في جوهر الخليقة غير المنظم، كذلك في الطبيعة المخلوقة، كل ما ينبات ويعيش، ينمو ويحيا بقوة نفس الروح الكلي القدوس: أسرع بروحك فيبنون، ويجددون وجه الأرض (مز 103: 30). المزمور.
لذلك فإن عادة تزيين الكنائس والبيوت في يوم العنصرة بالأغصان الخضراء والزهور تعبر بشكل أكثر بلاغة من الكلمات عن مشاعر تسبيحنا وشكرنا لروح الله الذي يجدد وجه الأرض. وهكذا عندما ننظر إلى أغصان الأشجار والأزهار، سنتخيل دائمًا أننا بهذه الزهور والأغصان نقدم قربان شكر يليق بالله الذي يجدد الطبيعة الربيعية بعد سبات شتوي طويل.
أخيرًا، فإن عادة تزيين المنازل بالفروع والزهور في عيد العنصرة لها معنى وأهمية أخلاقية بالنسبة لنا. هذه الزهور والفروع ترشدنا إلى أنفسنا، إلى حالتنا الروحية والأخلاقية التي يجب أن تكون لدينا في الحياة. انظر: الزهور تتحول إلى اللون الأخضر، وتتفتح، ورائحتها رائعة. يجب أن تكون هذه حياة كل مسيحي. ينبغي للمسيحي أن يتزين ويزدهر بالأعمال الصالحة والتقوى. وكما أن الزهور برائحتها وجمالها تغري وتجذب أعين الجميع، كذلك التقوى والإيمان والمحبة تجذب قلوب الجميع. يجب أن تشرق حياتنا التقية وتزدهر بأعمال الفضيلة حتى نكون قدوة وقدوة للآخرين ونخدم مجد الله. هكذا قال المخلص، فليضئ نوركم أمام الناس، لكي يروا أعمالكم الصالحة ويمجدوا أباكم الذي في السماوات (متى 5: 16). لذلك أيها الإخوة، حاملين في أيدينا الزهور العطرة في هذا العيد، دعونا نحاول إظهار هذه الفضيلة أو تلك في حياتنا، إذا لم يكن لدينا واحدة من قبل. انظر: هناك شيء لا تنساني في زهورك.
أثناء إعجابك بهذه الزهرة، لا تنسى الرب الإله ووالدة الإله التي تحبك وتحميك وتصلّي إلى الله من أجلك. هنا لديك زنبق. بالنظر إلى هذه الزهرة، تذكر وصية الله ألا تقلق بشأن الإفراط في الزينة والأزياء، بل أن يحفظ قلبك طاهرًا وطاهرًا من كل باطل ودنس. هنا لديك ردة الذرة. لتشير هذه الزهرة إلى أن الخطية لا ينبغي أن تملك فينا، بل أن روحنا يجب أن تسود على الجسد والأهواء. لذا فكر في الألوان الأخرى وحاول أن تجد فيها دروسًا معينة في الإيمان والأخلاق. وليعلمنا كل غصن أخضر بأوراقه العطرة ثمار الفضيلة الوفيرة والمحيية. والغصن يابس وبلا حياة - نعم، إنه يشير إلى الصورة الحزينة للخاطئ الذي ليس له ثمار الفضيلة الحية، وهو ميت عن الحياة الروحية. انظر أبعد ولاحظ. كما أن الأشجار في الشتاء، بدون تأثير الشمس، تبدو وكأنها تموت من آثار البرد، وتقف عارية بلا أوراق، هكذا تحدث مثل هذه الحالة في نفس الخاطئ. إنها تموت روحياً بدون نفخة روح الله المحيية.
ومن ثم، على الرغم من أن أرواحنا تعيش وتفكر وتشعر وتتصرف ظاهريًا، فإن هذه الأعمال بدون مساعدة روح الله تبدو وكأنها ميتة وبلا حياة: فهي لا تنتج ثمار الفضيلة الصالحة. على العكس من ذلك، فإن الشخص الذي تشرق فيه قوة روح الله المحيي، يكشف عن ثمار الفضيلة الجميلة، التي يكون بعضها أجمل وجاذبية من البعض الآخر. وهذه الثمار بحسب الرسول هي: المحبة، الفرح، السلام، طول الأناة، اللطف، الرحمة، الإيمان، الوداعة، التعفف (غل 5: 22). لذلك دعونا نحاول جذب نعمة روح الله إلينا. ماذا وكيف؟ الحياة التقية الطاهرة والإيمان والصلاة والتواضع وغيرها من الصفات الحميدة. وهكذا، من خلال فحص الفروع والزهور التي يتم إحضارها إلى المهرجان، يتعلم كل منا النجاح الأخلاقي في الإيمان والتقوى.
أيها الإخوة المسيحيون، لقد رأينا أين وكيف وصلت إلينا العادة التقية المتمثلة في تزيين كنائسنا وبيوتنا بالزهور والأغصان في عيد العنصرة؛ لذلك دعونا نلاحظ ذلك. لكن في الوقت نفسه، سنحاول أن نتعلم بأنفسنا دروس الإيمان والأخلاق. ثم ستخدم هذه العادة المنفعة الروحية للجميع لتحسين أخلاقهم في الحياة المستقبلية.
ومن عطش يأتي إلي ويشرب
في آخر يوم عظيم من العطلة، وقف يسوع وصرخ قائلاً: إن عطش أحد فليقبل إلي ويشرب (يوحنا 7: 37) - هذه هي كلمات الإنجيل التي تُقرأ اليوم. يمثل هذا اليوم الأخير من عطلة عيد العنصرة اليهودية التي تستمر ثمانية أيام، اليوم الحالي لنزول الروح القدس على الرسل وعلى جميع المسيحيين. في هذا اليوم، غادر رئيس الكهنة رسميًا، برفقة الكهنة والشعب، كنيسة أورشليم إلى منبع سلوام، وسحب الماء هنا بكأس ذهبية، وأحضره إلى الكنيسة وسكبه على المذبح. يصور هذا الماء انسكاب الروح القدس على الناس عند مجيء المسيح المسيح إلى الأرض. عندما أدى رئيس الكهنة طقوس سكب الماء هذه، وقف يسوع المسيح، المسيح الحقيقي المنتظر على الأرض، في الكنيسة في مكان مرتفع وبارز وتكلم بصوت عالٍ مع اليهود: إن عطش أحد فليقبل إلي ويشرب (راجع يوحنا ٧: ٣٧)، أي.
إذا كان أي منكم اليهود يرغب بصدق ويعطش لمجيء المسيح المسيح إلى الأرض ليحصل منه على نعمة الروح القدس الوفيرة، فأنا هنا أمامكم، المسيح الذي تنتظرونه؛ تعالوا إليَّ جميعًا، واستمدوا مني، كما من مصدر وفير، القدر الذي يريده أي شخص من النعمة؛ وسع شفتيك العطشى واشرب بقدر ما تريد. يخاطبنا الرب الآن بهذه الكلمات بالذات: إن عطش أحد فليأت إليّ ويستمد مني نعمة ويشرب (راجع يوحنا 7: 37).
لمن بالضبط يقصد الرب المحب هذه الكلمات المهمة بيننا؟ ومن هم هؤلاء العطاش منا الذين يدعوهم إلى نفسه؟
هؤلاء هم، أولاً، هؤلاء الأشخاص المؤسفون والمريرون الذين يعانون من الفقر المدقع، والتشرد، والاستياء من جيرانهم، من الخلافات العائلية أو المرض، من الانفصال عن أحبائهم أو أي مصيبة أخرى، يرغبون ويتوقون إلى الراحة والعزاء لأنفسهم. ارفعوا رؤوسكم المنحنية، يا متألمين الحياة! أملوا آذانكم الغبية إلى نداء الرب، فهو يدعوكم إليه؛ اقترب منه، واسقط أمامه بصلواتك الدامعة، وأخبره بحزنك، وحزنك، وطرح كل التذمر بشأن مصيرك جانبًا، ضع كل رجائك فيه؛ وحقًا، سوف تشرب النعمة المتدفقة مباشرة من قلبه المحب: حقًا، هو نفسه سوف يريح روحك، ويهدئ ويسعد قلبك الممزق والعطشان. تأكد من ذلك بكلماته الحقيقية: تعالوا إليّ يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم (متى 11: 28).
ثانيًا، العطاش، الذين يدعوهم المخلص الآن لنفسه، هم منا، مثقلون بمختلف الخطايا والرذائل، يرغبون في التوبة الصادقة، وتطهير نفوسنا وتهدئة ضميرنا.
لماذا تتأخرون أيتها النفوس الخاطئة التي تطلب التوبة؟ استمع إلى الصوت العذب للمخلص الرحيم: إن عطش أحد إلى مغفرة الخطايا، فليأت إليّ ويشرب نعمة الغفران (انظر: يوحنا 7: 37). لقد كان يدعوك إليه منذ فترة طويلة، وكان ينتظر توبتك الحقيقية منذ فترة طويلة: قم وتشجع، والآن اقترب منه بقلب منسحق ومتواضع، واعترف له الآن بكل خطاياك أمام خادمه - الكاهن، وسوف تشرب منه بلا شك نعمة الرحمة والمغفرة؛ لا شك أنه سوف يطهر روحك ويهدئ ضميرك المضطرب. لأن مخلصنا البشري يقبل بكل محبة جميع الخطاة ويغفر لكل التائبين مهما كانت خطاياهم، كما يؤكد هو نفسه: لأنه لم يأت ليدعو الأبرار بل الخطاة إلى التوبة (متى 9: 13).
ثالثًا، العطاش هم المسيحيون الذين لا يرون شيئًا صالحًا حقًا في أنفسهم - لا محبة لله والجيران، ولا غيرة ودفء في الصلاة، ولا وداعة وتواضع، ولا تصميم حازم على تجنب الخطيئة والعيش وفقًا لوصايا الله - يظلون غير راضين عن أنفسهم، وبالتالي يرغبون ويعطشون لعيش حياة مسيحية حقيقية، وإشعال محبة الله والجيران في قلوبهم، ومحبة الصلاة، وإبعاد أنفسهم عن كل خطيئة وتثبيتهم في الفضيلة. أيها المسيحيون، الذين يعانون من هذا التعطش المنقذ إلى التقوى والفضيلة، انتبهوا! ألست أنت من يدعوه المخلص لنفسه الآن بشكل خاص ليروي عطشك الروحي؟ افتح شفاه روحك العطشى واندفع إلى المصدر المحيي، يسوع الحلو، ومن خلال شركة جسده ودمه، اشرب منه مياه نعمة الروح القدس الوفيرة، التي ستقوي قواك الضعيفة لكل خير، ويلهب قلبك بالحب لله ولجيرانك، ويشعل فيك روح الصلاة التي لا تكل ويمنحك القوة للتغلب على كل خطيئة.
لذلك، كل الذين يعطشون إلى التعزية في أحزان الحياة، إلى تطهير خطاياهم، إلى التقوى والفضيلة - جميعهم يأتون إلى مخلصك، الذي يدعوك الآن إلى نفسه، وينالون منه، في صلواتك الدامعة، نعمة التعزية في أحزانك، في توبتك الصادقة - نعمة تطهير خطاياك، وفي المناولة المقدسة - نعمة التقديس والتقوية ومحبة الفضيلة. إن عطش أحد فليقبل إلي ويشرب (يوحنا 7: 37).
إن شريعة الله تأمرنا بالمحافظة على الصدق في كل أقوالنا وأفعالنا، وعدم الكذب أو الخداع تحت أي ظرف من الظروف. الحقيقة الراسخة في المجتمع البشري تعزز رفاهيته. إنه يولد الثقة المتبادلة، ويغذي الحب، ويحفز القوى على العمل الجماعي، ويقود كل مساعينا إلى النجاح المنشود. إذا حاولنا جميعًا أن نعيش في الحقيقة، ونتجنب الأكاذيب والخداع، فستسير حياتنا بشكل أكثر هدوءًا وأمانًا وسلامًا وهدوءًا. لا شيء يسبب الكثير من الشر بين الناس مثل الكذب. إن الخداع والخداع والسرقة يقوض الصالح العام. الجميع يعاني في هذه الحالة - سواء العمال الشرفاء أو لصوص الأموال الظالمين أنفسهم. أولئك الذين يلجأون إلى الأكاذيب من أجل الحصول على فوائد لأنفسهم عادة ما ينتهي بهم الأمر إلى مصيبة كبيرة. وعندما يُدانون بالكذب، فإنهم يفقدون الشرف والثقة، وأحيانًا حتى موقعهم الاجتماعي ذاته، الذي يرتبط به مصدر رزقهم أيضًا. ومن ثم فإن طريق الكذب والكذب والخداع والخداع هو طريق مباشر لإفقار الإنسان.
حتى لو تمكن بعض الأشخاص من تحسين صحتهم عن طريق الكذب، فإن ذلك دائمًا ما يكون قصير الأجل. ما يُكتسب بسهولة يسهل عيشه؛ وما يُقتنى بالشر يهلك بالشر. إن دموع أولئك الذين أساء إليهم لص المال الظالم تصل إلى الله العادل وتنزل غضب الله على إثم الإنسان. وهل يمكن ضمان سلامة الإنسان عندما يثقل عليه غضب الله، ويحرم من نعمة الله؟..
لسوء الحظ، لا يفهم الكثيرون المظاهر الواضحة لغضب الله ضد الكذب، وعلى الرغم من عواقبه الكارثية، هناك العديد من خدام الكذب بين الناس. إن الكذب والخداع وإخفاء الحقيقة عموما، خاصة عندما يكون فيها منفعة، لا يعتبر إثما، وإذا اعتبر فهو ذنب صغير مغفور. والذي يحدث من مثل هذا الحكم التافه على الأفعال هو أن سوء الخلق يقوى في النفس ويتحول إلى هوى قوي لا يستطيع الإنسان بعد ذلك مواجهته.
ومن الكارثي بشكل خاص أن يرى الإنسان من حوله أمثلة على الأكاذيب والخداع والخداع منذ الصغر ، ويعتاد هو نفسه على ذلك منذ سن مبكرة ، ولا يوجد من يصحح هذه العادات السيئة. ومن الصعب تصحيح الشجرة الملتوية بمجرد تثبيتها في هذا الوضع. وهكذا فإن عادة الكذب والخداع والكذب المتأصلة في روح الإنسان تصبح طبيعته الثانية. لذلك، إذا أردنا أن نحفظ أنفسنا من الازدواجية والمكر، إذا أردنا أن نقف بثبات على طريق الحقيقة، يجب علينا أن نصحح منذ البداية أدنى ميل للانحراف عن الحقيقة. إلهنا هو الحقيقة العليا. كل ما ينحرف عن الحق لا يرضي الله. لا يمكن أن تكون هناك ظروف مبررة للسماح بالكذب أمام وجه الله. حقيقة واحدة غير مشروطة لها ما يبررها أمام الله. مدى قدسية احترام الحقيقة وعدم السماح بالأكاذيب في أي حالات تبدو مبررة، يظهر من خلال المثال التالي من حياة القديس أنثيموس، أسقف نيقوميديا.
عاش القديس في عهد دقلديانوس المضطهد القاسي للمسيحيين. في هذا الوقت، حاول المضطهدون في المقام الأول العثور على رؤساء الكنيسة وإعدامهم، وبالتالي حرمان المسيحيين من مرشديهم. وبإلهام خاص من الله، انسحب القديس أنثيموس من المدينة واختبأ في قرية مجاورة. ومن هناك أرسل وعظات ورسائل إلى المسيحيين المحكوم عليهم والمسجونين، يشجعهم على الاستشهاد القادم. وعلم الملك بذلك، فأرسل جنوداً للبحث عن القديس أنثيموس.
بحث عنه الجنود طويلاً، وتوقفوا في القرية التي يعيش فيها القديس متعبين، والتقوا به وسألوه: "أين يختبئ أنثيموس معلم المسيحية؟" وإذ أدرك القديس أنثيموس أن ساعة الاستشهاد قد جاءت، قال للجنود: "تعالوا إلى بيتي واستريحوا، وسأقول لكم أين يختبئ الذي تبحثون عنه". وبعد أن استقبل الجنود في المنزل، قدم لهم الطعام وعاملهم بالحب والمودة. وبعد تناول الطعام، قال القديس أنثيموس، وهو واقف أمام الجنود، إنه هو نفسه الأسقف أنثيموس الذي أرسلوا من أجله: "خذني واقودني إلى الذين أرسلوك". اندهش الجنود من كرم الرجل العجوز ووداعته ومظهره الخيري الذي آوهم وعاملهم بمثل هذا الإخلاص. بدأوا في مطالبة القديس أنثيموس بالاختباء، ووعدوا بإبلاغ السلطات بأنهم لم يجدوه في أي مكان. أجاب القديس: "لا، إن انتهاك الحق خطيئة عظيمة أمام الله. ومن الإجرام خداع أي شخص، بل وأكثر من ذلك ملكه، والسماح بالكذب في أداء واجبه. قم بواجبك بأمانة، فأنت بريء من تنفيذ أمر غير قانوني أُعطي لك".
بهذه الكلمات ذهب إلى المدينة. وماذا فعل أثناء ذهابه إلى وفاته؟ طوال الطريق تحدث مع الجنود عن الإيمان المسيحي وأكد لهم أنه هناك على الطريق، في النهر، عمدهم، جاعلاً منهم أبناء النعمة، محبوبين من الله. تم تقديم القديس أنثيموس أمام المعذب، واعترف بلا خوف بإيمانه بالمسيح، وبعد تعذيب رهيب، تم قطع رأسه بالسيف.
لذلك، أيها المسيحيون، احفظوا الحق كحدقة عينكم، ولا تخونوه تحت أي ظرف من الظروف. أي شخص، بدافع مصلحته الشخصية أو لبعض الحسابات الشخصية، يبدأ في خداع نفسه، سيصل شيئًا فشيئًا إلى مثل هذه الحالة الكارثية، عندما يدوس الإنسان، في عمى العقل وقسوة القلب، الحقيقة بلا خوف، ويصبح مجرمًا أمام المحكمة البشرية، ويستعد لنفسه غضب الله، الذي كشفه ضد كل فجور وإثم الناس الذين يقمعون الحق من خلال الإثم (راجع 1: 2). رومية 1:18).
أنا هو نور العالم (يوحنا 8: 12)، يقول مخلص العالم عن نفسه. كان هناك وقت أشرق فيه هذا النور بشكل واضح على الأرض، وأضاء العقول بكلمة مُحيية، وتغلغل في القلوب الأكثر قسوة، وشفى المرضى وأقام الموتى؛ لقد كان هناك وقت أشرق فيه هذا النور على تابور مثل الشمس، وعلى الجلجثة اختبأ عن أعين العالم، محولاً النهار إلى ليل عميق. "فزعت الأرض والشمس أيها المخلص، اختبأت في النور الأبدي، أيها المسيح، دخلت قبر الجسد"، ترنم في ترنيمة الكنيسة. منذ ذلك الحين، لم يعد هذا الضوء غير المسائي مرئيًا للعيون الجسدية، لكنه مع ذلك يضيء وله تأثير يمنح الحياة في الجنس البشري. حيث يسوع المسيح هو ابن الله، هناك النور الإلهي. أين على الأرض هو ربنا يسوع المسيح؟ حيث نجتمع اثنين أو ثلاثة منا ونصلي باسمه. هو نفسه يقول: حيثما اجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي، فأنا أكون في وسطهم (متى 18: 20). أين يحدث هذا؟ في كنيسة الله.
نعم، في الكنيسة أثناء الخدمات يسوع المسيح معنا؛ لذلك، هنا يضيء النور الإلهي بشكل أساسي، لذلك، هنا يمكن أن يضيء نوره لنا بشكل أساسي، وهنا يمكننا أن نتمتع بشكل أساسي بمجده الذي لا يوصف، والنور الإلهي يضيء هنا، ونحن نستمتع بهذا النور هنا. ولهذا السبب يكون الأمر جيدًا ومبهجًا بالنسبة لنا في كنيسة الله. لذلك أيها المسيحي، دائمًا، ولكن بشكل خاص عندما يكون الأمر صعبًا عليك لسبب ما: الأحزان، المشاكل تهدد، الشكوك، الحيرة، الحاجة، الفقر يثقل كاهلك، اليأس، هجمات الملل - اسرع بسرعة إلى كنيسة الله؛ هنا ستريح روحك، تهدأ، هنا ستشعر بالرضا، فقط تذكر من هو جيد هنا، ومنه يشرق الضوء البهيج والمهدئ هنا: لا تنسوا يسوع المسيح؛ بدون فكرة يسوع الحلو، لن يسعدك شيء في الكنيسة، ولن يهدئك شيء.
علاوة على ذلك، كما أن الشمس لا تشرق نفسها فحسب، بل تنقل نورها إلى أجرام أخرى أصغر حجمًا، على سبيل المثال، القمر والنجوم، كذلك ربنا يسوع المسيح، النور غير المسائي، لا يضيء نفسه فحسب، بل ينقل نوره أيضًا إلى الناس، وقبل كل شيء إلى رعاة الكنيسة. أنتم نور العالم (متى 5: 14)، قال يسوع المسيح للرسل وخلفائهم، رعاة الكنيسة. رعاة الكنيسة، الذين نالوا نعمة من الله، ينيروننا بالمعمودية المقدسة، وينقلون لنا حقائق الإنجيل، ويرشدوننا إلى الخلاص الأبدي في كل دروب حياتنا. واجبنا هو أن نطيع رعاتنا الروحيين ونعتمد عليهم في كل شيء.
وأخيرًا، يمكن أن ينعكس نور المسيح علينا جميعًا. عشوا فيما بينكم في محبة ووئام، وسوف تعيشون في النور الإلهي. "من يحب أخاه، يقول تلميذ المسيح الحبيب، يثبت في النور" (1يوحنا 2: 10). تنزل بركة الله على هؤلاء الناس الذين يعيشون فيما بينهم في وئام ومحبة. ومن الخارج، يفرح قلبك عندما تنظر إلى الناس الذين يعيشون في وئام مع بعضهم البعض؛ فأي فرحة يستمتعون بها؟! لسوء الحظ، مثل هذه العائلات نادرة ومثل هؤلاء الأشخاص قليلون. كثير منا، على الرغم من أنهم يحملون اسم المسيحيين ويطلق عليهم أبناء النور، إلا أنهم لا يستحقون هذا اللقب الرفيع. هؤلاء هم كل أولئك الذين يكرهون جيرانهم. ومن يبغض أخاه يقول الرسول يوحنا اللاهوتي هو في الظلمة ويسلك في الظلمة (1يوحنا 2: 11). وفي الوقت نفسه، فإن خطيئة كراهية القريب تكاد تكون شائعة وتتكرر بيننا. كم عدد أنواع هذه الخطيئة؟ ألا ينبع الحسد والتجديف والقذف والقتل وغيرها الكثير من جذر رئيسي واحد - وهو الكراهية؟ نعم، هذه الخطايا تهيمن على الجنس البشري أكثر من أي شيء آخر.
إن محبة القريب ترتبط ارتباطًا وثيقًا بمحبة الله. ومن لا يحب أخاه، بحسب الرسول، لا يستطيع أن يحب الله (انظر: 1يوحنا 4: 20). ومن الواضح أن كل الذين يكرهون جيرانهم يبقون في الظلام. الحقيقة الرهيبة! ماذا يجب أن نفعل لكي ننتمي إلى أبناء النور؟ ما هي الوسائل التي سنختارها لذلك؟ الأمراض النفسية، مثلها مثل الأمراض الجسدية، يتم علاجها في الغالب بوسائل تتعارض معها مباشرة. لذلك، فإن المرض الحقيقي - الكراهية - يمكن ويجب شفاءه بنفس الطريقة. إذا كانت كراهية القريب هي السبب وراء بقائنا في الظلمة، فهذا يعني أن المحبة، وهي فضيلة مضادة تمامًا للكراهية، يمكن أن تضعنا في النور. المحبة هي بداية كل الفضائل وروحها، لذلك من يملكها يفعل كل ما هو ضروري للبقاء في النور، ويتمم الناموس كله، لأن المحبة، كما يقول الرسول بولس، هي تكميل الناموس (رومية 13: 10). ومن يتمم ناموس المسيح فهو ابن الله المنعم، وبالتالي ابن النور الكريم. أيها المسيح الملك، أيها النور القدوس، أولئك الذين حمدوك قد اهتدوا بالإيمان من ظلمة الجهل!
أنرنا بنور وجهك، وامنح سلامك لنا نحن الصارخين إليك من ظلمة الخطية.
خلاص الخاطئ بنعمة الله
لقد كنت كاهنًا في القرية لمدة ثلاث سنوات، كما كتب أحد الرعاة، ومضى عام منذ أن التقيت برجل نبيل أريد التحدث عنه. في سنة 186...، في الصيف، جاء إلى قريتنا شاب في الخامسة والعشرين من عمره تقريبًا، واستقر في منزل نظيف، قائم على جبل، وتحيط به غابة مظلمة منيعة. كان هذا المنزل في البداية مملوكًا لأحد مالكي الأراضي، ثم أصبح في حوزة الفلاحين وتم بيعه الآن لرجل وصل حديثًا. السيد، كما دعاه الفلاحون، في البداية لم يخرج إلى أي مكان، ثم بعد أسبوعين رأيته في الكنيسة. كان مظهره من بين تلك التي لفتت الأنظار منذ المرة الأولى وأثارت فضول أي شخص كان لديه الوقت للنظر إليه. على الرغم من سنوات صغره، إلا أن وجهه كان متجعدًا، وكانت التجاعيد تكمن في ثنايا كاملة هنا وهناك، وقال لا إراديًا إن شبابه لم يمر دون اضطرابات وعواصف. بدأ يزور كنيستنا كثيرًا، وليس فقط في أيام العطلات، ولكن حتى في أيام الأسبوع، كان من الممكن رؤيته يصلي في مكان ما في الزاوية، مع وميض خافت للمصباح.
كان دائمًا يأتي مبكرًا، ويغادر متأخرًا، وفي كل مرة، مع بعض الاحترام الخاص، كان يقبل الصليب ويأخذ مني المضاد. ظهور مثل هذا الرجل الذي جاء من لا أعرف من أين، لا أعرف لماذا، وكما قالوا، توقع أن يبقى معنا إلى الأبد، وانفصاله عن الآخرين وخاصة تقواه - كل هذا أثار اهتمامي، وقررت التعرف عليه بأي شكل من الأشكال، ولكن تبين أن التعرف عليه كان صعبًا للغاية.
لقد مر الصيف، والآن يقترب الشتاء من نهايته... بدأت أشعة شمس فبراير الواهبة للحياة بالفعل في إزعاج القشرة الجليدية للأرض. لقد وصل عيد العنصرة المقدسة؛ دق جرس الكنيسة بحزن ونادرًا، داعيًا التوبة إلى التوبة النفوس الخاطئة المتعطشة للتطهير، وبطريقة ما كان لهذه الضربات صدى جيد بشكل خاص في روح المسيحي الحقيقي. لقد حلت بالفعل أعقاب الأسبوع الأول، وقد سئمت كثيرًا من الاعتراف لأبناء الرعية، فعدت إلى المنزل واكتشفت أنه قد تم إرسال رسالة إليّ من السيد: "أطلب منك أيها الكاهن غير المعروف ولكن المحترم، مرحبًا بك في شقتي هذا المساء". لقد كنت مهتمًا جدًا بهذه المذكرة القصيرة، وأسرعت بالذهاب إلى الرجل غير المألوف.
عند طرقتي الخفيفة، انفتح باب المنزل المنعزل، ورأيت رجلاً نبيلًا مبتسمًا على العتبة.
قال لي: "تعال هنا يا أبي إلى هذه الغرفة، وسوف آتي إليك الآن".
الغرفة التي دخلتها كانت صغيرة. اتخذت الجدران المغطاة بورق حائط أرجواني مظهرًا داكنًا بمرور الوقت. الستائر المسدلة على النوافذ والتي لا تسمح بدخول أي ضوء إلى الغرفة، جعلت هذه الخزانة الصغيرة قاتمة تمامًا. كان هناك صليب منحوت أمامه، وأمامه كتاب صلاة موضوع. على الطاولة بجانب الأريكة كان يوجد الإنجيل بالترجمة الروسية والعديد من المجلات الروحية وجمجمة صناعية ضخمة وبعض قطع الورق. مشيت حول الغرفة لبعض الوقت وجلست على الكرسي في انتظار المالك.
"مرحباً يا أبي"، قال أخيراً، ودخل الغرفة واقترب مني ليباركني.
"مرحبا" أجبته وأباركه.
- من فضلك اعذرني على إزعاجك في مثل هذا الوقت، إنها الساعة الحادية عشرة بالفعل، وربما كنت ترغب بالفعل في الذهاب إلى السرير...
أجبته: "من أجل الرحمة... لماذا هذه الاعتذارات". "كشخص، سيكون من المثير جدًا بالنسبة لي أن أتعرف عليك، لأنه لا يوجد أحد هنا أستطيع أن أتحدث معه عن أي شيء جدي؛ إذن، كراعٍ، يجب أن آتي إليك، وفقًا لواجبي، لأنك ربما تحتاجني كراعٍ، كطبيب روحي.
- هذا صحيح: أحتاجك كطبيب... أحتاج إلى تعليمك، وكلمتك الدافئة والمتعاطفة والمرشدة.
- أنا سعيد جدًا لأنني أستطيع خدمتك! أطلب منك أن تقول كل ما في روحك؛ وظيفتي هي مشاركة كل احتياجات قطيعي، وشفاء جراحهم وإحضارهم إلى الآب السماوي...
- شكراً شكراً يا أبي... فدعوني أطلب منكم الاهتمام والصبر وأستمع إلى قصة حياتي القصيرة ولكن السيئة. عندما تتعرف عليه، سيكون من الأسهل عليك وصف هذا العلاج أو ذاك لشفائي.
"كان والدي،" بدأ، "كان مالكًا صغيرًا للأرض؛ في مقاطعة Y... مقاطعة، D...، قرية واحدة تابعة له. في هذه القرية، كان والدي يمتلك منزلًا كبيرًا كان يعيش فيه باستمرار وتلقيت فيه تعليمي الأولي. كان والدي دائمًا في المنزل، وحاول مع والدتي أن يغرس في داخلي مبادئ كل الخير والتقوى المسيحية. وكلاهما أحب أن يرويا لي قصصًا مقدسة مختلفة، وكثيرًا ما حدث، أثناء الاستماع إلى هذه القصص طوال أمسية الشتاء الطويلة، أنني غفوت حيث كنت أحلم. كنت جالسًا، يا إلهي، يا لها من أحلام سعيدة! كل ما سمعته في ذلك المساء انعكس في أحلامي، وفي مخيلتي البريئة حقًا، كما لو كان في الضباب، تومض صور مقدسة عزيزة من قصص والدي. هكذا أرى الأمر الآن - المخلص في إكليل من الأشواك، ملطخ بالدم، معلق على الصليب.
وعيناه مملوءتان بالحب، ويطلب من الآب أن يطلق المعذبين: "إنهم لا يعلمون ماذا يفعلون!" والدة الإله - كما أرى الآن - تقف عند الصليب، بوجه شاحب، مملوء حبًا لا حدود له للابن المتألم - وكم في عينيها من عذاب ومعاناة! كل هذه الأحلام ملأت روحي بنعيم لا يمكن تفسيره، لقد شهدت الكثير من الأشياء التي يتعذر على شخص آخر الوصول إليها في بعض الأحيان، وظهرت بعض الابتسامة الغامضة على وجهي، كما قالت والدتي الطيبة. وكم كان فرحهم عندما أعجبوا بي في سريري. قالوا: "إنه يتكلم مع الملائكة". سارت حياتي بهدوء وسلاسة، وكنت طفلاً مثاليًا. صليت، وكانت صلاة طفولتي صادقة، حارة ودافئة، وكانت الحياة جيدة آنذاك، ومن المستحيل الآن أن نتذكر حياة الطفولة هذه دون قلب غارق فرح. لكن هذه الحياة السعيدة لم يكن من الضروري أن تستمر دائمًا: لقد بلغت العاشرة من عمري، ودخلت إحدى المؤسسات التعليمية العلمانية الثانوية.
كان من الصعب علي أن أعتاد على الحياة الجديدة؛ في المؤسسة التي دخلت فيها، لم أعد أسمع التعليمات الروحية الدافئة التي كانت تُعطى لي في كل خطوة في المنزل. في البداية كنت مؤمنًا وأصلي كثيرًا. صليت... لكن هذه الصلاة غالبا ما كانت سببا في سخرية رفاقي الأغبياء والأشرار. كان جميع تلاميذ هذه المؤسسة، دون إشراف الآباء الذين يخافون الله، مجدفين رهيبين، وأمطرت سخريتهم اللاذعة على رأسي بسبب تقواي. مر الوقت، ولم يكن لدي أي سند، وبدأت رغبتي في الصلاة تضعف تدريجياً، وأخيراً اختفت تماماً، أولاً لأنني كنت خائفاً من رفاقي، ثم تحولت إلى عادة؛ لقد أزعجت رفاقي، ولم تتبادر الصلاة إلى ذهني مرة أخرى. كانت محادثاتنا ومحادثاتنا هي الأكثر إثارة للاشمئزاز: الاستهزاء بالكتاب المقدس، والعبادة، وغيرة وإيمان بعض الكهنة والشعب - كان هذا هو الموضوع الدائم لمحادثاتنا.
في البداية، شعرت بالإهانة من كل هذا، ثم غمرني الوقت والمجتمع وآخر مظهر من مظاهر الخير - بقايا التعليم المنزلي. لكن مع ذلك، بغض النظر عن مدى تدهور حالتي في هذه البيئة، كان لدي وعي بأنني أخطئ أمام الله بهذا، لكنني واصلت العمل مع رفاقي... أحيانًا - حدث هذا كثيرًا - شعرت بالحاجة إلى الصلاة، بل وبدأت في الصلاة، لكنها لم تعد نفس الصلاة، بل كانت بالأحرى عملًا ميكانيكيًا، لا يدفئه القلب، وشعرت أن شيئًا ما ينقصني... مر الوقت، وانتقلت إلى الصف الأخير، ثم حدث سقوطي أخيرًا، والسخرية السابقة من وتحولت شعائر الناس وإيمانهم إلى استهزاء تام بالدين الإلهي برمته.
مر الوقت، وأصبحت رجلاً مجنونًا غير مؤمن سيئ السمعة. وجود الله، ووجود الروح، ومستقبل الحياة الآخرة - لقد اعتبرت كل هذا نتاجًا للخيال وضحكت بشدة على كل شيء. الصليب هو أداة خلاصنا - لقد رميته ونظرت إليه بشيء من الازدراء. عندما وقفت في الكنيسة بناء على طلب السلطات، كم سخرت، كم ضحكت من الخدمة الإلهية! عندما جاءت أيام الصيام، حاولت عمدًا أن آكل شيئًا سريعًا لإظهار الاحتقار الكامل لأنظمة الكنيسة. كانت الأيقونات المقدسة وحياة القديسين هي الموضوع الرئيسي لسخريتي. باختصار، في ذلك الوقت كنت نوعا من الوحش، وليس شخصا. ولكن بعد ذلك جاء وقت انتهاء دراستي، ثم اندفعت بكل قوتي إلى هاوية الدمار وحملت معي العديد من النفوس الطاهرة والبريئة...
نعم، من أجل هذه النفوس الساقطة، سأضطر إلى تقديم حساب رهيب للرب! لقد جربتهم، ويقول الكتاب: ويل لذلك الرجل الذي به تأتي التجربة! (متى 18: 7).
إن عقلنا أضعف من أن يمنعنا من ارتكاب الخطية عندما لا يكون هناك صوت ضمير فينا، أو بشكل أكثر دقة، عندما تطغى الحياة الشريرة على صوت الضمير هذا؛ لذلك، بعد أن غرقت كل شيء مقدس في قلبي، على الرغم من أنني حاولت الاسترشاد في كل شيء بالعقل، إلا أنه لم يساعدني - وهلكت أخيرًا. محاطًا برفاق ملحدين ونساء فقدن الخجل والضمير، أمضيت لياليًا كاملة أشرب زجاجات النبيذ، وما لم يحدث من قبل في هذه العربدة الشيطانية الصاخبة!.. مر الوقت، وأصبحت أكثر فسادًا وغرقت أخيرًا في هاوية الرذيلة. يبدو أن هناك المزيد: كان الرجل ميتًا تمامًا ولم تتمكن أي يد خارجية من إخراجي من هذه الدوامة؛ ولكن لتعلموا أنه لا توجد خطيئة تغلب رحمة الله، لتعلموا أن الرب لا يريد أن يموت الخاطئ، بل أن يعود ويعيش من أجله (راجع حزقيال 33: 11)؛ إذا لم يستطع الإنسان مساعدتي، فقد ساعدني الرب القدير الذي رفضته؛ لقد حولني عمل خاص من عنايته إلى الطريق الصحيح ودعاني إلى النهضة الأخلاقية.
في أحد الأعوام مات والداي الطيبان بالكوليرا؛ ولا بد أن صلاتهم الدافئة أمام عرش العلي أدت إلى تصحيح ابنهم الضال. وبعد أن تلقيت نبأ وفاتهم، ذهبت إلى القرية لزيارة قبرهم. الغريب: بغض النظر عن مدى ابتذالي، بغض النظر عن مدى ضحكي على كل المشاعر المقدسة للإنسان، إلا أن هذا الارتباط بالوالدين بقي قائمًا، والعقل البارد الفاسد استسلم لصوت القلب - الرغبة في زيارة القبر - ولم يسخر منه. وأرجع ذلك إلى العمل الخاص للعناية الإلهية، لأن هذه الرحلة إلى وطني كانت البداية أو سببًا لتصحيحي.
عند وصولي إلى قريتي الأصلية، سألت حارس الكنيسة عن مكان قبر كذا وكذا، ودون أن أفكر في عبور نفسي في الكنيسة، ذهبت إلى المكان المشار إليه... الآن القبر بالفعل على بعد عشر خطوات مني، الآن أرى كومة جديدة، ولكن... فجأة أصبحت رؤيتي مظلمة، وبدأ رأسي بالدوران، وسقطت فاقدًا للوعي على الأرض. لا أعرف ماذا حدث لي، فقط استعدت وعيي في شقة استأجرها خادمي من فلاح. علمت من قصصه أن كل من حولي كان يظن أنني تعرضت لضربة، لأنني كنت فاقدًا للوعي، ووجهي أرجواني ورغوة في الفم. في اليوم التالي، استيقظت بصحة جيدة تمامًا، وبغض النظر عن مدى إرهاق ذهني، لم أستطع أن أشرح لنفسي سبب حدوث مثل هذه النوبة لي.
ثم ذهبت مرة أخرى إلى القبر في نفس الساعة، ولكن ما كانت دهشتي عندما حدث لي نفس الشيء كما حدث بالأمس! معتقدًا أنني كنت أعاني من مرض الصرع، الذي يعود بشكل دوري في ساعات معينة من اليوم، بقيت في المنزل في اليوم الثالث، لكن لم يكن هناك أي نوبة. عندما ذهبت في اليوم التالي إلى المقبرة، بمجرد أن بدأت في الاقتراب من القبر، تكرر الهجوم السابق مرة أخرى.
عندما استيقظت في صباح اليوم التالي، رأيت خادمي خائفًا وخائفًا مني إلى حدٍ ما. علمت لاحقًا أنه قرر على الفور أن هناك شيئًا شريرًا في هذه الهجمات وأنني سأكون خاطئًا جدًا إذا لم يسمح لي الرب بالذهاب إلى قبر والدي. كم كان أكثر سعادة مني حينها: كان لديه إيمان بالعناية الإلهية، والإيمان بالله، لكنني كنت شخصًا يرثى له ولم أرغب في التعرف على عمل إصبع الله في كل هذا. لكن هذه النوبات الغريبة أخافتني، فأرسلت لطلب الطبيب. ووعدني الطبيب بالحضور في اليوم التالي، وأثناء انتظاره غفوت.
هذا الصباح استيقظت مبكرا، و- يا إلهي! - من المخيف أن أتذكر: لم أستطع التحرك، ولم يطيع لساني، وكنت مستريحًا تمامًا، وكان جسدي مشتعلًا، وكانت شفتي جافة، وشعرت بالعطش الشديد وفقدت قلبي تمامًا. جاء الطبيب وفحصني وأعطاني الدواء. بدأ العلاج... في البداية وصف لي الطبيب العلاج دون صعوبة، لكنه وقف فوق سريري لفترة طويلة، وهو يعض على شفتيه، ثم في أحد الأيام، بعد ستة أسابيع من العلاج، كتب لي على الورق: "عندما أتعامل مع رجل، أتحدث دائمًا علنًا عن مرضه، مهما كانت خطورته: مرضك لا يمكن تفسيره، على الرغم من محاولتي لفهمه، لذلك، لا أتوقع النجاح من عملي، أتركك تنتظر حتى يحل نفسه".
تخيل رعبي عندما تخلت عني المساعدة البشرية، التي كنت أتمناها فقط! لدى الآخرين أمل في الحصول على مساعدة أعلى، لكن عقلي الفاسد قد رفض ذلك. مر الوقت، واشتد مرضي، وظهرت بثور على جسدي، تحولت إلى جروح قيحية، وخرجت منها رائحة كريهة؛ ولم أعرف ماذا أفعل. لم أنم طوال الليالي ولم أجد السلام. وما هي الصور الرهيبة التي رسمت في مخيلتي حينها! لذلك، كما أتذكر الآن، تخيلت ذات يوم: زنزانة كئيبة ورطبة وخانقة... كان هناك ظلام في كل مكان، ولم تسمح لي الرائحة الكريهة بالتنفس... كانت الآهات والصراخ ونوع من النحيب الجامح تأتي من كل مكان... شعرت بالخوف، وسار الصقيع عبر بشرتي، وارتجفت وفتحت عيني... كانت الشمعة تحترق بشكل خافت... كان الظلام في الغرفة، لقد نسيت بالقوة.
وبمجرد أن بدأت في النوم، شعرت فجأة بيد شخص ما في يدي. ارتجفت وفتحت عيني و- يا إلهي! - ماذا رأيت؟ وقفت والدتي أمامي. لم أستطع أن أتخيل كيف وكيف انتهى بها الأمر أمامي. "لكنها ماتت،" فكرت، "كيف يمكن أن تكون موجودة؟" وفي هذه الأثناء، كان قلبي ينبض عند رؤية والدتي العزيزة. كانت كلها باللون الأبيض، وفي مكان واحد فقط كانت هناك بقعة سوداء؛ كان وجهها قاتما، وكانت كلها في نوع من الشفق. بدأت قائلة: "أنا أمك، آثامك وحياتك الفاسدة، المليئة بالكفر والإلحاد، وصلت إلى الرب، وأراد أن يهلكك، ويمسحك عن وجه الأرض. أنت لم تهلك نفسك فقط، بل لطختنا أيضًا، وهذه البقعة السوداء على ملابسي هي خطاياك الجسيمة. أقول إن الرب أراد أن يضربك، لكن أنا وأبوك صلينا من أجلك أمام العرش العلي، وقرر أن يسلمك إلى نفسه لا برحمة، لأنك لم تستطع أن تفهم هذا، بل بالصرامة.
كان يعلم أن الطريق الوحيد بالنسبة لك هنا هو قبرنا، ولذلك لم يسمح لك بالذهاب إليه، فضربك بمرض خارق للطبيعة، حتى تتعرف على قوة أعلى فوقك، وهو ما رفضته، لكنك لم تتحول! الآن أرسلني الرب إليك - وهذا هو الملاذ الأخير لتصحيحك. أنت لم تتعرف على الله، الحياة الآخرة، خلود الروح، هنا دليل الآخرة: لقد مت ولكني ظهرت وأكلمك. آمنوا بالله الذي تنكرونه. تذكَّر والدتك التي حاولت، دون أن تدخر حياتها، أن تجعلك مسيحيًا حقيقيًا». عند هذه الكلمات، أظلم وجهها أكثر، وترددت تنهدات خطيرة مكتومة في الغرفة وهزت روحي. وتابعت الأم: "مرة أخرى أناشدكم، ارجعوا إلى الله. أنت لا تصدق، وربما تفكر في تفسير ظاهرتي باضطراب في خيالك، لكن اعلم أن تفسيراتك كاذبة وأنا أقف أمامك بكياني الروحي. ودليلاً على ذلك، ها هو الصليب الذي رفضته، اقبله، وإلا تهلك. آمن، وسوف يُشفى مرضك بأعجوبة.
لكم الدمار والجحيم الأبدي إذا رفضتم الله!
هذا ما قالته الأم واختفت. عدت إلى صوابي ورأيت صليبًا صغيرًا في يدي، ورائحة لا توصف ملأت الغرفة بأكملها.
إن ظهور والدتي الخارق للطبيعة وطلباتها وشتائمها هزت روحي إلى العمق. يبدو أن مثل هذه الثورة لم تحدث لي أبدًا، ووبخني ضميري، وانهارت معتقداتي القديمة - وفي دقيقة واحدة ولدت من جديد تمامًا. ظهر في صدري شعور حلو وغير مفهوم. أردت أن أشكر الله على رحمته، وعلى معاملته الكريمة لي... ولكن بعد ذلك سمعت أن شخصًا ما قادم نحوي... استمعت، ودخل خادم إلى غرفتي، وهو يحمل كوب شاي به ماء. «جرب يا أبي، ربما يكون الأمر أسهل؛ "هذا هو الماء المقدس من الصليب المحيي"، قال خادمي وهو يسلمني كوبًا. قبلت عرضه بكل سرور، وبتشجيع منه، شربت بعض الماء.
إله! لا أستطيع أن أتذكر تلك اللحظة الرائعة دون دموع: شعرت على الفور بصحة جيدة، وبدأت أطرافي تطيع، وبدأ لساني يتحدث بحرية، ولم يبق مكان القشور سوى البقع، وهذا ما أكد كلام أمي.
نهضت، وكان أول شيء أقوم به هو الصلاة أمام الصورة التي أحضرها الخادم، لكن لم يكن لدي صورة خاصة بي، لأنني كنت أعتبرها خرافة! بعد ذلك ذهبت إلى الكنيسة وصليت هناك... وكم كان هناك إخلاص في هذه الصلاة الخالية من التظاهر، عندما استطاعت النفس أن تعبر عن نفسها بحرية أمام الرب بعد عبودية طويلة في أغلال الخطية وخدمة الشيطان! ذهبت على الفور إلى قبري العزيز... قبلته وبكيت، وغسلت هذه الدموع حياتي السابقة وكانت توبة الابن الضال.
كان يوم شفاءي، الروحي والجسدي، هو يوم 15 يوليو، وأنا أحتفل به دائمًا باعتباره يوم خلاصي. وبعد بقائي هناك لعدة أيام أخرى، قررت الانتقال إلى هنا، لأن صديقًا لي في حياتي العنيفة انضم إلى المحققين القضائيين، ولم أرغب في رؤيته. لن أذهب إلى العالم لأنني أشعر بالاشمئزاز منه. أريد أن أعمل هنا لأعوض حياتي القديمة. غدًا سيكون لديكم شركاء، وربما ستسمحون لي، بعد الاعتراف، أن أتناول أسرار المسيح المقدسة الرهيبة والمعطية للحياة، لأنني لم أكن أستحق هذا لمدة عشر سنوات، لكنك ستنصحني بما يجب أن أفعله لتخليص حياتي السابقة.
لقد تحدثت لفترة طويلة جدًا مع هذا الرجل وقدمت له الكثير من النصائح ثم عدت أخيرًا إلى المنزل. "المجد لك أيها الإله الرحيم، الذي أظهر النور لهذا الرجل!" - فكرت في الطريق وأنا مبتهج من كل قلبي بتحويل النفس الخاطئة إلى طريق الحق.
نزلت النار السماوية في الكأس أثناء القداس
ذات مرة، عندما كان الراهب سرجيوس يؤدي القداس الإلهي، رأى تلميذه سمعان كيف نزلت نار سماوية على الأسرار المقدسة لحظة تكريسها وكيف تحركت هذه النار على طول العرش المقدس. أضاء المذبح بأكمله، وبدا وكأنه يلتف حول الوجبة المقدسة، ويحيط بالمبجل سرجيوس. وعندما أراد أن يتناول من الأسرار المقدسة، التفتت النار الإلهية "كحجاب عجيب" ودخلت داخل الكأس المقدسة. وهكذا تناول قديس الله هذه النار "غير محترقة كالعليقة القديمة التي احترقت غير محترقة..."
ارتعب سمعان من هذه الرؤيا وظل صامتا في رهبة، لكنه لم يخف على الراهب سرجيوس أن تلميذه قد حصل على رؤية. وبعد أن نال أسرار المسيح المقدسة، ترك العرش المقدس وسأل سمعان: "لماذا روحك خائفة جداً يا بني؟" فأجاب: «لقد رأيت نعمة الروح القدس تعمل معك يا أبي». فأمره القديس سرجيوس قائلاً: "انظر ألا تخبر أحداً بما رأيت حتى يدعوني الرب من هذه الحياة".
قد تكون مهتمًا بـ: