НЕДЕЛЯ СВЯТЫХ ОТЕЦ

Првосвештеничка молитва Исуса Христа Прослављајући са ученицима последњи Васкрс, Господ Исус Христос се на крају Васкршњег повечерја молио овако: Оче! Дошао је час, прослави Сина Твога, да ће и Син Твој прославити Тебе (Јован 17:1–13). Ово Јеванђеље, у коме је учење о Његовој једносуштини као Сина Божијег са Богом Оцем, а самим тим и о Његовом Божанству, тако јасно изложено сопственим речима Исуса Христа, треба читати у недељу Светих Отаца Првог Васељенског Сабора, који су једногласно одобрили обнављање истинитог учења о Сину Божијем против Божјег Оца са овдашњим Божјим Оцем. Арије. У недељу седму по Васкрсу, Православна Црква се сваке године сећа и прославља свете и богоносне оце који су били на Првом Васељенском Сабору, такође у Никеји. Васељенски сабор је скуп пастира и учитеља Цркве Христове, по могућности из целе васељене, ради утврђивања истинског учења и поштења међу хришћанима. Велика моћ и значај саборних састанака и одлука заснива се на речима самог Исуса Христа, који је рекао: где су двојица или тројица сабрани у моје име, тамо сам и Ја усред њих (Мт. 18,20). Што се тиче целе Васељенске Цркве, њен Оснивач и Поглавар јој је дао значај непогрешивости у питањима вере. Реци Цркви, и ако не слуша Цркву, нека ти буде у рангу са незнабошцем и цариником (уп. Мт. 18, 17). Спаситељ је цркви (заједници верника) дао велико обећање да ће бити са њом у све дане до свршетка века (Матеј 28:20). Почетак црквених сабора поставили су свети апостоли; За заједничку одлуку по питању примања незнабожаца у Цркву, и сами су се својевремено окупили у Јерусалиму са разних крајева васељене. Од тог времена Света Црква је увек, у саборним молитвама, тражила од себе снагу да се одупре нарушиоцима истинског учења. Чим је требало да сазна о нечему непроменљиву вољу Божију, сазвала је представнике помесних Цркава, и прихватила једногласну одлуку Сабора као глас самога Бога. Угодило се Духу Светоме и нама (уп. Дела 15,28) – тако су се изражавали апостоли, а тако су се касније о својим уредбама изражавали оци свих Сабора. Сабори су сазивани због појаве међу хришћанима лажних учитеља (јеретика), који су својим понекад лукавим и увек изопаченим учењима о вери искривили истински хришћанско учење о нашем спасењу, збунили оне који нису били чврсти у вери и тиме унели раздор и неслогу у заједницу хришћана. Било је седам васељенских сабора; прва од њих се зове Никејска, јер се одиграла у граду Никеји. Сазван је да побије лажно учење о Исусу Христу злог јеретика Арија. Арије је прво био презвитер у Александријској цркви; као учен човек, био је веома поносан на своју интелигенцију и убрзо је пао у деструктивно лажно размишљање. Хришћанска Црква је од памтивека исповедала да је Спаситељ наш Исус Христос друго лице Пресвете Тројице, Јединородног Сина Бога Оца, а Арије је лажно мислио да Исус Христос није Бог, већ само човек од Бога обдарен највишом благодаћу. Таква непромишљеност, наравно, није могла да се толерише, и Арије је изопштен из Цркве, али је наставио да шири своју јерес и увлачи незналице у своју мрежу. Убрзо је у хришћанском друштву настала невиђена збрка; овом злу је требало стати на крај. Тада је, по наредби цара Константина Великог, 325. године по Рођењу Христовом сазван Васељенски сабор у Никеји, на који се јавило више од три стотине црквених отаца. На Сабору се појавио и јеретик Арије. Колико год се православци трудили да уразуме изгубљеног човека, он се држао свог оружја. Арије је осуђен и, као непослушна Црква, лишен општења са њом, а као узор и путоказ верницима у исповедању вере састављен је Символ вере, који укратко излаже све у шта хришћани треба да верују и како. Овај Символ и данас исповеда цела Православна Црква Христова. Тако је на Сабору Арије свргнут. Презрен од свих, није знао за шта да се одлучи и лукавством се послужио. Знајући снисходљивост цара Константина, он је почео да га моли да нареди да га поново приме у Цркву. Саосећајни цар је пристао да испуни његову молбу, поготово што је Арије на царево питање: „Да ли верујете тако, као што су оци потврдили на Никејском сабору?“, лажно одговорио: „Верујем. Рекавши то, јеретик се удари по сандуку, на коме је, испод његове одеће, окачена повеља са његовим сујеверним учењем. Не слутећи такву превару, цар нареди светом Александру, епископу Александријском, да прими Арија у заједницу са Црквом. Знајући добро тврдоглавост свог некадашњег презвитера, свети Александар није веровао Арију, али ни он није хтео да не послуша цара. Не знајући шта да чини, владика се тада са усрдном молитвом обрати Господу Богу, да Он, Праведни, не допусти најгорем непријатељу да упадне у Цркву, него би временом свима открио злоћу јеретика. Господ је услишио молитву светитеља и јасно показао свима да је Арије недостојан општења са Црквом. Дошао је дан када је требало јеретика примити у Цркву. Окружен својим истомишљеницима, Арије је тријумфално намеравао да уђе у цркву и да, пољупцем Јудиним, започне свето причешће. Али на путу до храма изненада је осетио страшну унутрашњу болест, од које му се цела утроба распала и изнутра испала, тако да је одмах завршио свој живот. Тако Господ строго кажњава јеретике и све невернике у овом животу, али такве чекају још теже казне у будућем животу. Тамо ће, без сумње, трпети онолико мука колико су својом лажном мудрошћу посејали зло овде на земљи, колико су својим лукавством уништили простодушна срца. Колико је поучно за све нас, православне хришћане, ово страшно пројављивање Божјег суда над јеретицима и неверницима! Она нас учи да се чврсто држимо учења Православне Цркве, да се свето држимо вере Христове и да неприкосновено чувамо статуте и правила хришћанске побожности утврђене васељенским једнодушјем. Православна вера нам се открива у Речи Божијој, њене истине дефинишу и одобравају Васељенски сабори, чије дефиниције, као глас Божији, остају непромењене за сва времена, обавезујуће за сваког хришћанина. Нико нема право да било шта мења по својој вољи у исповедању православне хришћанске вере. Вера Христова мора бити једна, као што је и Христос Један. Зато сви морају да верују како су нас учили свети апостоли, и богоносни пастири, и учитељи Цркве. Апостол Павле, штитећи галатске хришћане да их не однесе ветар учења самозваних учитеља, писао је: Ако бисмо ми или анђео с неба вама проповедали јеванђеље другачије од онога што смо вам ми проповедали, нека је проклет. ...Ја кажем: ако вам ко проповеда било које јеванђеље осим онога што сте примили, нека је проклет (Гал. 1,8–9). Тако се мора свето поштовати учење Православне Цркве, којој су поверене све речи Божије, у коју су, као у ризницу, апостоли стављали све што је потребно за спасење. Благо, хришћанско, драгоцено наслеђе Православља, непоколебљиво утврђено на седам Васељенских Сабора, сети се да је ван Православне Цркве немогуће наћи спас. Чувајте се од општења са разним сујетним учитељима који желе да промене јеванђеље Христово и отргну верне синове Цркве од послушности њеним учењима и статутима. Заштитите уши од њихових погубних говора; сви они, као непријатељи вере Христове, већ су невидљивим судом Божијим лишени општења са Црквом. Све су то суве гране одсечене од дрвета, изгубљене овце, одвојене од стада Христовог, изгубивши пастира и павши у непролазни понор. Примери љубави према истинском богопознању 1. Када је авва Силуан живео на гори Синај, његов ученик Захарија једног дана је, одлазећи на посао, рекао старешини: „Ава, иди донеси воде и залиј башту. Старац је изашао из келије, покрио лице капуљачом и гледао само у своје ноге. У то време брат му је ишао према њему и, угледавши га издалека, посматрао шта ради. Затим му је пришао и упитао: „Ава, реци ми зашто си, кад си отишао да заливаш башту, покрио лице своје куполом?“ „За ово, сине мој“, одговори старешина, „да моје очи не виде дрвеће и да се мој ум не забавља њима у својим активностима. Ум подвижника био је заокупљен мишљу о Богу. 2. За време владавине Максимијана, у граду Илиопољу, живео је племенити и имућни грађанин Диоскор, по вери незнабожац. Имао је ћерку јединку Варвару, коју је чувао као зеницу ока. Лепа лицем, а још лепша срцем, она је, како је одрастала, лепотом надмашила све своје вршњакиње. Да нико од обичних људи није могао да види лепоту Варвару, саградио је висок стуб са богато украшеним настамби на њему и затворио ту своју кћер. Скривена од људског погледа, удаљена од сваке спољашње забаве, млада жена је залазила у созерцање прелепог света Божијег. Једног дана, гледајући небеска тела и дивећи се лепоти земље, упитала је робове који су јој додељени: „Ко је све ово створио тако мудро, тако лепо?“ „Све су ово“, одговорили су незнабошци, „створили и уредили управо они богови којима се твој родитељ обожава и који стоје у његовим одајама. Али мудра девојка није била задовољна таквим одговором и помислила је: „Богови које је мој отац поштовао су и сами створени људским рукама и бездушни, направљени од злата, или сребра, или дрвета: како би они, будући да нису у стању да ходају ногама или да делују рукама, могли да буду творци тако мудрих ствари?“ Она је тако дуго размишљала, и најзад, благодат Божија дотакла се њеног срца, које је тражило Бога Творца, и објавила њеном срцу и уму да је један Бог који је створио небо и земљу свом лепотом њиховом. Таква мисао о Богу, која је непрестано заокупљала душу младе жене, будила је у њој неодољиву жељу да ближе и јасније упозна Јединог Истинитог Бога, Творца свега. Али пошто под Варваром није било никога ко би је могао поучити и упутити на пут спасења, јавио се сам Господ Бог као њен учитељ и учитељ, увек близу оних који Га траже и уливајући благодат у срца, умудревајући бебе и показујући пут ка спасењу. Варварин отац је дуго отишао од куће и наредио да се у његовом одсуству не омета слобода његове ћерке, већ да јој дозволи да излази где хоће и ради шта хоће. Користећи слободу коју јој је дао отац, Варвара је упознала хришћанске девојке. Чувши од њих за име Господа Исуса Христа, она се обрадова духом, препознавши у Њему Онога кога је душа њена дуго желела да упозна. У ово време, по посебном промислу Божијем, овде је стигао хришћански свештеник. Варвара га одмах позва к себи и, научивши од њега све истине вере неопходне за спасење, она се крсти. Тако је света Варвара познала Јединог Бога – у три Лица обожених и прослављених Оца и Сина и Светога Духа, и веру своју запечатила венцем мучеништва. Није се плашила муке, али је, у нади на Божију помоћ, усред најтежих страдања из свег гласа завапила: „Поштујем Тројицу – Једно Божанство“. Дивни свет Божији је отворен за свакога од нас: познај Творца, хришћанин, и пре свега се труди да угодиш Господу. Од малена учи се богопознању и не слаби до старости да би у томе успео. Да ли се усавршавамо у познавању Свете вере? Сваки хришћанин мора да расте у познавању вере. Свети Апостол Павле, поучивши оне који су веровали у Христа најбитнијим и најпотребнијим истинама вере (видети: 1. Кор. 2, 2), није престајао да се стара о томе да се хришћани усавршавају у познавању учења које им се учи. У бризи за то, он не престаје да се моли Богу за хришћане које је обратио, да узрастају у познању Бога (види: Кол. 1, 10), да их испуни познањем воље Своје у свакој премудрости и духовном разумевању (Кол. 1, 9), да вам Бог Господа нашег Исуса Христа, Отац славе, даде Духа и Духа славе, Њега (уп.: Еф. 1,17). Молећи се Господу, апостол Павле не престаје да убеђује вернике: узрастајте у познању Бога и Господа и Спаса нашег Исуса Христа (Кол. 1, 10; уп. 2. Пет. 3, 18). Али да ли неко може да пита да ли се ово упутство односи и на хришћане? Да ли су им заиста потребни подсетници и упутства у вези са усавршавањем у познању Бога и Христа Спаситеља, што је било природно неопходно хришћанима првог века? Заиста, чини се да људи током многих хришћанских векова треба чврсто и довољно да схвате истине православне хришћанске вере и живота. Ово није оно што заправо видимо. О простацима да и не говоримо – људи са средњим, па и високим образовањем о вери знају мање него о било којој другој науци. А такво непознавање вере је посебно задивљујуће и право застрашујуће ако се узме у обзир степен образовања и знања из области примењених наука, из области механике, физике и др. Међутим, ако у било чему, онда је управо у питању вере незнање не може послужити као изговор. Наше доба постало је потпуно узалудно; већина је изгубила укус за све духовно... Душа је болесна, воља је болесна. Живот је скренуо са пута који је указао Бог, а за повратак на прави пут се постављају препреке. Људи као да намерно избегавају ту Светлост која би могла да осветли мрачни пут живота. Вера је свуда ослабила, немар према вери је задивљујући. Деца у многим породицама ретко чују било шта о Богу, вери или Цркви пре него што крену у школу. Све је ређе наићи на побожне мајке које саме спремају своју децу за полазак у школу, учећи их основама вере, разговарајући са њима о Милостивом Богу, о Христу Спаситељу, о Анђелу Чувару итд. Деца у данашње време често улазе у школе потпуно неука у верском смислу. Знају много светских песама, разних песама и тако мало молитава; толико знају што је грешно и тако мало што је божанско! И зар нису разумљиве тужне последице таквог религиозног осиромашења? „Оно што не знаш, не цениш“, обично кажу. Ко нема довољно знања у предметима вере, у учењу Свете Православне Цркве, неће високо ценити своју веру, своју Цркву; лако постаје равнодушан према њему и, коначно, може га оставити без жаљења. Ово је посебно опасно међу мешовитом популацијом православних хришћана са људима друге вере и странцима, када са њима живе. Ако незналица чује приговор против свог исповедања, против ове или оне истине православног учења, против уредби и обреда своје Цркве, чак и ако хоће да се брани, он остаје беспомоћан, као ненаоружан и не знајући основе које има свака истина православног учења и све уредбе Свете Цркве. Неспособан да се одбрани, пошто одбрана захтева најјасније, најтачније и детаљније познавање откривеног учења, и, осећајући се обузет често потпуно апсурдним приговором, он ће у мислима почети да сумња у ову или ону истину свете вере и, на крају, запада у потпуно неверје. Није ли због непознавања наше вере та равнодушност према нашој вери и Цркви када кажу: „У свакој вери можете се спасти; сви имају истог Бога; разлике у хришћанским вероисповестима нису битна ствар. И није ли због непознавања истинитости учења своје вере једни сами почели да измишљају „своју веру“, док се други тако лако придржавају ове фиктивне вере? Да ли одатле долази фасцинација модерним пророцима? Није ли због непознавања учења Православне Цркве сада толико колебања у вери, сумњи, скретања у секташтво, јерес и раскол? Штета од непознавања вере је толика да се не може приказати у малој слици!.. Није ли због незнања или неразумевања правила и закона вере много грехова који се чак и не сматрају гресима? Пророк Осија се жали: на земљи нема знања о Богу, а затим објашњава: заклетве и обмане, убиства, крађе и прељуба су постали изузетно раширени на земљи (Ос. 4:1–2). Није ли сада тако? Уочава се све више кршења Божијег закона; Најсрамније страсти не могу се обуздати у свом задовољењу. Одакле све ово? На земљи нема познања Бога – ове речи одговарају на питање. Помрачени умом, отуђени од живота Божијег, људи због свог незнања достижу безосећајност, упуштају се у разврат тако да са прождрљивошћу чине сваку нечистоту, каже апостол Павле (уп. Еф. 4, 18-19). Да ли постоје неки начини за побољшање верског знања? Да би народ имао потребна знања у вери, у учењу своје вере, пастири су дужни да стриктно обраћају пажњу на себе и своје стадо. Као добре слуге Исуса Христа, хранећи се речима вере и добрим учењем (уп. 1. Тим. 4, 6), обратимо пажњу на читање, поуку, и као труба подижемо глас своје проповеди. Народ жели да упозна своју веру: на земљи је глад и жеђ за слушањем речи Божије. Усне свештеника нека чувају знање, и тражиће закон из уста твојих (Мал. 2,7). Хајде да се потрудимо да свако наше стадо буде у стању да одговори онима који питају за своју наду. Очеви и мајке, водите рачуна о томе да деца од детињства знају најважније ствари о науци спасења. Посебно, мајке, не дајте никоме своје драгоцено право да будете први ментори својој деци, учећи их основама њихове вере: утицај мајке је драгоцен и незаменљив; Историја науке о васпитању младих гласно и јасно потврђује ову велику истину. Нека сви који су примили драгоцену веру у правду Бога и Спаситеља нашега Исуса Христа (2. Петр. 1, 1), који су примили велика и драгоцена обећања (2. Петр. 1, 4) у благодати Тајни Свете Цркве, нека расту у познању Бога и Његове воље, у изучавању закона Христовог, учења и црквених заповести Св. Учење Христово ће просветлити наш ум светлошћу истинског знања; испуниће наша срца радошћу и весељем; јасно ћемо видети вољу Божију и бити подстакнути да добровољно испуњавамо Његове заповести. Растите тако да се цела наша земља испуни познањем Господа и да она, као вода, покрије сву нашу земљу и отвори слободан улаз у вечно Царство Господа и Спаса нашег Исуса Христа (2. Пет. 1, 11). Све ствари раде заједно на добро онима који љубе Бога Срећни смо ми хришћани што исповедамо праву православну веру! Јер спасење долази по благодати кроз веру: а ово није од вас самих, то је дар Божији (Еф. 2, 8), вели апостол Павле. Да, заиста је наша вера дар Божији, дар који је донео са неба наш Спаситељ Исус Христос! Пре доласка Исуса Христа, људи нису познавали правог Бога и ходали су у тами и заблуди. Већина људи после потопа је толико заборавила на Бога да су почели да се клањају многим боговима и уместо једног истинитог Бога почели су да се клањају разним творевинама Божјим; на пример, обожавали су небеска тела: сунце, месец и звезде; обожавали су људе, поштовали домаће животиње, све врсте животиња, чак и гмизавце, као богове, и најзад се молили свакојаким сликама предмета – идолима. Религија пагана била је толико одвратна да су жртвовали људе својим боговима. То је врста духовног слепила и незнања у којој су људи тада били. Вера у истинитог Бога сачувала се само у изабраном народу Божијем – Јеврејима. Али и тада је мало, врло мало од овог народа било правих поштовалаца Свемогућег Бога: то су били патријарси, пророци и још неки који су угодили Богу својом вером и животом; остали Јевреји су се или држали праве вере у Бога, или су непрестано одступали у идолопоклонство, или су сву побожност и богоугодност стављали искључиво у држање истих обреда и обичаја, у једну спољашњу светост. Уопште, мора се рећи да су се људи пре Рођења Христовог, заборавивши на Бога, препуштали раскалашним страстима и чулним, грешним задовољствима. Али из Витлејема је засијало Сунце Истине, Христос Бог наш, и зраци овога Сунца продиру на све крајеве света: учење Јеванђеља по земљи су пронели апостоли Христови, сиромашни, неучени, скромни рибари. А шта смо видели и шта видимо сада? Тамо где продире благодетна светлост Христова, све се у људима мења. Уклањају се грубе грешке, омекшава се окрутни морал, успостављају чисти и узвишени концепти Бога и човечанства, успоставља се законитост и побољшава просперитет у људским домовима и друштвима. Ово су, уопште, плодови хришћанске вере коју је објавио Исус Христ. Да ли је могуће описати благодет хришћанске вере и израчунати све предности које она доноси човеку? Узмите у обзир приватност особе. Било да, на пример, дође до губитка дома или имања, да ли задеси болест или нека друга несрећа, света вера каже да ће нас Бог казнити за наше грехе и подстаћи да се покајемо и исправимо свој живот. Изгубили смо оне драге и блиске нашем срцу - тугу тешку, неподношљиву! Како да олакшам? Обратимо се Богу у кога верујемо, пролијмо сузе молитве са вером и надом да ће их Господ живота и смрти наградити бољим животом и удостојити нас да их једног дана поново видимо живе и бесмртне. Најзад, света вера чини чуда. Шта не могу да ураде прави верници, ојачани силом Божијом? Сви верници могу бити чудотворци, јер вера је као рука којом човек прима силу Божију и врши дела која су неприступачна природним људским силама. Верујте у Мене, рекао је Спаситељ, и дела која Ја чиним извршиће Он (Јн. 14,12); све је могуће вернику (Марко 9:23). Заиста, историја хришћанске Цркве испуњена је бројним и задивљујућим примерима чудесне силе вере. Један од ових примера садржан је у житију светог Силвестра, папе римског. Свети Силвестар је био епископ у Риму у време када је већ почела блаженопочивша владавина Константина Великог, који је дао мир Цркви Христовој и заштитио је од насртаја Јевреја и незнабожаца. Али вековна борба хришћанства са својим непријатељима, победоносно окончана на страни спољашњег благостања Цркве, још није престала унутар хришћанских друштава. Ови непријатељи, који су раније деловали огњем и мачем, сада су покушали да искористе суптилније, оштрије и дубоко продорније оружје – вербално, лукаво размишљање и сујетну елоквенцију да поколебају умове верујућих хришћана. У том циљу, најученији Јевреји и пагани су улазили у јавне расправе са хришћанским пасторима и учитељима. Тако су сличну расправу организовали Јевреји у Риму под светим епископом Силвестром, у присуству цара Константина и његове мајке Јелене, и свечано је откривена благодатна сила имена Христовог. Рабин Замри, познат међу Јеврејима и сматран најмудријим међу њима, дуго је расправљао са Светим Силвестром у Старом Завету, али је, јасно поражен неоспорним доказом истог Писма о Христу, изјавио да жели да у пракси покаже снагу и супериорност своје јеврејске вере. Рекао је да му се открило име Божије, моћно и страшно, које ниједна људска природа не може да поднесе, и ако га чује, мртав ће пасти; стога, предложио је Замри, доведите било коју животињу која вам се свиђа, чак и најсвирепију, и чим јој изговорим име Бога у ушима, она ће одмах умријети. Довели су најнеукротивијег вола, и Замри га је заправо одмах убио, тихо изговарајући неке речи над њим. Јевреји су тријумфовали, али им је Свети Силвестар рекао: „У светим књигама су речи самога Господа: Убићу и створићу живот: ударићу и исцелићу (5. Мојс. 32, 39). Ако га је Замри заиста убио у име Бога, нека га оживи у исто име: јер Бог је у суштини добро све.” Ту се открила сва супротност и таштина јеврејске вере у односу на хришћанску. Замри није могао да покаже милостиву моћ Божјег имена, јер није деловао у ово име, већ је примио неку моћ од злога за своје чаробњаштво. Свети Силвестар је, напротив, био укључен у благодатну силу Божију и није оклевао да то покаже свима. Изрекавши наглас молитву Господу Исусу, свети епископ оживе вола и пред свима свечано сведочи о благодети хришћанске вере. Научимо из овог примера да ми, хришћани, сада живимо у данима Божије наклоности, да нисмо под законом, већ под благодаћу (Рим. 6,14), и да се стога не смемо осећати под јармом ропског страха у нашим односима са Богом, већ морамо да живимо као љубљена деца Божија, у пуном поверењу да ће све бити на добро онима који љубе Бога (Р за оне који љубе Бога,88) храни у његовој души било какву врсту сујеверног страха од створених бића, имајући тако моћну заштиту у великом и обожаваном имену Исуса. Ма каква нас неочекивана несрећа задесила, ма каква нас зла ситуација оптерећивала, свако ко призове име Господње биће спасен (Рим. 10,13). Само једне ствари треба да се плашимо највише: да се својим неверјем, својим неправедним животом, не бисмо лишили благодатне помоћи од Господа. Дакле, нека се сви удаљи од неправде, призивајући име Господње (2. Тим. 2, 19), „и нека се свети име Божије“ у нашим животима – тада неће одступити од нас неодољива сила имена Господа Исуса, које са вером изговарамо у својим молитвама. Света Православна Црква је једина истинита Блажени Јефрем, Патријарх антиохијски, чувши за једног столпника у околини града Јерапоља, да припада броју следбеника севера и акефалаца, отиде да га опомиње. Дошавши код столпника, он га стаде убеђивати и молити да прибегне Апостолској столици и ступи у заједницу са Светом Католичком и Апостолском Црквом. „Нећу ступити у комуникацију са Саветом без посебног разлога“, одговорио је стилист. – Који доказ хоћете од мене да вас убедим да је, по милости Исуса Христа, Господа Бога нашег, Света Црква слободна од сваке нечисте примесе јеретичког учења? – упитао је чудесни Јефрем. „Господине патријархе“, рече стуб, „запалимо ватру и уђимо заједно у пламен“. Ко изађе неповређен биће православац, а ми ћемо морати да га следимо. „Требало је, дете, да ме слушаш као оца“, приговорио је патријарх, „и да не тражиш ништа више, него си тражио од мене оно што је изнад мојих слабих снага“. Међутим, уздам се у милост Сина Божијег и ради спасења ваше душе учинићу и ово. И одмах се дивни Јефрем окреће присутнима са речима: „Благословен Господ! донеси дрва“. Дрва су донета. Патријарх их осветли испред стуба и каже стубу: „Сиђи са стуба, па ћемо, по твојој одлуци, обојица ући у пламен. Столпник је био погођен патријарховим чврстим поверењем у Бога и није пристао да сиђе. "Зар ниси ово сам желео?" – упитао је патријарх. - Зашто не желите да га испуните сада? Рекавши то, патријарх скиде свој омофор и, прилазећи пламену, узнесе молитву: „Господе Исусе Христе, Боже наш, који си се ради нас удостојио да се заиста оваплотиш од Госпе, Пресвете Богородице и Пресвете Богородице, покажи нам сам истину! И, свршивши молитву, баци свој омофор у средину пламена. Ватра је горела око три сата. Дрва су сва изгорела, али се показало да је омофор читав и неоштећен, без и трага пламена. Видевши ово, столпник се, уверен у истину, гану, прокле Севера и његову јерес и приступи Светој Цркви. Причестивши се из руку блаженог Јефрема, прослави Бога. Чудо молитвом Светог Василија Великог Византијски цар Валент, по вери јеретик, затворио је православне цркве у својој држави, предао их аријанцима и наредио да се протерају сви православни епископи. Рекли су краљу: „Пре него што извршиш своју заповест у вези са нама, дозволи Василију Великом да уђе у разговор о вери са аријанцима. Ако поразе Василија, ми ћемо ти се беспоговорно потчинити.“ Валент је пристао и позвао Василија Великог у Никеју. Василије је рекао Валенту да ће њему и аријанцима судити сам Бог. Наредио је да се закључају врата једне од цркава и позвао аријанце: "Хоћете ли да се уверите чија је вера права? Ако се вашом молитвом ова врата сама отворе, знаћемо да је истина на вашој страни. Ако се отворе нашом молитвом, онда ће сви морати да признају да ми верујемо у православље, а не ви." Аријанци су се сложили, од јутра до вечери су се молили за отварање врата, али „није било, како је речено, ни гласа ни послушности“. Дошао је ред на православне. Свети Василије са свештенством и православним народом је пришао цркви, клекнуо и почео да се моли. „И одједном загрми велика, и отворише се црквена врата. Сви су се згрозили и славили Бога. Валенс је наредио да се цркве врате православнима, наградио Василија великим даровима и пустио га у миру. Можда ће вас занимати: