НЕДЕЛЯ СВЯТЫХ ОТЕЦ

Првосвештеничка молитва на Исус Христос Додека го празнуваше последниот Велигден со своите ученици, Господ Исус Христос на крајот од Велигденската вечера вака се молеше: Оче! Дојде часот, прослави го својот Син, и твојот Син да Те прослави Тебе (Јован 17:1–13). Ова Евангелие, во кое доктрината за Неговата истосуштиност како Син Божји со Бога Отецот и, со тоа, Неговата Божественост, е толку јасно изнесена со зборовите на Исус Христос, треба да се прочита во неделата на Светите Отци на Првиот Вселенски Собор, кои едногласно го одобриле обновувањето на вистинската доктрина на Бога со нејзиниот соборец. Ариус. Во седмата недела по Велигден, православната црква секоја година се сеќава и ги прославува светителите и богоносните отци кои беа на Првиот вселенски собор, исто така во Никеја. Вселенскиот собор е состанок на пастири и учители на Црквата Христова, ако е можно од целата вселена, за воспоставување на вистинско учење и пристојност меѓу христијаните. Големата моќ и важноста на соборните состаноци и одлуки се заснова на зборовите на Самиот Исус Христос, кој рекол: каде што двајца или тројца се собрани во Мое име, таму сум и јас меѓу нив (Матеј 18:20). Што се однесува до целата Универзална црква, нејзиниот основач и поглавар и дал важност на непогрешливост во прашањата на верата. Кажете ѝ на Црквата, и ако тој не ја слуша Црквата, тогаш нека ви биде на исто ниво со паганот и митникот (сп. Матеј 18,17). Спасителот и дал на црквата (заедницата на верници) големо ветување дека ќе биде со неа сите денови до крајот на векот (Матеј 28:20). Почетокот на Црковните собори го поставија светите апостоли; За заедничка одлука за прашањето за прифаќање на паганите во Црквата, тие самите еднаш се собраа во Ерусалим од различни краеви на вселената. Оттогаш, Светата Црква секогаш во соборни молитви барала од себе сила да им се спротивстави на прекршителите на вистинското учење. Штом требаше да ја знае непроменливата волја Божја за нешто, таа ги свика претставниците на локалните Цркви и ја прифати едногласната одлука на Соборите како глас на Самиот Бог. Угоди на Светиот Дух и нам (сп. Дела апостолски 15,28) - вака се изразувале апостолите, а вака подоцна се изразувале и отците на сите Собори за нивните наредби. Соборите беа свикани поради појавата меѓу христијаните на лажни учители (еретици), кои со своите понекогаш лукави и секогаш изопачени учења за верата го искривуваа вистинското христијанско учење за нашето спасение, ги збунија оние кои не беа цврсти во верата и со тоа внесоа раздор и несогласување во заедницата на христијаните. Имаше седум Вселенски Собори; првиот од нив се вика Никеја, зашто се случи во градот Никеја. Таа беше свикана за да се побие лажното учење за Исус Христос на злобниот еретик Ариј. Ариј најпрво бил презвитер во Александриската црква; како учен човек, тој беше многу горд на својата интелигенција и набрзо падна во деструктивно лажно размислување. Христијанската црква од памтивек признала дека нашиот Спасител Исус Христос е второто лице на Пресвета Троица, Единородниот Син на Бога Отецот, а Ариј лажно мислел дека Исус Христос не е Бог, туку само човек обдарен од Бога со највисока благодат. Таквото неразмислување, се разбира, не можеше да се толерира, а Ариј беше екскомунициран од Црквата, но тој продолжи да ја шири својата ерес и да ги влече неуките во својата мрежа. Наскоро се појави невидена конфузија во христијанското општество; мораше да се стави крај на ова зло. Потоа, по наредба на царот Константин Велики, во Никеја во 325 година по Рождеството Христово бил свикан Вселенски собор, на кој се јавиле повеќе од триста црковни отци. На Соборот се појави и еретикот Ариј. Колку и да се труделе православните да расудуваат со изгубениот човек, тој се држел за пушките. Ариј е осуден и како непокорна Црква лишена од комуникација со неа, а како модел и водич за верниците во исповедањето на верата е составен Симболот на верата во кој накратко е изложено сè во што христијаните треба да веруваат и како. Овој симбол сè уште го исповеда целата Христова православна црква. Така, на Соборот, Ариј бил сменет. Презрен од сите, не знаеше за што да одлучи, а употреби итрина. Знаејќи ја снисходливоста на царот Константин, тој почнал да бара од него да нареди повторно да го примат во Црквата. Сочувствителниот император се согласил да го исполни неговото барање, особено затоа што Ариј, кога го прашал царот: „Дали веруваш така, како што отците потврдија на соборот во Никеја?“, лажно одговорил: „Верувам така“. Велејќи го ова, еретикот се удрил по градите, на кои под неговата облека закачил повелба со неговото суеверно учење. Не сомневајќи се за таква измама, царот му наредил на свети Александар, епископот Александриски, да го прими Ариј во заедница со Црквата. Знаејќи ја добро тврдоглавоста на својот поранешен презвитер, свети Александар не му верувал на Ариј, но и не сакал да го послуша царот. Не знаејќи што да прави, епископот тогаш со искрена молитва се обратил кон Господа Бога, за Он, Праведниот, да не дозволи најлошиот непријател да ја нападне Црквата, туку со текот на времето на сите да им ја открие злобата на еретикот. Господ ја слушна молитвата на светителот и јасно им покажа на сите дека Ариј не е достоен за заедница со Црквата. Дојде денот кога беше неопходно да се прими еретикот во Црквата. Опкружен со своите истомисленици, Ариј триумфално имал намера да влезе во црквата и со бакнежот на Јуда да ја започне светата причест. Но, на пат кон храмот, одеднаш почувствувал страшна внатрешна болест, од која му се распаднала целата утроба и му испаднала внатрешноста, па веднаш ставил крај на животот. Така Господ жестоко ги казнува еретиците и сите неверници во овој живот, но такви во идниот живот ги очекуваат уште потешки казни. Таму, без сомнение, ќе трпат толку маки колку што со својата лажна мудрост сееја зло овде на земјата, колку што со својата итрина ги уништија простодушните срца. Колку е поучна за сите нас, православните христијани, оваа страшна манифестација на Божјиот суд врз еретиците и неверниците! Не учи цврсто да се придржуваме до учењето на Православната Црква, свето да ја почитуваме Христовата вера и неприкосновено да ги чуваме статутите и правилата на христијанската побожност утврдени со Вселенското едногласност. Православната вера ни се открива во Словото Божјо, нејзините вистини се дефинирани и одобрени од Вселенските собори, чиишто дефиниции како глас Божји остануваат непроменети за сите времиња, обврзувачки за секој христијанин. Никој нема право да менува ништо по волја во исповедањето на православната христијанска вера. Христовата вера мора да биде една, исто како што Христос е Еден. Затоа, секој мора да верува како што не учеа светите апостоли и богоносни пастири и учители на Црквата. Апостол Павле, заштитувајќи ги галатските христијани да не бидат однесени од ветрот на учењето на самонаречените учители, напишал: Дури и ако ние или некој ангел од небото ви проповеда друго евангелие од она што ви го проповедавме, нека биде проклет. ...Велам: ако некој ви проповеда некое друго евангелие освен она што сте го примиле, нека биде проклет (Гал. 1:8–9). Така мора свето да се чуваат учењата на Православната Црква, на која и се доверени сите зборови Божји, во која, како во ризница, апостолите ставале сè што е потребно за спасение. Богатство, христијане, драгоценото наследство на православието, непоколебливо утврдено на седум Вселенски собори, запомни дека надвор од Православната Црква невозможно е да се најде спас. Чувајте се од комуникација со разни суетни учители кои сакаат да го променат Христовото евангелие и да ги оттргнат верните синови на Црквата од послушност кон нејзините учења и статути. Заштитете ги вашите уши од нивните катастрофални говори; сите тие, како непријатели на верата Христова, со невидливиот Божји суд веќе се лишени од заедницата со Црквата. Сите тие се суви гранки отсечени од дрвото, изгубени овци, одвоени од стадото Христово, кои го изгубиле својот пастир и паднале во непроодна бездна. Примери за љубов кон вистинското спознание за Бога 1. Кога авва Силуан живеел на планината Синај, неговиот ученик Захарија еден ден, заминувајќи на работа, му рекол на старецот: „Ава, оди земи малку вода и напој ја градината“. Старецот ја напушти ќелијата, го покри лицето со качулка и гледаше само во неговите нозе. Во тоа време брат му тргнал кон него и гледајќи го оддалеку гледал што прави. Потоа му пријде и го праша: „Аба, кажи ми зошто, кога отиде да ја полеваш градината, си го покри лицето со купола?“ „За тоа, синко“, одговори старецот, „да не ги видат моите очи дрвјата и мојот ум да не се забавува со нив во неговите активности“. Умот на подвижникот бил зафатен со помислата на Бога. 2. За време на владеењето на Максимијан, во градот Илиополис живеел благороден и богат граѓанин Диоскор, по вера незнабожец. Имаше единствена ќерка Варвара, која ја негуваше како зеница. Убава по лице, а уште поубава по срце, таа како што растеше ги надминуваше по убавина сите врсници. За никој од обичните луѓе да не може да ја види убавината на Варвара, тој изгради висок столб со богато украсено живеалиште на него и ја затвори својата ќерка таму. Скриена од човечки поглед, отстранета од секаква надворешна забава, младата жена навлегуваше во созерцанието на прекрасниот Божји свет. Еден ден, гледајќи ги небесните тела и восхитувајќи се на убавината на земјата, таа ги прашала робовите што и биле доделени: „Кој го создаде сето тоа толку мудро, толку убаво? „Сето ова“, одговорија незнабошците, „го создадоа и организираа самите богови на кои им се поклонува твојот родител и кои стојат во неговите одаи“. Но, мудрата мома не се задоволи со таквиот одговор и си помисли: „Боговите што ги почитуваше татко ми, самите беа создадени од човечка рака и бездушни, направени од злато, или сребро или дрво: како тие, бидејќи самите не можат да одат со своите нозе или да дејствуваат со своите раце, да бидат креатори на такви мудри работи? Таа долго размислуваше на овој начин и најпосле благодатта Божја го допре нејзиното срце кое го бараше Бога Создателот и ѝ објави на срцето и умот дека е еден Бог кој ги создал небото и земјата со сета нивна убавина. Таквата мисла за Бога, која постојано ја окупирала душата на младата жена, во неа разбудила неодолива желба поблиску и појасно да го запознае Единиот Вистински Бог, Творецот на сè. Но, бидејќи под Варвара немаше никој кој можеше да ја научи и да ја води на патот на спасението, како нејзин ментор и учител се јави Самиот Господ Бог, секогаш близок до оние кои Го бараат и излевајќи благодат во срцата, правејќи ги мудрите бебиња и покажувајќи го патот кон спасението. Таткото на Варвара долго време го напуштил домот и наредил во негово отсуство да не се попречува слободата на неговата ќерка, туку да и дозволи да излегува каде сака и да прави што сака. Искористувајќи ја слободата дадена од нејзиниот татко, Варвара запознала христијански девојки. Слушајќи од нив за името на Господ Исус Христос, таа се радуваше во духот, препознавајќи го во Него Оној Кого нејзината душа долго копнееше да го запознае. Во тоа време, по посебна Божја промисла, овде пристигнал христијански свештеник. Варвара веднаш го повика кај себе и, откако од него ги научи сите вистини на верата неопходни за спасение, се крсти. Така Света Варвара Го запозна Единиот Бог - во трите Лица на обожените и прославени Отец и Син и Светиот Дух и ја запечати својата вера со маченички венец. Таа не се плашеше од маки, но, во надеж за Божја помош, среде најтешкото страдање гласно извика: „Ја почитувам Троица - Едно Божество“. Чудесниот Божји свет е отворен за секој од нас: познајте го Создателот, христијанинот и пред сè обидете се да му угодите на Господа. Уште од мали нозе учете го Божјето спознание и не слабеете до старост за да успеете во тоа. Дали се усовршуваме во познавањето на Светата вера? Секој христијанин мора да расте во спознанието за верата. Светиот апостол Павле, откако ги поучил оние што верувале во Христа за најсуштинските и најпотребните вистини на верата (види: 1. Кор. 2:2), не престанал да се грижи христијаните да се подобрат во знаењето за учењето што им се предава. Во врска со ова, тој не престанува да му се моли на Бога за христијаните кои ги преобратил, за да можат да растат во спознанието за Бог (види: Кол. 1:10), за да ги исполни со знаење за Неговата волја со сета мудрост и духовно разбирање (Кол. 1:9), за Бог на нашиот Господ Исус Христос, Таткото на Духот да ви даде знаење на славата и духот на славата. (сп.: Еф. 1:17 ). Молејќи му се на Господа, апостол Павле не престанува да ги убедува верниците: растејте во спознанието за Бога и нашиот Господ и Спасител Исус Христос (Кол. 1:10; сп. 2. Пет. 3:18). Но, некој може да праша, дали оваа инструкција може да важи и за христијаните? Дали навистина им требаат потсетници и упатства во врска со подобрувањето на спознанието за Бог и Христос Спасителот, што природно им било неопходно на христијаните од првиот век? Навистина, се чини дека луѓето во текот на многу христијански векови треба цврсто и доволно да ги сфатат вистините на православната христијанска вера и живот. Ова не е она што всушност го гледаме. Да не зборуваме ни за простаци - луѓето со средно, па и високо образование знаат помалку за верата отколку за која било друга наука. А таквото непознавање на верата е особено неверојатно и искрено застрашувачко ако се земе предвид нивото на образование и знаење од областа на применетите науки, од областа на механиката, физиката и други. Во меѓувреме, ако има нешто, токму во однос на верата незнаењето не може да послужи како изговор. Нашето доба стана сосема залудно; мнозинството го изгуби вкусот за се духовно... Болна е душата, болна е волјата. Животот се оддалечил од патот посочен од Бога и се поставуваат пречки при враќањето на правиот пат. Се чини дека луѓето намерно ја избегнуваат таа Светлина што може да го осветли темниот пат на животот. Верата секаде ослабе, негрижата кон верата е неверојатна. Децата во многу семејства ретко слушаат нешто за Бог, верата или Црквата пред да одат на училиште. Сè поретко е да се најдат благочестиви мајки кои самите ги подготвуваат своите деца за влез во училиштата, ги поучуваат на зачетоците на верата, разговараат со нив за Милостивиот Бог, за Христос Спасителот, за Ангелот чувар итн. Во денешно време децата влегуваат во училиштата честопати целосно неуки во религиозна смисла. Тие знаат многу светски песни, разни песни и толку малку молитви; тие знаат толку многу што е грешно и толку малку што е божествено! И зарем не се разбирливи тажните последици од таквото верско осиромашување? „Она што не го знаеш, не го цениш“, обично велат. Оној што нема доволно знаење за предметите на верата, за учењето на Светата православна црква, нема високо да ја цени својата вера, својата Црква; тој лесно станува рамнодушен кон тоа и, конечно, може да го остави без жалење. Ова е особено опасно кај мешаната популација на православни христијани со луѓе од друга вероисповед и странци, кога живеат заедно со нив. Ако некој неук слушне приговор против неговата исповед, против оваа или онаа вистина на православното учење, против уредбите и ритуалите на својата Црква, дури и да сака да се одбрани, тој останува без одбрана, како невооружен и не знаејќи ја основата што ја има секоја вистина на православното учење и сите уредби на Светата Црква. Не можејќи да се одбрани, бидејќи одбраната бара најјасно, најточно и детално познавање на откриените учења и, чувствувајќи се обземен од често целосно апсурден приговор, тој, во мисла, ќе почне да се сомнева во оваа или онаа вистина на светата вера и, конечно, ќе падне во целосно неверување. Не е ли од непознавање на нашата вера што ја имаме таа рамнодушност кон нашата вера и Црквата кога велат: „Со секоја вера можете да се спасите; секој го има истиот Бог; разликите во христијанските деноминации не се важна работа“. И зарем не поради непознавање на вистинитоста на учењата на нивната вера некои самите почнуваат да ја измислуваат „својата вера“, додека други толку лесно се придржуваат до оваа фиктивна вера? Дали оттука доаѓа фасцинацијата со модерните пророци? Зар не поради непознавањето на учењето на Православната Црква сега има толку многу колебање во верата, сомнежи и отстапувања во секташизам, ерес и раскол? Штетата од непознавањето на верата е толку голема што не може да се прикаже на мала слика!.. Нели поради незнаење или неразбирање на правилата и законите на верата има многу гревови кои не се ни сметаат за гревови? Пророкот Осија се жали: нема знаење за Бога на земјата и потоа објаснува: заклетвата и измамата, убиствата, кражбите и прељубата станаа исклучително раширени на земјата (Ос. 4:1–2). Зарем не е така сега? Се гледаат сè повеќе прекршувања на Божјиот закон; Најсрамните страсти не можат да се воздржат во нивното задоволување. Од каде доаѓа сето ова? Нема знаење за Бог на земјата - овие зборови одговараат на прашањето. Помрачени во умот, отуѓени од животот Божји, поради своето незнаење, луѓето достигнуваат бесчувствителност, се препуштаат на развратот така што секоја нечистотија ја вршат со ненаситност, вели апостол Павле (сп. Еф. 4, 18-19). Дали има некакви средства за подобрување на религиозното знаење? За народот да го има потребното знаење во религијата, во учењето на својата вера, пастирите се должни строго да внимаваат на себе и на своето стадо. Како добри слуги на Исус Христос, хранејќи се со зборовите на верата и доброто учење (сп. 1. Тим. 4,6), да внимаваме на читањето, на учењето и, како труба, ќе го кренеме гласот на нашата проповед. Народот сака да ја знае својата вера: на земјата има глад и жед за слушање на Божјото слово. Усните на свештениците мора да го чуваат знаењето, и тие ќе го бараат законот од вашата уста (Мал. 2:7). Да ја користиме секоја грижа за да се погрижиме секое наше стадо да може да одговори на оние што прашуваат за нивната надеж. Татковци и мајки, внимавајте децата уште од мали нозе да ги знаат најважните работи за науката за спасението. Особено, мајки, никому не го давајте вашето скапоцено право да бидете први ментори на нивните деца, учејќи ги на зачетоците на нивната вера: влијанието на мајката е скапоцено и незаменливо; Историјата на науката за образование на младите гласно и јасно ја потврдува оваа голема вистина. Сите оние кои ја прифатиле скапоцената вера во праведноста на нашиот Бог и Спасител Исус Христос (2. Пет. 1:1), кои примиле големи и скапоцени ветувања (2. Пет. 1:4) во благодатта на Светите Тајни на Светата Црква, нека растат во спознанието за Бога и Неговата волја, во проучувањето на законот на Христос, учењата и заповедите на Црквата. Христовото учење ќе го просветли нашиот ум со светлината на вистинското знаење; ќе ги исполни нашите срца со радост и веселба; ние јасно ќе ја видиме волјата Божја и ќе бидеме поттикнати доброволно да ги исполнуваме Неговите заповеди. Растете така што целата наша земја ќе се исполни со знаење за Господ и така што, како вода, ќе ја покрие целата наша земја и ќе отвори слободен влез во вечното Царство на нашиот Господ и Спасител Исус Христос (2. Пет. 1:11). Сè работи заедно за добро на оние што го сакаат Бога Среќни сме ние христијаните што ја исповедаме вистинската православна вера! Зашто спасението доаѓа со благодат преку верата: а тоа не е од вас самите, тоа е дар Божји (Еф. 2, 8), вели апостол Павле. Да, навистина нашата вера е дар Божји, дар донесен од небото од нашиот Спасител Исус Христос! Пред доаѓањето на Исус Христос, луѓето не го познавале вистинскиот Бог и оделе во темнина и заблуди. Повеќето луѓе по потопот толку многу го заборавија Бога што почнаа да обожаваат многу богови и наместо единствениот вистински Бог почнаа да обожаваат разни Божји творби; на пример, тие се поклонуваа на небесните тела: сонцето, месечината и ѕвездите; тие ги идолизираа луѓето, ги почитуваа домашните животни, секакви животни, дури и влекачите, како богови и на крајот се молеа на секакви слики на предмети - идоли. Религијата на паганите била толку одвратна што тие ги жртвувале луѓето на своите богови. Во таков вид на духовно слепило и незнаење биле луѓето тогаш. Верата во вистинскиот Бог беше зачувана само во избраниот Божји народ - Евреите. Но, дури и тогаш, малку, многу малку од овој народ беа вистински обожаватели на Семоќниот Бог: тоа беа патријарси, пророци и некои други кои му угодуваа на Бога со својата вера и живот; останатите Евреи или се држеле до вистинската вера во Бога, или постојано отстапувале во идолопоклонство, или сета побожност и угодување на Бога ја ставале исклучиво во почитувањето на истите ритуали и обичаи, во една надворешна светост. Општо земено, мора да се каже дека пред Рождеството Христово, луѓето, заборавајќи на Бога, се препуштале на распуштени страсти и сетилни, грешни задоволства. Но, од Витлеем блесна Сонцето на Вистината, Христос нашиот Бог, и зраците на ова Сонце продреа до сите краишта на светот: учењето на Евангелието го пренесуваа по земјата апостолите Христови, сиромашни, неучени, скромни рибари. А што видовме и што гледаме сега? Онаму каде што продира Христовата благотворна светлина, се менува во луѓето. Се отфрлаат грубите грешки, се ублажува суровиот морал, се воспоставуваат чисти и возвишени концепти за Бог и човештвото, се воспоставува законитост и се подобрува просперитетот во човечките домови и општества. Овие, генерално, се плодовите на христијанската вера прогласена од Исус Христос. Дали е можно да се опише корисноста на христијанската вера и да се пресметаат сите придобивки што таа му ги носи на човекот? Земете ја предвид приватноста на личноста. Без разлика дали, на пример, ќе дојде до загуба на дом или имот, дали ќе се случи болест или некоја друга несреќа, светата вера вели дека Бог ќе не казни за нашите гревови и ќе нè поттикне да се покаеме и да го поправиме животот. Ги загубивме оние драги и блиски до срцето - гробна, неподнослива тага! Како можам да го олеснам? Да се ​​обратиме кон Бога во Кого веруваме, да пролееме молитвени солзи со вера и надеж дека Господарот на животот и смртта ќе ги награди со подобар живот и ќе не удостои еден ден повторно да ги видиме живи и бесмртни. Конечно, светата вера прави чуда. Што не можат да направат вистинските верници, зајакнати со Божјата сила? Сите верници можат да бидат чудотворци, бидејќи верата е како рака со која човекот ја прима Божјата сила и врши такви дела кои се недостапни за природните човечки сили. Верувај во Мене, рече Спасителот, делата што јас ги правам ќе ги направи и тој (Јован 14,12); сè е можно за верникот (Марко 9:23). Навистина, историјата на христијанската црква е исполнета со бројни и неверојатни примери на чудотворната сила на верата. Еден од овие примери е содржан во животот на свети Силвестер, римски папа. Свети Силвестер бил епископ во Рим во време кога веќе започнало блаженото владеење на Константин Велики, кој и дал мир на Христовата црква и ја заштитил од нападите на Евреите и незнабошците. Но, вековната борба на христијанството со неговите непријатели, победнички завршена од страна на надворешната благосостојба на Црквата, сè уште не престанала во христијанските општества. Овие непријатели, кои претходно дејствуваа со оган и меч, сега се обидоа да употребат посуптилно, остро и длабоко продорен оружје - вербално, размислување со лукаво расудување и суетна елоквентност за да ги размрдаат умовите на верниците христијани. За таа цел, најучените Евреи и пагани влегоа во јавни дебати со христијанските пастири и учители. Така, слична расправа организираа Евреите во Рим кај светиот епископ Силвестер, во присуство на царот Константин и неговата мајка Елена, при што свечено беше откриена благодатната сила на името Христово. Рабинот Замри, познат меѓу Евреите и се сметаше за најмудар меѓу нив, долго време се расправаше со свети Силвестер во Стариот Завет, но, очигледно поразен од неоспорните докази на истото Писмо за Христос, тој изјави желба да ја покаже на дело силата и супериорноста на својата еврејска вера. Рече дека му е откриено Божјото име, моќно и страшно, кое ниедна човечка природа не може да го поднесе, и ако го слушне, ќе падне мртов; затоа, предложи Замри, донесете кое животно ви се допаѓа, дури и најжестокото, и штом ќе му го изговорам името Божјо во уши, тоа веднаш ќе умре. Го донесоа најнескротливиот вол, а Замри, всушност, веднаш го уби, изговарајќи тивко некои зборови над него. Евреите триумфирале, но свети Силвестер им рекол: „Во светите книги се зборовите на Самиот Господ: Јас ќе убијам и ќе создадам живот: ќе удрам и ќе оздравам (5. Мој. 32:39). Овде се откри сето противење и суета на еврејската вера во споредба со христијанската вера. Замри не можеше да ја покаже благодатната моќ на Божјото име, затоа што не постапил во ова име, туку добил некаква моќ од злобниот за неговото волшебство. Свети Силвестер, напротив, бил вклучен во Божјата моќ исполнета со благодат и не се двоумел да им го покаже тоа на сите. Откако гласно упати молитва кон Господа Исуса, светиот епископ го оживеа волот и свечено ја посведочи пред сите користа на христијанската вера. Да научиме од овој пример дека ние, христијаните, сега живееме во деновите на Божјата наклоност, дека не сме под законот, туку под благодатта (Рим. 6:14), и затоа не смееме да се чувствуваме под јаремот на ропскиот страв во нашите односи со Бога, туку мораме да живееме како сакани Божји деца, со целосна увереност дека сè ќе биде добро за оние што го сакаат Бога (8) нахрани во неговата душа секаков вид суеверен страв од создадени суштества, имајќи таква моќна заштита во големото и обожавано име на Исус. Без разлика каква неочекувана несреќа ќе нè снајде, без разлика каква лоша ситуација нè оптоварува, секој што го повикува името Господово ќе биде спасен (Рим. 10:13). Има само едно нешто од што треба да се плашиме најмногу од сè: да не бидеме лишени од нашето неверие, нашиот неправеден живот, од Господовата помош исполнета со благодат. Така, секој нека отстапи од неправедноста, повикувајќи го името Господово (2. Тим. 2,19), „и името Божјо да се свети“ во нашите животи - тогаш не отстапува од нас неодоливата сила на името на Господ Исус, кое го изговараме со вера во нашите молитви. Светата православна црква е единствената вистина Блажениот Ефрем, патријархот Антиохиски, откако слушна за еден стилист во околината на градот Ераполис, дека припаѓа на бројот на северните следбеници и акефалците, отиде да го опоменува. Пристигнувајќи во стилот, тој почна да го убедува и моли да прибегне кон Апостолската столица и да стапи во заедница со Светата католичка и апостолска црква. „Нема да стапам во комуникација со Советот без посебна причина“, одговори стилистот. – Каков доказ сакаш од мене за да те убедам дека, по благодатта на Исус Христос, нашиот Господ Бог, Светата Црква е ослободена од секој нечист примеси на еретичко учење? – прашал чудесниот Ефрем. „Господине патријарх“, рече столбот, „да запалиме оган и заедно да влеземе во пламенот“. Кој ќе излезе неповреден ќе биде православен, а ние ќе треба да го следиме. „Ти, дете, требаше да ме слушаш како татко“, се спротивстави патријархот, „и да не бараш ништо повеќе, но бараше од мене она што е над мојата слаба сила“. Сепак, јас се надевам на милоста на Синот Божји и заради спас на твојата душа ќе го сторам и тоа. И веднаш прекрасниот Ефрем им се обраќа на присутните со зборовите: „Благословен е Господ, донесете дрва“. Огревното дрво е донесено. Патријархот ги пали пред столбот и му вели на столбот: „Слези од столбот и, според твојата одлука, двајцата ќе влеземе во пламенот“. Стилот беше погоден од цврстата доверба на патријархот во Бога и не се согласи да се спушти. „Зарем вие самите не го сакавте ова? – праша патријархот. - Зошто не сакаш да го исполниш сега? Откако го кажа ова, патријархот го симна својот омофор и, приближувајќи се до пламенот, упати молитва: „Господи Исусе Христе, Боже наш, кој се удостои за нас вистински да се воплоти од нашата Богородица, Пресвета Богородица и вечно Дева Марија, покажи ни ја ти вистината самиот! И, откако ја заврши молитвата, го фрли својот омофор во средината на пламенот. Пожарот горел околу три часа. Дрвата беше целосно изгорена, но се покажа дека омофорот е недопрен и неповреден, без ни знак од пламенот. Кога го виде ова, стилистот, уверен во вистината, се трогна, го проколна Север и неговата ерес и се приклучи на Светата Црква. Откако се причести од рацете на блажениот Ефрем, тој го прослави Бога. Чудо преку молитвата на свети Василиј Велики Византискиот император Валенс, еретик по вера, ги затворил православните цркви во својата држава, им ги предал на Аријанците и наредил протерување на сите православни епископи. Тие му рекоа на кралот: „Пред да ја извршиш твојата заповед за нас, дозволи му на Василиј Велики да разговара за верата со Аријаните. Валенс се согласи и го покани Василиј Велики во Никеја. Василиј му рекол на Валенс дека Самиот Бог ќе им суди на него и на Аријанците. Тој нареди да се заклучат вратите на една од црквите и ги повика Аријаните: „Дали сакате да се уверите чија вера е исправна? Ако преку вашата молитва овие врати се отворат сами по себе, ќе знаеме дека вистината е на ваша страна. Ако тие се отворат преку нашата молитва, тогаш сите ќе мора да признаат дека ние веруваме во православието, а не вие“. Аријаните се согласија, од утро до вечер се молеа за отворање на вратите, но „немаше, како што беше речено, ниту глас, ниту послушност“. На ред дојдоа православните. Свети Василиј со свештенството и православниот народ се приближи до црквата, клекна и почна да се моли. „И одеднаш се слушна силен гром и црковните врати се отворија“. Сите се ужаснаа и Го славеа Бога. Валенс нареди црквите да им се вратат на православните, го награди Василиј со големи дарови и го ослободи на мир. Можеби ќе ве интересира: